《自然選擇的證明》1859年11月24日，《物種起源》正式發(fā)行，第一批印刷出來的1250冊在當(dāng)天就銷售一空。《物種起源》一書在當(dāng)時的科學(xué)界和公眾之中都引起了巨大反響，宗教領(lǐng)袖和維多利亞王朝都非常震驚，人類和動物的祖先居然是一樣的！達(dá)爾文的這一理念對西方社會和思想界產(chǎn)生了深刻的影響，并且也是現(xiàn)代生物學(xué)和進(jìn)化論的基礎(chǔ)。當(dāng)初的胡思亂想居然成了后人異想天開的依據(jù)。偉人通常都是與他同時代甚至幾代人的思維格格不入的。文化傳承與理解1.文學(xué)常識達(dá)爾文(1809—1882)，英國偉大的博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人，達(dá)爾文的進(jìn)化論被恩格斯贊譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。達(dá)爾文出生于英國一個名醫(yī)之家。從小熱愛大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物和動植物標(biāo)本。22歲大學(xué)畢業(yè)后，以自然科學(xué)家的身份乘“貝格爾號”皇家軍艦做了歷時5年的環(huán)球航行，對動植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的考察，從此確立了他一生的事業(yè)。其代表作有《物種起源》《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》《人類起源及性的選擇》。其中《物種起源》一書具有劃時代的意義，被譽(yù)為人類思想發(fā)展史上最偉大的里程碑。達(dá)爾文的進(jìn)化論，雖然今天仍然令絕大多數(shù)人難以領(lǐng)會，但我們要知道進(jìn)化論是最接近我們的探究：人從哪里來又去到哪里去，比較合理的探究結(jié)論和合情合理的結(jié)果。2.寫作背景達(dá)爾文年輕時，正是“神創(chuàng)論”與“生物進(jìn)化論”思潮激烈斗爭的時期。當(dāng)時占統(tǒng)治地位的宗教神學(xué)認(rèn)為，地球上各種生物都是由上帝創(chuàng)造出來的，這就是“神創(chuàng)論”。無神論者和唯物主義的自然科學(xué)家則認(rèn)為地球上的各種生物是在一定外界條件、環(huán)境的影響下，逐漸進(jìn)化、演變而來的，這就是“生物進(jìn)化論”。1831年，亨斯樓推薦達(dá)爾文參加“貝格爾號”的環(huán)球旅行。這次環(huán)球旅行可以說徹底改變了達(dá)爾文的一生，使他在生物學(xué)研究上更進(jìn)了一步。達(dá)爾文跟隨“貝格爾號”穿過了大西洋和太平洋，到達(dá)了南美洲、澳洲和非洲最南端的好望角。一路上，達(dá)爾文沿途考察各地的地質(zhì)、動植物的特性，采集了無數(shù)的標(biāo)本，并將自己的發(fā)現(xiàn)做了詳細(xì)的觀察筆記。經(jīng)過了5年的時間，達(dá)爾文游遍了世界大部分地區(qū)，終于回到了英國。在環(huán)球航行的過程中，每個地區(qū)都存在著既相似又不一樣的物種，或者是南美洲和大洋洲的小島環(huán)境相似，但是物種卻不相同。這些發(fā)現(xiàn)讓達(dá)爾文更加堅定了研究生物特性的決心。1842年，達(dá)爾文完成了《物種起源》的簡要提綱，經(jīng)過了十幾年的刻苦研究，終于在1859年出版了《物種起源》?！段锓N起源》的出版使生物學(xué)界發(fā)生了一場革命。達(dá)爾文進(jìn)化論中的遺傳、變異和自然選擇的基本原理，就此成為人類認(rèn)識生物進(jìn)化的基石。達(dá)爾文第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論。達(dá)爾文是本世紀(jì)甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。3．相關(guān)知識《物種起源》全名《論依據(jù)自然選擇即在生存斗爭中保存優(yōu)良族的物種起源》(OntheOriginofSpeciesbyMeansofNaturalSelection,orthePreservationofFavouredRacesintheStruggleforLife)，是英國生物學(xué)家查爾斯·達(dá)爾文系統(tǒng)闡述生物進(jìn)化理論基礎(chǔ)的生物學(xué)著作，1859年11月24日在倫敦出版。該書中，達(dá)爾文根據(jù)20多年積累的對古生物學(xué)、生物地理學(xué)、形態(tài)學(xué)、胚胎學(xué)和分類學(xué)等許多領(lǐng)域的大量研究資料，以自然選擇為中心，從變異性、遺傳性、人工選擇、生存競爭和適應(yīng)等方面論證物種起源和生命自然界的多樣性與統(tǒng)一性?！段锓N起源》不僅開創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展史上的新紀(jì)元，使進(jìn)化論思想滲透到自然科學(xué)的各個領(lǐng)域，而且引起了整個人類思想的巨大革命，在世界歷史進(jìn)程中有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響?！段锓N起源》除開篇的“緒論”和終篇的“綜述和結(jié)論”之外，全書可以分成三部分：第一部分是隨機(jī)變異自然選擇學(xué)說的提出，是全書的主體與核心，標(biāo)志著自然選擇學(xué)說的創(chuàng)立；第二部分是對隨機(jī)變異自然選擇學(xué)說的辯護(hù)；第三部分，作者用以自然選擇為核心的進(jìn)化論對涉及地史演變、地理變遷、胚胎發(fā)育等方方面面的各種生物現(xiàn)象進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋，從而使這一理論獲得了更全面的支撐。語言建構(gòu)與運(yùn)用xǐbǔcéngzēngjièxièjiěchāichàchā馴訓(xùn)哺捕三、積累詞語。1．理解辨析(1)親緣·姻緣“親緣”指血緣關(guān)系；親代遺傳關(guān)系。“姻緣”指婚姻的緣分。(2)限制·制約“制約”指一事物的存在和變化決定另一事物的存在和變化，就是限制約束的意思?！跋拗啤敝敢?guī)定范圍不能超過，帶有主觀色彩。前者側(cè)重于客觀條件之間的相互關(guān)系，是雙向的，語義感覺起來比較輕。后者側(cè)重于外部勢力的限制，是單向的，語義感覺起來比較重。(3)界限·界線“界線”指兩個地區(qū)之間劃分邊界的線，不同事物的分界線或者某些事物的邊緣、邊線。“界限”指領(lǐng)土或運(yùn)動場的邊界、分界線，事物之間的分界、劃清界限，也指限度、止境以及分隔、劃分。(4)變化·變異“變化”多指由于物體的發(fā)展，物體本身發(fā)生的變化?！白儺悺敝冈谂c物體接觸過程中，物體同物體之間形成互動，導(dǎo)致物體產(chǎn)生的變化。2．明確詞義(1)不勝枚舉：

.(2)循序漸進(jìn)：

.(3)不可或缺：

.(4)大驚小怪：

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(5)嘆為觀止：

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不能一個個地列舉出來，形容同一類的人或事物很多；學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高；表示非常重要，不能有一點點的缺失，不能少一點；形容對沒有什么了不起的事情過分驚訝；指贊美所見到的事物好到了極點。思維發(fā)展與提升一、理解重要詞語的含義1．如何理解“我們可望在自然條件下看到生物的變異”中的“可望”一詞？明確：“可望”是有希望、可能的意思，說明自然條件下的變異并沒有確鑿的證據(jù)，只是有這種可能，用“可望”符合實際情況。2．如何理解“在一定程度上，我們可以理解為什么自然界處處充滿著美，這很大一部分歸功于自然選擇”中藍(lán)色詞語的含義？明確：“在一定程度上”“很大一部分”是表示程度范圍的詞語，作者運(yùn)用這些詞語體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。二、把握文中觀點3．第三自然段中的“某一地區(qū)內(nèi)已經(jīng)產(chǎn)生了歸入同一屬內(nèi)的許多物種，并且這些物種現(xiàn)在仍很繁盛，仍會有那么多的變種存在”論證什么內(nèi)容？明確：物種只是特征顯著而穩(wěn)定的變種，而且每一物種開始時都只是變種。4．地質(zhì)記錄為自然選擇學(xué)說提供了哪些有力的證據(jù)？明確：①物種和整個類群的絕滅是遵循自然選擇原理的必然結(jié)果，因為舊的生物類型要為新的改良類型所取代，體現(xiàn)了“適者生存，擇優(yōu)棄劣”的法則；②各地質(zhì)層中的化石