商丘市青桐鳴2025-2026學(xué)年高三上開學(xué)聯(lián)合質(zhì)量檢測(cè)語文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。建構(gòu)中國(guó)史學(xué)自主知識(shí)體系，是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)工作者的歷史責(zé)任，這首先是自覺地凸顯馬克思主義史家的主體意識(shí)，鞏固中國(guó)史學(xué)主體性。當(dāng)我們回溯中國(guó)史學(xué)主體性的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程時(shí)，就如何理解“歷史認(rèn)識(shí)的主客體”關(guān)系、如何“鞏固主體性”可得出如下規(guī)律性的結(jié)論。一是堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)魂脈。沒有理論就沒有歷史學(xué)，沒有科學(xué)的理論就沒有歷史學(xué)的持續(xù)發(fā)展；只有自覺堅(jiān)持馬克思主義在歷史研究中的指導(dǎo)地位，用馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的最新成果統(tǒng)領(lǐng)歷史研究，才能充分實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)功能和社會(huì)功能。中國(guó)史學(xué)主體性在封建社會(huì)、半殖民地半封建社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展各階段雖有不同的內(nèi)容，但有一點(diǎn)卻是相同的，那就是指導(dǎo)思想始終順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，自覺回答時(shí)代之問，和社會(huì)歷史的進(jìn)步趨勢(shì)相伴同行，即使在封建社會(huì)也表現(xiàn)出豐富的“人民性”內(nèi)容。馬克思說：“問題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”中國(guó)史學(xué)主體性從不回避時(shí)代的挑戰(zhàn)，正是在持續(xù)回應(yīng)時(shí)代關(guān)切中，不斷獲取新的生機(jī)和活力，持續(xù)地獲得新的動(dòng)因。20世紀(jì)初辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立先后發(fā)生，在中華民族空前的偉大覺醒中，馬克思主義唯物史觀開始注入中國(guó)史學(xué)主體性中。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”。新中國(guó)成立后，唯物史觀在我國(guó)歷史研究中占據(jù)指導(dǎo)地位，成為廣大史學(xué)工作者的共識(shí)。馬克思主義歷史觀中國(guó)形態(tài)的構(gòu)建，對(duì)中國(guó)馬克思主義史家的主體意識(shí)產(chǎn)生了恒久的影響。捍衛(wèi)史學(xué)主體性與鞏固史學(xué)主體性，要求我們自覺抵制侵蝕中國(guó)史學(xué)主體性的“歐洲中心主義”“歷史虛無主義”等錯(cuò)誤思潮。二是堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。中國(guó)史發(fā)展是遵循著世界史發(fā)展之一般法則，但同時(shí)，也切不可抹殺中國(guó)史自己的特殊性。人類歷史矛盾運(yùn)動(dòng)普遍性與特殊性的統(tǒng)一，造就了中國(guó)這個(gè)歷史最為悠久的文明古國(guó)之一。中國(guó)與世界其他文明體系比較，數(shù)千年來，歷史記載最為完整，歷史遺存最為豐富，歷史傳承關(guān)系也最為明確。習(xí)近平總書記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化諸多重要元素，進(jìn)行了精辟概括，“比如，天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等”。這些傳統(tǒng)文化的重要元素，既是塑造中華文明突出特性的重要力量，也是培育中國(guó)史學(xué)成長(zhǎng)的沃土。我們要用馬克思主義激活中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)中那些富有生命力的因子，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與馬克思主義唯物史觀基本原理相貫通。這為當(dāng)代中國(guó)史學(xué)發(fā)展敞開了廣闊的空間，使中國(guó)史學(xué)不斷獲得推動(dòng)建構(gòu)自主知識(shí)體系的新勢(shì)能。長(zhǎng)期以來，中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)“傳統(tǒng)史學(xué)”存在誤讀誤解，這割裂了它與當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，人們常誤認(rèn)為它是“停滯”的、沒有生命的“遠(yuǎn)逝”之物，甚至是落后守舊的象征。這是文化虛無主義的表現(xiàn)。我們應(yīng)在馬克思主義指導(dǎo)下，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)再認(rèn)識(shí)，并進(jìn)行全面的發(fā)掘。三是開放包容，博采眾長(zhǎng)。早在司馬遷撰《史記》時(shí)，他不僅第一次記載了中國(guó)各民族的歷史，而且還寫了《大宛列傳》，記述中亞各國(guó)的歷史，留下了中西文化交流的內(nèi)容，從而賦予《史記》以世界史的內(nèi)容，至今仍受到英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯等國(guó)史家的贊賞。當(dāng)代中國(guó)史家繼承了中國(guó)史學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以海納百川的胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)的一切優(yōu)秀成果。例如，在中國(guó)史學(xué)界，G.巴勒克拉夫、L.S.斯塔夫里阿諾斯、W.H.麥克尼爾、杰里·本特利等歐美全球史名家的代表作，無一例外都有中文本面世；一些高校和研究機(jī)構(gòu)建立了全球史研究室或研究中心，培養(yǎng)全球史方向的碩士博士研究生；各種形式的全球史研究的新成果每年都層出不窮。我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，開放包容、博采眾長(zhǎng)與中國(guó)意識(shí)、中國(guó)立場(chǎng)并不矛盾。在中外史學(xué)交流互鑒中，增強(qiáng)史家主體意識(shí)，以堅(jiān)定文化自信，確立精神上的獨(dú)立自主，與實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)歷史學(xué)家價(jià)值目標(biāo)和整個(gè)中華民族的價(jià)值目標(biāo)，應(yīng)是一致的。（摘編自于沛《史學(xué)主體性和史家的主體意識(shí)——基于建構(gòu)中國(guó)史學(xué)自主知識(shí)體系的思考》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.

要想充分實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)的科學(xué)認(rèn)識(shí)功能和社會(huì)功能，就必須自覺堅(jiān)持馬克思主義在歷史研究中的指導(dǎo)地位。B.

中國(guó)史學(xué)主體性在歷史發(fā)展的各階段雖有不同的內(nèi)容，但都要求順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，表現(xiàn)出豐富的“人民性”。C.

中國(guó)史發(fā)展既要遵循世界史發(fā)展之一般法則，也要發(fā)揚(yáng)自身的特殊性，這是由中華傳統(tǒng)文化根脈所決定的。D.

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)再認(rèn)識(shí)、進(jìn)行全面發(fā)掘，就能激活中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)中富有生命力的因子，拓展中國(guó)史的發(fā)展空間。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.

第一段在結(jié)構(gòu)上提綱挈領(lǐng)、引出下文，其中“首先是自覺地”“規(guī)律性的”等措辭，顯現(xiàn)出行文的嚴(yán)謹(jǐn)與縝密。B.

第三段引用馬克思的名言，旨在論證“史學(xué)主體性需順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、回應(yīng)時(shí)代之問”的觀點(diǎn)，強(qiáng)化理論根基。C.

文中在比較中國(guó)與世界其他文明體系時(shí)，連用三個(gè)“最”字，從歷史記載、歷史遺存等三方面論證了中國(guó)史學(xué)的系統(tǒng)性。D.

末段列舉司馬遷編撰《史記》等事例，將理論闡釋與歷史實(shí)踐相結(jié)合，說明中國(guó)史學(xué)自古以來就有開放包容、博采眾長(zhǎng)的傳統(tǒng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過8個(gè)字。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙難、文明蒙塵。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，成為中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)的世界史研究正是在這樣的背景和目標(biāo)下誕生的。林則徐組織編譯《四洲志》，魏源編纂《海國(guó)圖志》，都是為推動(dòng)中國(guó)的改革和圖新自強(qiáng)。這說明，中國(guó)世界史研究自誕生之日起，就與時(shí)代風(fēng)雨同行，是為了自覺回答________。但有人卻公開鼓吹“中國(guó)世界史研究的主要任務(wù)是追蹤西方史學(xué)”，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)世界史研究的所謂“國(guó)際化”。這種謬說雖然冠冕堂皇，但究其實(shí)質(zhì)，是________，只會(huì)消解中國(guó)世界史研究的________，把中國(guó)世界史研究變成西方史學(xué)的附庸，最終摧毀中國(guó)人的歷史自信和文化自信。4.請(qǐng)分析文中加點(diǎn)詞語“魂脈”與“根脈”對(duì)增強(qiáng)論證效果的作用。5.魯迅在《拿來主義》一文中，曾經(jīng)以大宅子為喻體，談到了不同人對(duì)于大宅子的不同態(tài)度和做法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文畫線句子觀點(diǎn)與魯迅的觀點(diǎn)在哪些方面有相同之處。【答案】1.A2.C

3.①.時(shí)代之問

②.歷史虛無主義（文化虛無主義/歐洲中心主義）

③.主體性（主體意識(shí)）

4.①使論證生動(dòng)：以“魂脈”喻馬克思主義的指導(dǎo)性，強(qiáng)調(diào)其核心地位；以“根脈”喻中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基作用，生動(dòng)形象地揭示二者對(duì)中國(guó)史學(xué)的支撐作用。②使論證邏輯嚴(yán)謹(jǐn)：通過“脈”的共性突出延續(xù)性，用“魂”“根”差異區(qū)分功能，體現(xiàn)馬克思主義科學(xué)性與傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)性的辯證統(tǒng)一。③使論證結(jié)構(gòu)清晰（論點(diǎn)鮮明突出）：作為段落主題詞，分述“魂脈”（理論指導(dǎo)）與“根脈”（文化根基），使分論點(diǎn)鮮明突出，最終指向二者融合，形成層次分明的論證框架。

5.①畫線句子批判將傳統(tǒng)史學(xué)視為“停滯”“落后”之物的虛無主義觀點(diǎn)，與魯迅反對(duì)“放一把火燒光”（全盤否定文化遺產(chǎn)）的態(tài)度一致，都強(qiáng)調(diào)不能因傳統(tǒng)中存在局限而徹底否定其價(jià)值。②畫線句子提出“對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)再認(rèn)識(shí)，并進(jìn)行全面的發(fā)掘”，與魯迅主張的“要拿來”“或使用，或存放，或毀滅”（正視遺產(chǎn)、區(qū)別對(duì)待、合理利用）的態(tài)度相通，都強(qiáng)調(diào)通過理性審視將其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源。③畫線句子強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與當(dāng)下的內(nèi)在聯(lián)系，魯迅的“拿來主義”本質(zhì)是讓文化遺產(chǎn)為“新主人”（當(dāng)代）服務(wù)，二者都拒絕將傳統(tǒng)與當(dāng)下割裂，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代的借鑒意義?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文以建構(gòu)中國(guó)史學(xué)自主知識(shí)體系為核心，緊扣“鞏固史學(xué)主體性”展開論述。立論清晰，從堅(jiān)守馬克思主義“魂脈”、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，到秉持開放包容態(tài)度，三層分論點(diǎn)邏輯遞進(jìn)。引述馬克思名言與習(xí)近平總書記對(duì)傳統(tǒng)文化的概括增強(qiáng)權(quán)威性，舉《史記》及當(dāng)代全球史研究案例具象化論證?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“在歷史發(fā)展的各階段”錯(cuò)，原文只說了“在封建社會(huì)……發(fā)展各階段雖有不同的內(nèi)容”，原始社會(huì)、奴隸社會(huì)等階段是否有史學(xué)主體性于文無據(jù)?！岸家箜槕?yīng)時(shí)代發(fā)展”錯(cuò)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和回答時(shí)代之問是自覺的，并非被要求的。C.強(qiáng)加因果，原文只說“堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈”，并未說由此決定“既要遵循世界史發(fā)展之一般法則，也要發(fā)揚(yáng)自身的特殊性”；且“中華傳統(tǒng)文化根脈”也不同于原文的“中華傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈”。D.“就能激活中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)中富有生命力的因子，拓展中國(guó)史的發(fā)展空間”錯(cuò)。原文說“我們要用馬克思主義激活中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)中那些富有生命力的因子，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與馬克思主義唯物史觀基本原理相貫通。這為當(dāng)代中國(guó)史學(xué)發(fā)展敞開了廣闊的空間”，“對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)再認(rèn)識(shí)、進(jìn)行全面發(fā)掘”只是其中一個(gè)方面，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“論證了中國(guó)史學(xué)的系統(tǒng)性”錯(cuò)誤，文中“中國(guó)與世界其他文明體系比較，數(shù)千年來，歷史記載最為完整，歷史遺存最為豐富，歷史傳承關(guān)系也最為明確”，連用三個(gè)“最”字是為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中國(guó)歷史的悠久。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①原文明確提到“中國(guó)史學(xué)主體性……指導(dǎo)思想始終順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，自覺回答時(shí)代之問”，且橫線前列舉的《四洲志》《海國(guó)圖志》均是為回應(yīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)改革自強(qiáng)的時(shí)代需求而編就，與“自覺回答”的語境直接呼應(yīng)，故此處應(yīng)填“時(shí)代之問”。②橫線前文本指出，“追蹤西方史學(xué)”，“以實(shí)現(xiàn)……‘國(guó)際化’”是謬說，而這種對(duì)本土史學(xué)的否定，正是原文批判的“文化虛無主義的表現(xiàn)”，與“謬說”“實(shí)質(zhì)”的表述契合，因此可填“文化虛無主義”。③文章核心強(qiáng)調(diào)“鞏固中國(guó)史學(xué)主體性”，橫線后的“變成……附庸”意味著主體性消失，故應(yīng)填“主體性”?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句段作用的能力。①論證生動(dòng)：以“魂脈”喻馬克思主義的指導(dǎo)地位，凸顯其如靈魂般的核心引領(lǐng)作用；以“根脈”喻中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)其如根基般的滋養(yǎng)支撐作用，形象揭示二者對(duì)中國(guó)史學(xué)的關(guān)鍵價(jià)值。②邏輯嚴(yán)謹(jǐn)：“脈”的共性強(qiáng)調(diào)二者在史學(xué)發(fā)展中的延續(xù)性，“魂”與“根”的差異則區(qū)分其功能——馬克思主義提供科學(xué)理論，傳統(tǒng)文化提供文化沃土，體現(xiàn)二者辯證統(tǒng)一。③結(jié)構(gòu)清晰：二者作為分論點(diǎn)主題詞，分別統(tǒng)領(lǐng)理論指導(dǎo)與文化根基的論述，使分論點(diǎn)明確，最終指向二者融合，構(gòu)建層次分明的論證框架。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①二者本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。均反對(duì)全盤否定文化遺產(chǎn)：本文批判將傳統(tǒng)史學(xué)誤判為“停滯”“落后”的文化虛無主義，拒絕割裂其與當(dāng)代史學(xué)的聯(lián)系；魯迅則反對(duì)對(duì)“大宅子”“放一把火燒光”的極端做法，都否定因傳統(tǒng)存在局限便徹底摒棄的態(tài)度。②二者均主張理性對(duì)待并合理利用傳統(tǒng)：本文提出以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)“再認(rèn)識(shí)”“全面發(fā)掘”；魯迅主張“要拿來”，對(duì)“大宅子”里的東西“或使用，或存放，或毀滅”，都強(qiáng)調(diào)通過理性審視轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)為當(dāng)代資源。③二者均拒絕割裂傳統(tǒng)與當(dāng)下，重視傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值：本文指出傳統(tǒng)史學(xué)與當(dāng)代史學(xué)有內(nèi)在聯(lián)系；魯迅“拿來主義”旨在讓文化遺產(chǎn)為“新主人”（當(dāng)代）服務(wù)，都強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)下的借鑒意義。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：徐老仆義憤成家馮夢(mèng)龍?jiān)僬f阿寄離了家中，一路思想：“做甚生理便好？”忽地轉(zhuǎn)著道：“聞得販漆這項(xiàng)道路，頗有利息，何不去試他一試？”一直來至慶云山中。那販漆的客人，卻也甚多，都是挨次兒打發(fā)。阿寄想道：“若慢慢的挨去，可不耽擱了日子?！毙纳挥?jì)，捉個(gè)空扯主人家到一村店中，買三杯請(qǐng)他，說道：“望主人家看鄉(xiāng)里分上，怎地設(shè)法先打發(fā)我去。”那主人家正是個(gè)貪杯的，當(dāng)晚就往各村戶湊足其數(shù)，次日起個(gè)五更，打發(fā)阿寄起路。那阿寄發(fā)利市①，就得了便宜，好不喜歡。教腳夫挑出新安江口，又想道：“杭州離此不遠(yuǎn)，定賣不起價(jià)錢?！彼旃痛钡教K州。正遇在缺漆之時(shí)，見他的貨到，猶如寶貝一般，不夠三日，賣個(gè)干凈。除去盤纏使用，足足賺個(gè)對(duì)合②有余。即忙收拾起身，又想道：“我今空身回去，何不再販些別樣貨去，多少尋些利息也好?！贝蚵牭脳鳂蚨i米到得甚多，乃道：“這販米生意，量來必不吃虧?！彼旒e了六十多擔(dān)秈米，載到杭州出脫。那時(shí)乃七月中旬，杭州有一個(gè)月不下雨，稻苗都干壞了，米價(jià)騰涌。阿寄這栽米，又值在巧里，又賺十多兩銀子。卻又想道：“既在此間，怎不去問問漆價(jià)？”細(xì)細(xì)訪問，比蘇州更反勝。你道為何？元來販漆的，都道杭州路近價(jià)賤，俱往遠(yuǎn)處去了，杭州倒時(shí)常短缺。阿寄星夜趕到慶云山。已備下些小人事，送與主人家，依舊又買三杯相請(qǐng)。那主人家喜逐顏開，一如前番。到杭州也不消三兩日，就都賣完，比起先這一帳又多幾兩息。想道：“出門好幾時(shí)了，三娘必然掛念，且回去回復(fù)一聲?！庇窒氲溃骸翱偸鞘掌幔群騼扇?，何不先到山中，將銀子教主人家一面先收，然后回家，豈不兩便?！倍酥饕?，到山中把銀兩付與牙人③，自己趕回家。且說顏氏自阿寄去后，朝夕懸掛。忽見兩個(gè)兒子亂喊進(jìn)來道：“阿寄回家了。”顏氏聞言，急走出房。阿寄道：“小人做的販漆生意，賺得五六倍利息。如此如此，這般這般，恐怕三娘放心不下，特歸來回復(fù)一聲?！鳖伿下犃T，喜從天降，問道：“如今銀子在那里？”阿寄道：“留與主人家收漆，不曾帶回，我明早就要去的?！焙霞叶?xì)g天喜地。阿寄次日清早起身，又往慶云山去了。且說徐言弟兄，到次日齊走過來，問道：“阿寄做生意歸來，趁了多少銀子？”顏氏道：“他一向販漆營(yíng)生，倒覓得五六倍利息?！毙煅詥柕溃骸澳倾y兩你可曾見見數(shù)么？”顏氏道：“他說俱留在行家買貨，沒有帶回?！毙煅院呛切Φ溃骸霸獊磉€是空口說白話，據(jù)我看起來，多分這本錢弄折了，把這鬼話哄你。”說得顏氏啞口無言，萬般悶愁。按下此處不題。再說阿寄急急趕到慶云山中，那行家已與他收完，點(diǎn)明交付。阿寄此番不在蘇杭發(fā)賣，徑到興化地方，利息比這兩處又好。賣完了貨，打聽得那邊米價(jià)一兩三擔(dān)，斗斛又大。想起杭州見今荒歉，遂裝上一大載米至杭州，準(zhǔn)準(zhǔn)糴了一兩二錢一石。那時(shí)到山中收漆，便是大客人了，主人家好不奉承。一來是顏氏命中合該造化，二來也虧阿寄經(jīng)營(yíng)伶俐。凡販的貨物，定獲厚利。一連做了幾帳，長(zhǎng)有二千余金。算計(jì)道：“我一個(gè)孤身老兒，帶著許多財(cái)物，不如回去，商議置買些田產(chǎn)。”此時(shí)他把銀兩逐封緊緊包裹，藏在順袋中。水路用舟，陸路雇馬，晏行早歇，十分小心。非止一日，已到家中，把行李馱入。那顏氏三步并作兩步，奔至外廂。問道：“這一向生意如何？”阿寄將銀子逐封交與顏氏。顏氏喜出望外，連忙開箱啟籠收藏。阿寄方把往來經(jīng)營(yíng)的事說出。顏氏連稱：“都虧你老人家氣力了，且去歇息則個(gè)?！闭掗g，外面砰砰聲叩門，元來卻是徐言弟兄。徐言道：“前日聞得你生意十分旺相，今番又趁若干利息？”阿寄道：“老奴托賴二位官人洪福，趁得四五十兩?！毙煅缘溃骸般y子今次可曾帶回？”阿寄道：“已交與三娘了?！倍吮悴谎哉Z，轉(zhuǎn)身出去。再說阿寄與顏氏商議，要置買田產(chǎn)，悄地央人尋覓。那錦沙村有個(gè)晏大戶，家私豪富，田產(chǎn)廣多，其子晏世保，專于嫖賭，把那老頭兒活活氣死。那晏世保弄完了家中財(cái)物，漸漸搖動(dòng)產(chǎn)業(yè)。道是零星賣來不夠用，索性賣一千畝，討價(jià)三千余兩，又要一注兒交銀。村中富者雖有，一時(shí)湊不起許多銀子，無人上樁。延至歲底，晏世保手中越覺干逼，情愿連一所莊房，只要半價(jià)。阿寄偶然聞得這個(gè)消息，即尋中人去，討個(gè)經(jīng)帳?？峙掠腥讼瘸闪巳?，就約次日成交。又向顏氏道：“今日這場(chǎng)交易，非同小可。須請(qǐng)間壁大官人弟兄來作眼，方是正理。”即到徐言門首，道：“今日三娘買幾畝田地，特請(qǐng)二位官人來張主?！倍丝谥须m然答應(yīng)，心內(nèi)又怪顏氏不托他尋覓，好生不樂。二人坐于門首，等至午前光景。只見晏世保同著幾個(gè)中人，兩個(gè)小廝，拿著拜匣，一路拍手拍腳的笑來，望著間壁門內(nèi)齊走進(jìn)去。徐言弟兄看了，倒吃一嚇，都道：“咦！好作怪！聞得晏世保要賣一千畝田，實(shí)價(jià)三千余兩，不信他家有許多銀子？”疑惑不定，隨后跟入。阿寄向前說道：“晏官人，田價(jià)昨日已是言定，莫要節(jié)外生枝。”晏世保拈起筆，盡情寫了一紙絕契。徐言兄弟看那契上，果是一千畝田，一所莊房，實(shí)價(jià)一千五百兩，嚇得二人面面相覷。都暗想道：“阿寄生意總是趁錢，莫不是做強(qiáng)盜打劫的，或是掘著了藏？”中人著完花押，阿寄與顏氏取出銀子來兌，一色都是粉塊細(xì)絲。徐言、徐召眼內(nèi)放出火來，喉間煙也直冒。不一時(shí)兌完，擺出酒肴，飲至更深方散。次日，阿寄又向顏氏道：“那莊房甚是寬大，何不搬在那邊居??？收下的稻子，也好照管。”顏氏便依他說話。阿寄又請(qǐng)個(gè)先生，教他兩位小官人讀書。阿寄將家中整頓停當(dāng)，依舊又出去經(jīng)營(yíng)。這番不專于販漆，但聞?dòng)欣⒌谋阕?。十年之外，家私巨富。正是：富貴本無根，盡從勤里得。請(qǐng)觀懶惰者，面帶饑寒色。（節(jié)選自明代擬話本《醒世恒言·卷三十五》，有刪減）文本二：阿寄者，淳安徐氏仆也。徐氏昆弟析產(chǎn)而居，伯得一馬，仲得一牛，季寡婦得阿寄，時(shí)年五十余矣。寡婦泣曰：“馬則乘，牛則耕，老仆何益?！奔膰@曰：“主謂我不若牛馬耶！”乃畫策營(yíng)生，示可用狀。寡婦盡脫簪珥，得白金十二兩異寄。寄入山販漆，期年而三倍其息。謂寡婦曰：“主無憂，富可致矣?！睔v二十年，積資巨萬，為寡婦嫁三女，婚二子，赍聘皆千金。又延師教二子，輸粟為太學(xué)生。及寄病且死，謂寡婦曰：“老奴牛馬之報(bào)盡矣?！背稣碇卸?，則家巨細(xì)悉均分之。曰：“以此遺兩郎君，可世守也?！奔葰{，無一金蓄，所遺一嫗一兒，僅敝缊掩體而已。（節(jié)選自《明史·阿寄傳》）【注】①發(fā)利市：指商鋪開業(yè)后完成的第一筆交易，象征后續(xù)經(jīng)營(yíng)順?biāo)?。②?duì)合：對(duì)半，多指利潤(rùn)或利息同本錢相等。③牙人：舊時(shí)居于買賣雙方之間，從中撮合，以獲取傭金的人。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說設(shè)置了許多巧合，如阿寄初販漆，恰逢蘇州缺漆，貨物速售賺取豐厚利潤(rùn)，阿寄販米至杭州，恰逢當(dāng)?shù)卮蠛得變r(jià)暴漲，再獲重利，情節(jié)富有戲劇性。B.阿寄經(jīng)商次次成功，與成名之子化身蟋蟀后屢戰(zhàn)屢勝一樣，都充滿理想色彩，這種情節(jié)安排寄托著百姓的美好愿望，卻也令小說的真實(shí)性有所欠缺。C.文本一作為擬話本小說，敘事風(fēng)格模仿說書人的口吻，具有鮮明的口頭文學(xué)特征，諸如“再說”“按下此處不題”等表述，便是這種特質(zhì)的典型標(biāo)志。D.文本二作為正史，受限于體例，更注重以簡(jiǎn)潔的文字記錄核心事跡，而文本一則通過增添細(xì)節(jié)，展示人物的內(nèi)心等，使人物形象更加鮮明立體。7.關(guān)于文本一中的徐氏兄弟、晏世保等反面人物，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.徐氏兄弟對(duì)阿寄的生意始終懷疑，“空口說白話”“本錢弄折了”等語言，體現(xiàn)了其對(duì)阿寄人品、能力的否定。B.晏世保因揮霍敗家而變賣田產(chǎn)，其行為與阿寄的勤勉形成鮮明對(duì)比，凸顯了兩種人生態(tài)度的差異。C.晏世保變賣祖產(chǎn)時(shí)“一路拍手拍腳的笑來”，通過細(xì)節(jié)描寫刻畫他的敗家行徑，凸顯其荒唐本性。D.徐氏兄弟見阿寄買田“眼內(nèi)放出火來，喉間煙也直冒”，以夸張對(duì)二人

趨炎附勢(shì)與貪婪進(jìn)行諷刺。8.如何理解文本一題目“徐老仆義憤成家”中“義憤”的意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。9.“醒世恒言”意思是“警醒世人的恒久的言論”，其中“醒世”體現(xiàn)了寫作目的。結(jié)合文本一來看，作者是如何達(dá)成其“醒世”目的的？【答案】6.B7.D

8.示例一：①“義”指老仆對(duì)主家的忠誠(chéng)道義，如盡心守護(hù)、振興家業(yè)、無私奉獻(xiàn)。②“憤”指老仆被主家輕視所產(chǎn)生的憤怒，因憤怒而努力證明自己的價(jià)值。示例二：①“義憤”指主人公阿寄因遭受不公待遇，激發(fā)內(nèi)心的憤慨，轉(zhuǎn)化為內(nèi)心奮發(fā)的動(dòng)力。②作者通過阿寄經(jīng)商讓三房振興家業(yè)，宣揚(yáng)了仆人的忠義品德。

9.①通過塑造勤勉、忠誠(chéng)、有商業(yè)頭腦的主人公阿寄的形象樹立價(jià)值標(biāo)桿。②因果報(bào)應(yīng)的敘事，強(qiáng)化了道德懲戒與褒揚(yáng)。③直接議論，點(diǎn)明勸誡主旨。文中穿插作者的評(píng)述或者借用詩(shī)句發(fā)表觀點(diǎn)，直接闡發(fā)道理，強(qiáng)化教育意義。④運(yùn)用對(duì)比，凸顯阿寄的勤勞致富和晏世保的揮霍敗家，給世人以警醒。⑤采用民間視角，貼近生活引發(fā)共鳴。故事以普通家庭的興衰、奴仆的日常行為為載體，貼近市井百姓的生活經(jīng)驗(yàn)，令讀者更有代入感，從而在共情中接受“勤勉、忠義、持家”的勸誡?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】?jī)善恼戮鶉@阿寄展開，文本一展現(xiàn)其在販賣漆等生意中，憑借誠(chéng)信、機(jī)智與努力，從孤老逐漸積累財(cái)富、興家立業(yè)；文本二則突出他受雇后，通過經(jīng)營(yíng)使資產(chǎn)大幅增長(zhǎng)，為雇主家?guī)砼d旺，還為雇主子女謀劃前程。二者都體現(xiàn)阿寄的經(jīng)營(yíng)才能與對(duì)雇主的盡心，展現(xiàn)其在不同敘述里的價(jià)值與作為。

6題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“令小說的真實(shí)性有所欠缺”錯(cuò)誤，小說的“真實(shí)性”并不等同于現(xiàn)實(shí)復(fù)刻，而是包括藝術(shù)真實(shí)。二者的情節(jié)設(shè)計(jì)雖略有夸張，卻都貼合各自的敘事邏輯與主題表達(dá)，不能以此判斷小說“真實(shí)性有所欠缺”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容、鑒賞作品的人物形象的能力。D.“趨炎附勢(shì)”錯(cuò)誤。徐氏兄弟“眼內(nèi)放出火來，喉間煙也直冒”的夸張描寫，主要體現(xiàn)的是他們見阿寄暴富后的嫉妒與貪婪，而非“趨炎附勢(shì)”。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。示例一：文本一阿寄受主家委托外出經(jīng)商，販賣漆以及后續(xù)販運(yùn)糧米都全心全意為振興主家家業(yè)，將賺得的錢財(cái)?shù)榷紟Щ刂骷遥翢o私念；文本二阿寄受雇后努力經(jīng)營(yíng)，讓雇主資產(chǎn)大幅增長(zhǎng)，還為雇主子女謀劃前程，都體現(xiàn)出對(duì)主家的忠誠(chéng)與無私奉獻(xiàn)。②結(jié)合文本情境，阿寄作為老仆，可能曾遭主家輕視，這種不公待遇令他心生憤怒，他便將憤怒轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，勤懇經(jīng)商，用實(shí)際行動(dòng)證明自身價(jià)值，為自己和主家贏得更好的局面。

示例二：①阿寄因身份等原因受到不公對(duì)待，內(nèi)心憤慨卻未消沉，將憤慨化作奮發(fā)圖強(qiáng)的動(dòng)力，積極投身經(jīng)商，渴望改變現(xiàn)狀、證明自己。

②文本一中，阿寄憑借努力，通過經(jīng)商讓徐家三房重新振興，家業(yè)興旺，作者借此大力宣揚(yáng)了像阿寄這樣仆人身上具備的忠誠(chéng)、有義的美好品德?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①文本一塑造的阿寄勤勉能干，用心經(jīng)營(yíng)；同時(shí)忠誠(chéng)可靠，始終為三房的家業(yè)著想，將賺取的錢財(cái)悉數(shù)帶回主家，為讀者樹立了“勤勉、忠義”的榜樣。

②阿寄因勤勉忠誠(chéng)，晏世保揮霍敗家，隨意處置田產(chǎn)等，這種因果關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化了“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的道德觀念，以此懲戒不良行為、褒揚(yáng)美好品德。

③直接插入作者的評(píng)述，借用詩(shī)句來表達(dá)觀點(diǎn)，像“富貴本無根，盡從勤里得。請(qǐng)觀懶惰者，面待饑寒色”，直白地闡述“勤勞能致富，懶惰受饑寒”的道理，加深教育意義。

④將阿寄與晏世保進(jìn)行對(duì)比。阿寄努力讓家族逐漸興旺；晏世保隨意售賣田產(chǎn)坐吃山空。給讀者以強(qiáng)烈的視覺和認(rèn)知沖擊，起到警醒作用，讓讀者明白勤勞持家的重要性。

⑤故事以普通家庭（徐家三房）的興衰、奴仆（阿寄）的日常行為為載體，比如阿寄經(jīng)商、主家處理田產(chǎn)等情節(jié)，都貼近市井百姓的生活經(jīng)驗(yàn)。讀者從熟悉的生活場(chǎng)景中找到共鳴，更容易代入其中，進(jìn)而接受“勤勉、忠義、持家”的勸誡。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：內(nèi)不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信，然而巧敏佞說，善取寵乎上：是態(tài)臣者也。上不忠乎君，下善取譽(yù)乎民；不恤公道通義，朋黨比周，以環(huán)主圖私為務(wù)：是篡臣者也。內(nèi)足使以一民，外足使以距難；民親之，士信之；上忠乎君，下愛百姓而不倦：是功臣者也。上則能尊君，下則能愛民；政令教化，刑下如影；應(yīng)卒遇變，齊給如響；推類接譽(yù)，以待無方，曲成制象：是圣臣者也。（節(jié)選自《荀子·臣道》）材料二：孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進(jìn)之于楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。莊王以為幣輕更以小為大百姓不便皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行不定?！毕嘣唬骸叭绱藥缀雾暫?？”市令曰：“三月頃?！毕嘣唬骸傲T，吾今令之復(fù)矣?！焙笪迦?，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。臣請(qǐng)遂令復(fù)如故。”王許之，下令三日而市復(fù)如故。楚民俗好庳車，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請(qǐng)教閭里使高其梱。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車?！蓖踉S之。居半歲，民悉自高其車。此不教而民從其化，近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。（節(jié)選自《史記·循吏列傳》）材料三：居南京五年，以賀萬壽節(jié)至京師。會(huì)廷議更修《宋史》，輔臣請(qǐng)留嵩以禮部尚書兼翰林學(xué)士董其事。及夏言入內(nèi)閣，命嵩還掌部事。嵩科第先夏言，而位下之。始倚言，事之謹(jǐn)，嘗置酒邀言。躬詣其第，言辭不見，嵩布席，展所具啟，跽讀。言謂嵩實(shí)下己，不疑也。帝以奉道嘗御香葉冠，因刻沈水香冠五，賜言等。言不奉詔，帝怒甚。嵩因召對(duì)冠之，籠以輕紗。帝見，益內(nèi)親嵩。嵩無他才略，惟一意媚上，竊權(quán)罔利。帝英察自信，果刑戮，頗護(hù)己短。嵩以故得因事激帝怒，戕害人以成其私。（節(jié)選自《明史·嚴(yán)嵩傳》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。莊王以為A幣輕B更C以小D為大E百姓F不便G皆去H其業(yè)。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.乎，介詞，與《歸去來兮辭并序》“胡為乎遑遑欲何之”的“乎”用法相同。B.“以自代也”與《師說》中的“句讀之不知，惑之不解”都是賓語前置句。C.高，使動(dòng)用法，與《種樹郭橐駝傳》“非有能碩茂之也”的“碩茂”用法相同。D.跽，音jì，挺直上身兩膝著地，與《鴻門宴》“按劍而跽”的“跽”讀音、意義均相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中的功臣和圣臣，雖有境界的不同，但都具有出眾的能力，他們對(duì)上尊君輔正，對(duì)下愛民利民，謀求民生福祉。B.圣臣應(yīng)對(duì)突發(fā)變故敏捷得如同回聲響應(yīng)聲音一樣，并且可以推論同類事物、接觸同類人才，應(yīng)對(duì)變化無常的情況。C.材料二孫叔敖根據(jù)秋冬春夏山林及水勢(shì)特點(diǎn)，引導(dǎo)百姓合理安排生產(chǎn)活動(dòng)，體現(xiàn)了愛民的初衷以及治理的智慧。D.孫叔敖尊君而不媚君，敢于反對(duì)楚莊王對(duì)錢幣、馬車的改革；他擁有清晰的自我認(rèn)識(shí)，三起三落而處之淡然。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此不教而民從其化，近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。（2）嵩科第先夏言，而位下之。始倚言，事之謹(jǐn)，嘗置酒邀言。14.請(qǐng)結(jié)合材料一中關(guān)于態(tài)臣和篡臣的觀點(diǎn)，分析嚴(yán)嵩行為的失當(dāng)之處?！敬鸢浮?0.BEG

11.A12.D

13.（1）這就是不用教導(dǎo)而百姓聽從教化，近處的人看到后就會(huì)效仿，遠(yuǎn)處的人四面觀望后也會(huì)效法。（2）嚴(yán)嵩在夏言之前考中進(jìn)士，但職位卻比夏言低。起初（嚴(yán)嵩）依附夏言，謹(jǐn)慎（恭敬）地侍奉他，曾經(jīng)擺酒邀請(qǐng)夏言。

14.①態(tài)臣“善取寵乎上”，即擅長(zhǎng)諂媚逢迎。嚴(yán)嵩迎合皇帝的喜好，以此從君主那里博取寵愛。②篡臣“不恤公道通義，朋黨比周，以環(huán)主圖私為務(wù)”。嚴(yán)嵩不踐行公道通義，以權(quán)謀私，甚至為了私利殘害他人?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文通過三則材料對(duì)比呈現(xiàn)了三種臣子類型：荀子以四類論臣道；《史記》記載孫叔敖以民為本的循吏典范；《明史》則刻畫嚴(yán)嵩諂媚弄權(quán)的奸臣形象。三則材料形成鮮明對(duì)比，引導(dǎo)讀者思考為臣之道的正邪分野與歷史鏡鑒?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：楚莊王認(rèn)為貨幣太輕，就把小幣改成大幣，百姓感到不方便，都放棄了自己的本業(yè)?！扒f王以為幣輕”，主語

“莊王”，謂語是“以為”，“幣輕”是賓語，應(yīng)在B處停頓?！鞍傩詹槐恪笔侵髦^結(jié)構(gòu)，主語是“百姓”，謂語是“不便”，在“百姓”前斷開，應(yīng)在E處斷開。“皆去其業(yè)”補(bǔ)出主語“百姓”，“皆”是狀語，謂語是“去”，賓語是“其業(yè)”，“皆”前斷開，應(yīng)在G處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象和與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的理解的能力。A.“用法相同”錯(cuò)誤。介詞，相當(dāng)于“于”，從/句中語氣助詞，主要作用是舒緩句子語氣、調(diào)節(jié)節(jié)奏。句意：從君主那里博取寵愛。/為什么心神不定，還想去什么地方。B.正確。賓語前置句，正常語序?yàn)椤耙源砸病?賓語前置句，正常語序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”，“之”起提賓作用。句意：用來代替自己。/不懂得斷句，不能解決疑惑。

C.正確。形容詞使動(dòng)用法，使……高/形容詞使動(dòng)用法，使……碩大茂盛。句意：大王您若是一定要使馬車變高。/并沒有能力使樹木長(zhǎng)得碩大茂盛。

D.正確。句意：挺直上身兩膝著地誦讀。/項(xiàng)羽握著劍兩膝著地挺直上身。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“反對(duì)楚莊王對(duì)……馬車的改革”錯(cuò)，孫叔敖并不反對(duì)楚莊王對(duì)馬車的改革，他反對(duì)的是直接下令的改革方式，因?yàn)椤傲顢?shù)下，民不知所從”，他主張通過加高門檻來間接達(dá)成改革馬車的目的。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“化”，教化；“效”，效仿、模仿；“法”，效法、取法。（2）“先”，在……之前；“倚”，依附、攀附；“事”，侍奉?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，概括要點(diǎn)的能力。①材料一指出“態(tài)臣”善于取寵于君主，不以治國(guó)為本。對(duì)應(yīng)嚴(yán)嵩行為，他刻意迎合皇帝喜好，如佩戴皇帝賞賜的香冠、用輕紗遮罩以博好感，正體現(xiàn)了“巧敏佞說，善取寵乎上”的特征，符合態(tài)臣之失。

②材料一定義“篡臣”為不顧公義、結(jié)黨營(yíng)私、圍繞君主圖謀私利之人。嚴(yán)嵩無才略卻擅權(quán)謀，借皇帝信任殘害異己，激怒君主以達(dá)成私欲，反映出其不恤公道、圖私為務(wù)的行徑，正契合篡臣的特征。參考譯文：材料一：對(duì)內(nèi)不能統(tǒng)一民眾，對(duì)外不能抵御敵患，百姓不親近他，諸侯不信任他，但是他巧言善辯、諂媚逢迎，善于從君主那里博取寵愛：這是故作姿態(tài)的臣子。對(duì)上不忠于君主，對(duì)下善于在百姓中騙取聲譽(yù)；不顧公道正義，結(jié)黨營(yíng)私，把迷惑君主、謀取私利作為要?jiǎng)?wù)：這是篡奪君權(quán)的臣子。對(duì)內(nèi)能夠統(tǒng)一民眾，對(duì)外能夠抵御敵患；百姓親近他，士人信任他；對(duì)上忠于君主，對(duì)下不知疲倦地愛護(hù)百姓：這是有功的臣子。對(duì)上能夠尊崇君主，對(duì)下能夠愛護(hù)百姓；政令教化，施加到臣民身上如同影子跟隨形體一樣迅速；應(yīng)對(duì)突發(fā)變故，敏捷得如同回聲響應(yīng)聲音一樣；推論同類事物、接觸同類人才，以應(yīng)對(duì)變化無常的情況，各方面都能形成規(guī)章制度：這是圣明的臣子。材料二：孫叔敖是楚國(guó)的隱士。國(guó)相（楚稱令尹）虞丘把他推薦給楚莊王，用來代替自己。孫叔敖擔(dān)任楚相三個(gè)月，施行教化、教導(dǎo)百姓，朝廷上下和睦融洽，社會(huì)風(fēng)氣十分美好，政令寬和而有禁必止，官吏沒有奸邪行為，盜賊也沒有出現(xiàn)。秋冬季節(jié)就鼓勵(lì)百姓上山采伐，春夏季節(jié)就利用河水（運(yùn)輸），百姓各自得到便利，都安居樂業(yè)。楚莊王認(rèn)為貨幣太輕，就把小幣改成大幣，百姓感到不方便，都放棄了自己的本業(yè)。市令把這種情況報(bào)告給丞相說：“市場(chǎng)混亂，百姓不能安心在那里（經(jīng)營(yíng)），秩序不穩(wěn)定?！睂O叔敖說：“這種情況有多久了？”市令說：“有三個(gè)月了?！睂O叔敖說：“停止（使用大幣），我現(xiàn)在就讓它恢復(fù)原狀?！蔽逄旌?，在朝堂上，孫叔敖向楚莊王進(jìn)言說：“前些日子更改貨幣，認(rèn)為舊幣太輕?，F(xiàn)在市令來報(bào)告說‘市場(chǎng)混亂，百姓不能安心在那里（經(jīng)營(yíng)），秩序不穩(wěn)定’。我請(qǐng)求立即下令恢復(fù)原來的貨幣?！鼻f王準(zhǔn)許了，下令三天之后市場(chǎng)就恢復(fù)了原狀。楚國(guó)的民俗是喜歡乘坐矮車，莊王認(rèn)為矮車不便于駕車的馬匹奔跑，就想下令把馬車加高。孫叔敖說：“政令多次下達(dá)，百姓就會(huì)不知道該聽從什么，不可以（這樣做）。大王您若是一定要使馬車變高，我請(qǐng)求先下令給鄉(xiāng)里，讓他們把門檻加高。乘車的人都是君子，君子不會(huì)頻繁下車（過門檻）。”莊王答應(yīng)了。過了半年，百姓都自己把車改高了。這就是不用教導(dǎo)而百姓聽從教化，近處的人看到后就會(huì)效仿，遠(yuǎn)處的人四面觀望后也會(huì)效法。所以孫叔敖三次擔(dān)任丞相卻不欣喜，因?yàn)樗肋@是自己的才能應(yīng)得的；三次離開丞相職位卻不后悔，因?yàn)樗肋@不是自己的罪過。材料三：（嚴(yán)嵩）在南京住了五年，因?yàn)閼c賀萬壽節(jié)來到京城。恰逢朝廷商議重新修撰《宋史》，輔政大臣請(qǐng)求留下嚴(yán)嵩，讓他以禮部尚書的身份兼任翰林學(xué)士掌管修史事務(wù)。等到夏言進(jìn)入內(nèi)閣，（朝廷）命令嚴(yán)嵩回去掌管禮部事務(wù)。嚴(yán)嵩在夏言之前考中進(jìn)士，但職位卻比夏言低。起初（嚴(yán)嵩）依附夏言，謹(jǐn)慎地侍奉他，曾經(jīng)擺酒邀請(qǐng)夏言。親自到夏言的府第，夏言推辭不見，嚴(yán)嵩就鋪開席子，拿出準(zhǔn)備好的書信，挺直上身兩膝著地誦讀。夏言認(rèn)為嚴(yán)嵩確實(shí)不如自己，就不再懷疑他?；实垡?yàn)樾欧畹澜蹋?jīng)戴香葉冠，于是使用沉香木雕刻了五頂香冠，賞賜給夏言等人。夏言不接受詔令，皇帝非常生氣。嚴(yán)嵩趁被召見應(yīng)答的時(shí)候戴上香冠，并用輕紗籠罩著?；实劭匆姾?，心里更加親近嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩沒有其他的才能謀略，只一心諂媚皇帝，竊取權(quán)力、謀取私利?；实塾⒚髅翡J、剛愎自信，施行刑罰殺戮十分果斷，很愛掩飾自己的短處。嚴(yán)嵩因此能夠借著事情激起皇帝的怒氣，殘害他人來謀求自己的私利。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。春泛若耶溪綦毋潛幽意①無斷絕，此去隨所偶②。晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。際夜③轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。潭煙飛溶溶，林月低向后。生事且彌漫④，愿為持竿叟。【注】①幽意：尋幽的心意。②所偶：所遇。③際夜：到了夜晚。④生事：人生世事。彌漫：不可捉摸。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌前兩句開門見山交代出行意圖，“隨”與“縱一葦之所如”的“縱”一樣，含有無拘無束的意思。B.詩(shī)人從際夜、月低等時(shí)間維度寫泛舟時(shí)間之長(zhǎng)，從花路、溪口、西壑等空間維度寫泛舟范圍之廣。C.“潭煙”兩句生動(dòng)描繪了詩(shī)人夜晚泛舟所看到的水霧緩緩飄動(dòng)、月亮低垂樹梢的動(dòng)人景象。D.“晚風(fēng)”六句記敘所見所聞，結(jié)尾兩句抒發(fā)所感，表達(dá)了對(duì)人生世事的迷茫和對(duì)隱逸生活的向往。16.對(duì)清幽意境的追求，深植于中國(guó)文化的審美基因中。請(qǐng)分析這首詩(shī)是如何營(yíng)造清幽意境的?！敬鸢浮?5.D16.①選取典型意象。詩(shī)中晚風(fēng)輕柔，花溪靜謐，潭煙朦朧縹緲，林月低垂。這些意象渲染了清幽的底色。②以動(dòng)襯靜。舟行緩慢，晚風(fēng)輕拂，霧氣飄動(dòng)，月亮后移。這些細(xì)微、輕柔的動(dòng)態(tài)，讓清幽感更顯真切。③融情入景。先有詩(shī)人“幽意無斷絕”的尋幽之心，才有清幽之景，使景物都染上了一層主觀的清幽意趣。【解析】【導(dǎo)語】這首《春泛若耶溪》以幽意開篇，通過晚風(fēng)、花路、潭煙等意象，勾勒出靜謐的春夜泛舟圖。詩(shī)人以時(shí)空轉(zhuǎn)換展現(xiàn)漫游之趣，末句“愿為持竿叟”道出超脫塵世之志。全詩(shī)語言清麗，意境空靈，體現(xiàn)了唐代山水詩(shī)淡遠(yuǎn)閑適的審美追求。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“‘晚風(fēng)’六句記敘所見所聞”錯(cuò)誤，中間六句描寫“晚風(fēng)”“花路”“南斗”“潭煙”“林月”是從視覺和觸覺上描寫，沒有“所聞”。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。①詩(shī)人精心挑選與“幽”契合的自然意象?！巴盹L(fēng)”是輕柔的，傳遞閑適感；“花路”顯靜謐，“潭煙溶溶”顯空靈，“林月低”顯清幽。這些意象本身自帶寧?kù)o、淡雅的特質(zhì)，共同構(gòu)建出清幽的基礎(chǔ)氛圍。

②詩(shī)歌以輕柔的動(dòng)態(tài)凸顯環(huán)境的靜謐?！巴盹L(fēng)吹行舟”是說晚風(fēng)輕拂使船緩慢前行，無喧囂感；“潭煙飛溶溶”是說霧氣“飛”但緩慢飄動(dòng)，動(dòng)態(tài)微弱；“林月低向后”是舟行視角下的緩慢變化。這些細(xì)微、舒緩的動(dòng)態(tài)，讓清幽的環(huán)境更顯真實(shí)可感。③融情入景。開篇“幽意無斷絕”直接點(diǎn)明詩(shī)人本就懷有“尋幽”的心境，后續(xù)所見的晚風(fēng)、花路、潭煙、林月，實(shí)則是詩(shī)人因心中有“幽”，眼中之景才皆顯“幽”。景物與心境的融合，讓清幽意境更具感染力，而非單純的景物堆砌。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小林在作文中論述領(lǐng)導(dǎo)者需注重選拔賢才、廣納善言時(shí)，想引用魏征《諫太宗十思疏》中相關(guān)名句來增強(qiáng)說服力，他會(huì)選擇的句子是：“_______，_______?！保?）紀(jì)錄電影《山河為證》上映，小李看到影片中中國(guó)軍人不顧生命、拼死搏殺的畫面，更加深刻地理解了高適《燕歌行并序》中將士們“_______，_______”的偉大境界。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“_______，_______。”

【答案】

①.簡(jiǎn)能而任之

②.擇善而從之

③.相看白刃血紛紛

④.死節(jié)從來豈顧勛

⑤.誰家今夜扁舟子

⑥.何處相思明月樓（小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中/雁字回時(shí)，月滿西樓/月色入高樓，相思兩處愁）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：擇、刃、勛、扁、堪、雁、字、愁。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。雅魯藏布江水電工程堪稱藏南地區(qū)的千年機(jī)遇，它像一把鑰匙，打開了墨脫等偏遠(yuǎn)地區(qū)封閉已久的發(fā)展之門。墨脫縣曾是中國(guó)最后一個(gè)通公路的縣城，即使通車后，每年仍有8個(gè)月因冰雪封山或泥石流中斷，當(dāng)?shù)厝罕娬{(diào)侃“汽車不如馬幫快。”水電工程帶來的1.2萬億元投資，讓這片土地（）。在施工現(xiàn)場(chǎng)周邊，跨江大橋已初具雛形；雅魯藏布江特大橋主跨達(dá)310米，是世界首座高原峽谷鋼桁梁懸索橋，能抵御10級(jí)地震；背崩鄉(xiāng)大橋采用橋隧結(jié)合設(shè)計(jì)，將徹底終結(jié)當(dāng)?shù)亓锼鬟^江的歷史。5個(gè)物流樞紐分布在林芝、墨脫等地，配備智能溫控倉(cāng)庫(kù)和無人機(jī)配送中心，讓松茸、靈芝等特產(chǎn)48小時(shí)內(nèi)直達(dá)北上廣深。山河面貌的重塑令人欣喜，

。2所職業(yè)技術(shù)學(xué)院已招生3000人，課程設(shè)置直接對(duì)接工程需求；與三峽集團(tuán)、國(guó)網(wǎng)等建立聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室，設(shè)置專項(xiàng)課題，學(xué)生在真實(shí)項(xiàng)目場(chǎng)景中成長(zhǎng)；在林芝等地建立實(shí)訓(xùn)中心，模擬高海拔、低溫環(huán)境下的實(shí)操訓(xùn)練；設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，支持藏族青年攻讀水電相關(guān)碩博，培養(yǎng)本土高端人才。這讓雅魯藏布江水電工程的人才支撐更加堅(jiān)實(shí)。①據(jù)測(cè)算，工程建設(shè)期將創(chuàng)新100萬個(gè)就業(yè)崗位，②其中當(dāng)?shù)毓と苏急瘸?0%，③人均年收入每人增加4.2萬元。④工程建成后，配套的旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)將帶動(dòng)50萬人長(zhǎng)期就業(yè)，⑤每年為西藏帶來200億元財(cái)政收入，⑥能讓當(dāng)?shù)孛赓M(fèi)醫(yī)療覆蓋率再提升20個(gè)百分點(diǎn)。這種發(fā)展正在重塑邊疆治理邏輯。隨著人口集聚、產(chǎn)業(yè)興起，過去“守邊固防”的單一模式正在向“發(fā)展促穩(wěn)定”轉(zhuǎn)變。在德興鄉(xiāng)，搬遷安置點(diǎn)配套建設(shè)了民族文化產(chǎn)業(yè)園，門巴族織錦、珞巴族竹編通過電商平臺(tái)銷往全國(guó)，年產(chǎn)值突破2000萬元。正如當(dāng)?shù)乩先怂f：“以前守著雪山怕餓肚子，現(xiàn)在靠著電站過好日子，這才是最踏實(shí)的穩(wěn)定。”18.填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.煥然一新B.改天換地C.日新月異D.改頭換面19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.教育和就業(yè)的改革更觸動(dòng)人心B.就業(yè)和教育的改革更觸動(dòng)人心C.教育和就業(yè)的改變更觸動(dòng)人心D.就業(yè)和教育的改變更觸動(dòng)人心20.文中第五段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)分別按照要求將畫波浪線的幾個(gè)短句改寫成長(zhǎng)單句，可少量增刪詞語。（1）強(qiáng)調(diào)機(jī)遇的難得：_______（2）強(qiáng)調(diào)雅魯藏布江水電工程：_______22.假如你是一位正在接受采訪的林芝、墨脫一帶的貨運(yùn)司機(jī)，記者讓你向觀眾介紹當(dāng)?shù)匚锪鬟\(yùn)輸方面的前后變化情況，你會(huì)怎樣表達(dá)？請(qǐng)寫一段文字，要求語言得體、切合實(shí)際，不超過100個(gè)字。【答案】18.D19.C

20.

示例：①改為：工程建設(shè)期將創(chuàng)造（新增/提供/產(chǎn)生）100萬個(gè)就業(yè)崗位。③改為：人均年收入增加4.2萬元。

21.①.像一把鑰匙打開墨脫等偏遠(yuǎn)地區(qū)封閉已久的發(fā)展之門的雅魯藏布江水電工程對(duì)藏南地區(qū)而言是千年難得的機(jī)遇。

②.像一把鑰匙打開墨脫等偏遠(yuǎn)地區(qū)封閉已久的發(fā)展之門、為藏南地區(qū)提供千年難得機(jī)遇的是雅魯藏布江水電工程。

22.示例：以前送貨是看天吃飯，路通的時(shí)候少，通了也難走。這么好的松茸，要么運(yùn)不出去，要么時(shí)間特長(zhǎng)?？蛻舸叩眉?，我們愁得慌?，F(xiàn)在路況大不一樣！在墨脫收的松茸、靈芝，48小時(shí)就能送到大城市，新鮮得很！【解析】

18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。根據(jù)后文陳述的基礎(chǔ)設(shè)施的完善，可知這片土地在投資帶動(dòng)下發(fā)生了顯著、積極的變化，括號(hào)內(nèi)需填入體現(xiàn)積極變化的成語。A.煥然一新：形容出現(xiàn)了嶄新的面貌。符合土地在投資后呈現(xiàn)新景象的語境，使用恰當(dāng)。B.改天換地：指徹底改變?cè)瓉淼拿婷?。文中水電工程帶來的基礎(chǔ)設(shè)施、物流等多方面變化，體現(xiàn)了對(duì)土地面貌的徹底改變，使用恰當(dāng)。C.日新月異：指每天每月都有新的變化，形容發(fā)展、進(jìn)步很快。符合土地在投資推動(dòng)下持續(xù)向好發(fā)展的狀態(tài)，使用恰當(dāng)；D.改頭換面：多比喻只改外表和形式，內(nèi)容實(shí)質(zhì)不變，常帶有貶義。文中土地的變化是實(shí)質(zhì)性、積極改變，與該成語的含義和感情色彩不符，使用不恰當(dāng)。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。上文講“山河面貌的重塑令人欣喜”，下文先闡述教育（2所職業(yè)技術(shù)學(xué)院招生、聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室等），再講就業(yè)（就業(yè)崗位、財(cái)政收入等）的內(nèi)容，故橫線處應(yīng)先“教育”后“就業(yè)”；上文用“重塑”，下文是工程帶來的變化，“改變”比“改革”更貼合（“改革”側(cè)重主動(dòng)變革，此處是工程引發(fā)的變化）。A.“改革”用詞不當(dāng)，不符合工程帶來變化的語境；B.先“就業(yè)”后“教育”，與