1.了解詩經(jīng)的相關(guān)文學(xué)常識，把握《無衣》的主要內(nèi)容。2.通過反復(fù)誦讀，結(jié)合詩歌注釋，把握詩歌情感。3.體會本詩的語言美、結(jié)構(gòu)美，掌握重章疊句的形式特點。4.體會戰(zhàn)士們慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情和偉大的家國情懷，培養(yǎng)愛國主義精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源流。

走近《詩經(jīng)》文化常識——《詩經(jīng)》六義`即國風(fēng)，是各地民歌，共有十五國風(fēng)，160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容。如《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》《國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。體制內(nèi)容`正聲雅樂，是宮廷宴享或朝會時的樂歌。分大雅和小雅，多為公卿貴族所作，105篇。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。如《小雅·采薇》《小雅·鹿鳴》。體制內(nèi)容文化常識——《詩經(jīng)》六義`即祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神靈，分為周頌、魯頌和商頌，共40篇。體制內(nèi)容文化常識——《詩經(jīng)》六義`“賦者，敷陳其事而直言之也”。賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。表現(xiàn)手法文化常識——《詩經(jīng)》六義`“比者，以彼物比此物也?！北染褪潜确?，詩人借一個事物來比喻另一個事物或情感。文化常識——《詩經(jīng)》六義表現(xiàn)手法`興：“先言他物以引起所詠之辭”也就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。文化常識——《詩經(jīng)》六義表現(xiàn)手法公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。背景秦國靠近周王朝,與周王室休戚相關(guān),這時勇武善戰(zhàn)的秦地人民,眼看淪陷的國土,遭到敵人的蹂躪,便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號召,保家衛(wèi)國,參軍參戰(zhàn),一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵。《無衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。題目解讀春秋戰(zhàn)國時期,奴隸一般沒有參軍資格(隸屬于奴隸主),只有平民和一些小奴隸主才能去參軍。但是秦國的奴隸是允許去參軍的,秦地人民多尚武風(fēng)氣,再加上軍功的巨大誘惑,很多奴隸也都愿意去當(dāng)兵。那時候參軍需要自備軍衣和兵器,很多奴隸都無力自備,所以就出現(xiàn)了“無衣”的情況。體現(xiàn)了為國征戰(zhàn)，不計衣物不全的困難而勇赴戰(zhàn)場的決心。一說“無衣”的意思是說當(dāng)時軍情緊急，征衣一時難以齊備。理解詩意豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！袍：長袍，即今之斗篷。行軍者白天當(dāng)衣服穿，晚上當(dāng)被子蓋。王：此指秦君。一說指周天子。

于：語助詞。興師：起兵。同仇：共同對敵譯文：怎么能說沒有衣裳？我和你穿同樣的戰(zhàn)袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你共同面對敵人！文本探究第一句運用了反問，與后一句一問一答間構(gòu)成了設(shè)問，表現(xiàn)了人民團(tuán)結(jié)一致、共同對敵的英雄氣概和愛國熱情。詩歌開頭運用了何種修辭方法？有何作用？豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

澤：通“襗”，內(nèi)衣，如今之汗衫。

作：起。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

裳：下衣，此指戰(zhàn)裙。譯文：怎么能說沒有衣裳？我和你穿同樣的里衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行動！譯文：怎么能說沒有衣裳？我和你穿同樣的下衣。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同奔赴戰(zhàn)場！無衣

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

重章疊唱

指各章結(jié)構(gòu)基本相同，只更換相應(yīng)的幾個字詞。所穿戰(zhàn)服所用兵器思想行動三節(jié)詩間有什么聯(lián)系？團(tuán)結(jié)一致齊心備戰(zhàn)同仇敵愾層層遞進(jìn)袍

澤

裳體會重章疊唱在本詩中的特色？內(nèi)容：增強(qiáng)氣勢，渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛。語言：增強(qiáng)詩的音樂性和節(jié)奏感，容易記憶和傳唱。主旨：強(qiáng)化主旨，表現(xiàn)戰(zhàn)士們英雄氣概和愛國主義精神。除了重章疊唱，本詩還有怎樣的特色？反問。開篇洋溢著不可遏止的激情，渲染出一種即便生活貧困以至于無衣，也要義無反顧奔赴戰(zhàn)場的愛國主義激情；表現(xiàn)了人民團(tuán)結(jié)一致、共同對敵的英雄氣概和愛國熱情。“王于興師”置后。避免平鋪直敘，增強(qiáng)文勢；激發(fā)愛國熱情，突出為國而戰(zhàn)的宗旨。主旨?xì)w納這首詩充滿了慷慨激昂、豪邁樂觀及熱情互助的精神，表現(xiàn)出舍生忘死、英勇抗敵、保衛(wèi)家園的勇氣。這不僅僅是一首軍歌，更是一個關(guān)于共赴使命的承諾，他回答了在艱難困苦面前，人類何以能夠前赴后繼、屹立不倒——答案就在于人與人之間最樸素的連接：“我們在一起”。這種精神和勇氣是我們中華民族寶貴的精神財富，值得永遠(yuǎn)繼承和發(fā)揚。你懂七連嗎?你知道七連多少次從尸山血海中爬起來，抱著戰(zhàn)友殘缺的軀體，看著支離破碎的連旗。千軍萬馬在喊勝利，在喊萬歲，七連沒有聲音，它只是埋好戰(zhàn)友，包上傷口，跟自己說又活下來了，還得打下去?！娪啊堕L津湖》臺詞抗美援朝志愿者：我們把該打的仗都打了在防疫一線的志愿者隊伍中，有許多“00后”的身影，他們用年輕的肩膀扛起了戰(zhàn)疫的責(zé)任，稚嫩的臉龐遮掩不住他們堅定的眼神，他們用行動證明“00后”的肩膀靠得住。抗疫路上的“00后”——撐起青春脊梁1.《無衣》中描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場的句子是：“_________________,________________?！?.《無衣》中描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿下衣的句子是：“________________？_______________?！?.《無衣》中描寫將士們修理矛戟，準(zhǔn)備一起行動的句子是“________________,____________