2025年藝術(shù)博士考試題目及答案

一、單項(xiàng)選擇題1.以下哪位藝術(shù)家不屬于文藝復(fù)興三杰？（）A.達(dá)芬奇B.米開(kāi)朗基羅C.拉斐爾D.卡拉瓦喬答案：D2.“有意味的形式”這一美學(xué)命題的提出者是（）A.克萊夫·貝爾B.蘇珊·朗格C.黑格爾D.康德答案：A3.中國(guó)古代第一部系統(tǒng)的繪畫(huà)理論著作是（）A.《畫(huà)品》B.《歷代名畫(huà)記》C.《古畫(huà)品錄》D.《林泉高致》答案：C4.以下哪種藝術(shù)形式不屬于綜合藝術(shù)？（）A.電影B.舞蹈C.戲劇D.電視藝術(shù)答案：B5.提出“美是理念的感性顯現(xiàn)”這一觀點(diǎn)的是（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.黑格爾D.尼采答案：C6.西方現(xiàn)代主義藝術(shù)開(kāi)端的標(biāo)志是（）A.印象派B.后印象派C.立體派D.表現(xiàn)主義答案：B7.中國(guó)戲曲的四大聲腔不包括以下哪種？（）A.昆腔B.高腔C.梆子腔D.海鹽腔答案：D8.以下哪部作品是貝多芬的第九交響曲？（）A.《命運(yùn)》B.《田園》C.《合唱》D.《英雄》答案：C9.藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的三個(gè)階段不包括（）A.藝術(shù)體驗(yàn)B.藝術(shù)構(gòu)思C.藝術(shù)傳播D.藝術(shù)表現(xiàn)答案：C10.以下哪位攝影師以拍攝時(shí)尚攝影聞名？（）A.布列松B.理查德·阿維頓C.安塞爾·亞當(dāng)斯D.羅伯特·卡帕答案：B二、多項(xiàng)選擇題1.以下屬于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的有（）A.工筆B.寫(xiě)意C.皴法D.暈染答案：ABCD2.藝術(shù)批評(píng)的作用包括（）A.對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行闡釋B.指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作C.推動(dòng)藝術(shù)理論發(fā)展D.影響藝術(shù)市場(chǎng)答案：ABCD3.以下屬于西方古典主義音樂(lè)代表人物的有（）A.海頓B.莫扎特C.貝多芬D.巴赫答案：ABC4.以下哪些屬于藝術(shù)的社會(huì)功能（）A.審美認(rèn)知功能B.審美教育功能C.審美娛樂(lè)功能D.審美創(chuàng)造功能答案：ABC5.以下屬于現(xiàn)代主義文學(xué)流派的有（）A.象征主義B.意識(shí)流C.荒誕派D.魔幻現(xiàn)實(shí)主義答案：ABC6.以下屬于中國(guó)民間藝術(shù)形式的有（）A.剪紙B.刺繡C.皮影D.年畫(huà)答案：ABCD7.以下屬于視覺(jué)藝術(shù)的有（）A.繪畫(huà)B.雕塑C.攝影D.建筑答案：ABCD8.藝術(shù)風(fēng)格的特征包括（）A.獨(dú)特性B.穩(wěn)定性C.多樣性D.繼承性答案：ABC9.以下屬于新媒體藝術(shù)形式的有（）A.數(shù)字繪畫(huà)B.交互藝術(shù)C.虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)答案：ABC10.以下屬于中國(guó)古代書(shū)法字體的有（）A.篆書(shū)B(niǎo).隸書(shū)C.楷書(shū)D.行書(shū)答案：ABCD三、判斷題1.藝術(shù)起源的“巫術(shù)說(shuō)”認(rèn)為藝術(shù)起源于原始社會(huì)的巫術(shù)活動(dòng)。（√）2.藝術(shù)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一。（√）3.所有藝術(shù)作品都必須具有藝術(shù)價(jià)值，沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值就不能稱為藝術(shù)作品。（×）4.音樂(lè)是一種視覺(jué)藝術(shù)。（×）5.藝術(shù)流派是指在一定歷史時(shí)期內(nèi)，由一批思想傾向、藝術(shù)主張、創(chuàng)作方法等相近的藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。（√）6.藝術(shù)傳播不需要借助任何媒介。（×）7.中國(guó)傳統(tǒng)建筑主要采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)。（√）8.舞蹈是一種時(shí)空藝術(shù)。（√）9.藝術(shù)鑒賞的過(guò)程是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程。（×）10.藝術(shù)批評(píng)只能針對(duì)具體的藝術(shù)作品，不能對(duì)藝術(shù)家進(jìn)行評(píng)價(jià)。（×）四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述藝術(shù)與宗教的關(guān)系。藝術(shù)與宗教在歷史上關(guān)系密切。宗教為藝術(shù)提供題材和靈感，許多偉大的藝術(shù)作品都帶有宗教色彩，如歐洲中世紀(jì)的教堂壁畫(huà)、雕塑等。同時(shí)，藝術(shù)也能強(qiáng)化宗教情感和氛圍。然而，二者本質(zhì)不同。宗教是對(duì)世界的虛幻反映，引導(dǎo)人們追求彼岸世界；藝術(shù)則是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美反映，注重人的精神享受和審美體驗(yàn)。隨著社會(huì)發(fā)展，藝術(shù)逐漸從宗教中獨(dú)立出來(lái)，但宗教元素仍常出現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。2.簡(jiǎn)述藝術(shù)作品的層次結(jié)構(gòu)。藝術(shù)作品包含三個(gè)層次。一是藝術(shù)語(yǔ)言，它是創(chuàng)作主體用以塑造形象、傳達(dá)情感的表現(xiàn)手段，像繪畫(huà)的線條、色彩，音樂(lè)的旋律、節(jié)奏等。二是藝術(shù)形象，這是藝術(shù)作品的核心，包括視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象、綜合形象等，具有具體可感、概括性和情感性等特點(diǎn)。三是藝術(shù)意蘊(yùn)，它是作品蘊(yùn)含的深層哲理、審美意味等，具有多義性和模糊性，需欣賞者反復(fù)品味、深入領(lǐng)悟，它是藝術(shù)作品的靈魂所在。3.簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的審美心理。藝術(shù)鑒賞的審美心理包含多種要素。感知是基礎(chǔ)，能敏銳感受作品的外在形式美。想象則讓鑒賞者突破作品局限，創(chuàng)造獨(dú)特的審美意象。情感是動(dòng)力，伴隨整個(gè)鑒賞過(guò)程，引發(fā)共鳴。理解幫助鑒賞者把握作品內(nèi)涵，結(jié)合文化知識(shí)深入領(lǐng)會(huì)其意義。這幾種心理要素相互交融、相互作用，共同構(gòu)成藝術(shù)鑒賞豐富而獨(dú)特的審美心理體驗(yàn)，使鑒賞者從作品中獲得美的享受。4.簡(jiǎn)述現(xiàn)代主義藝術(shù)產(chǎn)生的背景?，F(xiàn)代主義藝術(shù)產(chǎn)生于特定背景下。社會(huì)方面，兩次世界大戰(zhàn)給人類(lèi)帶來(lái)巨大災(zāi)難，人們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑。經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)革命快速發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，改變了人們的生活方式?？萍碱I(lǐng)域，新科技不斷涌現(xiàn)，拓展了人們的視野和思維。文化層面，傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念和表現(xiàn)手法難以滿足新時(shí)代需求。在這些因素綜合作用下，藝術(shù)家們開(kāi)始探索新的藝術(shù)形式和觀念，現(xiàn)代主義藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)的反叛與創(chuàng)新。五、討論題1.結(jié)合具體作品，談?wù)勊囆g(shù)創(chuàng)新與傳承的關(guān)系。以中國(guó)繪畫(huà)為例，張大千的作品很好地體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)新與傳承的關(guān)系。他深入研習(xí)古代繪畫(huà)技法，對(duì)唐宋元明清等各朝代繪畫(huà)風(fēng)格和技巧都有深刻領(lǐng)悟，傳承了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨韻味、構(gòu)圖法則等精髓。但他并不局限于此，在晚年大膽創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了潑墨潑彩的新技法。這種技法既保留了中國(guó)畫(huà)的神韻，又融入現(xiàn)代的審美觀念和色彩運(yùn)用，使畫(huà)面更具視覺(jué)沖擊力和時(shí)代感。這表明藝術(shù)傳承是創(chuàng)新的根基，創(chuàng)新是傳承的發(fā)展，二者相輔相成，共同推動(dòng)藝術(shù)的進(jìn)步。2.如何理解藝術(shù)的民族性與世界性的關(guān)系？藝術(shù)的民族性與世界性相互依存、相互促進(jìn)。民族性是藝術(shù)的根基，每個(gè)民族都有獨(dú)特的歷史、文化、生活方式等，這些賦予藝術(shù)鮮明的民族特色，如中國(guó)京劇的唱念做打、服飾道具等，彰顯中華民族文化內(nèi)涵。而世界性則是民族藝術(shù)在全球范圍內(nèi)的傳播與交流。當(dāng)優(yōu)秀的民族藝術(shù)走向世界，被不同民族欣賞和理解時(shí)，就具備了世界性。比如日本的動(dòng)漫、韓國(guó)的影視文化在全球流行。同時(shí)，世界性也為民族藝術(shù)帶來(lái)新元素，促進(jìn)民族藝術(shù)創(chuàng)新。二者有機(jī)結(jié)合，才能讓藝術(shù)在多元文化中綻放光彩。3.分析新媒體對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的影響。新媒體對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和傳播影響深遠(yuǎn)。在創(chuàng)作方面，新媒體提供了新的工具和平臺(tái)，如數(shù)字繪畫(huà)軟件、3D建模技術(shù)等，降低創(chuàng)作門(mén)檻，讓更多人參與創(chuàng)作，也拓展了藝術(shù)表現(xiàn)形式，出現(xiàn)了交互藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)等新類(lèi)型。傳播上，新媒體打破時(shí)空限制，使藝術(shù)作品能迅速傳遍全球，增加作品曝光度和受眾群體。社交媒體、視頻平臺(tái)等讓藝術(shù)傳播更便捷，藝術(shù)家能直接與觀眾互動(dòng)，獲取反饋，調(diào)整創(chuàng)作方向。但新媒體也帶來(lái)信息過(guò)載等問(wèn)題，需要正確引導(dǎo)和規(guī)范。4.論述藝術(shù)教育在當(dāng)代社會(huì)的重要性。在當(dāng)代社會(huì)，藝術(shù)教育至關(guān)重要。首先，對(duì)個(gè)人而言，它能培養(yǎng)審美能力，提升精神境界，豐