學校_學校_考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上、中、下冊。一、現(xiàn)代文閱讀(29分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題，13分)閱讀下面的文字，完成1～4題。材料一：北京中軸線作為元、明、清及近現(xiàn)代中國首都的核心，其規(guī)劃、建設與完善，反映了中華文明對于國家、城市、生活之中理想秩序的追求和塑造，是體現(xiàn)中華文明突出特性的重要標識。日本、韓國、越南等古代中華文明圈內(nèi)的國家，也有都城軸線。與日本、韓國、越南等亞洲國家都城軸線相比，北京中軸線呈現(xiàn)出規(guī)模宏大、保存完整、對城市規(guī)劃布局統(tǒng)領作用顯著且延續(xù)至今的鮮明特征；與美國華盛頓、法國巴黎、意大利羅馬等世界其他區(qū)域政治中心性城市軸線相比，北京中軸線承載著中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃理念、禮儀文化與哲學思想，具有獨特的軸線構成和景觀形態(tài)特征，代表了世界城市歷史中的一種特有類型，為世界城市規(guī)劃史做出重要貢獻。定。“中”“和”理念落實在城市選址、城市規(guī)劃和建筑設計等層面，即表現(xiàn)為追求以中為尊、均衡對稱的布局。中國古代典籍將都城選址的“擇中”位置與天地萬物的調和、國家社會的安定緊密聯(lián)系在一起。北京中軸線作為都城的核心建筑群，通過擇中選址、對稱格局，象征并強化了國家政權的崇高性和禮儀秩序的重要性。同時，中國古代城市和建筑又具有居北面南的朝向。對“擇中”觀念的強調及居北面南的朝向共同建構了中國都城中軸線的規(guī)劃格局。均衡對稱分布于北京中軸線之上與兩側的建筑群，表現(xiàn)出從區(qū)域選址到建筑設計層面一以貫之的規(guī)劃理念和秩序觀念，體現(xiàn)出中國自古以來通過城市營造寄托社會和諧安定的美好追求。天安門廣場及建筑群居中布置國家紀念性建筑，東側中國國家博物館、西側人民大會堂分別對應太廟、社稷壇，堅持了中華文明“中”“和”理念，延續(xù)了“左祖右社”的文化傳統(tǒng)，表達了中國長期以來對人和現(xiàn)實社會的尊重，為北京中軸線突出價值的時代完整性提供了重要支撐。(摘編自國家文物局《北京中軸線：中國理想都城秩序的杰作》)材料二：記者：北京中軸線是一條什么線?呂舟：北京中軸線位于北京老城中心，決定北京老城形態(tài)的核心建筑群?！氨本┲休S線”的15個遺產(chǎn)構成要素為：鐘鼓樓、萬寧橋、景山、故宮、端門門廣場及建筑群、正陽門、南段道路遺存、天壇、先農(nóng)壇、永定門。北京中軸線縱貫老城南北，全長7.8公里，始建于13世紀，形成于16世紀。北京中軸線在【高三語文第1頁(共8頁)】·25-144C·各個時代都決定了北京的城市景觀形態(tài)和布局，比如北京的東單、西單，東四、西四，左安門、右安門這些地方，它們東西對的“中”就是中軸線上的建筑群。記者：北京中軸線有何文化內(nèi)涵?呂舟：北京中軸線蘊藏著古人的一種價值理念，就是“以中為尊、居中而治”,體現(xiàn)了中國古人理想中的“秩序之美”。古人認為，建都要建在國家的中心，都城的中心要放最重要的建筑。因此，皇宮、禮儀性建筑、具有國家祭祀功能的建筑，都應放在城市的中心線上以及緊鄰的兩側，這就形成了“北京中軸線”的壯闊景觀。北京中軸線從南到北，呈現(xiàn)著生活百態(tài)，也構成了北京文化最有代表性、最核心的部分。而中國古人的家國文化、天人關系等思想在中軸線上也處處得以體現(xiàn)。例如，天壇是明清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所，天壇對面的先農(nóng)壇是明清帝王祭祀先農(nóng)神和舉行親耕典禮之地，皇帝每年春耕都要在那耕種田地，象征整個農(nóng)業(yè)活動的開始，也保佑這一年的風調雨順；太廟是明清帝王祭祖之地，其對面的社稷壇是帝王祭祀社稷神的地方，以祈求五谷豐登、國泰民安等。記者：申遺過程中獲得了什么?呂舟：北京中軸線的申遺工作，其實是北京老城保護、北京可持續(xù)發(fā)展的一個很重要的環(huán)節(jié)。在申遺過程中，對于“北京中軸線”價值的傳播，形成了一種社會凝聚力。很多市民參與到北京中軸線故事的講述中，還出現(xiàn)了很多中軸線文化體驗的旅游產(chǎn)品、創(chuàng)意產(chǎn)品設計、文化體驗線路，一些北京老字號也會用北京中軸線的IP來更新他們的產(chǎn)品。從2025年開始，北京連續(xù)舉辦北京中軸線文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新大賽，有越來越多的年輕人參與其中。孩子們成為“申遺小使者”,向各地游客講述中軸線的故事。年輕人通過數(shù)字化方式重現(xiàn)歷史，構建保護監(jiān)測平臺，通過手機小程序就能參與中軸線的監(jiān)測保護。我覺得更重要的是，通過申遺給北京帶來了巨大活力，激發(fā)了人們對于這座城市的熱愛，喚起人們的文化自信和自覺，大家一起來開展創(chuàng)作，形成了一種新的文化。其價值實際上已經(jīng)遠遠超出了中軸線保護本身，對城市可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。記者：如何讓更多人領略北京中軸線之美?呂舟：北京中軸線申報世界遺產(chǎn)的過程，也是一個國際傳播的過程。2009年以來，我們持續(xù)不斷通過各種方式向國外介紹北京中軸線的遺產(chǎn)價值、規(guī)劃思想以及其所承載的中華文明。北京中軸線能成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,也恰恰證明了這個故事對于全世界來說是可以理解的。我們希望，未來能將北京中軸線的價值很好地傳遞出去，讓大家更深入地理解中華文明為何能延續(xù)至今?，F(xiàn)在，我們通過博物館關于中軸線的展覽，在中軸線主要建筑景點增加中軸線相關知識的展覽展示，組織大中小學學生參加中軸線文化創(chuàng)意競賽講述中軸線故事，舉辦講座研討中軸線歷史文化等，可以讓越來越多的人參與其中，感受中軸線之美。1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.亞洲一些受中華文明影響的國家，也有都城軸線，但在規(guī)模、保存及延續(xù)性等方面，比不上北京中軸線。B.中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃理念、禮儀文化、哲學思想與歐美國家存在差異，這也造就了北京中軸線的獨特性。C.中國國家博物館與太廟、人民大會堂與社稷壇的方位構成對應，支撐了北京中軸線價值的時代完整性。D.以年輕人為主體的北京中軸線文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新大賽，有助于利用數(shù)字技術講好北京中軸線故事。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.城市建筑的對稱格局與擇中選址的要求，是中華文明“中”“和”理念的反映。B.北京許多含有“東”“西”“左”“右”的C.北京中軸線呈現(xiàn)南北走向，這與中國古代城市和建筑居北面南的朝向密切相關。D.北京中軸線的申遺成功，有利于老城的保護，應避免任何形式的開發(fā)而造成破壞。3.下列選項，最符合材料二中“以中為尊、居中而治”理念對中國建筑的影響的一項是(3分)A.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！墩撜Z》B.擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟?！秴问洗呵铩?.請根據(jù)材料內(nèi)容和下圖判斷，北京中軸線遺產(chǎn)的15個構成要素中，哪一處屬于最核心的位置，并簡要說明理由。(4分)永定門先農(nóng)壇中軸線南段道路遺存正陽門天安門廣場及建筑群外金水橋天安門北太廟社稷壇端門故宮景山萬寧橋鐘鼓樓天壇南(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成5～8題。這家鄉(xiāng)間的小酒樓偏于一隅，門面不彰，菜肴卻很讓人稱贊，材質鮮活，做法也質樸，就是農(nóng)家柴灶上的烹炒，作料也是家常的——他們給客人上的菜，如同自己所要品嘗的。這也使它的經(jīng)營沒有什么特別，按家常手法即可———家人的飲食也大抵如此，或者還要簡單一些。可惜，最后一道甜點還沒有上來我就得走了，時間有時就是算得那么緊，便覺得無可奈何。生活中，有一些事情就是沒有辦法都以完整來收束，真的求完整就刻意了。很多事，好像都如此才好。如果自己坐在書房里信手寫寫，上午的陽光從外邊大量地鋪展進來，那真是讓善感的文士視為舒適的日子。我看了一些五代時的日常，文士都不富裕，大抵維持每日基本的生存，便沒有太多的瑣屑，日子緩慢，生存簡單。文士都不是快速奔跑的兔子，不是他們跑不動，而是沒有催【高三語文第3頁(共8頁)】·25-144C·促他們奔跑的鞭子，這也使一個人在書齋或者茅舍里的日子簡淡了不少。這也是我一直覺得時人與古人相遠的地方——如果大家奔競無休，這個世道還會安寧嗎?這便不禁要問：一位文士的書寫是為什么?我想更多的還是自適，有所觸及便奔涌而出，于是把筆縱橫，讓字面兜住。文士書寫的癖好是天生的，不必他人提醒，亦不必說與他人知，每個人每日去做便可。甚至客人來了，喝茶，說的也是其他話題，并不打算讓他看到剛才興起時揮就的一幅草書。露與藏，亦是各極其樂。藏露只能說是個人對世界的一種態(tài)度，談不上高下對錯，就像有人常在酒桌上觥籌交錯，有的人卻躲在家里喝稀粥快意。我是偏向躲在家里喝稀粥的人。喝稀粥的氛圍肯定是冷清一點的、純乎一點的日常。如果一個人想脫離日常，以另一種狀態(tài)出現(xiàn)，那就是非日常了。從外表來看，只是一個人的言說舉止生出變化，細究則是內(nèi)部發(fā)生變化，有意識地用另一種形式來表現(xiàn)——每個人都有應世應景的每個人都有一些真實的元素，只是人的社會屬性強大之后，自然的程度就降低了，便使人面自然?！闭l不愿意省力和自然呢?但人生不是家常，得適應家常之外的許多場面，也就要有一套使力和勉然的套話，才可應對。曾國藩想兒子曾紀澤走官場之路，但他認為兒子的行止太輕快，早早按官場那一套來規(guī)范，不任其橫出旁逸。當然，這不是曾國藩一個人對兒子的要求，也不是簡單是我喜歡的一種方式，可用于世事。小時候寫字，只是想寫得好看一點，以此為樂趣。想法簡單了，做起事來輕松之至。我的父親從來不夸兒子會多么有前途，就是親戚朋友贊揚了，父親也不隨之應和，因為父親覺得沒有什么值得夸耀，似乎本應如此。自己乘興一以貫之做下沒了地寫，投給某個報刊，接下來苦苦等待——退稿越來越多，周圍的人都知道了，覺得癡迷寫作真是荒唐。我只是笑笑，也談不上難過，畢竟是做自己真喜歡的事；接著再寫，真實不虛的力量后來才顯示出來——寫出來的文字終于可以發(fā)表了，這無疑是上了一個臺階。一個作家的前后表現(xiàn)應該是一致的，那就是真實地寫，覺得沒有比這種個人的消遣更有意思——個人的日常生活沒那么有意義，最多是有意思。想想自己帶了不少研究生，當時在課堂上已經(jīng)把他們訓練得筆下時出錦繡了，卻在畢業(yè)之后大都不寫了。不寫就不寫吧，也是一種真實的生存狀態(tài)。一位藝文愛好者經(jīng)過幾十年的砥礪，技能達到了可稱嫻熟的程度。這些技能甚至比古人嫻熟，比不上古人的，永遠是內(nèi)在的距離，如何都達不到閑云出岫、清風自在。這也是我千方百計要看一些古人筆墨的原因。古人常見不擇紙墨、不計工拙之說，并非真如此，而是認為情性比紙享?，F(xiàn)在寫一幅字，會有一堆告白——墨汁是何種品牌的，毛穎又是何種動物毫毛，而紙張更是講究。物質材料看重了，自然情性輕看了。其實，很多方面都如此。有一個炎熱的夏天，我在老家翻來覆去地看幾幅殘破的北涼寫經(jīng)，父親也過來掃了一眼，說，啊，寫得太不好看了。的確是太不好看?？筛赣H不知道，把玩的是里邊的滋味。(有刪改)5.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.鄉(xiāng)間的小酒館地理位置偏僻，門面裝修不彰，菜肴制作家常，經(jīng)營方式普通，處處突出“家B.“很多事，好像都如此才好”承接上文，“才好”一掃前面遺憾，體現(xiàn)了淡然、隨意與自適的人生心境。C.“我是偏向躲在家里喝稀粥的人”一句，鮮明地表明了“我”對常在酒桌上觥籌交錯的人討厭的態(tài)度。D.“我”喜歡翻來覆去地看幾幅殘破的北涼寫經(jīng)，這是因為“我”喜歡里邊的滋味，但是父親認為寫得太不好看。6.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.標題“本來”既是寫作對象，又是文章主旨，雖然材料沒有直接點出這兩個字，但處處都隱B.文中曾紀澤的例子和羅庸的言論從相同角度有力地說明了“本來”被厚重的世故之殼包裹C.文中將現(xiàn)代文人與古代文人在書寫時對物質材料與自然情性的關注點進行對比，說明前者在筆墨的境界上低于后者。D.末段以“舉止本色，一個人不裝，真能給人以吸引”作結，不僅干凈利落，簡潔明快，戛然而止，還進一步彰顯了文章主旨。7.文中為什么要寫文士的生活?請簡要分析8.有人說，朱以撒的散文看起來簡淡自然，但其中蘊含著一種內(nèi)在的力量和深意。請結合文本內(nèi)容對此簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(46分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成9～13題。材料一：丘印對曰：“不然昔有顓頊行年十二而治天下秦項橐七歲為圣人師。由此觀之，印不肖耳，年不稚矣?！毙踉唬骸拔从绣虢球夞x而能服重致遠者也。由此觀之，夫士亦華發(fā)墮顛而后可用丘印曰：“不然。夫尺有所短，寸有所長。驊騮綠驥，天下之駿馬也，使之與貍鼬試于釜灶之間，其疾未必能過貍鼬也。黃鵠白鶴，一舉千里，使之與燕服翼試之堂廡之下，廬室之間，其便未必能過燕服翼也。辟閭巨闕，天下之利器也，擊石不缺，刺石不銼，使之與管稿決目出瞇，其便未必能過管稿也。由此觀之，華發(fā)墮顛，與卬何以異哉?”宣王日：“善。子有善言，何見寡人之晚也?”印對曰：“夫雞豚謹嗷，即奪鐘鼓之音。云霞充咽，則奪日月之明。讒人在側，是以見晚也。《詩》材料二：孟子謂齊宣王，曰：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣，昔者所F)所疏逾戚，可不慎與?左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然后察之；見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然后察之，見可殺焉，然后殺之。故曰，國人殺之也。如此，然后可以為民父母?！?.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)不然A昔有顓頊B行C年十二D而治E天下F秦項橐七歲G為圣人師。10.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)11.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.閭丘卬攔住齊宣王，希望能得到君王任用以供養(yǎng)家庭和父母，然而齊宣王認為他年紀尚幼，并不適合擔任官職。B.齊宣王認為，年輕人做官就像小馬駒拉重車走遠路一樣，也需要等到年紀大一些，成熟后才能發(fā)揮作用。C.齊宣王在聽了閭丘卬的闡述后用車載著閭丘卬一同回去，并任用了閭丘卬，連孔子都稱D.材料二中孟子先向齊宣王闡述了什么樣的國家才能算得上是“故國”的道理，引出了其對選拔賢才的看法。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)使之與貍鼬試于釜灶之間，其疾未必能過貍鼬也。(4分)(2)王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。(4分)13.材料一中的閭丘卬和材料二中的孟子各自表達了怎樣的人才觀?請概括說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。人言悲秋難為情，我喜枕上聞秋聲?？禚椣垄僮︴诮?，壯士撫劍精神生。我亦奮迅起衰病，唾手便有擒胡興。弦開雁落詩亦成，筆力未饒③弓力勁。五原草枯苜蓿空，青海蕭蕭風卷蓬。草罷捷書重上馬，卻從鑾駕下遼東④。[注]①下韂：獵鷹飛離“”撲向獵物。②觜：同“嘴”。③未饒：不讓、不亞于。④遼東：當時【高三語文第6頁(共8頁)】·25-144C·14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.歷來被人們認為悲涼的秋聲，在詩人聽來卻具有一種特別的力量。B.在秋聲中，詩人從衰病中奮起，上馬擊狂胡的勁頭空前高漲。C.詩人拉開弓弦射雁，雁落詩作亦寫成，筆力與弓力同樣強勁有力。D.草枯苜?？眨捠掞L卷蓬，邊塞蕭瑟的秋景展現(xiàn)了詩人壯志難酬的悲憤。15.本詩由“聞秋聲”引出聯(lián)想，層層推進，請結合詩句對此進行簡要分析。(6分)(三)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成16～17題。白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣②,余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。他。后來朱買臣得到漢武帝的賞識，做了會稽太守。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)C.第七句中的“苦不早”意為恨不能早點見到皇帝，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的急切。D.第九句運用典故，把曾經(jīng)輕視自己的妻子比作“會稽愚婦”,把自己比作朱買臣。所傳達的情感有何異同?(6分)(四)名篇名句默寫(本題共1小題，8分)18.補寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)小慧暑期去錢塘江旅游，看到錢塘江江水洶涌澎湃、一望無邊的壯觀景象，不禁想起了柳(2)王老師在歷史課上，為了方便學生了解宋代文人的日?；顒樱藐懹巍杜R安春雨初霽》(3)《<論語>十二章》中，孔子闡釋君子應勤勉做事而謹慎言談，并向有道德的人學習以匡正(4)古詩詞中常用衣服的顏色或材質來表明人物身份，如“▲”兩句。三