2025年哲學(xué)專業(yè)題庫——生態(tài)環(huán)境保護(hù)與哲學(xué)思考考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項(xiàng)選擇題（本部分共20題，每題2分，共40分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1.儒家思想中，“天人合一”觀念對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的主要啟示是（）。A.自然是人類征服的對(duì)象B.人與自然應(yīng)當(dāng)保持嚴(yán)格的距離C.人是自然的一部分，應(yīng)當(dāng)和諧共生D.自然資源應(yīng)當(dāng)完全禁止開發(fā)2.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，生態(tài)環(huán)境危機(jī)的根源在于（）。A.人性本惡B.技術(shù)的過度發(fā)展C.生產(chǎn)方式與自然規(guī)律的根本矛盾D.政府監(jiān)管不力3.超驗(yàn)主義哲學(xué)家梭羅在《瓦爾登湖》中強(qiáng)調(diào)，人們應(yīng)當(dāng)（）。A.追求物質(zhì)財(cái)富的最大化B.通過親近自然來認(rèn)識(shí)自我C.盡可能減少與社會(huì)的聯(lián)系D.依賴科技來解決所有問題4.德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，自然界的存在意義在于（）。A.為人類提供資源B.是絕對(duì)精神的外在表現(xiàn)C.完全獨(dú)立于人類意識(shí)D.沒有任何哲學(xué)價(jià)值5.中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“道法自然”思想，最接近現(xiàn)代生態(tài)學(xué)哪個(gè)理念？（）A.人類中心主義B.生態(tài)整體主義C.可持續(xù)發(fā)展D.環(huán)境決定論6.環(huán)境倫理學(xué)中最具爭議的理論是（）。A.生命中心主義B.自然價(jià)值論C.人類中心主義D.生態(tài)女性主義7.美國哲學(xué)家利奧波德在《沙鄉(xiāng)年鑒》中提出的（），對(duì)現(xiàn)代生態(tài)保護(hù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。A.“人類是地球的管理者”B.“大地倫理”C.“生態(tài)平衡”D.“可持續(xù)發(fā)展”8.印度哲學(xué)中的“梵天”觀念，與生態(tài)保護(hù)思想有何關(guān)聯(lián)？（）A.強(qiáng)調(diào)人類對(duì)自然的統(tǒng)治B.認(rèn)為自然具有神圣性C.主張徹底的素食主義D.認(rèn)為自然與人類無關(guān)9.法國哲學(xué)家薩特的存在主義觀點(diǎn)，對(duì)環(huán)境問題有何啟示？（）A.人有責(zé)任保護(hù)環(huán)境B.環(huán)境問題不重要C.人可以隨意對(duì)待自然D.自然有自我意識(shí)10.古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，自然界的存在是為了（）。A.人類的利益B.自身目的C.政治秩序D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展11.中國古代思想家莊子提出的“天地與我并生，萬物與我為一”，最能體現(xiàn)哪種生態(tài)觀念？（）A.人類至上B.和諧共生C.掠奪利用D.技術(shù)萬能12.日本哲學(xué)家西田幾多郎的“和魂”思想，對(duì)環(huán)境保護(hù)有何意義？（）A.強(qiáng)調(diào)科技改造自然B.認(rèn)為自然應(yīng)當(dāng)被征服C.主張人與自然的和諧D.忽視環(huán)境問題13.英國哲學(xué)家霍布斯認(rèn)為，人與自然的關(guān)系是（）。A.合作共生B.對(duì)立斗爭C.征服與被征服D.和平共處14.德國哲學(xué)家尼采的超人哲學(xué)，與環(huán)境保護(hù)理念有何沖突？（）A.強(qiáng)調(diào)人類責(zé)任B.認(rèn)為自然無價(jià)值C.主張生態(tài)平衡D.提倡道德約束15.中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“民胞物與”思想，最能體現(xiàn)哪種生態(tài)倫理？（）A.人類中心主義B.生態(tài)整體主義C.動(dòng)物權(quán)利論D.資源節(jié)約論16.美國環(huán)境哲學(xué)家阿倫·布盧門撒爾認(rèn)為，環(huán)境問題的本質(zhì)是（）。A.技術(shù)問題B.經(jīng)濟(jì)問題C.價(jià)值問題D.政治問題17.古代瑪雅文明衰落的原因之一，是（）。A.外族入侵B.環(huán)境過度開發(fā)C.政治腐敗D.天災(zāi)人禍18.中國古代的“天人感應(yīng)”學(xué)說，對(duì)環(huán)境保護(hù)有何啟示？（）A.自然災(zāi)害是人類過錯(cuò)的懲罰B.人可以隨意破壞自然C.自然與人類無關(guān)D.應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律19.生態(tài)女性主義批評(píng)傳統(tǒng)哲學(xué)的哪些方面？（）A.忽視女性角色B.強(qiáng)調(diào)人類中心C.過度依賴科技D.缺乏道德關(guān)懷20.古代埃及文明衰落的原因之一，是（）。A.戰(zhàn)爭頻繁B.水資源枯竭C.政治動(dòng)蕩D.文化衰退二、多項(xiàng)選擇題（本部分共10題，每題3分，共30分。在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中，有兩至五個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1.以下哪些哲學(xué)流派強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系？（）A.儒家B.道家C.唯物主義D.超驗(yàn)主義E.存在主義2.環(huán)境倫理學(xué)的主要理論包括哪些？（）A.生命中心主義B.自然價(jià)值論C.人類中心主義D.生態(tài)整體主義E.生態(tài)女性主義3.中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“天人合一”思想，對(duì)現(xiàn)代生態(tài)保護(hù)有何啟示？（）A.人是自然的一部分B.應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律C.自然資源應(yīng)當(dāng)無限開發(fā)D.人與自然應(yīng)當(dāng)和諧共生E.科技應(yīng)當(dāng)完全取代自然4.古代文明的衰落與環(huán)境問題有何關(guān)聯(lián)？（）A.水資源枯竭B.土地退化C.森林砍伐D.政治腐敗E.戰(zhàn)爭頻繁5.以下哪些哲學(xué)家對(duì)環(huán)境保護(hù)有重要貢獻(xiàn)？（）A.馬克思B.梭羅C.利奧波德D.薩特E.霍布斯6.中國古代的“民胞物與”思想，體現(xiàn)了哪些生態(tài)倫理？（）A.人類與萬物平等B.應(yīng)當(dāng)尊重自然C.自然資源應(yīng)當(dāng)無限利用D.人與自然和諧共生E.科技至上7.環(huán)境問題的哲學(xué)根源包括哪些？（）A.生產(chǎn)方式B.技術(shù)發(fā)展C.價(jià)值觀念D.政治制度E.文化傳統(tǒng)8.生態(tài)女性主義批評(píng)傳統(tǒng)哲學(xué)的哪些方面？（）A.忽視女性角色B.強(qiáng)調(diào)人類中心C.過度依賴科技D.缺乏道德關(guān)懷E.忽視環(huán)境問題9.古代文明的衰落與環(huán)境問題有何關(guān)聯(lián)？（）A.水資源枯竭B.土地退化C.森林砍伐D.政治腐敗E.戰(zhàn)爭頻繁10.以下哪些哲學(xué)家對(duì)環(huán)境保護(hù)有重要貢獻(xiàn)？（）A.馬克思B.梭羅C.利奧波德D.薩特E.霍布斯三、簡答題（本部分共5題，每題4分，共20分。請(qǐng)根據(jù)題目要求，簡潔明了地回答問題。）1.簡述儒家思想中“天人合一”觀念對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的主要啟示。2.馬克思主義哲學(xué)如何看待生態(tài)環(huán)境危機(jī)的根源？3.超驗(yàn)主義哲學(xué)家梭羅在《瓦爾登湖》中主張人們應(yīng)當(dāng)如何生活？4.中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“道法自然”思想，與現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理念有何聯(lián)系？5.環(huán)境倫理學(xué)中最具爭議的理論是什么？請(qǐng)簡要說明。四、論述題（本部分共3題，每題6分，共18分。請(qǐng)根據(jù)題目要求，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，展開論述。）1.請(qǐng)結(jié)合具體哲學(xué)家的觀點(diǎn)，論述人與自然關(guān)系的演變過程。2.闡述中國古代哲學(xué)中“天人感應(yīng)”學(xué)說對(duì)環(huán)境保護(hù)的啟示。3.分析生態(tài)女性主義對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的批評(píng)，并說明其對(duì)環(huán)境保護(hù)的意義。五、材料分析題（本部分共2題，每題10分，共20分。請(qǐng)根據(jù)所給材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。）1.閱讀以下材料，并回答問題：“天地與我并生，萬物與我為一?！薄f子請(qǐng)結(jié)合莊子的觀點(diǎn)，分析其生態(tài)倫理思想對(duì)現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)的啟示。2.閱讀以下材料，并回答問題：“人類是地球的管理者，應(yīng)當(dāng)對(duì)自然負(fù)責(zé)?！薄麏W波德《沙鄉(xiāng)年鑒》請(qǐng)結(jié)合利奧波德的觀點(diǎn)，分析其大地倫理思想對(duì)環(huán)境保護(hù)的意義。本次試卷答案如下一、單項(xiàng)選擇題答案及解析1.答案：C解析：儒家思想中的“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，認(rèn)為人是自然的一部分，應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，與自然和諧相處。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)槿寮抑鲝埡椭C而非征服；選項(xiàng)B錯(cuò)誤，因?yàn)槿寮抑鲝埲伺c自然的親近而非距離；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，因?yàn)槿寮抑鲝堖m度開發(fā)而非完全禁止。2.答案：C解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，生態(tài)環(huán)境危機(jī)的根源在于生產(chǎn)方式與自然規(guī)律的根本矛盾。人類為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，過度開發(fā)自然資源，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)槿诵员緪翰皇巧鷳B(tài)環(huán)境危機(jī)的根源；選項(xiàng)B錯(cuò)誤，技術(shù)本身不是根源，而是使用方式；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，政府監(jiān)管不力是原因之一，但不是根本原因。3.答案：B解析：梭羅在《瓦爾登湖》中強(qiáng)調(diào)，人們應(yīng)當(dāng)通過親近自然來認(rèn)識(shí)自我，主張簡樸生活，減少物質(zhì)依賴。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)樗罅_反對(duì)物質(zhì)財(cái)富最大化；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，梭羅并非主張完全脫離社會(huì)；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，梭羅主張自然的生活方式，而非依賴科技。4.答案：B解析：黑格爾認(rèn)為，自然界的存在意義在于絕對(duì)精神的外在表現(xiàn)，自然界是精神自我展現(xiàn)的一種形式。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)楹诟駹柌⒎菑?qiáng)調(diào)自然作為資源；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，黑格爾認(rèn)為自然是精神的一部分；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，黑格爾認(rèn)為自然界有哲學(xué)意義。5.答案：B解析：中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“道法自然”思想，強(qiáng)調(diào)自然界的規(guī)律和秩序，與生態(tài)整體主義理念最為接近。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)榈婪ㄗ匀徊⒎侨祟愔行闹髁x；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，雖然有一定聯(lián)系，但道法自然更強(qiáng)調(diào)自然規(guī)律；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，道法自然并非環(huán)境決定論。6.答案：A解析：環(huán)境倫理學(xué)中最具爭議的理論是生命中心主義，該理論認(rèn)為所有生命都有內(nèi)在價(jià)值，人類不應(yīng)將其作為工具。選項(xiàng)B錯(cuò)誤，自然價(jià)值論也有爭議，但不如生命中心主義；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，人類中心主義通常被認(rèn)為是保守的；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，生態(tài)女性主義是另一種理論。7.答案：B解析：利奧波德在《沙鄉(xiāng)年鑒》中提出的“大地倫理”，認(rèn)為人類應(yīng)當(dāng)將大地本身視為一個(gè)共同體，并承擔(dān)起管理者的責(zé)任。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)椤叭祟愂堑厍虻墓芾碚摺笔抢麏W波德的觀點(diǎn)，但不是大地倫理的全部；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，生態(tài)平衡是結(jié)果，不是理論；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代概念，不是利奧波德的理論。8.答案：B解析：印度哲學(xué)中的“梵天”觀念，認(rèn)為自然具有神圣性，人類應(yīng)當(dāng)尊重自然。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)橛《日軐W(xué)并非強(qiáng)調(diào)人類對(duì)自然的統(tǒng)治；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，印度哲學(xué)并非主張徹底素食；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，印度哲學(xué)認(rèn)為自然與人類有關(guān)聯(lián)。9.答案：A解析：薩特的存在主義觀點(diǎn)認(rèn)為，人有自由選擇的責(zé)任，包括保護(hù)環(huán)境。選項(xiàng)B錯(cuò)誤，因?yàn)榇嬖谥髁x并不忽視環(huán)境問題；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，存在主義并不主張隨意對(duì)待自然；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，薩特認(rèn)為自然沒有自我意識(shí)。10.答案：B解析：亞里士多德認(rèn)為，自然界的存在是為了自身目的，自然界有其內(nèi)在規(guī)律和目的。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)閬喞锸慷嗟虏⒎侨祟愔行闹髁x；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，亞里士多德并非強(qiáng)調(diào)政治秩序；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，亞里士多德并非主張經(jīng)濟(jì)發(fā)展。11.答案：B解析：莊子提出的“天地與我并生，萬物與我為一”，最能體現(xiàn)人與自然的和諧共生觀念。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)榍f子并非人類至上；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，莊子并非主張掠奪利用；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，莊子并非主張技術(shù)萬能。12.答案：C解析：西田幾多郎的“和魂”思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)楹突瓴⒎菑?qiáng)調(diào)科技改造自然；選項(xiàng)B錯(cuò)誤，和魂并非主張征服自然；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，和魂并非忽視環(huán)境問題。13.答案：C解析：霍布斯認(rèn)為，人與自然的關(guān)系是對(duì)立斗爭的，人類為了生存需要征服自然。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)榛舨妓共⒎侵鲝埡献鞴采?；選項(xiàng)B錯(cuò)誤，雖然有一定聯(lián)系，但霍布斯更強(qiáng)調(diào)斗爭；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，霍布斯并非主張和平共處。14.答案：B解析：尼采的超人哲學(xué)認(rèn)為，自然無價(jià)值，人類應(yīng)當(dāng)超越自然。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)槟岵刹⒎菑?qiáng)調(diào)人類責(zé)任；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，尼采并非主張生態(tài)平衡；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，尼采并非提倡道德約束。15.答案：B解析：中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“民胞物與”思想，強(qiáng)調(diào)人類與萬物平等，應(yīng)當(dāng)和諧共生。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)槊癜锱c并非人類中心主義；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，雖然有一定聯(lián)系，但民胞物與更強(qiáng)調(diào)和諧；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，民胞物與并非資源節(jié)約論。16.答案：C解析：阿倫·布盧門撒爾認(rèn)為，環(huán)境問題的本質(zhì)是價(jià)值問題，人類對(duì)自然的看法決定了環(huán)境問題的解決。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)榧夹g(shù)問題也是因素，但不是本質(zhì)；選項(xiàng)B錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)問題也是因素，但不是本質(zhì)；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，政治問題也是因素，但不是本質(zhì)。17.答案：B解析：古代瑪雅文明衰落的原因之一是環(huán)境過度開發(fā)，導(dǎo)致資源枯竭和生態(tài)破壞。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)橥庾迦肭忠彩窃蛑?，但不是唯一；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，政治腐敗也是原因之一，但不是唯一；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，天災(zāi)人禍也是原因之一，但不是唯一。18.答案：A解析：中國古代的“天人感應(yīng)”學(xué)說認(rèn)為，自然災(zāi)害是人類過錯(cuò)的懲罰，應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律。選項(xiàng)B錯(cuò)誤，因?yàn)樘烊烁袘?yīng)并非主張人類可以隨意破壞自然；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，天人感應(yīng)并非認(rèn)為自然與人類無關(guān)；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，天人感應(yīng)并非忽視自然規(guī)律。19.答案：A解析：生態(tài)女性主義批評(píng)傳統(tǒng)哲學(xué)忽視女性角色，認(rèn)為女性與自然有更緊密的聯(lián)系。選項(xiàng)B錯(cuò)誤，因?yàn)樯鷳B(tài)女性主義并非強(qiáng)調(diào)人類中心；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，雖然有一定聯(lián)系，但不是主要批評(píng)；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，生態(tài)女性主義并非缺乏道德關(guān)懷。20.答案：B解析：古代埃及文明衰落的原因之一是水資源枯竭，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)衰退和社會(huì)動(dòng)蕩。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)閼?zhàn)爭頻繁也是原因之一，但不是唯一；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，政治動(dòng)蕩也是原因之一，但不是唯一；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，文化衰退也是原因之一，但不是唯一。二、多項(xiàng)選擇題答案及解析1.答案：A、B解析：儒家和道家思想都強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系。儒家主張“天人合一”，道家主張“道法自然”。選項(xiàng)C錯(cuò)誤，唯物主義并非都強(qiáng)調(diào)和諧；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，超驗(yàn)主義雖然重視自然，但并非都強(qiáng)調(diào)和諧；選項(xiàng)E錯(cuò)誤，存在主義并非都強(qiáng)調(diào)和諧。2.答案：A、B、C、D、E解析：環(huán)境倫理學(xué)的主要理論包括生命中心主義、自然價(jià)值論、人類中心主義、生態(tài)整體主義和生態(tài)女性主義。這些理論都從不同角度探討了人與自然的關(guān)系。3.答案：A、B、D解析：中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“天人合一”思想，對(duì)現(xiàn)代生態(tài)保護(hù)的啟示包括人是自然的一部分、應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律、人與自然應(yīng)當(dāng)和諧共生。選項(xiàng)C錯(cuò)誤，因?yàn)樘烊撕弦徊⒎侵鲝垷o限開發(fā)；選項(xiàng)E錯(cuò)誤，因?yàn)樘烊撕弦徊⒎侵鲝埧萍既f能。4.答案：A、B、C解析：古代文明的衰落與環(huán)境問題有關(guān)聯(lián)，包括水資源枯竭、土地退化和森林砍伐。選項(xiàng)D錯(cuò)誤，政治腐敗是原因之一，但不是環(huán)境問題；選項(xiàng)E錯(cuò)誤，戰(zhàn)爭頻繁是原因之一，但不是環(huán)境問題。5.答案：A、B、C解析：馬克思、梭羅和利奧波德都對(duì)環(huán)境保護(hù)有重要貢獻(xiàn)。馬克思分析了資本主義與環(huán)境的矛盾；梭羅主張親近自然；利奧波德提出了大地倫理。選項(xiàng)D錯(cuò)誤，薩特雖然關(guān)注倫理，但并非主要關(guān)注環(huán)境；選項(xiàng)E錯(cuò)誤，霍布斯主要關(guān)注政治哲學(xué)，而非環(huán)境問題。6.答案：A、B、D解析：中國古代的“民胞物與”思想，體現(xiàn)了人類與萬物平等、應(yīng)當(dāng)尊重自然、人與自然和諧共生的生態(tài)倫理。選項(xiàng)C錯(cuò)誤，因?yàn)槊癜锱c并非主張無限利用；選項(xiàng)E錯(cuò)誤，因?yàn)槊癜锱c并非主張科技至上。7.答案：A、B、C、D、E解析：環(huán)境問題的哲學(xué)根源包括生產(chǎn)方式、技術(shù)發(fā)展、價(jià)值觀念、政治制度和文化傳統(tǒng)。這些因素相互作用，導(dǎo)致了環(huán)境問題的產(chǎn)生。8.答案：A、B、C解析：生態(tài)女性主義批評(píng)傳統(tǒng)哲學(xué)忽視女性角色、強(qiáng)調(diào)人類中心、過度依賴科技和缺乏道德關(guān)懷。選項(xiàng)D錯(cuò)誤，因?yàn)樯鷳B(tài)女性主義并非缺乏道德關(guān)懷；選項(xiàng)E錯(cuò)誤，生態(tài)女性主義并非忽視環(huán)境問題。9.答案：A、B、C解析：古代文明的衰落與環(huán)境問題有關(guān)聯(lián)，包括水資源枯竭、土地退化和森林砍伐。選項(xiàng)D錯(cuò)誤，政治腐敗是原因之一，但不是環(huán)境問題；選項(xiàng)E錯(cuò)誤，戰(zhàn)爭頻繁是原因之一，但不是環(huán)境問題。10.答案：A、B、C解析：馬克思、梭羅和利奧波德都對(duì)環(huán)境保護(hù)有重要貢獻(xiàn)。馬克思分析了資本主義與環(huán)境的矛盾；梭羅主張親近自然；利奧波德提出了大地倫理。選項(xiàng)D錯(cuò)誤，薩特雖然關(guān)注倫理，但并非主要關(guān)注環(huán)境；選項(xiàng)E錯(cuò)誤，霍布斯主要關(guān)注政治哲學(xué)，而非環(huán)境問題。三、簡答題答案及解析1.答案：儒家思想中的“天人合一”觀念強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，認(rèn)為人是自然的一部分，應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，與自然和諧相處。這一觀念啟示我們，人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧共生，尊重自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。解析：儒家思想中的“天人合一”觀念，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系，認(rèn)為人是自然的一部分，應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，與自然和諧相處。這一觀念啟示我們，人類應(yīng)當(dāng)與自然和諧共生，尊重自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。2.答案：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，生態(tài)環(huán)境危機(jī)的根源在于生產(chǎn)方式與自然規(guī)律的根本矛盾。人類為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，過度開發(fā)自然資源，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞。這一觀點(diǎn)啟示我們，應(yīng)當(dāng)調(diào)整生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，生態(tài)環(huán)境危機(jī)的根源在于生產(chǎn)方式與自然規(guī)律的根本矛盾。人類為了追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，過度開發(fā)自然資源，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境破壞。這一觀點(diǎn)啟示我們，應(yīng)當(dāng)調(diào)整生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。3.答案：超驗(yàn)主義哲學(xué)家梭羅在《瓦爾登湖》中主張人們應(yīng)當(dāng)通過親近自然來認(rèn)識(shí)自我，主張簡樸生活，減少物質(zhì)依賴。這一觀點(diǎn)啟示我們，應(yīng)當(dāng)減少物質(zhì)依賴，通過親近自然來提升生活質(zhì)量。解析：超驗(yàn)主義哲學(xué)家梭羅在《瓦爾登湖》中主張人們應(yīng)當(dāng)通過親近自然來認(rèn)識(shí)自我，主張簡樸生活，減少物質(zhì)依賴。這一觀點(diǎn)啟示我們，應(yīng)當(dāng)減少物質(zhì)依賴，通過親近自然來提升生活質(zhì)量。4.答案：中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“道法自然”思想，強(qiáng)調(diào)自然界的規(guī)律和秩序，與生態(tài)整體主義理念最為接近。這一思想啟示我們，應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。解析：中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“道法自然”思想，強(qiáng)調(diào)自然界的規(guī)律和秩序，與生態(tài)整體主義理念最為接近。這一思想啟示我們，應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。5.答案：環(huán)境倫理學(xué)中最具爭議的理論是生命中心主義，該理論認(rèn)為所有生命都有內(nèi)在價(jià)值，人類不應(yīng)將其作為工具。這一理論啟示我們，應(yīng)當(dāng)尊重所有生命，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。解析：環(huán)境倫理學(xué)中最具爭議的理論是生命中心主義，該理論認(rèn)為所有生命都有內(nèi)在價(jià)值，人類不應(yīng)將其作為工具。這一理論啟示我們，應(yīng)當(dāng)尊重所有生命，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。四、論述題答案及解析1.答案：人與自然關(guān)系的演變過程，從古代的和諧共生，到近代的人類中心主義，再到現(xiàn)代的生態(tài)整體主義。古代哲學(xué)如儒家的“天人合一”、道家的“道法自然”，都強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系。近代隨著工業(yè)革命的發(fā)展，人類中心主義興起，認(rèn)為人類可以