《六國論》

蘇洵(1009—1066)，字明允，號老泉，北宋眉山(今四川眉山)人。著名散文家，唐宋八大家之一。他的兒子蘇軾、蘇轍也以文學(xué)著名。后人并稱他們?yōu)椤叭K”。眉山三蘇祠有副楹聯(lián)對他們父子作了高度評價：一門父子三詞客，千古文章四大家。他主張“言必中當世之過”。為文論點鮮明，論據(jù)有力，語言犀利，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)度。著作有《嘉祐集》。作者簡介

宋朝建國以后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)、五代軍人亂政，采用中央專制集權(quán)政策，軍權(quán)、財權(quán)、人權(quán)均歸中央，將帥不得專兵，甚至外出作戰(zhàn)也必須按皇帝頒發(fā)的陣圖行事；將官經(jīng)常輪換，將不識兵，兵不識將，軍隊沒有凝聚力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂的現(xiàn)象，但是也造成了軍事上的衰頹。自宋朝開國到蘇洵去世，宋軍和遼軍、西夏軍大小60余戰(zhàn)，敗多勝少。軍事上的無作為，帶來政治、外交上的軟弱，只能靠割地賠款以求和平。蘇洵正是針對這樣的現(xiàn)實撰寫此文的。歷史背景

論，是古代常用的一種文體，是散文的一種，以論證為主，其特點是善于說理。分為兩種：(1)政論：主要用于發(fā)表作者對于時政的見解和主張。(2)史論：通過評論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當時統(tǒng)治者提供治國借鑒。本文屬于史論文。

“六國論”是一個省略式短語，實際上應(yīng)是“六國破滅之論”。文體知識朗讀的意義：

一是深化對文章的理解。古人云：“讀書百遍，其義自現(xiàn)。只有反復(fù)誦讀，才能找到句子表達的重點，弄清句子與句子之間的邏輯關(guān)系，感受到句子描繪的情境，領(lǐng)會句子表達的思想情感。久之，便耳熟能詳，目閉可誦，產(chǎn)生如聞其聲、如見其人、如歷其境的藝術(shù)感受，不知不覺間就和作者心意相通了。

二是增強語感，提高表達能力。文本給我們的不僅是文字及其讀音，它還負載著巨大的感情容量。這些需要通過課文的情境領(lǐng)會到，然后通過聲音將他們表達出來，從而提高對語言的感受能力。六國論《六國論》的朗讀指導(dǎo)六國論1.重音。

然則諸侯之地/有限，暴秦之欲/無厭，奉之彌繁，侵之愈急。第1句重音在“有限”上，第2句重音在“無厭”上。二者對比，突出秦的貪婪和六國以地事秦的錯誤性。2.停連

今日割五城，明日割十城。然后得一夕安寢。

前兩句之間應(yīng)該緊連，以表示六國割地之頻繁；“然后”之前應(yīng)該有一個較長的停頓，以表示后世子孫割地之后的坦然。3.語氣語氣主要是指聲音的高低變化。

（1）思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。（2）子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。第（1）句聲音應(yīng)逐漸升高上揚，讀出祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛，與對先祖父的欽佩之情。

第（2）句聲音應(yīng)逐漸低沉下降，讀出對子孫割城的不屑之情，和對其茍且偷安行為的諷刺。4.節(jié)奏節(jié)奏主要是指快慢的變化。

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

前4個分句是對六國錯誤做法的一種反面假設(shè)，節(jié)奏要逐漸加快，表現(xiàn)作者對六國命運的一種美好希冀。后4句聲音應(yīng)逐漸放低放緩，表現(xiàn)作者對六國有良策而不用以致滅亡的惋惜之情。六國論

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂（lù）秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩╯àng），率（shuài）賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

六國論

秦以攻取之外，小則獲邑（yì），大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥（jué）先祖父，暴（pù）霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥（jiè）。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌（mí）繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥Ａ鶉?/p>

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與（yǔ）嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎（jì）牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆（dài）盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。六國論

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲