《促織》第一段:宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。令以責之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。明朝宣德年間，皇室里崇尚（盛行）斗蟋蟀的游戲，每年都要向民間征收。這東西本來不是陜西出產(chǎn)的。有個華陰縣的縣官，想巴結(jié)上司，把一只蟋蟀獻上去，上司試著讓它斗了一下，顯出了勇敢善斗的才能，上級于是責令他經(jīng)常供應?？h官把供應的差事派給各鄉(xiāng)的里正。于是市上的那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠喂養(yǎng)它，抬高它的價格；儲存起來，當作珍奇的貨物一樣等待高價出售。鄉(xiāng)里的差役們狡猾刁詐，借這個規(guī)定（向）老百姓聚斂錢財，每攤派一只蟋蟀，就使好幾戶人家破產(chǎn)。居為奇貨：居，儲存。聯(lián)想：囤積居奇奇貨可居科斂,按規(guī)定條文攤派,聚斂?？?規(guī)定條文,名詞作狀語。丁口,人口,指百姓。丁，成年男子。

課文探究1.“宮中尚促織之戲”“歲征民間”有什么深意？點題，開宗明義，揭示矛盾產(chǎn)生的社會根源?！皩m中”二字把矛頭直指封建最高統(tǒng)治者，為主人公成名一家悲劇性的遭遇做了充分的鋪墊。第二段：邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得?！笨h里有個叫成名的人，是個念書人，長期未考中秀才。做人拘謹，不善說話，就被刁詐的小吏報到縣里，叫他擔任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉（任里正這差事）。不到一年，微薄的家產(chǎn)都受牽累賠光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢向百姓聚斂錢財，但又沒有抵償?shù)腻X，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說：“死有什么益處呢？不如自已去尋找，希望有萬分之一的收獲?！笔?，賣，引申為成功，到達，考取。裨：彌補。成然之。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計不施，迄無濟。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。成名認為這些話很對。就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破墻腳下?；牟輩怖?，挖石頭，打開大洞，沒有辦法沒用盡，終究沒有找到。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合規(guī)格?？h官定了限期，嚴厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，并且連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來復去只想自殺。追比封建時代，官府限令吏役辦事，如果不能按期完成，就打板子以示警懲，叫做追比。第三段：時村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設香幾。問者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽。這時，村里來了個駝背巫婆，（她）能借鬼神預卜兇吉。成名的妻子準備了禮錢去求神。只見紅顏的少女和白發(fā)的老婆婆擠滿門口。成名的妻子走進巫婆的屋里，只看見暗室拉著簾子，簾外擺著香案。求神的人在香爐上上香，拜了又拜。巫婆在旁邊望著空中替他們禱告，嘴唇一張一合，不知在說些什么。大家都肅敬地站著聽。一會兒，室內(nèi)丟一張紙條出來，那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯。爇，點燃。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。成名的妻子把錢放在案上，象前邊的人一樣燒香跪拜。約一頓飯的工夫，簾子動了，一片紙拋落下來了。拾起一看，并不是字，而是一幅畫，當中繪著殿閣，就象寺院一樣；（殿閣）后面的山腳下，橫著一些奇形怪狀的石頭，長著一叢叢荊棘，一只青麻頭蟋蟀伏在那里；旁邊有一只癩哈蟆，就好象要跳起來的樣子。她展開看了一陣，不懂什么意思。但是看到上面畫著蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把紙片折疊好裝起來，回家后交給成名看。類，類似，好像。蘭若，寺廟，即梵語阿蘭若。成名妻子求神問卜得佳蟲——這個情節(jié)提煉了當時社會中人們陷入絕境時往往寄希望于求神問卜的現(xiàn)實，但神靈的靈驗卻是虛幻的。作者虛構這個虛幻的情節(jié)，實際上反映了成名夫婦現(xiàn)實中已無生路。2.寫成名妻子求神有什么深刻用意？

課文探究第四段：成反復自念，得無教我獵蟲所耶？細瞻景狀，與村東大佛閣逼似。乃強起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。成名反復思索，莫非是指給我捉蟋蟀的地方嗎？細看圖上面的景物，和村東的大佛閣很相像。于是他就勉強爬起來，扶著杖，拿著圖來到寺廟的后面，（看到）有一座古墳高高隆起。成名沿著古墳向前走，只見一塊塊石頭，好象魚鱗似的排列著，就像畫中的一樣。他于是在野草中一面?zhèn)榷毬犚幻媛?，好象在找一根針和一粒小芥菜子似的。然而心力、視力、耳力都用盡了，卻全然沒有一點蟋蟀的蹤跡響聲。他用盡心思搜索，突然一只癩哈蟆跳過去了。成名更加驚奇了，急忙去追它，癩蛤?。ㄒ呀?jīng)）跳入草中。得無……耶：固定用法莫非……嗎？恐怕……吧？難道……嗎？躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健，逐而得之。審視，巨身修尾，青項金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護愛，留待限期，以塞官責。

他悄悄追隨蛤蟆的蹤跡，分開叢草去尋找，只見一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙撲過去捉它，蟋蟀跳進了石洞。他用細草撩撥，蟋蟀不出來；又用竹筒取水灌進石洞里，蟋蟀才出來，形狀極其俊美健壯。他便追趕著抓住了它。仔細一看，只見蟋蟀個兒大，尾巴長，青色的脖項，金黃色的翅膀。成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，即使價值連城的寶玉也比不上它，裝在盆子里養(yǎng)著，用蟹肉栗子粉喂它，愛護得周到極了，只等到了期限，來應付官府的差使。啻：止。第五段：成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！”兒涕而去。

成名有個兒子，年九歲，看到父親不在（家），偷偷打開盆子來看。蟋蟀一下子跳出來了，快得來不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一會兒就死了。孩子害怕了，就哭著告訴母親，母親聽了，（嚇得）面色灰白，大驚說：“禍根，你的死期到了！你父親回來，自然會跟你算帳！”孩子哭著跑了。業(yè)，罪惡。第六段：未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復聊賴。日將暮，取兒藁（gǎo）葬。不多時，成名回來了，聽了妻子的話，全身好象蓋上冰雪一樣。怒氣沖沖地去找兒子，兒子無影無蹤不知到哪里去了。后來在井里找到他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。夫妻二人對著墻角流淚哭泣，茅屋里沒有炊煙，面對面坐著不說一句話，不再有一點生趣。直到傍晚時，才抬著孩子用草席準備把孩子埋葬。聊賴：精神寄托。藁葬：用草席埋葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復蘇。夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復以兒為念。自昏達曙，目不交睫。夫妻走近一摸，還有一絲微弱的氣息。他們高興地把他放在床上，半夜里孩子又蘇醒過來。夫妻二人心里稍稍寬慰一些，但是孩子神氣呆呆的，氣息微弱，只想睡覺。成名回頭看到蟋蟀籠空著，就急得氣也吐不出，話也說不上來，也不再把兒子放在心上了，從晚上到天明，連眼睛也沒合一下。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。東方的太陽已經(jīng)升起來了，他還直挺挺地躺在床上發(fā)愁。他忽然聽到門外有蟋蟀的叫聲，吃驚地起來探看，那只蟋蟀仿佛還在。他高興得動手捉它，那蟋蟀叫一聲一跳就跑了，跳得非?？?。他用手掌去罩住它，手心空蕩蕩地好象沒有什么東西；手剛舉起，卻又遠遠地跳開了。成名急忙追它，轉(zhuǎn)過墻角，迷失了它的蹤跡。他四下尋找，看見蟋蟀趴在墻壁上。裁，通假字，同“才”。迷，迷失。成名一夜未眠，愁的不是兒子的安危，而是上哪兒捉蟋蟀，眼看期限在即，交不了差，唯有死路一條，真是一籌莫展，愁腸百結(jié)。兒子的生命竟然不如一只小小的蟋蟀，作者寫來真是滿含悲憤。成名“僵臥長愁”“目不交睫”是擔心兒子的安危嗎？

課文探究審諦之，短小，黑赤色，頓非前物，成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。將獻公堂，惴惴恐不當意，思試之斗以覘之。成名仔細看它，個兒短小，黑紅色，立刻覺得它不像先前那只。成名因它個兒小，認為它不好。（成名）只是不住地來回尋找，找他所追捕的那只。（這時）墻壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔細看它，形狀象土狗子，梅花翅膀，方頭長腿，覺得好象還不錯。高興地收養(yǎng)了它，準備獻給官府，但是心里還很不踏實，怕不合縣官的心意，他想先試著讓它斗一下來觀察它（怎么樣）。人之所以成為人，是因為他是有思想有靈魂的，從這方面說，人的生存意義是超越其他任何一種動物的。可是在這個故事里，人不愿成為人，而甘愿變成一只蟲子。這有什么深刻的意義呢？在人與蟋蟀的關系中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投無路，是蟋蟀緊緊地掐住人的脖子，人與蟋蟀是一場不對等的較量。人為了獲得生存的權利，寧愿自我否定，而魂化成一只蟋蟀。這種否定，是極其震撼人心的，它以寓言的形式影射了人的生存環(huán)境是多么惡劣。2.成名之子魂化蟋蟀這樣一個情節(jié)有什么特殊的意義？

課文探究第七段：村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。村里一個喜歡多事的少年，養(yǎng)著一只蟋蟀，自已給它取名叫“蟹殼青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀），沒有一次不勝的。他想留著它來來牟取暴利，便抬高價格，但是也沒有人買。（有一天）少年直接到成名家來找成名，看到成名所養(yǎng)的蟋蟀，只是掩著口笑。接著取出自己的蟋蟀，放進比試蟋蟀的籠子里。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁（he第二聲）敵領。成名一看對方那只蟋蟀又長又大，自己越發(fā)羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹殼青”較量。少年堅持（勉強）要斗，但成名心想養(yǎng)著這樣低劣的東西，終究沒有什么用處，不如讓它斗一斗，換得一笑了事。于是把兩個蟋蟀放在一個斗盆里。小蟋蟀趴著不動，呆呆地像個木雞，少年又大笑。（接著）試著用豬鬃撩撥小蟋蟀的觸須，小蟋蟀仍然不動，少年又大笑了。撩撥了它好幾次，小蟋蟀突然大怒，直往前沖，于是互相斗起來，騰身舉足，彼此相撲，振翅叫喚。一會兒，只見小蟋蟀跳起來，張開尾，豎起須，一口直咬著對方的脖頸。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄。成駭立愕呼。幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。少年大驚，急忙分開，使它們停止撲斗。小蟋蟀抬著頭振起翅膀得意地鳴叫著，好象報告主人知道。成名大喜，（兩人正在觀賞）一只雞突然出現(xiàn)，徑直向小蟋蟀啄去。成名嚇得（站在那里）驚叫起來，幸虧沒有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多遠。雞又大步地追逼過去，小蟋蟀已被壓在雞爪下了。成名嚇得驚慌失措，不知怎么救它，急得直跺腳，臉色都變了。隨即又見雞伸長脖子扭擺著頭，到跟前仔細一看，原來小蟋蟀已蹲在雞冠上用力（名作狀）叮著不放。成名越發(fā)驚喜，拾取放在籠中。

翼日進宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進上，細疏其能。第二天，成名把蟋蟀獻給縣官，縣官見它小，怒斥成名。成名講述了這只蟋蟀的奇特本領，縣官不信。試著和別的蟋蟀搏斗，所有的都被斗敗了。又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。于是就獎賞了成名，把蟋蟀獻給了巡撫。巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻給皇帝，并且上了奏本，仔細地敘述了它的本領。翼，通假字，同“翌”。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出其右者。每聞琴瑟之聲，則應節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。到了宮里后，全國貢獻的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及各種稀有的蟋蟀，都與（小蟋蟀）斗過了，沒有一只能占它的上風。它每逢聽到琴瑟的聲音，都能按照節(jié)拍跳舞，（大家）越發(fā)覺得出奇?；实鄹酉矚g，便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。又囑學使俾入邑庠。后歲余，成子精神復舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚（lài）成。不數(shù)歲，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉。到巡撫不忘記好處是從哪來的，沒多久，縣官也因為才能卓越而聞名了?？h官一高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。過了一年多，成名的兒子精神復原了。他說他變成一只蟋蟀，輕快而善于搏斗?，F(xiàn)在才蘇醒過來。巡撫也重重賞賜了成名。不到幾年，成名就有一百多頃田地，很多高樓大廈，還有成百上千的牛羊；每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，超過了世代做官的人家。

異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。異史氏說：“皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過它就忘記了；然而下面執(zhí)行的人就把它作為一成不變的慣例。加上因為官吏貪婪暴虐，老百姓天天抵押妻子賣掉孩子，竟是沒完沒了。所以皇帝的一舉一動，都關系著老百姓的性命，不可忽視?。≈挥谐擅@人因為官吏的侵害而貧窮，又因為進貢蟋蟀而致富，穿上名貴的皮衣，坐上豪華的車馬，得意揚揚。當其為里正、受撲責時，豈意其至此哉？天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”當他充當里正，受到責打的時候，哪里想到他會有這種境遇呢！老天要用這酬報那些老實忠厚的人，就連撫臣、縣官都受到蟋蟀的恩惠了。聽說‘一人得道成仙，連雞狗都可以上天?！_實是這樣的?。　敝黝}歸納本文通過描寫主人公成名因被迫交納促織而備受摧殘、幾乎家破人亡的遭遇，反映了皇帝荒淫無道，撫軍縣令里胥橫征暴斂的罪惡現(xiàn)實，寄托了對受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。深入探究①故事始終圍繞促織之得失這一主線安排情節(jié)。②情節(jié)波折：波折一——歲征促織，成名破產(chǎn)受刑，無計可施，走投無路；波折二——神巫指點，成名得蟲；波折三——節(jié)外生枝，成子弄死促織，投井自殺，成家陷入絕境；波折四——成子起死回生，魂化促織，成家因禍得福。③這樣寫的妙處：這樣曲曲折折、跌宕起伏的描寫，避免了平鋪直敘，正所謂“文似看山不喜平”。情節(jié)的跌宕起伏，充實、豐滿了故事，深化了思想內(nèi)容。1.文章始終圍繞的一條主線是什么？圍繞這條主線，情節(jié)具體有幾次波折？這樣安排有何妙處？《促織》的結(jié)尾沒有擺脫傳統(tǒng)小說的喜劇結(jié)局，但正是這種喜劇結(jié)局更能反襯出作品的悲劇色彩。作者以樂寫哀，一方面，表現(xiàn)了他對勞動人民苦難命運的深切同情和美好祝愿；另一方面，更有其深層的美學意義。成名的否極泰來，只是因為一只促織，而這只促織竟是兒子魂化而成，多么離奇的幻想！這個幼小的心靈為了“贖罪”，為了解除父母的痛苦，甘愿魂化促織。不難看出，成名后來的幸福是兒子用生命換來的，這簡直令人不能接受！更可悲的是，成名兒子魂化促織后，還被進貢到宮中與別的促織打斗，“每聞琴瑟之聲，則應節(jié)而舞”，供皇帝取樂。這是封建最高統(tǒng)治者對一個幼小靈魂的蹂躪，何等殘酷，何等酸楚！封建統(tǒng)治者對勞動人民的摧殘和壓迫暴露無遺。小說正是以喜劇結(jié)局反襯出更深層的悲劇意義。2.

《促織》是喜劇還是悲??？《聊齋志異》是一部具有浪漫主義色彩的魔幻小說。它談狐論鬼，超越現(xiàn)實，《促織》也不例外：其一，成名在走投無路之時，求神問卜，巫婆竟能“道人意中事，無毫發(fā)爽”，問卜得圖，按圖苦搜，終獲佳品；其二，成子因誤斃促織而投井，竟然魂化為蟲，歷經(jīng)險厄，拯救全家，因禍得福。這些看似虛幻的想象，其實都有著堅實的現(xiàn)實基礎。神產(chǎn)生于人對自然的恐懼，源于人對現(xiàn)實的無法超脫。當人們在現(xiàn)實中無法解決自身困難的時候，便很自然地把希望寄托在神靈的身上。成名正是在走投無路的情況下，才求神問卜的。試想，如果不是神的意志，成名如何能從現(xiàn)實的苦難中得到解脫？因此，這