浙江農(nóng)林大學(xué)單招《語文》考前沖刺測試卷考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級(jí)填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題80分）一、單選題（30小題，每小題2分，共計(jì)60分）1、下列關(guān)于文學(xué)及文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．詩歌，是心靈觸動(dòng)的音符，是情感流動(dòng)的旋律。毛澤東主席在長征途中，面對茫茫雪野，胸中豪情激蕩，寫下了《沁園春?雪》。誦讀時(shí)，要注意體會(huì)作者的情感起伏，以恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)表達(dá)。B．“更定”，指晚上八點(diǎn)左右。更，古代夜間的計(jì)時(shí)單位。一夜分為五更，每更約兩小時(shí)?！鞍胍谷敝小叭笔俏缫?2時(shí)。C．四大名著中，《三國演義》是我國第一部長篇白話小說，《西游記》是我國一部神魔小說，《水滸傳》是我國第一部章回體長篇?dú)v史演義小說，《紅樓夢》是我國古代小說的巔峰之作。D．明清科舉制度，童生經(jīng)過縣考初試、府考復(fù)試，再參加由學(xué)政主持的院考，考取的列名府縣學(xué)籍，叫進(jìn)學(xué)，也就成了秀才。又規(guī)定每三年舉行一次鄉(xiāng)試（省一級(jí)考試），秀才或監(jiān)生應(yīng)考，考中的就是舉人。答案:C解析:這道題考查文學(xué)及文化常識(shí)。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，《三國演義》是我國第一部長篇章回體歷史演義小說，《水滸傳》是我國第一部章回體長篇白話小說。A選項(xiàng)對《沁園春·雪》的表述正確；B選項(xiàng)關(guān)于“更定”和“三更”的解釋無誤；D選項(xiàng)對明清科舉制度的說明準(zhǔn)確。綜上，答案選C。2、下列句子中，沒有使用比喻修辭手法一項(xiàng)是（）A．他們好像寄居在人家房檐下的燕子。B．這座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪樹木，不做其他事情。C．蒼蠅和蜘蛛都淹沒在老松樹黃色的淚珠里。D．葛洲壩真好像一位仙女脖子上戴著的項(xiàng)鏈，鑲嵌著無數(shù)珍珠和寶石。答案:B解析:這道題考查比喻修辭手法的判斷。比喻要有本體、喻體和比喻詞。A選項(xiàng)把“他們”比作“燕子”；C選項(xiàng)把“松脂”比作“淚珠”；D選項(xiàng)把“葛洲壩”比作“項(xiàng)鏈”。而B選項(xiàng)雖有形象的描述，但并非典型的比喻，沒有明確的本體和喻體。所以答案是B選項(xiàng)。3、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．惻隱訂書機(jī)頂禮膜拜默守成規(guī)B．宣泄擋箭牌開源節(jié)流綿里藏針C．坐落震攝力婦孺皆知開誠布公D．家俱發(fā)祥地輕歌曼舞憑心而論答案:B解析:這道題考查對詞語中錯(cuò)別字的辨別能力。在漢字使用中，“默守成規(guī)”應(yīng)為“墨守成規(guī)”，“震攝力”應(yīng)為“震懾力”，“家俱”應(yīng)為“家具”，“憑心而論”應(yīng)為“平心而論”。而B選項(xiàng)中的詞語均無錯(cuò)別字，符合正確的書寫規(guī)范。4、對下列成語解釋無誤的一項(xiàng)是（）A．滄海桑田：大海和農(nóng)田B．迥然不同：形容差別很大，很不相同C．萬人空巷：街上一個(gè)人都沒有，很冷清D．不名一文：不值一分錢答案:B解析:這道題考查對成語含義的理解?！皽婧ＩＬ铩敝复蠛Ｗ兂缮Ｌ?，桑田變成大海，比喻世事變化很大，A項(xiàng)解釋錯(cuò)誤?！板娜徊煌币馑际切稳莶顒e極大，B項(xiàng)解釋正確?！叭f人空巷”指家家戶戶的人都從巷子里出來，多形容慶祝、歡迎等盛況，C項(xiàng)解釋錯(cuò)誤?！安幻晃摹毙稳輼O其貧窮，一個(gè)錢也沒有，D項(xiàng)解釋錯(cuò)誤。綜上所述，答案選B。5、下列句子中有錯(cuò)別字的是（）A．我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來。B．他一手拿著布，一手攥著錢，滯笨地轉(zhuǎn)過身子。C．看見滿院狼籍的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。D．即使是表面看起來微不足道的運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷也有可能引發(fā)身體內(nèi)部炎癥。答案:C解析:這道題考查對漢字字形的掌握?！袄羌睉?yīng)為“狼藉”，指亂七八糟的樣子。A選項(xiàng)表述無誤；B選項(xiàng)用詞恰當(dāng)；D選項(xiàng)沒有錯(cuò)別字。C選項(xiàng)中“籍”字錯(cuò)誤，所以應(yīng)選C。在日常學(xué)習(xí)中，要注意積累正確字形，避免此類錯(cuò)誤。6、下列各句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用都正確的是（）A．“可這正是它的美，”天文學(xué)家說:“它是以丑為美的?！盉．明代林叔學(xué)“荔枝花”詩說:“苞蕊還分雄與雌”，應(yīng)是從果農(nóng)那里得來的知識(shí)。C．他發(fā)覺他們的生活，不是靠了理智，而是——毫不顧慮理智——靠了信仰。D．我們往往可以聽到在一首歌曲或樂曲從頭到尾持續(xù)的過程中，總有一些重復(fù)的樂句、樂段；或者完全相同，或者略有變化。答案:C解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。A句中“說”后的冒號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。B句“荔枝花”應(yīng)加書名號(hào)。C句標(biāo)點(diǎn)使用無誤，“不是靠了理智，而是——毫不顧慮理智——靠了信仰”的破折號(hào)使用恰當(dāng)。D句中“總有一些重復(fù)的樂句、樂段”后的分號(hào)使用不當(dāng)，應(yīng)改為逗號(hào)。綜上所述，答案選C。7、下列各句中，沒有語病的一句是()A．在備戰(zhàn)中考的過程中，我們不能缺乏的，一是自信心不足，二是學(xué)習(xí)方法不當(dāng)。B．在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己解決、分析、觀察問題的能力。C．春天的達(dá)州是個(gè)旅游的好季節(jié)。D．為了防止再出事故，各個(gè)單位都加強(qiáng)了安全保衛(wèi)工作。答案:D解析:這道題考查對病句的判斷。A選項(xiàng)“不能缺乏的，一是自信心不足，二是學(xué)習(xí)方法不當(dāng)”，否定不當(dāng)，應(yīng)是“一是自信心，二是學(xué)習(xí)方法”；B選項(xiàng)“解決、分析、觀察問題”語序不當(dāng)，應(yīng)為“觀察、分析、解決問題”；C選項(xiàng)“達(dá)州是個(gè)旅游的好季節(jié)”主賓搭配不當(dāng)，應(yīng)是“達(dá)州的春天是個(gè)旅游的好季節(jié)”；D選項(xiàng)沒有語病，所以答案是D。8、下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《儒林外史》是我國清代一部長篇章回體諷刺小說，主要描寫封建社會(huì)后期知識(shí)分子和官紳的活動(dòng)和精神面貌。B．《海燕》選自《高爾基文集》，是高爾基寫的短篇小說“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分。高爾基，蘇聯(lián)作家，代表作有自傳體小說《童年》《在人間》《我的大學(xué)》等。C．《曹劌論戰(zhàn)》選自編年體史書《左傳》，本文主要描寫了歷史上著名的“長勺之戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭場景，寫出戰(zhàn)爭場面的宏大、激烈和魯國軍隊(duì)的英勇善戰(zhàn)。D．科舉考試中的“鄉(xiāng)試”，是每三年舉行一次全省的考試，秀才才有資格參加，考中為舉人?！犊滓壹骸分械目滓壹簺]有參加鄉(xiāng)試的資格，答案:C解析:這道題考查文學(xué)常識(shí)。A選項(xiàng)對《儒林外史》的介紹準(zhǔn)確；B選項(xiàng)關(guān)于《海燕》和高爾基的表述無誤；D選項(xiàng)對科舉鄉(xiāng)試的說明正確。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，《曹劌論戰(zhàn)》主要寫的是曹劌的戰(zhàn)略思想，而非著重描寫戰(zhàn)爭場面的宏大、激烈和魯國軍隊(duì)的英勇善戰(zhàn)。9、下列古代文化常識(shí)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．墨子思想的核心是“兼愛”，墨子認(rèn)為愛人當(dāng)不分親疏貴賤，愛無等差，這樣才能避免混亂，從而實(shí)現(xiàn)天下太平。B．六藝，指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能，也指《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》六部經(jīng)書。C．孟子、荀子、墨子、韓非子都繼承了儒家學(xué)派的傳統(tǒng)，是戰(zhàn)國時(shí)期重要的思想家。D．“四書”，宋代朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在一起，合稱“四書”。答案:C解析:這道題考查古代文化常識(shí)。墨子并非繼承儒家學(xué)派傳統(tǒng)，其思想有獨(dú)特的主張。A選項(xiàng)對墨子“兼愛”思想的表述正確。B選項(xiàng)關(guān)于六藝的解釋準(zhǔn)確。D選項(xiàng)對“四書”的說明無誤。而C選項(xiàng)中墨子屬于墨家學(xué)派，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。10、在下面一段文字【】處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“理性經(jīng)濟(jì)人”，把利己看作人的天性，只追求個(gè)人利益的最大化，這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)之一?！尽?，【】。【】，【】，【】，反而更多地采取一種合作分享的思維方式，更傾向于暫時(shí)獲得產(chǎn)品或服務(wù)，或與他人分享產(chǎn)品或服務(wù)。使用但不占有，是分享經(jīng)濟(jì)最簡潔的表述。

①不再注重購買、擁有產(chǎn)品或服務(wù)②但在分享經(jīng)濟(jì)這一催化劑的作用下③人們不再把所有權(quán)看作獲得產(chǎn)品的最佳方式④在新興的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上⑤這個(gè)利己主義的假設(shè)發(fā)生了變化A．②⑤④③①B．②⑤④①③C．④⑤②③①D．④⑤②①③答案:A解析:這道題考查語句銜接。首先，②句“但在分享經(jīng)濟(jì)這一催化劑的作用下”承接前文假設(shè)，引出變化；⑤句“這個(gè)利己主義的假設(shè)發(fā)生了變化”緊跟②句，點(diǎn)明變化內(nèi)容；④句“在新興的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上”交代背景；③句“人們不再把所有權(quán)看作獲得產(chǎn)品的最佳方式”是變化的具體表現(xiàn)；①句“不再注重購買、擁有產(chǎn)品或服務(wù)”進(jìn)一步說明。所以最恰當(dāng)?shù)你暯邮茿選項(xiàng)。11、下列各句中與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）

例：然而不王者，未之有也A．為諸先烈所不惜犧牲生命者B．蜀道之難，難于上青天。C．故國不堪回首月明中。D．嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉答案:D解析:這道題考查文言句式。例句“然而不王者，未之有也”是賓語前置句。選項(xiàng)D“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”也是賓語前置句。在文言文中，賓語前置是常見的特殊句式。A項(xiàng)是被動(dòng)句，B項(xiàng)是狀語后置句，C項(xiàng)是正常語序。所以答案選D。12、下列詩句不是出自唐朝詩人的是（）。A．接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅B．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船C．朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還D．身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通答案:A解析:這道題考查對唐朝詩人作品的了解。B選項(xiàng)出自杜甫，C選項(xiàng)出自李白，D選項(xiàng)出自李商隱，他們都是唐朝詩人。而A選項(xiàng)“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”出自宋代詩人楊萬里。所以答案選A。13、新人文主義的視野

新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕?，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。

事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。

遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會(huì)無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。

一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。

對文中所說的“在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘主義有著的本質(zhì)的區(qū)別”，理解正確的一項(xiàng)是（）A．前者重視科學(xué)價(jià)值，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，后者加劇了科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。B．前者強(qiáng)調(diào)人的生存、發(fā)展、自由和解放，后者將人文局限在文化生活、精神生活的范圍內(nèi)。C．前者認(rèn)為科學(xué)同藝術(shù)一樣都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，后者則無視科學(xué)的文化價(jià)值與精神價(jià)值。D．前者肯定并強(qiáng)調(diào)科學(xué)的諸多價(jià)值具有人文意義，后者則認(rèn)為科學(xué)及其價(jià)值與人文精神是對立的。答案:D解析:這道題考查對新人文主義與狹隘人文主義在對待科學(xué)觀念上區(qū)別的理解。新人文主義認(rèn)為科學(xué)諸多價(jià)值具有人文意義，能促進(jìn)人和文化協(xié)調(diào)發(fā)展。而狹隘人文主義將科學(xué)價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，認(rèn)為其與人文精神對立。A選項(xiàng)未突出本質(zhì)區(qū)別；B選項(xiàng)說的不是對待科學(xué)觀念的區(qū)別；C選項(xiàng)“科學(xué)同藝術(shù)一樣是創(chuàng)造性活動(dòng)”并非本質(zhì)區(qū)別。所以答案是D。14、下面句子中加【】成語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A．經(jīng)過一代代工匠們的努力，這一精湛的傳統(tǒng)制陶工藝【薪火相傳】，并在新的時(shí)代不斷得到發(fā)展。B．有些同學(xué)寫的作文，【文不加點(diǎn)】，字跡潦草，閱讀這樣的文章，真叫人頭疼。C．蘇軾的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)【信手拈來】前人的成果入詞，達(dá)到了天衣無縫的境地，真是化典入詞的范例。D．微雕藝術(shù)家【處心積慮】，能在一根頭發(fā)一樣細(xì)的東西上隨意雕刻。答案:A解析:這道題考查成語的正確運(yùn)用?！靶交鹣鄠鳌敝笇W(xué)問和技藝代代相傳，用在傳統(tǒng)制陶工藝上恰當(dāng)?！拔牟患狱c(diǎn)”指文章一氣呵成，并非字跡潦草，B項(xiàng)錯(cuò)誤?！靶攀帜閬怼倍嘈稳輰懳恼聲r(shí)詞匯或材料豐富，不能用于前人成果入詞，C項(xiàng)錯(cuò)誤?！疤幮姆e慮”含貶義，形容用盡心思地謀劃，不符合微雕藝術(shù)家，D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以答案是A選項(xiàng)。15、下列句子中加【】詞語的意思與現(xiàn)代漢語不同的一項(xiàng)是（）A．恐【美人】之遲暮B．乘騏驥以【馳騁】兮C．惟草木之【零落】兮D．恐【年歲】之不吾與答案:A解析:這道題考查對文言詞語古今異義的理解。在古代，“美人”常指君主或品德美好的人，而現(xiàn)代漢語中多指容貌美麗的女子。B項(xiàng)“馳騁”古今都有奔跑、縱馬疾馳之意；C項(xiàng)“零落”古今都指草木凋零；D項(xiàng)“年歲”古今都指年月、時(shí)光。綜合比較，A選項(xiàng)中【美人】的意思與現(xiàn)代漢語不同。16、下列修辭手法運(yùn)用不同的一項(xiàng)是（）A．這段漫長又真實(shí)的日子，槐樹與我無聲的對話，便構(gòu)成了一種神秘的默契。B．家是一本內(nèi)容豐富的書，誰動(dòng)真情誰才能讀懂它。C．即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀。D．浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來。答案:A解析:這道題考查修辭手法的辨別。A選項(xiàng)運(yùn)用了擬人的手法，將槐樹擬人化，與“我”對話。B選項(xiàng)把家比作書，是比喻。C選項(xiàng)將人比作火柴，也是比喻。D選項(xiàng)把浪潮比作千萬匹白色戰(zhàn)馬，同樣是比喻。A選項(xiàng)的擬人手法與其他三個(gè)選項(xiàng)的比喻手法不同。17、在下列《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容的描述中，不正確的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢》“玫瑰露失竊”一事中，平兒沒有將偷竊者彩云送交鳳姐發(fā)落，而是任寶玉承擔(dān)了“罪名”，這體現(xiàn)了平兒心地的善良。B．《紅樓夢》判詞中“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才”兩句分別寫的是薛寶釵、林黛玉。其中“詠絮才”用晉代謝道韞的故事極言黛玉的才華出眾。C．《紅樓夢》中，賈寶玉夢游太虛幻境所見的判詞“欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”暗示了惜春的悲慘命運(yùn)。D．在《紅樓夢》第三十七回里，秋爽齋中成立的海棠詩社成員有：李紈、黛玉、寶釵、寶玉、探春、迎春、惜春。李紈自取別號(hào)“稻香老農(nóng)”。答案:C解析:這道題考查對《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容的理解。C選項(xiàng)中，“欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中”判詞暗示的是妙玉的命運(yùn)，而非惜春。A選項(xiàng)體現(xiàn)平兒善良正確，B選項(xiàng)判詞所指人物正確，D選項(xiàng)詩社成員及別號(hào)正確。綜上所述，答案選C。18、下列各句中【】的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A．作家不深入生活，坐在家里【管窺蠡測】，就創(chuàng)作不出群眾喜歡的作品。B．他的講座內(nèi)容翔實(shí)，深入淺出，不時(shí)被聽眾【振聾發(fā)聵】的掌聲打斷。C．他倆二十多年沒見面了，今天重逢，卻依然【一見如故】，非常激動(dòng)。D．歷經(jīng)70載風(fēng)雨，福興堂依舊【美輪美奐】，堪稱閩南傳統(tǒng)建筑的典范。答案:D解析:這道題考查成語的正確運(yùn)用?！肮芨Q蠡測”指見識(shí)短淺，用于創(chuàng)作不合語境；“振聾發(fā)聵”多形容言論，掌聲用此不當(dāng)；“一見如故”指初次見面就很投緣，他倆二十多年未見，不能用?！懊垒喢缞J”形容房屋高大華麗，福興堂歷經(jīng)70載仍如此，用此恰當(dāng)。所以答案選D。19、下列名句、出處、作者、朝代對應(yīng)不相符的一項(xiàng)是（）。A．“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”——《宣州謝眺樓餞別校書叔云》——李白——唐朝B．“王侯將相寧有種乎？”——《陳涉世家》——司馬遷——漢朝C．“綠樹村邊合，青山郭外斜?！薄哆^故人莊》——孟浩然——唐朝D．“采菊東籬下，悠然見南山?！薄讹嬀啤贰諟Y明——東晉答案:A解析:這道題考查文學(xué)名句、出處、作者及朝代的對應(yīng)。A選項(xiàng)中“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”出自《行路難》而非《宣州謝眺樓餞別校書叔云》。其他選項(xiàng)B、C、D名句、出處、作者、朝代的對應(yīng)均正確。做此類題需準(zhǔn)確記憶文學(xué)作品的相關(guān)知識(shí)。20、下列詞語中，字注音全對的一項(xiàng)是（）A．頃刻（qīng）稽首（qǐ）呱呱墜地（gu?。啾跉?jiān)▂uán）B．砧板（zhān）逮捕（dài）翹首企盼（qiáo）吹毛求疵（zī）C．緋聞（fěi）詰責(zé)（jié）一顰一笑（pín）銖兩悉稱（chēng）D．侍候（shì）拘泥（nì）躡手躡腳（niè）一哄而散（hòng）答案:D解析:這道題考查字音的正確讀法。A項(xiàng)中“頃刻”應(yīng)讀“qǐng”，“呱呱墜地”應(yīng)讀“gū”；B項(xiàng)“砧板”應(yīng)讀“zhēn”，“吹毛求疵”應(yīng)讀“cī”；C項(xiàng)“緋聞”應(yīng)讀“fēi”，“銖兩悉稱”應(yīng)讀“chèn”。D項(xiàng)讀音全部正確，所以答案是D。21、余光中被稱為()A．“愛國主義”詩人B．“朦朧派”詩人C．“鄉(xiāng)愁詩人”D．“雨巷”詩人答案:C解析:這道題考查對余光中詩歌風(fēng)格及特點(diǎn)的了解。余光中的詩作多以抒發(fā)鄉(xiāng)愁為主題，其作品中對故鄉(xiāng)的思念之情深刻而動(dòng)人?！班l(xiāng)愁詩人”這一稱呼能準(zhǔn)確概括他的創(chuàng)作特色。A選項(xiàng)“愛國主義”較寬泛；B選項(xiàng)“朦朧派”不符合；D選項(xiàng)“雨巷詩人”指戴望舒。所以余光中被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”。22、選出對下列病句修改有誤的一項(xiàng)（）A．能否參與“一帶一路”倡議下的重點(diǎn)工程建設(shè)，中國建設(shè)者們深感責(zé)任重大。修改：將“能否”改成“能夠”。B．隨著來華簽證及入境政策的調(diào)整，中國國內(nèi)正在迎接更多外國游客的身影。修改：刪掉“隨著”。C．由于全球持續(xù)變暖的原因，自上世紀(jì)中葉以來，北極地區(qū)的永久凍土層面積已經(jīng)縮減超過50%。修改：刪掉“的原因”。D．曲藝工作者們表示，要汲取人民智慧，傾聽人民心聲，讓曲藝之花永遠(yuǎn)為人民綻放。修改：將“汲取人民智慧”和“傾聽人民心聲”調(diào)換位置。答案:B解析:這道題考查病句修改知識(shí)。A項(xiàng)，兩面對一面，修改正確。C項(xiàng)，“由于……的原因”句式雜糅，刪掉“的原因”正確。D項(xiàng)，“汲取智慧”和“傾聽心聲”邏輯順序無誤，無需調(diào)換位置。B項(xiàng)“迎接……身影”搭配不當(dāng)，應(yīng)刪掉“隨著”，使句子通順，答案選B。23、下列對偶句,上下句的關(guān)系與“欲窮千里目,更上一層樓”相同的是（）A．隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲B．少壯不努力,老大徒傷悲C．開軒面場圃,把酒話桑麻D．風(fēng)云三盡劍,花鳥一床書答案:B解析:這道題考查對偶句上下句的關(guān)系?！坝F千里目，更上一層樓”是因果關(guān)系，只有達(dá)到更高處才能看得更遠(yuǎn)。B選項(xiàng)“少壯不努力，老大徒傷悲”也是因果關(guān)系，因?yàn)槟晟贂r(shí)不努力，所以年老時(shí)徒留悲傷。A選項(xiàng)是伴隨關(guān)系，C選項(xiàng)是動(dòng)作承接關(guān)系，D選項(xiàng)是并列關(guān)系。綜上所述，答案選B。24、根據(jù)原文選擇正確句子：竹外桃花三兩枝，______________。A．彩線輕纏紅玉臂B．松間沙路凈無泥C．春江水暖鴨先知D．最是橙黃橘綠時(shí)答案:C解析:這道題考查對詩句的記憶與理解。在描繪春天的詩句中，“竹外桃花三兩枝”常與“春江水暖鴨先知”相呼應(yīng)。A選項(xiàng)“彩線輕纏紅玉臂”與春天場景無關(guān)；B選項(xiàng)“松間沙路凈無泥”并非此情境；D選項(xiàng)“最是橙黃橘綠時(shí)”說的是秋季。所以應(yīng)選C選項(xiàng)。25、下列詞語中不是出自寓言故事的是A．井底之蛙B．畫蛇添足C．亡羊補(bǔ)牢D．精衛(wèi)填海答案:D解析:這道題考查對寓言故事的了解。寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理。A選項(xiàng)“井底之蛙”、B選項(xiàng)“畫蛇添足”、C選項(xiàng)“亡羊補(bǔ)牢”都蘊(yùn)含著一定的道理，是常見的寓言故事。而“精衛(wèi)填?！笔侵袊糯裨拏髡f，并非寓言。所以答案選D。26、在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，具有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁京味的著名作家是（）A．夏衍B．巴金C．冰心D．老舍答案:D解析:這道題考查對中國現(xiàn)代文學(xué)作家風(fēng)格的了解。老舍的作品具有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁的京味，他善于描繪北京的社會(huì)生活和人物形象。夏衍、巴金、冰心的作品風(fēng)格與京味特色關(guān)聯(lián)不大。所以在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，符合題干描述的著名作家是老舍。27、將下列詞語依次填入橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①“超級(jí)女聲”是一個(gè)成功的商業(yè)性市場__________案例，但“真人秀”節(jié)目卻一直受到文化界的質(zhì)疑。

②2006年4月29日上午9點(diǎn)，首都環(huán)境建設(shè)市民熱線12319正式開通，副市長親自當(dāng)起接線員，__________市民反映的違法建設(shè)等環(huán)境問題。

③為英雄金訓(xùn)華守墓37年的陳建，為此放棄了夢想幸福和骨肉親情，他身上體現(xiàn)出了一種古典意識(shí)的__________。A．運(yùn)作聆聽風(fēng)范B．操作傾聽風(fēng)尚C．操作聆聽風(fēng)尚D．運(yùn)作傾聽風(fēng)范答案:D解析:這道題考查詞語的運(yùn)用?！斑\(yùn)作”強(qiáng)調(diào)經(jīng)營運(yùn)轉(zhuǎn)，“操作”側(cè)重具體的動(dòng)作。商業(yè)案例用“運(yùn)作”更恰當(dāng)?！皟A聽”著重用心聽，“聆聽”多用于聽教誨等。副市長聽市民反映用“傾聽”合適?！帮L(fēng)范”指風(fēng)度、氣派，“風(fēng)尚”指風(fēng)氣、習(xí)慣。陳建體現(xiàn)的是一種“風(fēng)范”。綜合來看，答案選D。28、下列加【】成語運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（）A．春天像小姑娘，【花枝招展】的，笑著，走著。B．盧溝橋上的石獅子，千態(tài)萬狀，【繪聲繪色】。C．在南國，雨既不傾盆瓢潑，又不綿綿如絲，或【淅淅瀝瀝】，它顯出一種自然、平靜。D．你也許有困惑，而今天困惑中的探索正是明天【豁然開朗】的準(zhǔn)備。答案:B解析:這道題考查對成語含義及用法的理解?！盎ㄖφ姓埂毙稳菖哟虬绲檬制G麗，用于春天恰當(dāng)?！颁冷罏r瀝”形容輕微的雨聲，符合南國雨的特點(diǎn)?！盎砣婚_朗”形容突然明白，用在此處合理。而“繪聲繪色”多形容敘述、描寫生動(dòng)逼真，不能形容石獅子的形態(tài)，B選項(xiàng)成語運(yùn)用有誤。29、下列語句中【】的成語使用不正確的一項(xiàng)是（）A．我們只有雷霆，只有閃電，只有風(fēng)暴，我們沒有【拖泥帶水】的雨！B．塵世人生也是如此：開始于【盛氣凌人】的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。C．如果醉駕者在一起起車禍面前還【無動(dòng)于衷】，無疑會(huì)成為極其危險(xiǎn)的人物。D．《雪》這篇散文詩寫的是雪，卻是【別有用心】地從描寫雨來開篇的。答案:D解析:這道題考查成語的正確運(yùn)用?！巴夏鄮毙稳葑鍪虏桓纱?，A項(xiàng)使用恰當(dāng)?！笆饬枞恕敝赴谅臍鈩荼迫?，B項(xiàng)符合語境?！盁o動(dòng)于衷”指對應(yīng)該關(guān)心的事毫不關(guān)心，C項(xiàng)使用無誤。D項(xiàng)中“別有用心”指心中另有算計(jì)，含貶義，作者以雨開篇并非貶義，使用不當(dāng)。所以這道題選D。30、美美與共

前幾年，我提出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的設(shè)想，這是我的心愿。要想達(dá)到這樣的境界并不容易。比如當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會(huì)潮流。從另一方面說，作為文明的發(fā)達(dá)國家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳強(qiáng)勢教”，一股腦兒地推銷自己的“文明”，其實(shí)這樣做會(huì)蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢的井底之蛙。在中國的歷史上，也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。

中華文化經(jīng)歷了幾千年，積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)，我想我們今天尤其需要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)。面對今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來的時(shí)代，我們需認(rèn)真思考怎么辦。全盤接受、盲目排斥都不是好的方法，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來“欣賞”它。要知道，不論哪種文明，都不是完美無缺的，都有精華和糟粕，所以對涌進(jìn)來的異文化我們既要“理解”，又要有所“選擇”。

為了人類能夠生活在一個(gè)“和而不同”的世界上，從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上，在人們的社會(huì)活動(dòng)中，樹立起一個(gè)“美美與共”的文化心態(tài)，這是人們文化觀念上的一場深刻大變革，它可能與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場變革中，一定會(huì)因?yàn)椴槐焕斫舛鹨恍┤说姆亲h甚至抵制，特別是當(dāng)觸動(dòng)到某些集團(tuán)的利益的時(shí)候，可能還會(huì)受到猛烈的攻擊。但是，當(dāng)我們看到人類前進(jìn)的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路；已經(jīng)到了一個(gè)必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關(guān)頭，這些抵制和攻擊又算得了什么。

不能直接作為“要達(dá)到這樣的境界并不容易”的論據(jù)的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國家的民眾，容易產(chǎn)生妄自菲薄、盲目崇拜西方或者閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方的傾向。B．作為強(qiáng)勢文明的發(fā)達(dá)國家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳教”，一股腦兒地推銷自己的“文明”。C．中國的歷史上，也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。D．今天的中國學(xué)術(shù)界，容易產(chǎn)生妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。答案:C解析:這道題考查對論據(jù)的判斷。A選項(xiàng)提到發(fā)展中國家民眾的兩種不良傾向，能說明達(dá)到“美美與共”不易；B選項(xiàng)指出發(fā)達(dá)國家的妄自尊大，也體現(xiàn)了達(dá)到該境界的困難；D選項(xiàng)說今天中國學(xué)術(shù)界的不良心理，同樣表明不易達(dá)到。而C選項(xiàng)說的是中國歷史上的情況，并非當(dāng)下，與“要達(dá)到這樣的境界并不容易”的當(dāng)下語境不符。所以答案是C選項(xiàng)。二、多選題（5小題，每小題4分，共計(jì)20分）1、[多選題]下列送別詩句中屬于描寫目送友人場景的是：（）A．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流B．山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處C．日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓D．青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏答案:ABD解析:這道題考查對送別場景的理解?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”描繪一直望著友人孤帆遠(yuǎn)去?！吧交芈忿D(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”是望著友人身影消失?！扒鄺鹘锨锓h(yuǎn)，白帝城邊古木疏”也是目送友人遠(yuǎn)去?！叭漳壕菩讶艘堰h(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓”側(cè)重酒醒后友人已遠(yuǎn)，并非目送場景。2、[多選題]下列古詩正確的是？（）A．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）B．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）C．大漠孤煙直，常河落日圓。（李白的《使至塞上》）D．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）答案:ABD解析:這道題考查對古詩的掌握。蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”表達(dá)人生無常。劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”蘊(yùn)含新生希望。陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”充滿哲理。而“大漠孤煙直，長河落日圓”是王維《使至塞上》中的詩句，不是李白。3、[多選題]諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠誠與智者的代表人物。下列詩句中，懷念諸葛亮的有（）A．前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。B．若非先主垂三顧，誰識(shí)茅廬一臥龍。C．三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。D．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。答案:ABC解析:這道題考查對懷念諸葛亮詩句的了解。A句提到諸葛亮的遺表令人感動(dòng)