2025年哲學(xué)專業(yè)題庫——拉伯雷斯的狂喜哲學(xué)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的，請將正確選項字母填在題后的括號內(nèi)。）1.拉伯雷斯在《巨人傳》中提出的“狂喜哲學(xué)”的核心主張是什么？A.人應(yīng)當(dāng)完全服從宗教教義B.人應(yīng)當(dāng)通過理性追求絕對真理C.人應(yīng)當(dāng)超越傳統(tǒng)束縛，實現(xiàn)自我解放D.人應(yīng)當(dāng)以物質(zhì)享樂為最高目標(biāo)2.拉伯雷斯筆下的巨人卡岡圖雅象征著什么？A.文藝復(fù)興時期對古典文化的盲目崇拜B.人性中自由與野性的雙重可能性C.宗教禁欲主義的典型代表D.啟蒙運動時期理性主義的先聲3.在拉伯雷斯看來，“狂喜”最根本的內(nèi)涵是什么？A.指精神上的極度愉悅B.指對世俗幸福的徹底否定C.指打破傳統(tǒng)束縛的創(chuàng)造性行動D.指對宗教權(quán)威的徹底顛覆4.《巨人傳》中，拉伯雷斯如何通過巨人卡岡圖雅的成長過程展現(xiàn)“狂喜哲學(xué)”？A.通過描述卡岡圖雅對宗教圣物的破壞行為B.通過展現(xiàn)卡岡圖雅對知識的瘋狂追求C.通過刻畫卡岡圖雅對傳統(tǒng)道德的蔑視D.通過揭示卡岡圖雅內(nèi)心深處的矛盾與掙扎5.拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”與文藝復(fù)興時期人文主義思想的關(guān)系是什么？A.完全背離，形成尖銳對立B.局部繼承，但帶有鮮明創(chuàng)新C.完全一致，無任何區(qū)別D.基本否定，但保留部分內(nèi)核6.拉伯雷斯在《巨人傳》中通過哪些具體情節(jié)體現(xiàn)對傳統(tǒng)權(quán)威的挑戰(zhàn)？A.卡岡圖雅焚燒教會文獻B.龐大固埃偷吃巨人父親遺留的圣物C.龐大固埃在巴黎大學(xué)的學(xué)術(shù)辯論D.巨人夫婦建造通天塔7.拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”對現(xiàn)代西方思想產(chǎn)生了哪些重要影響？A.直接推動了存在主義哲學(xué)的形成B.為后現(xiàn)代主義思想提供了重要資源C.完全被現(xiàn)代思想所遺忘D.主要影響了宗教哲學(xué)的發(fā)展8.在拉伯雷斯看來，人實現(xiàn)“狂喜”的關(guān)鍵是什么？A.堅定的宗教信仰B.獨立思考的能力C.對財富的無限追求D.對權(quán)威的絕對服從9.拉伯雷斯如何通過巨人卡岡圖雅的死亡展現(xiàn)其對生命意義的思考？A.強調(diào)物質(zhì)享受的短暫性B.揭示精神追求的永恒價值C.表達對死亡的恐懼與無奈D.諷刺宗教徒的虛偽性10.拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”與尼采的超人哲學(xué)有何異同？A.完全一致，無任何區(qū)別B.基本相同，但表現(xiàn)形式不同C.鮮明對立，存在根本分歧D.局部相似，整體差異巨大二、填空題（本大題共10小題，每小題1分，共10分。請將答案填寫在題中的橫線上。）1.拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”的核心概念“狂喜”在法語中是_________。2.拉伯雷斯在《巨人傳》中塑造的巨人卡岡圖雅的故鄉(xiāng)_________象征著原始自由的理想狀態(tài)。3.拉伯雷斯通過巨人卡岡圖雅的_________行為展現(xiàn)其對傳統(tǒng)宗教權(quán)威的挑戰(zhàn)。4.拉伯雷斯在《巨人傳》中借龐大固埃之口提出的“_________”成為其“狂喜哲學(xué)”的重要體現(xiàn)。5.拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”與文藝復(fù)興時期人文主義思想都強調(diào)_________的價值。6.拉伯雷斯通過巨人卡岡圖雅與_________的沖突揭示其對傳統(tǒng)道德觀念的批判。7.拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”對現(xiàn)代西方思想產(chǎn)生了重要影響，特別是在_________哲學(xué)領(lǐng)域。8.拉伯雷斯認(rèn)為，人實現(xiàn)“狂喜”的關(guān)鍵在于_________，而非外在的束縛。9.拉伯雷斯通過巨人卡岡圖雅的_________展現(xiàn)其對生命意義的獨特思考。10.拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”與尼采的超人哲學(xué)都強調(diào)_________的重要性，但具體表現(xiàn)形式有所不同。三、簡答題（本大題共5小題，每小題4分，共20分。請將答案寫在答題卡上相應(yīng)的位置。）1.拉伯雷斯在《巨人傳》中塑造的巨人卡岡圖雅具有怎樣的性格特征？這些特征如何體現(xiàn)其“狂喜哲學(xué)”的思想內(nèi)涵？2.拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”與文藝復(fù)興時期的人文主義思想有何聯(lián)系與區(qū)別？請結(jié)合具體例子說明。3.拉伯雷斯在《巨人傳》中通過哪些具體情節(jié)展現(xiàn)對傳統(tǒng)宗教觀念的批判？這些情節(jié)對理解其“狂喜哲學(xué)”有何啟示？4.拉伯雷斯認(rèn)為，人實現(xiàn)“狂喜”的關(guān)鍵在于什么？請結(jié)合巨人卡岡圖雅的成長過程說明。5.拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”對現(xiàn)代西方思想產(chǎn)生了哪些重要影響？請結(jié)合具體哲學(xué)流派或思想家說明。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請將答案寫在答題卡上相應(yīng)的位置。）1.拉伯雷斯在《巨人傳》中通過巨人卡岡圖雅與龐大固埃的成長過程展現(xiàn)其對傳統(tǒng)道德觀念的批判。請結(jié)合具體情節(jié)深入分析，并說明這一批判對理解其“狂喜哲學(xué)”的意義。2.拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”與尼采的超人哲學(xué)有何異同？請結(jié)合兩位思想家的主要觀點深入分析，并說明二者對現(xiàn)代西方思想的影響。五、材料分析題（本大題共1小題，共10分。請將答案寫在答題卡上相應(yīng)的位置。）閱讀以下材料，并回答問題：“巨人卡岡圖雅啊，你這偉大的原始力量，你這狂喜的化身！你以無比的勇氣挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，以驚人的智慧超越束縛。你焚燒教會文獻，建造通天塔，追求知識，探索世界，這一切都體現(xiàn)了一種對自由的極致渴望，一種對生命的無比熱愛。你雖然最終走向毀滅，但你留下的精神卻永遠激勵著我們，讓我們勇敢地追求自我，實現(xiàn)真正的狂喜?！备鶕?jù)以上材料，回答以下問題：1.材料中是如何體現(xiàn)拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”的核心思想的？2.材料中提到的巨人卡岡圖雅的行為有哪些具體例子？這些行為如何體現(xiàn)其對傳統(tǒng)道德觀念的批判？本次試卷答案如下一、選擇題答案及解析1.C解析：拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”的核心主張是超越傳統(tǒng)束縛，實現(xiàn)自我解放，這一主張在《巨人傳》中通過對巨人卡岡圖雅和龐大固埃的行為描寫得以體現(xiàn)。他們不受傳統(tǒng)道德和宗教教條的約束，追求自由和知識，這正是“狂喜哲學(xué)”的精髓所在。2.B解析：巨人卡岡圖雅象征著人性中自由與野性的雙重可能性。他既具有原始的野性和力量，又展現(xiàn)出對知識的渴望和追求。這種雙重性體現(xiàn)了拉伯雷斯對人性的深刻理解，即人性是復(fù)雜多樣的，既有野性的一面，也有理性的一面。3.C解析：“狂喜”最根本的內(nèi)涵是指打破傳統(tǒng)束縛的創(chuàng)造性行動。拉伯雷斯通過巨人卡岡圖雅和龐大固埃的行為，展現(xiàn)了對傳統(tǒng)道德和宗教教條的挑戰(zhàn)，以及對自由和知識的追求。這種創(chuàng)造性行動正是“狂喜哲學(xué)”的核心所在。4.B解析：拉伯雷斯通過展現(xiàn)卡岡圖雅對知識的瘋狂追求，體現(xiàn)了“狂喜哲學(xué)”?？▽鶊D雅一生都在追求知識，不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，這種對知識的瘋狂追求正是“狂喜哲學(xué)”的重要體現(xiàn)。5.B解析：拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”與文藝復(fù)興時期人文主義思想都強調(diào)人的價值，但拉伯雷斯在人文主義的基礎(chǔ)上，進一步強調(diào)了對傳統(tǒng)束縛的超越，以及對自由和知識的追求。因此，二者存在局部繼承，但帶有鮮明創(chuàng)新的關(guān)系。6.B解析：龐大固埃偷吃巨人父親遺留的圣物，這一行為體現(xiàn)了對傳統(tǒng)權(quán)威的挑戰(zhàn)。在當(dāng)時的宗教環(huán)境下，偷吃圣物是一種嚴(yán)重的宗教罪過，但龐大固埃卻敢于這樣做，這展現(xiàn)了他對傳統(tǒng)權(quán)威的蔑視和挑戰(zhàn)。7.B解析：拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”為后現(xiàn)代主義思想提供了重要資源。后現(xiàn)代主義思想強調(diào)對傳統(tǒng)權(quán)威的解構(gòu)和超越，這與拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”的主張相契合，因此對后現(xiàn)代主義思想產(chǎn)生了重要影響。8.B解析：拉伯雷斯認(rèn)為，人實現(xiàn)“狂喜”的關(guān)鍵在于獨立思考的能力。他強調(diào)人應(yīng)該獨立思考，不受傳統(tǒng)束縛，這樣才能實現(xiàn)真正的自由和自我解放。9.B解析：拉伯雷斯通過巨人卡岡圖雅的死亡展現(xiàn)其對生命意義的思考，即精神追求的永恒價值?？▽鶊D雅雖然最終走向毀滅，但他留下的精神卻永遠激勵著我們，這體現(xiàn)了拉伯雷斯對精神追求的重視。10.D解析：拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”與尼采的超人哲學(xué)都強調(diào)對傳統(tǒng)權(quán)威的超越，以及對自由和知識的追求，但二者在具體表現(xiàn)形式上存在差異。拉伯雷斯更注重對傳統(tǒng)道德和宗教教條的批判，而尼采則更注重對權(quán)力意志的強調(diào)。二、填空題答案及解析1.Joyeusezza解析：拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”的核心概念“狂喜”在法語中是Joyeusezza，這個詞意味著極大的快樂和幸福，體現(xiàn)了拉伯雷斯對生命和自由的熱愛。2.Thessaly解析：拉伯雷斯在《巨人傳》中塑造的巨人卡岡圖雅的故鄉(xiāng)是Thessaly，這是一個象征著原始自由的理想狀態(tài)的地方。3.Burningreligiousrelics解析：拉伯雷斯通過巨人卡岡圖雅焚燒教會文獻的行為展現(xiàn)其對傳統(tǒng)宗教權(quán)威的挑戰(zhàn)。這一行為在當(dāng)時的宗教環(huán)境下是極其大膽的，體現(xiàn)了卡岡圖雅對傳統(tǒng)宗教權(quán)威的蔑視和挑戰(zhàn)。4.“Toknowallistoknownothing”解析：拉伯雷斯在《巨人傳》中借龐大固埃之口提出的““Toknowallistoknownothing””成為其“狂喜哲學(xué)”的重要體現(xiàn)。這句話意味著知識是無窮無盡的，人永遠無法完全掌握所有的知識，因此應(yīng)該保持謙虛和開放的心態(tài)。5.Humanvalue解析：拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”與文藝復(fù)興時期人文主義思想都強調(diào)人的價值，即人的尊嚴(yán)和自由。6.Traditionalmoralconcepts解析：拉伯雷斯通過巨人卡岡圖雅與傳統(tǒng)的道德觀念的沖突揭示其對傳統(tǒng)道德觀念的批判?？▽鶊D雅的行為在當(dāng)時的社會環(huán)境下是極其不合時宜的，但他卻敢于這樣做，這展現(xiàn)了他對傳統(tǒng)道德觀念的蔑視和挑戰(zhàn)。7.Existentialphilosophy解析：拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”對現(xiàn)代西方思想產(chǎn)生了重要影響，特別是在存在主義哲學(xué)領(lǐng)域。存在主義哲學(xué)強調(diào)人的自由和選擇，這與拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”的主張相契合，因此對存在主義哲學(xué)產(chǎn)生了重要影響。8.Independentthinkingability解析：拉伯雷斯認(rèn)為，人實現(xiàn)“狂喜”的關(guān)鍵在于獨立思考的能力，而非外在的束縛。他強調(diào)人應(yīng)該獨立思考，不受傳統(tǒng)束縛，這樣才能實現(xiàn)真正的自由和自我解放。9.Thepursuitofknowledge解析：拉伯雷斯通過巨人卡岡圖雅的追求知識的行為展現(xiàn)其對生命意義的獨特思考。卡岡圖雅一生都在追求知識，不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，這種對知識的追求正是拉伯雷斯對生命意義的理解。10.Freedomandknowledge解析：拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”與尼采的超人哲學(xué)都強調(diào)自由和知識的重要性，但具體表現(xiàn)形式有所不同。拉伯雷斯更注重對傳統(tǒng)道德和宗教教條的批判，而尼采則更注重對權(quán)力意志的強調(diào)。三、簡答題答案及解析1.巨人卡岡圖雅具有原始的野性、強大的力量、對知識的渴望、對自由的追求等性格特征。這些特征體現(xiàn)了拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”的思想內(nèi)涵，即超越傳統(tǒng)束縛，實現(xiàn)自我解放。卡岡圖雅不受傳統(tǒng)道德和宗教教條的約束，追求自由和知識，這正是“狂喜哲學(xué)”的精髓所在。2.拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”與文藝復(fù)興時期的人文主義思想都強調(diào)人的價值，但拉伯雷斯在人文主義的基礎(chǔ)上，進一步強調(diào)了對傳統(tǒng)束縛的超越，以及對自由和知識的追求。例如，人文主義強調(diào)人的尊嚴(yán)和理性，而拉伯雷斯則進一步強調(diào)了對傳統(tǒng)權(quán)威的挑戰(zhàn)，以及對自由和知識的追求。因此，二者存在局部繼承，但帶有鮮明創(chuàng)新的關(guān)系。3.拉伯雷斯在《巨人傳》中通過巨人卡岡圖雅焚燒教會文獻、建造通天塔、偷吃巨人父親遺留的圣物等具體情節(jié)展現(xiàn)對傳統(tǒng)宗教觀念的批判。這些情節(jié)對理解其“狂喜哲學(xué)”的意義在于，它們體現(xiàn)了拉伯雷斯對傳統(tǒng)宗教權(quán)威的蔑視和挑戰(zhàn)，以及對自由和知識的追求。這些行為在當(dāng)時的宗教環(huán)境下是極其大膽的，但它們卻展現(xiàn)了拉伯雷斯對傳統(tǒng)宗教觀念的深刻批判。4.拉伯雷斯認(rèn)為，人實現(xiàn)“狂喜”的關(guān)鍵在于獨立思考的能力。他強調(diào)人應(yīng)該獨立思考，不受傳統(tǒng)束縛，這樣才能實現(xiàn)真正的自由和自我解放。例如，巨人卡岡圖雅一生都在追求知識，不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，這種對知識的追求正是拉伯雷斯對“狂喜”的理解。通過巨人卡岡圖雅的成長過程，我們可以看到，只有獨立思考，才能真正實現(xiàn)“狂喜”。5.拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”對現(xiàn)代西方思想產(chǎn)生了重要影響，特別是在存在主義哲學(xué)領(lǐng)域。例如，存在主義哲學(xué)強調(diào)人的自由和選擇，這與拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”的主張相契合，因此對存在主義哲學(xué)產(chǎn)生了重要影響。此外，拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”也為后現(xiàn)代主義思想提供了重要資源，后現(xiàn)代主義思想強調(diào)對傳統(tǒng)權(quán)威的解構(gòu)和超越，這與拉伯雷斯“狂喜哲學(xué)”的主張相契合，因此對后現(xiàn)代主義思想產(chǎn)生了重要影響。四、論述題答案及解析1.拉伯雷斯在《巨人傳》中通過巨人卡岡圖雅與龐大固埃的成長過程展現(xiàn)其對傳統(tǒng)道德觀念的批判。例如，巨人卡岡圖雅焚燒教會文獻、建造通天塔、偷吃巨人父親遺留的圣物等行為，都是對傳統(tǒng)道德觀念的挑戰(zhàn)。這