2025年大學(xué)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)題庫——民族傳統(tǒng)體育的傳承模式與方法論考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.民族傳統(tǒng)體育的傳承2.師徒傳承模式3.社區(qū)傳承4.體驗式教學(xué)法二、簡答題（每小題10分，共40分）1.簡述家族傳承模式在民族傳統(tǒng)體育傳承中的特點及其優(yōu)勢。2.比較學(xué)校傳承模式與現(xiàn)代媒體傳播模式在民族傳統(tǒng)體育傳承方面的主要差異。3.簡要列舉三種民族傳統(tǒng)體育傳承過程中面臨的主要挑戰(zhàn)。4.闡述“口傳身教”這一傳承方法論在民族傳統(tǒng)體育實踐中的具體表現(xiàn)和重要性。三、論述題（每小題20分，共40分）1.結(jié)合具體實例，論述如何在一個民族傳統(tǒng)體育項目中，有效整合多種傳承模式，并分析其可行性與潛在問題。2.談?wù)勀銓γ褡鍌鹘y(tǒng)體育傳承方法論現(xiàn)代化創(chuàng)新的看法。應(yīng)如何平衡傳承的“原真性”與適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求？四、案例分析題（20分）（案例）某少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目“摔跤節(jié)”近年來面臨參與人數(shù)減少、年輕一代興趣不高等問題。地方政府和文化部門試圖通過以下方式推動其傳承：①將項目引入中小學(xué)體育課程；②利用互聯(lián)網(wǎng)平臺進行線上教學(xué)和宣傳；③舉辦商業(yè)化賽事吸引市場關(guān)注；④建立保護基地，由老藝人集中授課。請分析上述四種方式分別屬于哪種傳承模式或方法，并評價其可能帶來的積極效果和潛在風(fēng)險。試卷答案一、名詞解釋1.民族傳統(tǒng)體育的傳承：指民族傳統(tǒng)體育項目、技術(shù)、技藝、文化內(nèi)涵、精神價值等，通過一定的途徑和方式，在代際之間或群體之間傳遞、延續(xù)和發(fā)展的過程。**解析思路：*定義需涵蓋傳承的主體（代際、群體）、客體（項目、技術(shù)、文化、精神等）、途徑（方式）和結(jié)果（延續(xù)發(fā)展）。2.師徒傳承模式：以師徒關(guān)系為核心，通過師傅對徒弟進行口傳身教、言傳身教的方式，進行知識、技能和經(jīng)驗傳遞的民族傳統(tǒng)體育傳承模式。**解析思路：*定義需突出“師徒關(guān)系”這一核心要素，以及“口傳身教”這一主要方式，并點明其作為傳承模式的功能。3.社區(qū)傳承：以特定社區(qū)（如村莊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、民族聚居區(qū)）為基本單元，通過社區(qū)內(nèi)的互動、活動、習(xí)俗等，將民族傳統(tǒng)體育融入社區(qū)生活并進行代際傳遞的方式。**解析思路：*定義需強調(diào)“社區(qū)”這一載體，以及通過“互動、活動、習(xí)俗”等融入生活的方式進行傳承的特點。4.體驗式教學(xué)法：強調(diào)學(xué)習(xí)者通過親身實踐、直接感知和積極參與，在實踐中獲得知識、技能和情感體驗的教學(xué)方法。在民族傳統(tǒng)體育傳承中，指學(xué)習(xí)者通過實際參與練習(xí)、比賽、儀式等活動來學(xué)習(xí)和掌握技能與文化。**解析思路：*定義需抓住“親身實踐、直接感知、積極參與”的核心特征，并結(jié)合民族傳統(tǒng)體育的實踐性，說明其具體應(yīng)用方式。二、簡答題1.簡述家族傳承模式在民族傳統(tǒng)體育傳承中的特點及其優(yōu)勢。*特點：傳承關(guān)系具有天然的血緣性和穩(wěn)定性；傳承內(nèi)容往往與家族的生計、習(xí)俗、信仰緊密結(jié)合；傳承過程帶有較強的個性化和隨意性；傳承目標(biāo)側(cè)重于維護家族技藝和榮譽。*優(yōu)勢：傳承動力強，情感紐帶深厚，有利于核心技藝的精深掌握；傳承環(huán)境相對穩(wěn)定，干擾較少；能夠有效傳遞伴隨技藝的文化內(nèi)涵和家族精神。**解析思路：*先分析家族傳承的“人”（血緣穩(wěn)定）和“環(huán)境”（結(jié)合生計習(xí)俗）的特點，引出其穩(wěn)定性和個性化。然后基于這些特點，推導(dǎo)出其在動力、環(huán)境、技藝與文化傳承方面的優(yōu)勢。2.比較學(xué)校傳承模式與現(xiàn)代媒體傳播模式在民族傳統(tǒng)體育傳承方面的主要差異。*學(xué)校傳承模式：以正規(guī)教育機構(gòu)為場所，有組織、有計劃、系統(tǒng)化的教學(xué)過程；傳承主體主要是教師和學(xué)生；強調(diào)知識的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化；傳承范圍相對集中；側(cè)重于基礎(chǔ)知識和技能的普及。*現(xiàn)代媒體傳播模式：以電視、網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等媒介為載體，傳播范圍廣泛、形式多樣、互動性強；傳承主體是媒體內(nèi)容創(chuàng)作者和受眾；更注重形象化、趣味化和娛樂性；傳播速度快，但可能失真或碎片化；側(cè)重于項目的展示、宣傳和文化氛圍的營造。**解析思路：*針對兩種模式，從傳承場所、主體、內(nèi)容特點（規(guī)范性/趣味性）、范圍、側(cè)重點等方面進行對比，突出各自的核心差異。3.簡要列舉三種民族傳統(tǒng)體育傳承過程中面臨的主要挑戰(zhàn)。*挑戰(zhàn)一：后繼乏人，特別是掌握核心技藝的老一輩傳承人年事已高，而年輕一代興趣不足或缺乏學(xué)習(xí)途徑。*挑戰(zhàn)二：與現(xiàn)代生活方式和價值觀沖突，傳統(tǒng)體育的場地、時間、規(guī)則等難以適應(yīng)現(xiàn)代社會快節(jié)奏生活。*挑戰(zhàn)三：過度商業(yè)化和競技化，可能導(dǎo)致項目原真性喪失，文化內(nèi)涵被稀釋，甚至偏離傳承初衷。**解析思路：*結(jié)合當(dāng)前社會文化和體育發(fā)展的現(xiàn)狀，從傳承人斷層、社會適應(yīng)性、商業(yè)沖擊等角度，列舉具有代表性的挑戰(zhàn)。4.闡述“口傳身教”這一傳承方法論在民族傳統(tǒng)體育實踐中的具體表現(xiàn)和重要性。*具體表現(xiàn)：師傅通過口頭講解要領(lǐng)、規(guī)則、歷史文化背景等（口傳），并通過親自示范動作、分解步驟、糾正錯誤、指導(dǎo)練習(xí)等（身教），使徒弟直觀學(xué)習(xí)、模仿和掌握。*重要性：民族傳統(tǒng)體育中許多技術(shù)要領(lǐng)、精微之處難以用文字描述，依賴口傳身教可以實現(xiàn)高效率、高保真的技藝傳遞；師傅的經(jīng)驗和智慧、對項目的理解和情感通過言傳身教傳遞給徒弟，有助于培養(yǎng)徒弟的綜合素養(yǎng)和文化認同；這種模式強調(diào)互動和個性化指導(dǎo)，有利于因材施教。**解析思路：*先解釋“口傳身教”包含的“口”和“身”兩個維度，并結(jié)合民族傳統(tǒng)體育技術(shù)性強、經(jīng)驗豐富的特點，說明其具體如何運作。然后從技藝傳遞效率、文化內(nèi)涵傳遞、人才培養(yǎng)等角度，論證其重要意義。三、論述題1.結(jié)合具體實例，論述如何在一個民族傳統(tǒng)體育項目中，有效整合多種傳承模式，并分析其可行性與潛在問題。*論述要點：*整合的必要性：單一傳承模式往往存在局限，整合多種模式可以優(yōu)勢互補，擴大傳承覆蓋面，提升傳承效果。例如，對于武術(shù)項目，可以整合師徒傳承（精深技藝）、學(xué)校傳承（普及推廣）、社區(qū)傳承（融入生活）和現(xiàn)代媒體傳播（擴大影響）。*整合策略：明確各模式的功能定位，建立協(xié)調(diào)機制。如，以師徒傳承為核心傳承技藝，在學(xué)校普及基礎(chǔ)知識和文化背景，在社區(qū)組織定期活動，利用媒體進行宣傳和教學(xué)。*具體實例（假設(shè)）：以“長鼓舞”為例。老藝人（師徒傳承）負責(zé)傳授核心舞步和鼓點技巧；中小學(xué)將其納入地方課程（學(xué)校傳承），教授基本動作和文化故事；村里在節(jié)日慶典中表演（社區(qū)傳承），營造氛圍；制作教學(xué)視頻和紀(jì)錄片在網(wǎng)絡(luò)傳播（現(xiàn)代媒體傳播），吸引愛好者。*可行性分析：整合模式能充分利用各方資源（政府、學(xué)校、社區(qū)、媒體、傳承人），形成合力；能滿足不同群體的學(xué)習(xí)需求（專業(yè)學(xué)習(xí)、興趣體驗、文化了解）；有助于項目在保持傳統(tǒng)的同時獲得更廣泛的社會支持。*潛在問題分析：模式整合可能增加管理成本和協(xié)調(diào)難度；不同模式的理念和方法可能存在沖突（如傳統(tǒng)與現(xiàn)代）；若整合不當(dāng)，可能導(dǎo)致項目“變味”或傳承效率低下；需要確保傳承的“原真性”不被過度商業(yè)化和功利化所侵蝕。**解析思路：*首先論證整合的必要性和價值。然后提出具體的整合策略和實例（需具體化）。接著分析整合在資源利用、滿足需求方面的可行性。最后，辯證地指出整合可能面臨的管理、理念沖突、原真性維護等潛在問題。2.談?wù)勀銓γ褡鍌鹘y(tǒng)體育傳承方法論現(xiàn)代化創(chuàng)新的看法。應(yīng)如何平衡傳承的“原真性”與適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求？*論述要點：*現(xiàn)代化創(chuàng)新的必然性與途徑：民族傳統(tǒng)體育傳承要適應(yīng)社會發(fā)展，必須進行方法論創(chuàng)新。途徑包括：引入現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)理論優(yōu)化教學(xué)設(shè)計；運用現(xiàn)代科技手段（如VR/AR、數(shù)字博物館、在線平臺）進行展示、記錄和教學(xué)；開發(fā)符合現(xiàn)代審美和健身需求的衍生項目或簡化版；加強跨學(xué)科合作（如體育、歷史、社會學(xué)、人類學(xué)）。*現(xiàn)代化創(chuàng)新需注意的問題：創(chuàng)新應(yīng)基于對傳統(tǒng)的深刻理解和尊重，避免割裂歷史和歪曲文化；要注重創(chuàng)新的有效性和可持續(xù)性，真正促進傳承而非形式主義；要考慮不同項目、不同地域的傳統(tǒng)差異，避免“一刀切”。*平衡“原真性”與“現(xiàn)代社會需求”：*理解原真性：指傳承項目核心技藝、文化內(nèi)涵、精神價值及傳統(tǒng)語境的保持。*適應(yīng)現(xiàn)代社會需求：指項目在參與方式、場地設(shè)施、規(guī)則設(shè)置、文化表達等方面適應(yīng)現(xiàn)代人群（特別是青少年）的生理、心理、時間、興趣等特征。*平衡策略：*區(qū)分核心與外圍：嚴格保護和傳承核心技藝與精神，對非核心環(huán)節(jié)（如場地、規(guī)則、服飾、組織形式）可適度調(diào)整以適應(yīng)現(xiàn)代。*“活態(tài)”傳承：強調(diào)在現(xiàn)代社會語境下的實踐和運用，讓傳統(tǒng)在活態(tài)中保持生機，其形式可隨時代發(fā)展而演變。*教育轉(zhuǎn)化：將傳統(tǒng)體育的文化價值、健康理念融入現(xiàn)代教育體系，使其成為現(xiàn)代生活方式的一部分。*設(shè)置“緩沖帶”：發(fā)展簡化版、娛樂性、競技性等項目，使其在保留部分傳統(tǒng)元素的同時，更易于被現(xiàn)代社會接受，作為進入傳統(tǒng)深度的“入口”。*社區(qū)參與：鼓勵社區(qū)在傳承中發(fā)揮主體作用，由社區(qū)成員根據(jù)自身情況對傳統(tǒng)進行符合當(dāng)?shù)貙嶋H的調(diào)適。**解析思路：*首先肯定現(xiàn)代化創(chuàng)新的必要性，并列舉創(chuàng)新途徑。然后強調(diào)創(chuàng)新需謹慎，避免誤區(qū)。重點在于闡述如何平衡“原真性”與“現(xiàn)代社會需求”，通過區(qū)分核心與外圍、強調(diào)活態(tài)、教育轉(zhuǎn)化、設(shè)置緩沖帶、社區(qū)參與等策略，提出具體可行的平衡方法，體現(xiàn)辯證思考。四、案例分析題（案例）某少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目“摔跤節(jié)”近年來面臨參與人數(shù)減少、年輕一代興趣不高等問題。地方政府和文化部門試圖通過以下方式推動其傳承：①將項目引入中小學(xué)體育課程；②利用互聯(lián)網(wǎng)平臺進行線上教學(xué)和宣傳；③舉辦商業(yè)化賽事吸引市場關(guān)注；④建立保護基地，由老藝人集中授課。請分析上述四種方式分別屬于哪種傳承模式或方法，并評價其可能帶來的積極效果和潛在風(fēng)險。*分析：1.將項目引入中小學(xué)體育課程：屬于學(xué)校傳承模式。積極效果：能夠系統(tǒng)性普及摔跤知識，培養(yǎng)青少年興趣，儲備后備人才，實現(xiàn)規(guī)模化傳承。潛在風(fēng)險：教學(xué)內(nèi)容可能過于簡化或標(biāo)準(zhǔn)化，丟失傳統(tǒng)韻味；教育效果依賴于師資力量和課程質(zhì)量；可能增加學(xué)生負擔(dān)。2.利用互聯(lián)網(wǎng)平臺進行線上教學(xué)和宣傳：屬于現(xiàn)代媒體傳播方法（或稱數(shù)字化傳播）。積極效果：突破時空限制，擴大項目影響力，提供便捷的學(xué)習(xí)途徑，有助于吸引外部關(guān)注和參與。潛在風(fēng)險：線上學(xué)習(xí)缺乏實踐體驗和情感交流；內(nèi)容可能同質(zhì)化或娛樂化；難以保證信息質(zhì)量和傳承效果。3.舉辦商業(yè)化賽事吸引市場關(guān)注：屬于一種市場化運作模式，其傳承功能是間接的。積極效果：可能帶來資金支持，提升項目知名度和觀賞性，激發(fā)參與熱情，促進相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。潛在風(fēng)險：過度商業(yè)化可能導(dǎo)致規(guī)則改變、表演化傾向，削弱文化內(nèi)涵；可能排斥非商業(yè)化的參與者；短期效益可能損害長期傳承。4.建立保護基地，由老藝人集中授課：屬于師徒傳承模式（特定形式）或集中培訓(xùn)方法。積極效果：能為老藝人提供穩(wěn)定的傳承環(huán)境和待遇，有利于核心技藝的精準(zhǔn)傳授和保存；形成傳承“洼地”，吸引學(xué)習(xí)者。潛在風(fēng)險：傳承范圍有限，難以惠及大眾；可能形成封閉式傳承，缺乏與社會的互動；老藝人的精力和管理能力是關(guān)鍵。*評價：*以上四種方式各有側(cè)重，地方政府和文化部門的嘗試體現(xiàn)了傳承策略的多元化和系統(tǒng)性思考。*整合運用是關(guān)鍵：應(yīng)考慮如何將這些方式有機結(jié)合。例如，學(xué)校傳承可與社區(qū)活動結(jié)合，線上宣傳可引導(dǎo)至線下體驗，商業(yè)化賽事可融入文化展示，保護基地可對外開放或與學(xué)校合作。*需警惕潛在風(fēng)險：在推進各項措施時，必須密切關(guān)注對項目“原真性”的影響，避免急功近利和過度干預(yù)。特別是商業(yè)化運作，要設(shè)定合理邊界，確保文化傳承優(yōu)先。*核心在于激發(fā)內(nèi)生動力：傳承最終要靠人。應(yīng)重視激發(fā)當(dāng)