2021年10月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試西方法律思想史試題課程代碼：00265一、單項(xiàng)選擇題：本大題共25小題，每小題1分，共25分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請將其選出。1、柏拉圖認(rèn)為（C）A、正義就是欠債還債B、正義就是強(qiáng)者的利益C、正義是人類心靈的內(nèi)在存在D、正義就是最好和最壞的折中2、提出“法治優(yōu)于一人之治”的思想家是（B）A、柏拉圖B、亞里士多德C、斯多葛學(xué)派D、西塞羅3、第一次提出自然法高于人定法的是（C）A、柏拉圖B、亞里士多德C、斯多葛學(xué)派D、西塞羅4、《上帝之城》的作者是（A）A、奧古斯丁B、阿奎那C、馬基雅維里D、布丹5、系統(tǒng)研究主權(quán)觀念并形成完整體系的是（D）A、奧古斯丁B、阿奎那C、馬基雅維里D、布丹6、將西方法律傳統(tǒng)歸納為十個(gè)方面的是（A）A、美國法學(xué)家伯爾曼B、英國法學(xué)家伯爾曼C、法國法學(xué)家盧梭D、德國法學(xué)家黑格爾7、古典自然法學(xué)理論所代表的是（D）A、封建君主的利益B、中世紀(jì)君主的利益C、中世紀(jì)教皇的利益D、新興資產(chǎn)階級的利益8、哲理法學(xué)派的創(chuàng)立者是（B）A、克饒斯B、康德C、黑格爾D、凱爾森9、黑格爾認(rèn)為的“不法”不包括（C）A、無犯意的不法B、欺詐C、契約D、強(qiáng)制和犯罪10、在黑格爾看來，家庭得以完成的方面不包括（A）A、司法B、婚姻C、家庭財(cái)富D、子女教育和家庭解體11、提出市民社會(huì)是處于家庭和國家之間的差別階段的思想家是（B）A、奧斯丁B、黑格爾C、薩維尼D、康德12、認(rèn)為立法的根本目的在于“增進(jìn)最大多數(shù)人的最大幸?！钡乃枷爰沂牵–）A、梅因B、哈特C、邊沁D、奧斯丁13、一貫崇尚習(xí)慣法而反對立法、反對法典編纂的是（A）A、薩維尼B、梅因C、邊沁D、薩爾蒙德14、相信社會(huì)的進(jìn)化和法律的進(jìn)化的思想家是（B）A、薩維尼B、梅因C、邊沁D、薩爾蒙德15、認(rèn)為“一種法律制度是否成熟，與它的民法和刑法的比例相關(guān)”的思想家是（C）A、薩爾蒙德B、邊沁C、梅因D、薩維尼16、被公認(rèn)為法律社會(huì)學(xué)的主要奠基者之一的思想家是（D）A、龐德B、霍姆斯C、斯賓塞D、埃利希17、認(rèn)為“法的目標(biāo)是和平，而實(shí)現(xiàn)和平的手段是斗爭”的思想家是（B）A、埃利希B、耶林C、霍姆斯D、龐德18、被視為美國現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)的先驅(qū)的思想家是（D）A、埃利希B、耶林C、龐德D、霍姆斯19、當(dāng)代著名的新托馬斯主義哲學(xué)家和法學(xué)家是（A）A、馬里旦B、羅爾斯C、富勒D、德沃金20、把道德分為內(nèi)在道德和外在道德的思想家是（C）A、馬里旦B、羅爾斯C、富勒D、德沃金21、在其理論中區(qū)分了法律原則和法律規(guī)則的思想家是（D）A、馬里旦B、羅爾斯C、富勒D、德沃金22、在馬里旦看來，以人這一存在的本質(zhì)為依據(jù)而發(fā)生作用的常態(tài)就是（A）A、自然法的本體論要素B、自然法的認(rèn)識(shí)論要素C、公民人格權(quán)D、勞動(dòng)人格權(quán)23、提出事故成本和規(guī)則體系的思想家是（C）A、科斯B、蒂姆色茨C、卡拉布雷西D、波斯納24、法律的經(jīng)濟(jì)分析形成一場運(yùn)動(dòng)始于（B）A、20世紀(jì)60年代B、20世紀(jì)70年代C、20世紀(jì)80年代D、20世紀(jì)90年代25、指出“隱私具有經(jīng)濟(jì)利益”的思想家是（D）A、科斯B、蒂姆色茨C、卡拉布雷西D、波斯納二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無分。26、宗教改革的遺產(chǎn)有（ABCDE）A、促進(jìn)了宗教自由B、發(fā)展了自由和民主的思想C、促進(jìn)了民眾教育D、限制了世俗統(tǒng)治者的權(quán)力E、鼓動(dòng)了個(gè)人主義和謀求財(cái)產(chǎn)27、康德從義務(wù)的角度對法律進(jìn)行的分類有（BCD）A、天賦的權(quán)利B、內(nèi)在的義務(wù)C、外在的義務(wù)D、聯(lián)合的義務(wù)E、聯(lián)合的權(quán)利28、梅因認(rèn)為法律改進(jìn)的方法有（ACD）A、法律擬制B、習(xí)慣法C、衡平D、立法E、判決29、梅因用以說明自然法對于現(xiàn)代法律的影響的例子有（BD）A、財(cái)產(chǎn)法B、法律面前平等C、人法D、國際法E、繼承法30、卡拉布雷西認(rèn)為，權(quán)利設(shè)定需要考慮的因素有（ADE）A、經(jīng)濟(jì)效益B、社會(huì)效益C、政治效益D、財(cái)富分配E、某些正義的考量三、名詞解釋題：本大題共5小題，每小題3分，共15分。31、羅馬法學(xué)家答：公元二、三世紀(jì)在羅馬出現(xiàn)的五大法學(xué)家，他們提供解釋法律、答復(fù)疑難問題、指導(dǎo)訴訟活動(dòng)等法律服務(wù)。32、純粹的權(quán)利科學(xué)（康德）答：在康德看來，純粹的權(quán)利科學(xué)即為法哲學(xué)或法的形而上學(xué)。33、“從身份到契約的運(yùn)動(dòng)”答：梅因提出的法發(fā)展的一般歷史公式，即從奴隸制、封建制的人身依附關(guān)系走向資本主義的人身自由。34、耶林答：19世紀(jì)德國法學(xué)家，《為權(quán)利而斗爭》的演講標(biāo)志著一種新的法律研究方法的誕生，有人稱之為目的法學(xué)。35、機(jī)會(huì)成本答：經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的前提之一，指罪犯將資源用于一種犯罪行為，因而放棄從事其他行為所得的收益。四、簡答題：本大題共4小題，每小題6分，共24分。36、簡述《法律篇》中柏拉圖的政體理論的發(fā)展。答：（1）《法律篇》中提出“混合政體”理論。（2分）（2）柏拉圖傾向于君主制與民主制的混合。（2分）（3）混合制的目的：通過力量均衡達(dá)到政治力量穩(wěn)定的局面。（2分）37、簡述阿奎那對法律的分類。答：阿奎那把法分為四類：永恒法、自然法、人法和神法：（2分）永恒法是神的理性的體現(xiàn)，是最高的法；（1分）自然法是理性動(dòng)物對永恒法的一種參與；（1分）神法是神的啟示，是自然法的增益；（1分）人法是通過國家制定的法律。（1分）38、簡述韋伯對統(tǒng)治結(jié)構(gòu)與法律類型的分析。答：（1）任何社會(huì)都存在著統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，每種統(tǒng)治結(jié)構(gòu)類型都有其相應(yīng)的合法性原則。（2分）（2）區(qū)分三種典型的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)（1分）（3）理性化統(tǒng)治對應(yīng)官僚制（1分）；傳統(tǒng)統(tǒng)治對應(yīng)家長制（1分）；個(gè)人魅力型統(tǒng)治對應(yīng)個(gè)人的權(quán)威。（1分）39、簡述羅爾斯的社會(huì)正義原則。答：羅爾斯認(rèn)為，確定利益分配的原則就是社會(huì)正義原則，社會(huì)正義原則是人們在“原始的平等地位”即在“無知之幕”的背后選定的，（2分）社會(huì)的兩項(xiàng)正義原則是：第一，每個(gè)人都具有這樣一種平等權(quán)利，即和他人的同樣自由相并存的最廣泛的基本自由；（2分）第二，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等是這樣安排的；合理地指望它們對每個(gè)人是有利的，地位和官職對所有的人開放。（2分）五、論述題：本大題共2小題，每小題13分，共26分。40、試論近代自然法學(xué)家的分權(quán)理論。答：（1）洛克的理論：洛克把權(quán)力分為三種，即立法權(quán)、行政權(quán)和聯(lián)盟權(quán)（對外權(quán)），（2分）立法權(quán)是國家的最高權(quán)力，其它國家機(jī)關(guān)應(yīng)視為立法機(jī)關(guān)的派生機(jī)關(guān)；（1分）行政權(quán)是以君主為首的內(nèi)閣的法律執(zhí)行權(quán)，（1分），對外權(quán)包括戰(zhàn)爭與和平、聯(lián)合與聯(lián)盟，以及其它涉外權(quán)力，并不是一種獨(dú)立于行政權(quán)之外的權(quán)力。（1分）（2）孟德斯鳩的理論：任何一個(gè)國家都包括立法、司法和行政三種權(quán)力，（2分）要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力，（1分）權(quán)力不僅應(yīng)分開，而且還應(yīng)互相制約。（1分）（3）漢密爾頓的理論：漢密爾頓所講的分權(quán)，就是對于立法、行政和司法三個(gè)部門權(quán)限的嚴(yán)格劃分，并保證獨(dú)立行使這種權(quán)力，（2分）僅有三種權(quán)力的分立、制約是不夠的，必須保持三個(gè)機(jī)關(guān)彼此在權(quán)力或力量比例上的均勢。（2分）41、試論奧斯丁的法律命令說。答：（1）奧斯丁認(rèn)為，每一種法律或規(guī)則就是一個(gè)命令。具體地講，首先，命令包含一種希望和一種惡，其次，命令包含責(zé)任、制裁和義務(wù)含義；（2分）（2）命令有兩類：一類是法律或規(guī)則，另一類是偶然或特殊的命令，法律和其它命令來源于“優(yōu)勢者”而約束或強(qiáng)制“劣勢者”；（2分）（3）法律是一種命令也存在一些例外，如立法機(jī)關(guān)對實(shí)在法的解釋，廢除法律之