6.2價值判斷與價值選擇第六課

實現(xiàn)人生價值課堂導(dǎo)入2025年初，某國際新能源車企因使用某國爭議礦產(chǎn)遭多國抵制，中國消費者支持國產(chǎn)替代，歐美消費者強調(diào)“人權(quán)供應(yīng)鏈”。銷量波動數(shù)據(jù)?及社交媒體輿情熱詞?美國市場?：關(guān)稅政策加碼（綜合稅率升至54%）導(dǎo)致成本飆升，消費者承擔(dān)約90%的額外成本，耐用品銷售額暴跌26.2%，部分低利潤商品被迫退出市場。?歐洲市場?：消費者強調(diào)“人權(quán)供應(yīng)鏈”，銷量受輿情影響下滑；但通過多元化策略（如轉(zhuǎn)向東南亞市場），部分企業(yè)緩沖沖擊，中東市場增速達35%3。?中國市場?：支持國產(chǎn)替代趨勢強勁，輿情推動銷量逆勢增長；跨境電商中小買家訂單量增長210%，抵消部分傳統(tǒng)渠道下滑（訂單量降37%）基于跨平臺數(shù)據(jù)監(jiān)控（如TikTok、亞馬遜、Temu），熱詞揭示價值選擇沖突：?支持國產(chǎn)熱詞?：“中國制造”（熱度指數(shù)+180%）、“國產(chǎn)替代”（搜索量周增150%）、“新能源自研”（關(guān)聯(lián)視頻播放量暴漲300%）。?反對爭議礦產(chǎn)熱詞?：“人權(quán)供應(yīng)鏈”（提及率+120%）、“道德采購”（輿情負面情緒占比65%）、“環(huán)保違規(guī)”（差評關(guān)鍵詞增長80%）。?區(qū)域性差異?：歐美平臺熱詞以“倫理消費”“供應(yīng)鏈透明”為主；中國平臺聚焦“技術(shù)自主”“產(chǎn)業(yè)升級”，反映文化價值觀差異“若你是企業(yè)CEO，會選擇更換供應(yīng)商還是承擔(dān)市場損失？依據(jù)什么標準？”目錄自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律壹自覺站在最廣大人民的立場上

貳學(xué)習(xí)目標核心素養(yǎng)1.了解價值判斷與價值選擇的含義及其關(guān)系2.理解價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征3.理解價值判斷和價值選擇具有主體差異性。4.自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上5、作出正確的價值判斷與選擇，正確處理個人、集體、社會利益【政治認同】認同把人民群眾的利益作為最高的價值標準，自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求?！究茖W(xué)精神】樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路?！痉ㄖ我庾R】明確建設(shè)法治國家對于國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的價值?！竟矃⑴c】自覺站在最廣大人民的立場上，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下答好時代問卷。自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

第一章一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律2025年初，某地居民舉報新能源汽車廢舊電池違規(guī)掩埋，導(dǎo)致周邊土壤鉛含量超標20倍，村民癌癥發(fā)病率異常升高。事件引發(fā)對新能源產(chǎn)業(yè)環(huán)保責(zé)任的爭議。監(jiān)測報告顯示：污染區(qū)土壤鉛含量為?400mg/kg?（超標20倍）?醫(yī)療記錄統(tǒng)計：近3年該村癌癥發(fā)病率?上升35%??。溯源調(diào)查：某電池回收企業(yè)為降低成本，長期違規(guī)掩埋廢電池。??客觀性?（無立場傾向）

可驗證性?（數(shù)據(jù)可重復(fù)檢測）事實判斷居民視角?：“犧牲健康換取產(chǎn)業(yè)發(fā)展是?錯誤的?！”→依據(jù)：生命健康權(quán)高于經(jīng)濟利益（?人民立場?）。?企業(yè)視角?：“嚴格環(huán)保標準會?削弱新能源競爭力??！薄罁?jù)：產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)先保障就業(yè)（?資本立場?）。價值判斷主體差異性?（立場不同結(jié)論不同）?社會歷史性（環(huán)保意識隨時代增強）?政府選擇?：強制涉事企業(yè)支付10億生態(tài)賠償；立法要求電池全生命周期追蹤（?政策選擇?）?。?公眾選擇?：抵制涉事品牌電動車，轉(zhuǎn)向環(huán)保認證產(chǎn)品（?消費選擇?）。參與公益訴訟推動行業(yè)整改（?行動選擇?）實踐性?（指導(dǎo)具體行為）?后果性?（影響社會利益分配）價值選擇一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1、含義：事實判斷：人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出的判斷。(客觀情況）價值判斷：人們對事物能否滿足主體需要以及滿足的程度做出的判斷。（值不值得：認知情況）價值選擇：在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的選擇。（做出行為）AI換臉技術(shù)商用化技術(shù)準確率達99%，濫用案例年增200%便利創(chuàng)作vs侵犯肖像權(quán)立法要求“數(shù)字水印”標識事實判斷價值判斷價值選擇注：描述事實的一般為事實判斷；有形容詞修飾的一般為價值判斷。一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律事實判斷價值判斷價值選擇基礎(chǔ)（易錯易混）體現(xiàn)基礎(chǔ)①事實判斷是形成價值判斷的基礎(chǔ)；②價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇是價值判斷的體現(xiàn)。2、關(guān)系：一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律A.田野上的花兒開了B.這些花兒很漂亮C.摘了一朵花回家D.山上的果樹掛滿了果實E.這些水果真香甜F.買了十斤回家屬于事實判斷的是：屬于價值判斷的是：屬于價值選擇的是：A、DB、EC、F一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律3、產(chǎn)生：價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。

社會意識

基礎(chǔ)

社會存在

決定

社會實踐價值判斷價值選擇價值判斷價值選擇價值觀社會意識一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律武松打虎的古今評價?：?古代?：打虎為民除害，被視為英雄行為；?現(xiàn)代?：老虎成保護動物，打虎可能涉嫌違法。4.價值判斷和價值選擇的特征?根源?：環(huán)保意識增強與社會發(fā)展規(guī)律改變了價值標準?社會歷史性一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律4.價值判斷和價值選擇的特征（1）社會歷史性①含義：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。②意義：a.有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；b.有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。

思考：我們能不能站在今天的角度直接批評上世紀90年代的消費者崇洋媚外，不支持國貨呢？一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律唐代李約《觀祈雨》描繪：大旱時農(nóng)民吹簫祈雨，富人卻擔(dān)心陰雨影響管弦樂音效而反對降雨。4.價值判斷和價值選擇的特征觀祈雨作者：唐·李約桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。農(nóng)民需要雨水生存，富人追求享樂，社會地位差異導(dǎo)致價值沖突階級性一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律2、階級性：

憂心忡忡的、貧窮的人對更美麗的景色都沒有什么感覺；經(jīng)營礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學(xué)的感覺。

----馬克思（1）含義：人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會里，價值判斷與價值選擇具有階級性。（2）要求：要求我們站在正確的階級立場上作出價值判斷和價值選擇。一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律2025年某連鎖健身房突然倒閉，涉及?會員（消費者）、員工（教練）、物業(yè)方?三方主體，對同一事件產(chǎn)生截然不同的價值判斷與行為選擇。1.?會員（消費者）視角??價值判斷?：“預(yù)付會費屬于消費者財產(chǎn)權(quán)，必須優(yōu)先退款！”→依據(jù)：合同法保障的消費者權(quán)益（公平交易權(quán)）?。?價值選擇?：集體發(fā)起訴訟，要求退還剩余會費（某法院受理200余人集體訴訟）?。2.?員工（健身教練）視角??價值判斷?：“工資拖欠侵犯勞動生存權(quán)，應(yīng)高于債權(quán)清償！”→依據(jù)：勞動法對勞動者基本生存權(quán)的保護?。?價值選擇?：向勞動仲裁委員會申訴，申請拍賣健身房設(shè)備抵償工資?。3.?物業(yè)方（場地出租方）視角??價值判斷?：“場地租金債權(quán)需平等受償，不應(yīng)被消費者擠占！”→依據(jù)：物權(quán)法規(guī)定的租賃合同優(yōu)先權(quán)?主體差異性一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律3、主體差異性：（1）含義：價值判斷與價值選擇往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。（2）產(chǎn)生原因：人們的社會地位不同、需要不同、認識事物角度不同、立場不同，對同一事物評價可能就不同?！僬_的價值選擇往往因人而異。要求：這就要求我們明確價值判斷和價值選擇的標準，分辨什么是對的，什么是錯的，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么總結(jié)：價值判斷和價值選擇的特征特點內(nèi)涵社會歷史性價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。【強調(diào)客觀因素】階級性在階級社會，不同階級的人對同一事物會作出不同甚至截然相反的價值判斷和價值選擇?！緩娬{(diào)主觀因素】主體差異性價值判斷和價值選擇往往因人而異，不同的人對同一事物會作出不同的價值評價?！緩娬{(diào)主觀因素】面對價值沖突時，要求作出正確的價值判斷和價值選擇！自覺站在最廣大人民的立場上

自覺站在最廣大人民的立場上

第二章二、自覺站在最廣大人民的立場上

醫(yī)療改革：抗癌藥醫(yī)保談判機制1.多方博弈格局2.突破性進展2025年國家醫(yī)保局通過“量價掛鉤”談判，將27種創(chuàng)新抗癌藥納入醫(yī)保，患者自付比例降至20%以下，典型案例顯示晚期肺癌患者年均費用從18萬降至1.2萬二、自覺站在最廣大人民的立場上

1.正確價值判斷和價值選擇的評價標準（1）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持真理，走歷史的必由之路。

在數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展中，創(chuàng)業(yè)者基于市場需求（生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力規(guī)律），開發(fā)節(jié)能環(huán)保技術(shù)產(chǎn)品，如2025年某科技公司研發(fā)太陽能智能設(shè)備減少碳排放，促進了綠色轉(zhuǎn)型和可持續(xù)增長?響應(yīng)文化遺產(chǎn)意識普及，大學(xué)生團隊發(fā)起“老城守護”志愿項目，通過公益講座和實地調(diào)查推動歷史建筑保留，將文化傳承內(nèi)化為個人責(zé)任，體現(xiàn)了堅持真理在集體行動中的踐行?居民通過共同議事平臺協(xié)商解決老舊小區(qū)改造問題，如2025年某市社區(qū)組織“互助基金”，集體籌資升級水電設(shè)施，體現(xiàn)了團結(jié)奮斗作為創(chuàng)造民生福祉的必由之路?二、自覺站在最廣大人民的立場上

1.正確價值判斷和價值選擇的評價標準（2）必須堅持人民至上，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。（主觀標準）2025年北京防汛救災(zāi)的“生命至上”實踐快速響應(yīng)機制北京市機動支隊在7月28日暴雨紅色預(yù)警后，立即啟動“總前指+三分前指”指揮體系，3名副職領(lǐng)導(dǎo)分赴災(zāi)情最重的西北、東北、西南方向靠前指揮，將80%救援力量部署在潮白河流域等民生關(guān)鍵區(qū)域。具體救援行動懷柔五中隊巡堤時優(yōu)先勸返游客80余人，而非機械執(zhí)行封堵任務(wù)密云一中隊采用無人機空運醫(yī)療物資至靳家莊村，突破道路中斷限制。價值內(nèi)核支隊黨委提出的“三個守土”原則（守土有責(zé)、負責(zé)、盡責(zé)），本質(zhì)是將群眾生命權(quán)置于行政程序之上。最高價值標準:

人民群眾的利益根本的衡量尺度:人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)最高的價值追求:

獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益二、自覺站在最廣大人民的立場上

2.正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系案例：老舊小區(qū)電梯加裝矛盾調(diào)解2025年某小區(qū)低層住戶（擔(dān)心采光噪音）與高層住戶（需求出行便利）就電梯加裝產(chǎn)生分歧。經(jīng)社區(qū)調(diào)解達成方案：個人讓步：低層住戶同意施工，獲補償金及隔音改造；他人獲益：高層住戶承擔(dān)70%費用，縮短工期減少干擾；協(xié)調(diào)機制：引入第三方評估保障補償標準科學(xué)合理^。→體現(xiàn)：通過協(xié)商補償平衡個體權(quán)益，避免零和博弈個人利益與他人利益的協(xié)調(diào)案例：新能源車企研發(fā)團隊攻關(guān)某企業(yè)電池研發(fā)組為突破技術(shù)瓶頸，采取以下措施：短期犧牲：成員自愿取消休假集中攻關(guān)3個月；集體增益：團隊提前2月完成固態(tài)電池研發(fā)，獲市場先機；反哺機制：企業(yè)將專利收益的15%作為獎金分配，晉升核心成員。→體現(xiàn)：集體目標實現(xiàn)后通過制度反饋保障個人長遠利益。

個人利益與集體利益的統(tǒng)一二、自覺站在最廣大人民的立場上

案例：網(wǎng)紅景點限流政策調(diào)整2025年某古鎮(zhèn)因游客超載導(dǎo)致生態(tài)破壞，政府推行：個人限制：每日預(yù)約入園人數(shù)縮減40%，商家營收短期下降；社會受益：環(huán)境承載力恢復(fù)，文化遺產(chǎn)得到保護；補償方案：財政補貼商戶轉(zhuǎn)型文旅融合項目，孵化新業(yè)態(tài)?！w現(xiàn)：社會可持續(xù)發(fā)展優(yōu)先前提下，建立過渡性補償機制個人利益與社會利益的動態(tài)平衡2025年某省推進國家“八縱八橫”高鐵網(wǎng)建設(shè)，需征用農(nóng)民王某世代居住的宅基地。政府補償標準為每平方米5000元，但王某因家族墓地與果園附著經(jīng)濟價值（評估約200萬元），要求補償1500萬元，多次協(xié)商未果后拒絕搬遷，導(dǎo)致工程停滯三個月?法院裁定征用合法，但要求第三方重新評估附著物價值；新補償方案：宅基地按原標準+果園按收益法估值（總計680萬元）??利益平衡結(jié)果?：王某接受補償并搬遷，高鐵延期4個月通車；政府設(shè)立“戰(zhàn)略工程專項基金”，對受影響農(nóng)戶追加就業(yè)培訓(xùn)補貼?個人利益與國家利益的動態(tài)平衡二、自覺站在最廣大人民的立場上

2.正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系（1）總要求：我們的各項工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。（2）最重要：必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求；（3）要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準；（4）當(dāng)個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；（5）當(dāng)個人利益同他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇?？偨Y(jié)：價值判斷與價值選擇的關(guān)系原理原理：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇是價值判斷的體現(xiàn)。價值判斷與價值選擇具有社會歷史性、階級性和主體差異性。方法論：①要求我們要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇。②要堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。③要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。課堂小結(jié)價值判斷與價值選擇自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律自覺站在最廣大人民的立場上價值判斷和價值選擇的含義作出正確價值判斷和價值選擇的標準處理不同的利益關(guān)系的做法

價值判斷和價值選擇的產(chǎn)生價值判斷和價值選擇的特點社會歷史性階級性衡量標準主體差異性1．什么是孝道？貧窮父母，錢到為孝；病弱父母，照顧為孝；孤單父母，陪伴為孝；暴躁父母，理解為孝；嘮叨父母，傾聽為孝……可見（

）①對孝道的認識包含了人們的主觀理解

②人的價值判斷會因條件的變化而不同③認識主體的差異性導(dǎo)致認識的差異性

④人們對孝的衡量并無客觀的價值標準A．①② B．①④

C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：“貧窮父母，錢到為孝；病弱父母，照顧為孝……”這表明人們對孝道的認識包含了自己的主觀理解，不同的情況有不同的盡孝方式，①正確。

②：對于不同狀況下的父母，人們盡孝的方式不同，價值判斷也不同。比如貧窮的父母給錢是孝，病弱的父母照顧是孝，這說明人的價值判斷會因條件的變化而不同，②正確。

③：題干中并沒有體現(xiàn)不同的認識主體對孝道有不同的認識，這里主要強調(diào)的是同一主體針對不同情況的父母有不同的盡孝方式和價值判斷，③不符合題意。

④：價值判斷與價值選擇的標準是：自覺遵守社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在最廣大人民的立場上，④錯誤。故本題選A。A小試牛刀2．習(xí)近平強調(diào)，紅色江山來之不易，是千千萬萬革命前輩用鮮血換來的。廣大黨員、干部要不斷接受紅色傳統(tǒng)教育，鞏固升華理想信念，堅定走中國特色社會主義道路，奮力實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，告慰革命先烈。這一論述蘊含的哲學(xué)道理是（

）①正確的價值判斷根源于正確的價值觀②價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的③價值觀對人們的行為活動具有導(dǎo)向作用④價值觀、價值判斷、價值選擇與社會實踐無關(guān)A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】B【詳解】②③：廣大黨員、干部要不斷接受紅色傳統(tǒng)教育，鞏固升華理想信念，堅定走中國特色社會主義道路，奮力實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，告慰革命先烈。這說明價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，價值觀對人們的行為活動具有導(dǎo)向作用，②③符合題意。①：價值判斷和事實判斷都屬于社會意識范疇，根源于社會存在，①說法錯誤。④：價值觀、價值判斷和價值選擇都以社會實踐為基礎(chǔ)，④錯誤。故本題選B。B小試牛刀小試牛刀3．云南省某市擬在老城區(qū)拆遷改造中拆除一座百年祠堂，部分居民以“保護文化遺產(chǎn)”為由反對改造，另一部分居民則支持改造以改善居住條件。經(jīng)多方協(xié)商，該市人民政府最終決定保留祠堂主體，并優(yōu)化周邊安置方案。這表明（

）①價值判斷和價值選擇具有主體差異性

②事物的價值是主體對客體的積極意義③正確的價值判斷依賴于正確的價值選擇

④矛盾具有普遍性，要承認、分析和解決矛盾A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】①：在老城區(qū)拆遷改造中，部分居民以“保護文化遺產(chǎn)”為由反對改造，另一部分居民則支持改造以改善居住條件。這體現(xiàn)了不同居民對同一事物有不同的價值判斷和價值選擇，即價值判斷和價值選擇具有主體差異性，①正確。②：事物的價值是指客體對主體的積極意義（即客體滿足主體需要的屬性），而非“主體對客體的積極意義”，該說法顛倒了主體與客體的關(guān)系，②排除。③：價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的，因此正確的價值選擇依賴于正確的價值判斷，而不是相反，③排除。④：在老城區(qū)拆遷改造中，出現(xiàn)了保護文化遺產(chǎn)和改善居住條件之間的矛盾，這是矛盾普遍性的體現(xiàn)。該市人民政府通過多方協(xié)商，最終決定保留祠堂主體，并優(yōu)化周邊安置方案，這是承認、分析和解決矛盾的表現(xiàn)，④正確。故本題選B。B4．隨著時代發(fā)展，新一代青年以多元職業(yè)選擇書寫奮斗答卷。他們扎根不同領(lǐng)域，或賦能非遺傳承，或深耕基層治理，或開拓文化市場，用創(chuàng)新與熱愛勾勒出當(dāng)代青年的職業(yè)圖鑒。這表明（

）A．人既是價值的創(chuàng)造者，也是享受者B．勞動是人類社會最基本的實踐活動C．價值觀是實現(xiàn)人生價值的決定性因素D．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性【答案】D【詳解】A：材料強調(diào)新一代青年在不同領(lǐng)域進行職業(yè)選擇并奮斗，沒有涉及價值的享受者，A不符合題意。B：材料不是強調(diào)勞動的本質(zhì)，而是突出職業(yè)