廣西欽州市第十三中學(xué)2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期8月份考試語文試卷注意事項(xiàng):1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，2.四答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。四答非選擇題時(shí),將答案寫在簽題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。嶺上多白云【注】汗漫西湖九月，游船點(diǎn)點(diǎn)。偶有水鳥飛掠而下，把湖中顫動(dòng)不已的荷葉當(dāng)成了停機(jī)坪。西湖邊，浙江美術(shù)館前的廣告牌——“嶺上多白云：汪曾祺誕辰百年書畫作品展”，吸引了我的視線。我知道汪先生有三大愛好：寫寫字，做做飯，畫畫蟲鳥花卉食材。他的小說創(chuàng)作受教于沈從文的一個(gè)指點(diǎn)：“貼著人物寫?！本褪琴N近所寫人物的內(nèi)心去寫，合于世道遭際蒼狗白云。八十年代起，他有《異秉》《大淖記事》等小說相繼發(fā)表，延續(xù)廢名、沈從文一脈風(fēng)致，繪出江南風(fēng)情圖，于平淡中見驚艷。他每天提著袋子到菜市場轉(zhuǎn)悠，根據(jù)眼前食材構(gòu)思菜譜，像作家根據(jù)掌握的素材構(gòu)思文章?！吧u活鴨、鮮魚水菜、碧綠的黃瓜、通紅的辣椒，熱熱鬧鬧、挨挨擠擠，讓人感到一種生之樂趣?！奔页Ｊ巢?，經(jīng)他之手，改變操作手法，鍋中、盤中、碗中的色彩與滋味，煥然一新，擺脫了既往口舌感受中的陳詞濫調(diào)?！稗o必己出嘛，哈哈……”他這樣端著菜盤子自我調(diào)侃，朋友們邊吃邊舉大拇指，“味道好，好文章，哈哈……”他有秘訣：“粗菜細(xì)做?！北热纾尨笪r與土豆相依偎，出人意料，境界高迥?？此麑懙牟俗V，如讀明清小品，苦辣酸甜臭麻咸，喜怒哀樂悲恐驚，滋味一同。受父親影響，汪曾祺幼年有作畫心愿。作文之余，時(shí)時(shí)隨意涂抹花鳥蟲魚、土豆白菜，消遣散心。六十歲重新開始寫小說，依舊大密度作畫，被贊曰“文人畫”。求畫者多多，有求必應(yīng)，騰出書桌一角就畫。為林斤瀾畫荷葉，綠顏料不夠用，就進(jìn)廚房端出半碗菠菜汁，涂上去，那畫面就隱隱有醋意，像在嫉妒那一朵荷花的美。觀畫者感嘆：“生活氣息多濃郁啊，原生態(tài)——怎么畫的？”汪曾祺嘿嘿嘿嘿笑，不言。庚子年，疫情未了，我在西湖邊“偶遇”汪曾祺，喜悅起來。想到了蘇東坡，忽覺得，蘇與汪一古一今相似度頗高：都寫字、做飯、畫畫，名動(dòng)天下；都曾處于話語中心、受挫被貶于邊緣；都因飲酒或吃冷飲而腸胃崩潰、遽然辭世；都懷著、表達(dá)著、遺存著對(duì)塵世萬物的愛意深情。浙江美術(shù)館舉辦的這一畫展，是汪曾祺生前與身后的首次畫展。題材大都是花木蟲鳥，人物畫只有一幅《子瞻樣》，子瞻或者說東坡，站在一棵樹下沉思，身姿清癯，不胖。規(guī)格大多是尺幅小品，受制于汪曾祺位于北京蒲黃榆家中的書桌。大幅作品，伏在地板上一揮而就，家人經(jīng)過，須跳躍閃避。他嘿嘿嘿嘿自我欣賞一番，待畫晾干，就卷起來扔在書柜上，抽煙、盯著天花板、搖蕩著腿，去想小說中的人與事了。想著想著，眼睛木木著亮起來，一篇好文章就問世了。汪曾祺從沒有以畫謀財(cái)?shù)男臋C(jī)。其筆墨，完全是寫作之余內(nèi)心的散放，自由復(fù)自治，這恰恰是文人畫與商業(yè)畫差異所在——不取媚于世人，獨(dú)與天地自我相往來。蘇軾、黃庭堅(jiān)如此，吳鎮(zhèn)、倪瓚亦如此，即便困頓不堪也拒絕以賣畫求生存。他們是文人畫的源頭人物，創(chuàng)造一種畫風(fēng)，其實(shí)就是創(chuàng)造一種人格。當(dāng)下，許多作家操持水墨油彩，自稱畫文人畫，并試圖進(jìn)入市場。他們或許不明白：文人畫難在有文、貴在有人，文須佳，人貴真醇，非率爾操觚者所能為?！拔业漠嫞贿^是一片白云而已，‘只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君’。”汪曾祺如是說，是謙謙君子言，也是磊磊孤傲者獨(dú)白——孤獨(dú)的白，嶺上云朵的白，來自秦、漢、魏、晉、南北朝……那個(gè)在云朵間獲得愉悅感的陶弘景，汪曾祺喜歡。蘇東坡也喜歡白云，曾作詩：“云兮汝歸山，無使達(dá)官怕?！边_(dá)官為何怕？東坡未明說，大概怕以云朵對(duì)比出一己的凝滯、污痕、不自在。展廳安靜，我慢慢走，慢慢看，看這些花卉蟲鳥，如同在逶迤峰嶺上看白云。兩枝紫薇花，在風(fēng)中紛亂糾纏在一起。這畫面上方，是汪曾祺落款：“紫薇花對(duì)紫薇郎。此畫殊無章法，紫薇亦無章法?！睙o章無法，得解放，畫畫如此，作文亦如此。隨風(fēng)吹而動(dòng)靜起伏就美好，紫薇如此，嶺上白云亦如此。一只蜻蜓，從一盞燈似的荷花上空，振翅而起。寥寥幾筆，畫出一幅《蜻蜓荷花》。汪曾祺在右側(cè)題款：“一九八四年三月十日午煮面等水開時(shí)而作?！蔽倚α?。他慢性子，悠悠然作此畫，蜻蜓急性子，等不及水開面熟就飛了——西湖上的天色吸引了它？汪曾祺愛吃面，有此為證畫畫也屬餐桌、書桌之間的即興之作。汪曾祺用畫畫作日記。“夏雨。一九八四年六月二十一日天氣悶熱”。題款旁，是兩葉芭蕉、一枝紫藤。他愛畫紫藤。一九八四年五一節(jié)，畫興大發(fā)，作十幅畫，最后一幅畫就是滿紙紫藤，題款曰：“后院有紫藤一架，無人管理，任其恣意攀盤而極旺茂，花盛時(shí)仰臥架下，使人醺然有醉意?！彼漠嫼臀恼拢Ｗ栽谄降邢撇憽ｏL(fēng)吹水面，暗含深淵，文字就有了入心動(dòng)人的力量。汪曾祺的語言就是風(fēng)，暮春初夏時(shí)節(jié)的風(fēng)，《詩經(jīng)》“風(fēng)”“雅”“頌”中的風(fēng)，送來小溫暖大感慨。畫中有文章，文章中有畫，汪曾祺的文與畫里有陣陣風(fēng)吹，讓紫藤、野草、薔薇、菊花、柳樹等尋?；?，以及那些花木般的卑微者，激動(dòng)、感動(dòng)、生動(dòng)。在西湖邊，我“遇到”汪曾祺，寫下這些散亂文字，忽覺得白紙如云、黑字連綿如峰嶺——風(fēng)吹嶺上多白云。（取材于作者同名散文）【注】這句話出自陶弘景詩“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。下列選項(xiàng)中的成語是根據(jù)語境解說汪曾祺做飯或作畫的特點(diǎn)，其中不正確的一項(xiàng)是（

）A．陳詞濫調(diào)：指用創(chuàng)新手法烹制普通食材，使飯菜擺脫了尋?？谖斗炊鴦e有風(fēng)味。B．辭必己出：指做飯不用他人之法，而以自己獨(dú)創(chuàng)的方式做出別具特色的美味佳肴。C．出人意料：指做飯時(shí)食材的搭配超出一般人的習(xí)慣，其源自于他粗菜細(xì)做的秘訣。D．一揮而就：指汪曾祺在地板上作畫時(shí)只差臨門一腳，一幅大作即將要完成的狀態(tài)。閱讀《鄉(xiāng)土中國》（節(jié)選）中的文字，完成小題。文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時(shí)異地的圜局中去看，所會(huì)引起的反映很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。在說話時(shí)，我們可以不注意文法。并不是說話時(shí)沒有文法，而是因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個(gè)我字。在寫作時(shí)卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會(huì)，所以不好。說話時(shí)我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學(xué)外國語的人常會(huì)感到的痛苦。文字是間接的說話，而且是個(gè)不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時(shí)候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說來，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采文字呢？我還想在這里推進(jìn)一步說，在面對(duì)面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具。語言本是用聲音來表達(dá)的象征體系。象征是附著意義的事物或動(dòng)作，我說“附著”是因?yàn)椤耙饬x”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動(dòng)作本身具有的性質(zhì)。這是社會(huì)的產(chǎn)物，因?yàn)橹挥性谌撕腿诵枰浜闲袨榈臅r(shí)候，個(gè)人才需要有所表達(dá)；而且表達(dá)的結(jié)果必須使對(duì)方明白所要表達(dá)的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動(dòng)作會(huì)在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之，我們絕不能有個(gè)人的語言，只能有社會(huì)的語言。要使多數(shù)人能對(duì)同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因而在象征上附著了同一意義。因此在每個(gè)特殊的生活團(tuán)體中，必有他們特殊的語言，有許多別種語言所無法翻譯的字句。語言只能在一個(gè)社群所有相同經(jīng)驗(yàn)的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗(yàn)愈繁雜，發(fā)生語言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限，于是語言也愈趨于簡單化。這在語言史上看得很清楚的。可是從另一方面說，在一個(gè)社群所用的共同語言之外，也必然會(huì)因個(gè)人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語言，即所謂的“行話”。行話是同行人中的話，外行人因?yàn)闆]有這種經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂的。在每個(gè)學(xué)校里，甚至每個(gè)寢室里，都有他們特殊的語言。最普遍的特殊語言發(fā)生在母親和孩子之間?！疤厥庹Z言”常是特別有效，因?yàn)樗梢詳[脫字句的固定意義。語言像是個(gè)社會(huì)定下的篩子，如果我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過去。我想大家必然有過“無言勝似有言”的經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)這個(gè)篩子雖則有助于人和人間的了解，但同時(shí)卻也使人和人間的情意公式化了，使每一人、每一刻的實(shí)際情意都走了一點(diǎn)樣。我們永遠(yuǎn)在【甲】，使感覺敏銳的人怨恨語言的束縛。李長吉要在這束縛中去求比較切近的表達(dá)，難怪他要【乙】了。于是在熟人中，我們話也少了，我們“【丙】”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會(huì)意了。所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。我決不是說我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過程中，我們已經(jīng)開始拋離鄉(xiāng)土社會(huì)，文字是現(xiàn)代化的工具。我要辮明的是鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。而且我還愿意進(jìn)一步說，單從文字和語言的角度中去批判一個(gè)社會(huì)中人和人的了解程度是不夠的，因?yàn)槲淖趾驼Z言，只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一的工具；而且這工具本身也是有缺陷的，能傳的情、能達(dá)的意是有限的。所以提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語言的基礎(chǔ)，否則開幾個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識(shí)幾個(gè)字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來。（節(jié)選自費(fèi)孝通《文字下鄉(xiāng)》）2．請(qǐng)根據(jù)文意，將下面的詞語分別填寫在【甲】【乙】【丙】處。眉目傳情

削足適履

嘔盡心血3．費(fèi)孝通先生在《再論文字下鄉(xiāng)》中說：“如果中國社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有在發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！彼谏衔闹惺侨绾侮U明這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡要作答。閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一談到地理分布，如果我們承認(rèn)在漫長的地質(zhì)歷史時(shí)期，由于氣候及地理的變化，以及由于諸多偶然而未知的散布方式，生物曾發(fā)生過從某一地區(qū)向另一地區(qū)的大規(guī)模遷移；那么根據(jù)遺傳變異學(xué)說，我們就能很好地理解許多有關(guān)生物分布上的重要事實(shí)。為什么生物在整個(gè)地質(zhì)地理、時(shí)空分布上呈現(xiàn)著明顯的平行現(xiàn)象呢？其原因在于，生物都是以共同的世代譜系相連接，并且其變異的方式也相同。在同一塊大陸上，在極為不同的條件下，在炎熱和寒冷的環(huán)境中，在高山和低地，在沙漠與沼澤，每一大綱中的大多數(shù)生物是有明顯聯(lián)系的。這使每一個(gè)旅游者都會(huì)感到驚奇，但對(duì)我們來說，所有這些都是很容易理解的，因?yàn)樗鼈兪峭蛔嫦群驮缙谶w入者的后代。根據(jù)前述遷徙理論，加之在多數(shù)情況下的生物變異，我們借助于冰期事件便可以很容易地理解為什么在最遙遠(yuǎn)的山區(qū)，在南北溫帶中會(huì)有少數(shù)植物是相同的，而其他許多植物也是很相似的；同時(shí)也容易理解，為什么雖然有整個(gè)熱帶海洋的間隔，南北溫帶海洋生物中仍有些也極為相似。____兩個(gè)地區(qū)具有適于同一物種生活的相同的自然條件，但如果兩個(gè)地區(qū)長期隔離的話，它們之間的生物存在極大的差異，人們也就不必為怪了，____生物與生物之間的關(guān)系是一切關(guān)系中最重要的。____，在這兩個(gè)地區(qū)，在不同的階段內(nèi)，從其他地區(qū)或者這兩個(gè)地區(qū)之間彼此接受的遷移來的生物的比例也是不同的。所以，這兩個(gè)地區(qū)中生物變異的過程也就必然是不同的。（取材于達(dá)爾文《自然選擇的證明》）材料二關(guān)于物種起源，完全可以想見的是，倘若一位博物學(xué)家考慮到生物間的相互親緣關(guān)系、胚胎關(guān)系、地理分布、地質(zhì)演替以及其他諸如此類的事實(shí)的話，那么或許會(huì)得出如下結(jié)論：每一個(gè)物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來的，而如同各種變種一樣，是從其他的物種傳衍而來的。盡管如此，這一結(jié)論即令是有根有據(jù)的，也依然不能令人信服，除非我們能夠闡明這大千世界的無數(shù)物種是如何產(chǎn)生了變異，進(jìn)而在結(jié)構(gòu)和相互適應(yīng)性方面達(dá)到了如此完美、讓我們嘆為觀止的程度。博物學(xué)家們繼續(xù)把變異的唯一可能的原因，歸諸外界條件，如氣候、食物等。從某一極為狹義的角度而言，這種說法或許是正確的?？墒潜确秸f，若把啄木鳥的結(jié)構(gòu)，連同它的腳、尾、喙以及舌能如此令人傾倒地適應(yīng)于捉取樹皮下的昆蟲，也都純粹地歸因于外界條件的話，那便是十分荒謬的了。我完全相信，物種并非一成不變的；而那些所謂同屬的物種，都是某些其他的并通常業(yè)已滅絕的物種的直系后裔。此外，我深信，自然選擇是變異的主要途徑，雖然并非唯一的途徑。（取材于達(dá)爾文《物種起源》）材料三生命在海洋里誕生絕不是偶然的，海洋的物理和化學(xué)性質(zhì)，使它成為孕育原始生命的搖籃。原始海洋的海水是淡的。在歷史過程中，由于雨水沖刷，陸地上的無機(jī)鹽被洗入江河，成年累月地傾注入海，再加上海水不斷蒸發(fā)，使海水的含鹽量不斷增加。在生命起源的那個(gè)時(shí)期，海水還可能是比較淡的。到了無脊椎動(dòng)物大量出現(xiàn)的那個(gè)時(shí)期，即距今五六億年以前，海水可能是半咸的。今天絕大部分動(dòng)物的體液，包括我們?nèi)梭w的血液在內(nèi)，都是半咸的，這是當(dāng)時(shí)海水狀況的重要見證。正像溫室里的花朵經(jīng)不起風(fēng)吹雨打一樣，優(yōu)越的海洋環(huán)境也限制了生物向高級(jí)的方向發(fā)展。高等動(dòng)物和高等植物是在陸地上誕生的。爬行類、鳥類、哺乳類動(dòng)物是原始的海洋魚類移居陸地以后才慢慢進(jìn)化起來的，而陸地植物則是由海洋藻類進(jìn)化而來。這種移居陸地的過程，很可能是被迫的。由于地殼的變動(dòng)和氣候的變遷，一部分海洋變成了陸地，迫使一些水生植物去適應(yīng)新的環(huán)境。空氣的密度很小，不能像海水那樣浮起動(dòng)植物的身體，于是陸地植物逐漸分化為根、莖、葉。根鉆進(jìn)土壤吸收養(yǎng)料和水分，葉在空中吸收陽光進(jìn)行光合作用，莖起著連接和支持植物體的作用。陸地動(dòng)物逐步進(jìn)化出四肢，以適應(yīng)在陸地上的奔跑。由于陸地氣候干燥，氣溫變化較大，于是陸地動(dòng)物又進(jìn)化出致密的皮膚和保溫的毛發(fā)?？傊?，陸地的艱苦環(huán)境鍛煉了生物，使它們的身體結(jié)構(gòu)變得更加精細(xì)、更加復(fù)雜、更加完善。（取材于童裳亮《海洋與生命》）4．填入材料一橫線上的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．由于

所以

那么 B．雖然

因?yàn)?/p>

而且C．因?yàn)?/p>

所以

于是 D．即便

因?yàn)?/p>

但是5．根據(jù)材料一，下列對(duì)“平行現(xiàn)象”的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．跟生物在漫長的地質(zhì)歷史時(shí)期中發(fā)生的遷移以及遺傳變異無關(guān)。B．是生物在整個(gè)地質(zhì)地理、時(shí)空分布上呈現(xiàn)的相同或相似的現(xiàn)象。C．在極為不同的炎熱和寒冷的環(huán)境中，能發(fā)現(xiàn)有明顯聯(lián)系的生物。D．南北溫帶雖然有整個(gè)熱帶海洋的間隔，也有很相似的海洋生物。6．根據(jù)材料二，下列對(duì)“變異”的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．生物間的相互親緣關(guān)系是變異的物種突然出現(xiàn)的依據(jù)之一。B．氣候、食物等外界條件是物種發(fā)生變異的唯一可能的原因。C．啄木鳥主要通過自然選擇的變異途徑形成適于捉蟲的結(jié)構(gòu)。D．同屬物種作為業(yè)已滅絕的物種的直系后裔，沒有發(fā)生變異。7．根據(jù)材料二和材料三，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．原始生命誕生需要的環(huán)境必須具備特殊的物理和化學(xué)性質(zhì)。B．哺乳類動(dòng)物的出現(xiàn)可以充分證明物種是被獨(dú)立創(chuàng)造出來的。C．海洋藻類進(jìn)化為陸地植物可能跟地殼變動(dòng)與氣候變遷有關(guān)。D．陸地氣候與氣溫的特點(diǎn)促使陸地動(dòng)物進(jìn)化出了致密的皮膚。8．請(qǐng)根據(jù)以上三則材料，簡要推斷鳥類的誕生、進(jìn)化過程與分布特點(diǎn)。二、古代詩歌閱讀9．閱讀下面的文字，用一句話解釋“小清新”這一概念。不超過40字?！靶∏逍隆弊畛踔敢环N以清新唯美、隨意創(chuàng)作風(fēng)格見長的音樂類型，曲風(fēng)清新自然、溫暖感動(dòng)，多抒發(fā)自己的成長感悟、孤獨(dú)寂寞等。這種起初頗為小眾的風(fēng)格，現(xiàn)在已逐步成為一種亞文化現(xiàn)象，它以自然淳樸、淡雅脫俗為審美標(biāo)準(zhǔn)，受到眾多年輕人的追捧。其表現(xiàn)形式也逐漸由音樂擴(kuò)散到文學(xué)、電影、攝影等領(lǐng)域。在生活方式方面，“小清新”秉承淡雅、自然、樸實(shí)、超脫、靜謐的風(fēng)格而存在，傳達(dá)個(gè)人的美好憧憬。比如，表現(xiàn)在穿著風(fēng)格上，多以小碎花、田園花朵為元素，淡色系蕾絲裙、百褶裙便是代表，布料大多用雪紡，給人一種清新自然、超凡脫俗的感覺。10．閱讀下面一段文字，篩選并概括出我市農(nóng)村環(huán)境污染突出表現(xiàn)在哪五個(gè)方面。（每點(diǎn)不超過6個(gè)字）盡管我市從2010年起已先后對(duì)672個(gè)行政村實(shí)施了環(huán)境連片整治，但這個(gè)數(shù)字僅占全市行政村總數(shù)的8%。更令人揪心的是，目前，全市農(nóng)村污水處理率和垃圾清運(yùn)處理率分別只有21％和17%，污水四溢、垃圾遍地已成為不少農(nóng)村地區(qū)的普遍現(xiàn)象。此外，全市約1．3萬家分散在農(nóng)村的工業(yè)企業(yè)為節(jié)省成本，偷排漏排現(xiàn)象嚴(yán)重。地處山區(qū)的重慶土地復(fù)種指數(shù)較高，農(nóng)藥、化肥施用強(qiáng)度也較高，由此造成土壤污染不容小視。隨著農(nóng)村養(yǎng)殖逐步規(guī)?；笄蒺B(yǎng)殖污染正在成為農(nóng)村環(huán)境污染的主要來源。全市現(xiàn)有的近7萬家規(guī)模化養(yǎng)殖場（戶），其中只有1200家有較完善的污染治理設(shè)施，約2萬家有簡易的沼氣處理設(shè)施，而近5萬家小規(guī)模養(yǎng)殖戶大多缺乏處理設(shè)施。三、語言文字運(yùn)用11．語言基礎(chǔ)運(yùn)用。①在北京，有這樣一條縱貫?zāi)媳钡闹休S線——北端是鐘鼓樓，以晨鐘暮鼓昭示出古人的時(shí)間秩序，南端則是永定門，巍峨聳立，見證南城幾百年的市井繁華。②這條肇始于元、全長7.8公里的中軸線，如同古都之脊，串聯(lián)起萬寧橋、景山、故宮、太廟、天安門、正陽門等名勝古跡，承載著這座城市深厚絢爛的歷史文化底蘊(yùn)。③2021年，在北京中軸線上的重要地標(biāo)——正陽橋遺址考古中，發(fā)掘出土了明代遺存石雕鎮(zhèn)水獸，這一發(fā)現(xiàn)或者對(duì)研究北京古城的水利、交通具有重要價(jià)值，或者是地方文化遺產(chǎn)的實(shí)證。④不久前，這只鎮(zhèn)水獸又有“新動(dòng)作”：化身為一個(gè)栩栩如生、通體藍(lán)色的IP形象——“北京中軸線上的鎮(zhèn)水小神獸”。⑤作為助力中軸線申遺的卡通形象，這只名為“水靈龍”的“小神獸”，引發(fā)了諸多關(guān)注，讓更多人感受到“活”起來的中軸線文化。下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．第①句中的“縱貫”可替換為“跨越”。B．第②句中“著”替換為“過”不改變句意。C．第③句中加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞語使用恰當(dāng)。D．第③④句中的破折號(hào)用法相同。閱讀下面的文字，完成小題。①托爾斯泰稱自己為“丑陋的列夫”，而我覺得托爾斯泰非常美麗。不論是在往昔的少女時(shí)代，還是進(jìn)入了古稀之年的今天我都覺得：托爾斯泰地美麗。②他博大的智慧，他仁慈的心靈，是我認(rèn)為他美麗的主要原因。③記得我當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，就讀了他的《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等三部長篇巨著。讀完之后，掩卷沉思，不明白這位老人用了什么樣的技巧，把他筆下的人物刻畫得那樣。閉上眼睛，娜塔莎、安娜、皮埃爾、聶赫留朵夫等形象，立刻活躍了起來，一個(gè)一個(gè)，仿佛是一粒粒閃耀在月光下圓潤飽滿的珍珠，他的才華實(shí)在太。④所以，每逢我讀完托爾斯泰寫的一本書都要對(duì)著他的畫像仔細(xì)觀看。他的畫像有時(shí)印在書的扉頁上，有時(shí)印在雜志上，都是出自俄國著名肖像畫家列賓之手。⑤托爾斯泰有著卷曲的花白頭發(fā)和胡須。天庭十分寬闊飽滿，眉骨突出。眼睛深陷、大鼻子、大手，總是皺著眉頭在沉思，一副深沉而憂郁的表情。他的每一條皺紋里，似乎都流露出睿智與仁愛之光。他哪里有一絲一毫的“丑陋”？我常常目不轉(zhuǎn)睛地向他行注目禮，覺得這位老人長得實(shí)在太美了。⑥隨著年齡的增大，我漸漸地學(xué)著觀察社會(huì)，又讀了許多托爾斯泰的文章和書，還有法國人羅曼·羅蘭為他寫的傳記，慢慢地理解了托爾斯泰這位作家的特別偉大之處，以及為什么他被人稱為“俄羅斯偉大的心魂”。12．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．異乎尋常

栩栩如生

卓越

關(guān)于B．無與倫比

栩栩如生

卓越

關(guān)于C．無與倫比

惟妙惟肖

卓著

對(duì)于D．異乎尋常

惟妙惟肖

卓著

對(duì)于13．下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．第一段中的“托爾斯泰”都可以換成“他”。B．文中加下劃線的兩處引號(hào)，用法相同。C．將第六段置于三、四段之間，全文會(huì)更連貫。D．文中加下劃線的兩個(gè)“等”字，用法不同。14．比喻具有“相似性”，請(qǐng)簡要分析文中畫波浪線部分比喻的構(gòu)成和相似點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成下面各題。一說起唐代，我們立即就會(huì)想到唐詩。唐詩，是中國詩壇的珠穆朗瑪峰，在農(nóng)業(yè)社會(huì)里前無古人，后無來者，是一個(gè)A的高度。唐詩，是中國詩壇的長江、黃河，以廣闊的流域面積灌溉著中華民族的國土。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全部唐詩，有作者三千六百多人，詩五萬五千多首。而且由于唐代刻板印刷術(shù)剛剛發(fā)明，印書還不是B的事，誰知道有多少詩歌流失了呢！誰知道有多少詩歌流失了呢！盛唐重要詩人王之渙，就只剩下了六首詩，那么，整個(gè)唐代流失的數(shù)字，又有誰能統(tǒng)計(jì)出來呢？又有誰能統(tǒng)計(jì)出來呢？唐代，連政治、哲學(xué)都透著詩歌的芬芳，是典型的詩歌時(shí)代。