2025年全國中考真題匯編專題11：議論文閱讀（2025·山東·中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。凡事有度林祖基①凡事有度，是為人處事的一種學(xué)問。②“度”，它所表達(dá)的意思很多：計量單位、器量、程度、制度、度過、推測……而這里要說的“度”，是作為哲學(xué)名詞的度，它是指一定的事物保持自己質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，反映質(zhì)與量的統(tǒng)一，在這種界限內(nèi)，量的增減不會改變事物的質(zhì)。但是量變積累的結(jié)果，總要超出這種界限，發(fā)生質(zhì)變，破壞原來的度而建立新的度，一事物就轉(zhuǎn)化為他事物。這個度就是事務(wù)由量的變化到發(fā)生質(zhì)的變化的臨界點如水在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，冷卻到0℃即從液體轉(zhuǎn)變?yōu)楣腆w，加熱到100℃即從液體轉(zhuǎn)變?yōu)闅怏w，0℃和100℃就是水從量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變的臨界點，亦稱為度量關(guān)系節(jié)線，只要溫度保持在0℃～100℃之間，那么水的形態(tài)就不會發(fā)生變化。這就是我們所要說的保持事物屬性的度。任何事物都有一定的度量準(zhǔn)則。所謂“真理再往前走一步就是謬誤”也就是這個道理。③事物的發(fā)展，有它自身不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，有“度”，就是要尊重事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，實事求是，把握分寸，盡可能做到恰到好處。按照現(xiàn)代的通常用語，就是審時度勢，把握時機，堅持正確之道。④時下，社會中出現(xiàn)的很多問題，無不是與“度”的掌握有關(guān)。家庭教育中存在一個“度”的把握，有一句話，叫做慈母多敗兒。說的是一些做父母的只懂得溺愛子女，要什么給什么，放棄了教育和約束，使小孩養(yǎng)尊處優(yōu)，嬌生慣養(yǎng)，不愛讀書，不想勞動，結(jié)果反而害了小孩。在開發(fā)建設(shè)過程中，“度”的把握就更有學(xué)問了。對于自然界賦予人類的資源，我們必須合理地開發(fā)利用，既不能讓資源白白流失或埋在土里，但是也不能過度地開采、使用而破壞生態(tài)平衡，導(dǎo)致大自然的懲罰。過去一些地區(qū)不顧生態(tài)環(huán)境，盲目開發(fā)，引起種種災(zāi)害，教訓(xùn)深刻。⑤事物總是不斷地發(fā)展和變化著的。這種發(fā)展和變化往往會突破原來量的限制，引起質(zhì)的變化。凡是有利于社會進(jìn)步的發(fā)展和變化，是我們所希望的。所以掌握事物的度，既要注意決定事物質(zhì)量的界限，又不能把事物的度絕對化，還要創(chuàng)造一定條件促使事物突破原有的度，發(fā)展為新事物，推動社會全面進(jìn)步。因此，筆者認(rèn)為凡事有度斷不是墨守成規(guī)、裹足不前的保守思想，而是包含著審時度勢、與時更新、推陳出新等一系列價值取向、價值選擇的行為藝術(shù)。⑥有“度”之論，也應(yīng)有度。再說下去也許就過“度”了。本文就此打住。（選自《微言集》，有刪改）1．下面是第③～⑤段的論證思路，請補充完整。2．下列能作為論據(jù)直接支撐本文中心觀點的一項是（

）A．讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯?！墩勛x書》B．是故學(xué)然后知不足，教然后知困?！峨m有嘉肴》C．得道者多助，失道者寡助?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》D．實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細(xì)致具體的計劃?！稇?yīng)有格物致知精神》3．第②自然段中以“水”為例來闡釋“度”，有什么效果？請簡要說明。4．文章結(jié)尾一段頗具意味，請從內(nèi)容和語言上作簡要分析?！敬鸢浮?．a(chǎn).事物的發(fā)展要有“度”b.家庭教育要有“度”c.掌握“度”的重要性2．A3．采用舉例論證，采用生活中常見的現(xiàn)象來闡述“任何事物都有一定的度量準(zhǔn)則”的觀點，化抽象的道理為具體的現(xiàn)象，讓讀者更加直觀明了了解“度”的重要性。4．內(nèi)容：強調(diào)有“度”的重要性，強調(diào)凡事不要過“度”。語言：通俗易懂，幽默詼諧?！緦?dǎo)語】本文圍繞“度”的哲學(xué)概念展開辯證論述，具有三層遞進(jìn)結(jié)構(gòu)：先定義“度”作為質(zhì)變臨界點的科學(xué)內(nèi)涵（②段），再闡釋其“尊重客觀規(guī)律”的現(xiàn)實意義（③④段），最終升華至“突破舊度促發(fā)展”的辯證思維（⑤段）。文章特色在于：1.論證方法多樣：以水的物態(tài)變化為喻證，結(jié)合家庭教育、環(huán)境開發(fā)等例證；2.語言風(fēng)格張弛有度：楷體與宋體交替形成視覺節(jié)奏，結(jié)尾自嘲式收筆體現(xiàn)“度”的實踐智慧；3.思想辯證性：既強調(diào)“持度”的穩(wěn)定性，又主張“破度”的發(fā)展觀，體現(xiàn)傳統(tǒng)哲學(xué)與現(xiàn)代思維的融合。1．本題考查論證思路。第一空，結(jié)合第③段“事物的發(fā)展，有它自身不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，有‘度’”，可知：事物的發(fā)展要有“度”。第二空，結(jié)合第④段“家庭教育中存在一個‘度’的把握，有一句話，叫做慈母多敗兒。說的是一些做父母的只懂得溺愛子女，要什么給什么，放棄了教育和約束，使小孩養(yǎng)尊處優(yōu)，嬌生慣養(yǎng)，不愛讀書，不想勞動，結(jié)果反而害了小孩”，可知：家庭教育要有“度”。第三空，結(jié)合第⑤段“這種發(fā)展和變化往往會突破原來量的限制，引起質(zhì)的變化。凡是有利于社會進(jìn)步的發(fā)展和變化，是我們所希望的”，可知：首先闡述事物不斷發(fā)展和變化，量變突破限制引發(fā)質(zhì)變。強調(diào)掌握“度”的重要性。2．本題考查論據(jù)補充。結(jié)合第①段“凡事有度，是為人處事的一種學(xué)問”，第②段“這就是我們所要說的保持事物屬性的度。任何事物都有一定的度量準(zhǔn)則”，可知：文章圍繞“凡事有度”來組織材料，強調(diào)任何事物都有一定的度量準(zhǔn)則。本文的中心論點是“凡事有度，是為人處事的一種學(xué)問”。A.這句話強調(diào)的是是讀書的時間和寫文章辭藻要有“度”，“過多”“太盛”都體現(xiàn)過“度”的不良影響；這體現(xiàn)文章論述的“度”，符合要求；B.這是強調(diào)教學(xué)相長。這與“度”沒有關(guān)系，不能支撐本文中心觀點；C.這是強調(diào)統(tǒng)治者要施行仁政，這樣才能得到人們的擁護(hù)。這與“度”沒有關(guān)系，不能支撐本文中心觀點；D.這是強調(diào)實驗要重視準(zhǔn)備工作，體現(xiàn)前期準(zhǔn)備的重要性。這與“度”沒有關(guān)系，不能支撐本文中心觀點；故選A。3．本題考查論證方法。結(jié)合第②段“這個度就是事務(wù)由量的變化到發(fā)生質(zhì)的變化的臨界點如水在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，……那么水的形態(tài)就不會發(fā)生變化”，可知：這是運用舉例論證，列舉水在0℃即從液體轉(zhuǎn)變?yōu)楣腆w，到100℃即從液體轉(zhuǎn)變?yōu)闅怏w的事例，有力地表現(xiàn)“任何事物都有一定的度量準(zhǔn)則”的觀點，使論點更具有說服力。作者列舉的是大家都熟悉的事例，內(nèi)容通俗易懂，用具體的事物來介紹抽象的“度”，讓讀者更加清晰明了理解“任何事物都有一定的度量準(zhǔn)則”的意義。4．本題考查段落的作用。結(jié)合第①段“凡事有度，是為人處事的一種學(xué)問”，第①段“有‘度’之論，也應(yīng)有度。再說下去也許就過‘度’了”，這是總結(jié)全文，交代“度”的重要性，照應(yīng)開頭的“凡事有度，是為人處事的一種學(xué)問”的觀點?！坝小取摚矐?yīng)有度。再說下去也許就過‘度’了。本文就此打住”中的“再說下去”“就此打住”這是口語化的句子，用詞幽默風(fēng)趣，體現(xiàn)生活時時處處都要講求“度”的尺度。強調(diào)“度”的重要性。（2025·福建·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。①科學(xué)家精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。經(jīng)過一代又一代矢志報國的科學(xué)家前赴后繼、接續(xù)奮斗，科學(xué)家精神也被賦予了新的時代內(nèi)涵——胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神。可以說，科學(xué)家精神就是具有愛國主義情懷的科學(xué)家們長期以來為國奮斗的精神積淀，在不同時代的探索與付出中不斷發(fā)展完善。②科學(xué)家精神是推動科技創(chuàng)新、國家富強、人類文明進(jìn)步的精神源泉，也是社會寶貴的精神財富。面向青少年大力弘揚科學(xué)家精神，對于促進(jìn)科學(xué)家精神的傳承發(fā)展、提高青少年科學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)科學(xué)后備人才、保護(hù)青少年身心健康成長，具有重要意義。③日前，一項由10763名中小學(xué)生參與的關(guān)于偶像人物的調(diào)查顯示，科學(xué)家是中小學(xué)生的第一大偶像，袁隆平成為排名第一的科學(xué)家偶像。這充分說明，當(dāng)下中小學(xué)生偶像選擇標(biāo)準(zhǔn)與理想信念教育、社會發(fā)展主題高度統(tǒng)一。家國情懷、使命擔(dān)當(dāng)成為青少年兒童心中偶像的新特質(zhì)。這也是近年來我國大力弘揚科學(xué)家精神、在青少年兒童中大力宣傳科學(xué)家事跡所取得的重要成果。④在青少年中弘揚科學(xué)家精神，營造學(xué)科學(xué)愛科學(xué)的良好氛圍，需要推動科學(xué)家精神教育的常態(tài)化、長效化和社會化。應(yīng)充分利用科學(xué)家精神教育基地等平臺，促進(jìn)科學(xué)家與青少年的交流對話。各地要積極發(fā)掘更多本土的科學(xué)家精神教育資源，拓展教育內(nèi)容，進(jìn)一步提高青少年的科學(xué)素質(zhì)，形成尊重科學(xué)、尊重人才、鼓勵創(chuàng)新、包容失敗的創(chuàng)新友好型環(huán)境。將科學(xué)家精神更多地融入課程、教材，產(chǎn)出更多弘揚和傳播科學(xué)家精神的影視作品、青少年讀物，對青少年產(chǎn)生潛移默化的滋養(yǎng)。（摘編自李廷洲《厚植傳承科學(xué)家精神的沃土》）班級開展“學(xué)習(xí)理性思維，傳承科學(xué)家精神”主題學(xué)習(xí)活動，請你參與?；顒右唬豪斫夂诵母拍?．下列對“科學(xué)家精神”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．科學(xué)家精神的內(nèi)涵具有實踐性、時代性和發(fā)展性。B．尊重科學(xué)、學(xué)科學(xué)愛科學(xué)是科學(xué)家精神重要組成部分。C．中小學(xué)對青少年兒童進(jìn)行科學(xué)家精神教育已初見成效。D．“干驚天動地事，做隱姓埋名人”可作為科學(xué)家精神注解?；顒佣航忉層^點與材料的聯(lián)系6．下面的材料可以用于闡釋科學(xué)家精神的內(nèi)涵、作用與意義，請簡要分析。人民科學(xué)家、中國航天事業(yè)的杰出代表、南京航空航天大學(xué)航天學(xué)院原院長葉培建要將航天精神傳遞到一代又一代年輕人心間。活動三：表達(dá)自己的觀點7．學(xué)校利用科研院所、科技場館、自然場域、科技企業(yè)等社會資源，組織學(xué)生開展校外科學(xué)探究實踐活動，這對傳承弘揚科學(xué)家精神有何意義？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?．B6．①葉培建甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神，體現(xiàn)科學(xué)家精神內(nèi)涵；②葉培建對航天事業(yè)的貢獻(xiàn)推動科技創(chuàng)新、國家富強，體現(xiàn)科學(xué)家精神的作用與意義。7．①為學(xué)校教育實現(xiàn)傳承弘揚科學(xué)家精神課程化提供現(xiàn)實可能性；②為實現(xiàn)傳承弘揚科學(xué)家精神常態(tài)化、長效化提供社會化保障；③為傳承弘揚科學(xué)家精神創(chuàng)造源源不斷的生力軍?！緦?dǎo)語】這篇文章圍繞“科學(xué)家精神”展開論述，層次清晰，論證有力。全文采用“總-分-總”結(jié)構(gòu)：首段定義科學(xué)家精神的內(nèi)涵（愛國、創(chuàng)新等六大特質(zhì)）；中間通過調(diào)查數(shù)據(jù)佐證其教育成效；結(jié)尾提出弘揚建議。文本特色鮮明：①引用權(quán)威數(shù)據(jù)增強說服力；②楷體與宋體交替使用形成視覺層次；③教育建議具體可行。語言風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)而不失感染力，體現(xiàn)了科普類政論文的典型特征。5．本題考查詞句的理解。B.原文第④段提到“在青少年中弘揚科學(xué)家精神，營造學(xué)科學(xué)愛科學(xué)的良好氛圍”，這里說明學(xué)科學(xué)愛科學(xué)是弘揚科學(xué)家精神的結(jié)果或氛圍，而不是科學(xué)家精神本身的組成部分。根據(jù)原文第①段“科學(xué)家精神也被賦予了新的時代內(nèi)涵——胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神，勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神，追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實精神，淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神，集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神，甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神”可知，科學(xué)家精神內(nèi)涵包括愛國、創(chuàng)新、求實、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人精神，沒有提到尊重科學(xué)或?qū)W科學(xué)愛科學(xué)；故選B。6．本題考查論據(jù)的補充。體現(xiàn)科學(xué)家精神內(nèi)涵（甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神）：結(jié)合材料可知，葉培建作為航天領(lǐng)域的科學(xué)家，主動肩負(fù)起“將航天精神傳遞給年輕人”的責(zé)任，這直接對應(yīng)了科學(xué)家精神中“甘為人梯、獎掖后學(xué)的育人精神”。他不僅自己投身航天事業(yè)，還注重培養(yǎng)后輩，通過言傳身教引導(dǎo)年輕人傳承科學(xué)精神，體現(xiàn)了科學(xué)家對下一代的關(guān)懷和對科學(xué)事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的擔(dān)當(dāng)；體現(xiàn)科學(xué)家精神的作用與意義（推動科技創(chuàng)新、國家富強）：結(jié)合材料可知，葉培建是“中國航天事業(yè)的杰出代表”，這就意味著葉培建在航天事業(yè)中的巨大貢獻(xiàn)（如參與中國航天項目），他的科研成果直接服務(wù)于國家航天科技發(fā)展，助力科技創(chuàng)新和國家富強。7．本題考查認(rèn)識和看法。學(xué)校利用社會資源組織校外科學(xué)探究實踐活動，對傳承弘揚科學(xué)家精神具有重要意義，具體結(jié)合文本分析如下：為學(xué)校教育實現(xiàn)傳承弘揚科學(xué)家精神課程化提供現(xiàn)實可能性：文本第④段提到“將科學(xué)家精神更多地融入課程、教材”，而科研院所、科技場館等社會資源能為學(xué)校提供豐富的實踐場景。學(xué)生走進(jìn)科技企業(yè)，能直觀看到科研人員如何將“勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神”應(yīng)用于實際工作；在自然場域中進(jìn)行科學(xué)探究，能親身體驗“追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實精神”。這些實踐場景讓科學(xué)家精神不再局限于書本知識，而是能夠轉(zhuǎn)化為生動具體的課程內(nèi)容，真正實現(xiàn)將科學(xué)家精神融入教育教學(xué)的過程；為實現(xiàn)傳承弘揚科學(xué)家精神常態(tài)化、長效化提供社會化保障：根據(jù)文本第④段“推動科學(xué)家精神教育的常態(tài)化、長效化和社會化”的要求，單純依靠學(xué)校內(nèi)部資源難以長期、穩(wěn)定地開展科學(xué)家精神教育活動。而社會資源豐富多樣且長期存在，各地可以持續(xù)利用這些資源，定期組織學(xué)生開展活動。比如經(jīng)常安排學(xué)生到科研院所參觀學(xué)習(xí)，到科技場館參與科普活動，使學(xué)生在長期、持續(xù)的實踐體驗中，不斷深化對科學(xué)家精神的理解和認(rèn)同，從而保障科學(xué)家精神教育能夠常態(tài)化、長效化地進(jìn)行；為傳承弘揚科學(xué)家精神創(chuàng)造源源不斷的生力軍：文本第②段指出“面向青少年大力弘揚科學(xué)家精神……培養(yǎng)科學(xué)后備人才”具有重要意義。當(dāng)學(xué)生參與校外科學(xué)探究實踐活動時，他們有機會近距離接觸真實的科研工作，感受科學(xué)家們“胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神”以及“淡泊名利、潛心研究的奉獻(xiàn)精神”。這種親身感受能極大地激發(fā)青少年對科學(xué)的興趣和熱情，使他們立志投身科學(xué)事業(yè)。就像調(diào)查中科學(xué)家成為中小學(xué)生第一大偶像（文本第③段）一樣，越來越多青少年受到感召，愿意以科學(xué)家為榜樣，從而為傳承和弘揚科學(xué)家精神培養(yǎng)出大量后備力量，確保科學(xué)家精神代代相傳。（2025·江西·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。青年的模樣，是時代的鏡像①陳圓圓①我們先來看一段全網(wǎng)刷屏的畫面：高燃！北京亦莊的馬拉松賽道上，20支鋼筋鐵骨的機器人隊伍，與馬拉松愛好者首次“人機共跑”。研發(fā)團(tuán)隊成員，大多是中國高校和科技公司的青年創(chuàng)業(yè)者。②機器人、人工智能等是年輕的事業(yè)，也是年輕人的事業(yè)。從一場馬拉松走近今天的年輕人，我們可以觀察到中國創(chuàng)新浪潮磅礴席卷，新一代弄潮兒活力奔涌。③青年的模樣，是時代的鏡像。④且看世界舞臺上，為國爭光的體育健兒。1959年，22歲的容國團(tuán)為中國贏得第一個世界冠軍；1984年，27歲的許海峰為中國奪得第一枚奧運會金牌；2025年，20歲姑娘蔣裕燕成為中國首位獲得勞倫斯獎的殘疾人運動員……青春夢與強國夢交響，我們從中讀懂青年一代從“仰視”到“平視”的自信心態(tài)，進(jìn)而感知中華民族從“趕上”到“引領(lǐng)”的復(fù)興姿態(tài)。⑤再看日常生活中，數(shù)以億計的普通年輕人。風(fēng)雨無阻穿梭不停的外賣騎手、敲擊鍵盤激蕩腦力的程序員、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)耕耘田野的新農(nóng)人……無需站在聚光燈下，無數(shù)微光輝映時代星空。在夢想滋養(yǎng)的國度，每一個人都是主角。平凡身影，正是中國精神、中國價值、中國力量的縮影。⑥這背后有時代歸因。百年前的覺醒年代，山河破碎、國弱民窮，救亡圖存是青春使命。篳路藍(lán)縷的建設(shè)時期，艱苦奮斗、自力更生，“到祖國最需要的地方去”是青春最響亮的聲音；上世紀(jì)“八十年代的新一輩”，沐浴改革開放春風(fēng)，愛拼才會贏成為座右銘。⑦今天的年輕人，生逢國運榮盛，溫飽無虞，大國崛起、科技創(chuàng)新、文化自信，涵養(yǎng)著他們做中國人的志氣、骨氣、底氣，奮斗軌跡有了全新注腳。⑧歷史機遇也是人生際遇。青年和家國休戚與共，新時代需要年輕人挺膺擔(dān)當(dāng)，懷愛國之心、立報國之志、增強國之能，跑好歷史的接力棒。⑨沒有5年蟄伏打磨作品，就不會有導(dǎo)演餃子創(chuàng)下的中國影史票房紀(jì)錄；缺乏打臉“外國月亮更圓”的勇氣，就不會有梁文鋒從小鎮(zhèn)青年到聚攏AI人才的逆襲；因為相信時代不會辜負(fù)實干者，王興興團(tuán)隊邁出中國機器人驚艷世界的試步……雄鷹終將翱翔，只是在用自己的方式練習(xí)振翅。⑩敢于不走尋常路，源于當(dāng)代中國給予的機遇。新創(chuàng)客崛起、新職業(yè)涌現(xiàn)……底氣來自時代的饋贈，堅持來自社會的支持，從容來自家庭的包容，選擇背后，是年輕人對傳統(tǒng)成功路徑的認(rèn)知更新、實踐擴(kuò)圍。傳統(tǒng)浸潤+時代賦能，今天的年輕人代表的不僅是一代人，更是一種全新的思維方式、生存樣式和奮斗姿勢。?所有的青春都不易，都有挫折、煩惱和壓力，而許多年輕人依然從容邁步，執(zhí)著前行。請把掌聲與信任送給敢摔敢拼的他們?。ㄓ袆h改）【注】①鏡像：物體在鏡子中的圖像。8．下列對本文觀點以及觀點與材料之間的聯(lián)系，理解不正確的一項是（

）A．本文由一段全網(wǎng)刷屏的畫面引發(fā)對今天年輕人事業(yè)的思考，提出論點：青年的模樣，是時代的鏡像。B．文中列舉世界舞臺上為國爭光的體育健兒、日常生活中奮發(fā)努力的年輕人，展現(xiàn)夢想滋養(yǎng)的國度中的青年的模樣。C．文中列舉覺醒年代、建設(shè)時期、上世紀(jì)八十年代、今天等不同時代青年的使命，闡釋青年的事業(yè)對時代的影響。D．文中列舉蟄伏5年的導(dǎo)演餃子、逆襲的梁文鋒、實干的王興興團(tuán)隊，展現(xiàn)抓住機遇、挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年的模樣。9．青春有無限的可能，青春也有諸多的不易。面對奔涌而來的青春，你有怎樣的思考？又有怎樣的期待？請結(jié)合自己的閱讀感受簡要談?wù)??！敬鸢浮?．C9．示例：思考：青年和國家休戚與共，青年人的成功源于時代給予的機遇，只有抓住機遇，挺膺擔(dān)當(dāng)，敢于拼搏，才能不負(fù)青春，也不負(fù)時代。期待：我生活在國運榮盛、溫飽無虞的新時代，期待自己能從點點滴滴做起，不畏艱難，勇于拼搏，學(xué)好本領(lǐng)，未來能成為國家棟梁之才?！緦?dǎo)語】文章以“青年的模樣，是時代的鏡像”為核心，從機器人團(tuán)隊、體育健兒等事例切入，縱向?qū)Ρ炔煌瑫r代青年使命，橫向展現(xiàn)當(dāng)代青年群像，論證時代與青年的互塑關(guān)系，號召青年挺膺擔(dān)當(dāng)。結(jié)構(gòu)清晰，例證豐富，兼具思辨性與感染力，凸顯青年在時代浪潮中的奮斗姿態(tài)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。8．本題考查內(nèi)容理解辨析。C.有誤，結(jié)合第⑥段“百年前的覺醒年代……救亡圖存是青春使命”“篳路藍(lán)縷的建設(shè)時期……‘到祖國最需要的地方去’是青春最響亮的聲音”“上世紀(jì)‘八十年代的新一輩’……愛拼才會贏成為座右銘”可知，文中列舉不同時代青年的使命，是為了論證“時代影響青年的奮斗方向”，而非“青年的事業(yè)對時代的影響”。由此可知，選項對論證意圖的理解錯誤；故選C。9．本題考查主觀表達(dá)。結(jié)合第⑧段“青年和家國休戚與共，新時代需要年輕人挺膺擔(dān)當(dāng)，懷愛國之心、立報國之志、增強國之能”可知，文章強調(diào)青年與國家的緊密聯(lián)系，以及時代對青年的使命要求。結(jié)合第⑨段“雄鷹終將翱翔，只是在用自己的方式練習(xí)振翅”可知，青年需通過實干與拼搏把握時代機遇。由此可知，思考應(yīng)圍繞“青年與時代的關(guān)系”“擔(dān)當(dāng)拼搏的重要性”展開，期待則需結(jié)合自身，體現(xiàn)從當(dāng)下行動到未來目標(biāo)的規(guī)劃。示例：思考：青春是與時代同頻的奮斗過程，既要有“敢教日月?lián)Q新天”的志氣，也要有“不待揚鞭自奮蹄”的實干，在挫折中磨礪本領(lǐng)，在機遇中突破自我，讓個人成長與國家發(fā)展同頻共振。期待：我期待在青春歲月里，既能在書本中汲取知識養(yǎng)分，也能在實踐中錘煉意志——像文中的青年創(chuàng)業(yè)者那樣不懼失敗，像體育健兒那樣突破極限，讓青春在堅守與拼搏中綻放價值。（2025·四川廣安·中考真題）文風(fēng)貴在“誠”郭杰①如果說，文章是通過組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅嬲Z言記述事實、表達(dá)情感、闡發(fā)思想，那么，由此形成的風(fēng)格特點，就是“文風(fēng)”。不同時代、不同文體、不同用途，文風(fēng)要求當(dāng)然不同。但千百年來綿亙于中國文化傳統(tǒng)中關(guān)于文風(fēng)的共識，就是“誠”。孔子說：“修辭立其誠?！边@是關(guān)于文風(fēng)問題的指南?！墩f文解字》云：“誠，信也。從言，成聲?！笨梢?，所謂“誠”，就是主客統(tǒng)一、心口統(tǒng)一的語言表達(dá)?！罢\”字作為文風(fēng)要求，至少體現(xiàn)在三方面：②首先，文風(fēng)貴在“誠”，要求事實記述的真實性。中國有著輝煌燦爛的悠久歷史，具有完備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史著述體系，從先秦史籍到二十五史，都特別重視歷史記述的真實性。浩如煙海的史部著述以及數(shù)量眾多的傳狀譜牒、碑銘序跋等敘述性文體，強調(diào)事實記述的真實性，而且在議論、說明、抒情等各類文體中，真實性同樣是必不可少的前提。③其次，文風(fēng)貴在“誠”，要求情感表達(dá)的真實性。要想感動別人，先要感動自己；既要符合事實，更要由衷而發(fā)。李白詩作《北風(fēng)行》，其名句“燕山雪花大如席”，以夸張手法敘寫大雪嚴(yán)寒，情景交融，真實蘊乎其間。魯迅先生《漫談“漫畫”》文中說：“‘燕山雪花大如席’，是夸張，但燕山究竟有雪花，……如果說‘廣州雪花大如席’，那就變成笑話了?！睙o數(shù)文學(xué)作品以其真摯之情，產(chǎn)生了感人肺腑的藝術(shù)效果，正如劉勰《文心雕龍》中謂：“昔詩人什篇，為情而造文?！蓖瑫r，還有更多非文學(xué)的實用性文章，如李斯《諫逐客書》、賈誼《過秦論》、諸葛亮《出師表》等，也表現(xiàn)出文風(fēng)之“誠”，以真情實感引人共鳴，成為千古名篇。④再次，文風(fēng)貴在“誠”，要求思想闡發(fā)的真實性。好的文章，不是簡單浮泛的論說，而能緊緊抓住問題，在思想闡發(fā)中閃耀智慧火花。毛澤東同志高度重視文風(fēng)問題。1942年2月，他在中共中央黨校開學(xué)典禮上指出：“馬克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯(lián)系呢？拿一句通俗的話來講，就是‘有的放矢’?！浮褪羌?，‘的’就是靶，放箭要對準(zhǔn)靶?！眹@實際問題，避免空洞無物，理論與實際相結(jié)合，從歷史中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在現(xiàn)實中提煉智慧，以言簡意賅的形式，把深刻思想闡發(fā)出來，正是文風(fēng)之“誠”的要義所在。（選自《光明日報》2025年4月20日）10．簡述第④段的論證過程。11．下列材料可以作為第幾段的論據(jù)，請說明理由?！蹲髠鳌匪d太史三兄弟對史實秉筆直書、寧死不屈的事跡，就典型反映了堅持真實、以“誠”為貴的求實精神。12．結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀阍趯懽鲿r應(yīng)該怎樣體現(xiàn)文風(fēng)的“誠”?！敬鸢浮?0．首先，擺出分論點：文風(fēng)貴在“誠”，要求思想闡發(fā)的真實性；然后，用毛澤東的事例論證這個分論點；最后，總結(jié)強調(diào)“誠”的要義就是要理論與實際相結(jié)合，以言簡意賅的形式，闡發(fā)深刻思想。11．第2段。第2段論述的觀點是“文風(fēng)貴在‘誠’，要求事實記述的真實性”；材料舉太史三兄弟的事例就反映了堅持真實，以“誠”為貴的求實精神，與第2段的分論點非常契合。12．圍繞“寫作要記述真實的事實”“寫作要表達(dá)真實的情感”“寫作要闡發(fā)真實的思想”三個分論點進(jìn)行闡述?！緦?dǎo)語】這篇文章以“誠”為核心，從事實記述、情感表達(dá)、思想闡發(fā)三個維度展開論述，層層遞進(jìn)。作者引經(jīng)據(jù)典，既有《說文解字》的釋義，又有李白、魯迅等文學(xué)實例，還結(jié)合毛澤東的實踐論述，論證充分。全文結(jié)構(gòu)清晰，語言典雅，體現(xiàn)了“修辭立其誠”的寫作理念。10．本題考查論證思路。根據(jù)第④段“再次，文風(fēng)貴在‘誠’，要求思想闡發(fā)的真實性”可知，用“再次”承接前文“事實記述”“情感表達(dá)”的論述，形成遞進(jìn)結(jié)構(gòu)；直接點明本段分論點，將“誠”的要求聚焦于“思想闡發(fā)的真實性”，為后文論證劃定范圍。根據(jù)第④段“好的文章，不是簡單浮泛的論說，而能緊緊抓住問題，在思想闡發(fā)中閃耀智慧火花”可知，從“是什么”角度解釋“思想闡發(fā)真實性”的內(nèi)涵——反對“浮泛論說”，強調(diào)“抓住問題、閃耀智慧”，為舉例做鋪墊。根據(jù)第④段“毛澤東同志高度重視文風(fēng)問題。1942年2月，他在中共中央黨校開學(xué)典禮上指出：‘馬克思列寧主義理論和中國革命實際，怎樣互相聯(lián)系呢？拿一句通俗的話來講，就是“有的放矢”?！笆浮本褪羌?，“的”就是靶，放箭要對準(zhǔn)靶’”可知，選取毛澤東在黨校講話的事例，屬于權(quán)威論證；引用“有的放矢”的比喻，將“理論聯(lián)系實際”的抽象思想轉(zhuǎn)化為通俗表達(dá)，直接體現(xiàn)“思想闡發(fā)的真實性”——即思想需貼合現(xiàn)實問題，而非空洞理論。根據(jù)第④段“圍繞實際問題，避免空洞無物，理論與實際相結(jié)合，從歷史中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在現(xiàn)實中提煉智慧，以言簡意賅的形式，把深刻思想闡發(fā)出來，正是文風(fēng)之‘誠’的要義所在”可知，用“圍繞實際問題”“理論與實際結(jié)合”等短語，總結(jié)毛澤東事例的核心啟示；通過“從歷史中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在現(xiàn)實中提煉智慧”進(jìn)一步拓展“思想真實性”的內(nèi)涵；最終以“言簡意賅”“闡發(fā)深刻思想”收束，既呼應(yīng)分論點，又提升到“文風(fēng)要義”的高度。11．本題考查論據(jù)補充。題目要求判斷材料可作為文中哪一段的論據(jù)，并闡述理由。需先明確材料核心內(nèi)容，再對照文章各段落的論點，分析其匹配性。材料核心：《左傳》中太史三兄弟“秉筆直書、寧死不屈”的事跡，體現(xiàn)“堅持真實、以‘誠’為貴的求實精神”?！笆穼崱薄氨P直書”“真實”“求實精神”，強調(diào)對事實的忠實記錄。第②段論點：“文風(fēng)貴在‘誠’，要求事實記述的真實性”，核心論述“事實記述”的真實性，并舉歷史著述（如二十五史）、傳狀譜牒等為例，強調(diào)“事實記述”是各類文體的前提。第③段圍繞“情感表達(dá)的真實性”，關(guān)鍵詞為“情感”“由衷而發(fā)”，與材料無關(guān)。第④段圍繞“思想闡發(fā)的真實性”，關(guān)鍵詞為“思想”“理論與實際結(jié)合”，與材料無關(guān)。該材料可作為第②段的論據(jù)。理由：材料通過《左傳》中太史三兄弟堅守史實、秉筆直書的事例，具體論證了第②段“文風(fēng)貴在‘誠’，要求事實記述的真實性”這一論點，二者在“事實真實性”的核心主張上完全一致，能有力支撐段落觀點。12．本題考查論據(jù)概括。根據(jù)第②段中“文風(fēng)貴在‘誠’，要求事實記述的真實性。中國有著輝煌燦爛的悠久歷史，具有完備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史著述體系，從先秦史籍到二十五史，都特別重視歷史記述的真實性”可知，作者以歷史著述為例，強調(diào)“事實真實性”是文風(fēng)之“誠”的基礎(chǔ)，寫作中需避免虛構(gòu)事實或歪曲真相。具體做法：寫人敘事時，引用具體人物事跡或事件細(xì)節(jié)需有據(jù)可查。如寫“抗日英雄楊靖宇”，應(yīng)準(zhǔn)確記述其“在冰天雪地中堅持戰(zhàn)斗至最后一刻”的史實，而非編造夸張情節(jié)。引用數(shù)據(jù)或文獻(xiàn)時，需核對來源。如引用“抗戰(zhàn)期間中國軍民傷亡超3500萬”，應(yīng)注明數(shù)據(jù)出處，確保事實準(zhǔn)確。根據(jù)第③段中“文風(fēng)貴在‘誠’，要求情感表達(dá)的真實性。要想感動別人，先要感動自己；既要符合事實，更要由衷而發(fā)?！薄盁o數(shù)文學(xué)作品以其真摯之情，產(chǎn)生了感人肺腑的藝術(shù)效果”可知，作者以李白“燕山雪花大如席”的夸張為例，強調(diào)情感需“由衷而發(fā)”。具體做法：抒情類文章。結(jié)合個人真實經(jīng)歷觸發(fā)情感。如寫“親情”，可通過“父親深夜為我修自行車”的細(xì)節(jié)，而非套用“父愛如山”的空泛表述。議論或說明文中的情感融入。如寫“環(huán)?！敝黝}，可結(jié)合親眼所見的“家鄉(xiāng)河流從清澈變渾濁”的經(jīng)歷，讓呼吁更具感染力，而非單純羅列數(shù)據(jù)。根據(jù)第④段中“文風(fēng)貴在‘誠’，要求思想闡發(fā)的真實性。好的文章，不是簡單浮泛的論說，而能緊緊抓住問題，在思想闡發(fā)中閃耀智慧火花。”“圍繞實際問題，避免空洞無物，理論與實際相結(jié)合”可知，作者以毛澤東“有的放矢”的論述為例，強調(diào)思想需貼合現(xiàn)實，避免空談。具體做法：議論文寫作。論點需立足現(xiàn)實問題。如討論“青少年閱讀”，可針對“碎片化閱讀泛濫”的現(xiàn)狀提出“深度閱讀不可或缺”，而非泛談“閱讀很重要”；思想表達(dá)形式。用通俗語言闡釋深刻道理。如解釋“文化傳承”，可類比“老樹嫁接新枝”，而非堆砌“文化基因”“歷史脈絡(luò)”等抽象術(shù)語。據(jù)此回答即可。（2025·四川南充·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。堅持長期主義，做困難而正確的事彭飛①耗時5年制作，超4000人參與，特效鏡頭接近2000個；片中令人印象深刻的“巖漿流體”場景，需模擬8層不同材質(zhì)、不同速度的流體效果，團(tuán)隊打磨六七十遍才通過。導(dǎo)演餃子直言，“一定要認(rèn)真對待觀眾，觀眾的眼睛是雪亮的，會一眼看穿你”。②很多人喜愛《哪吒之魔童鬧?！罚粌H因為它好看，更在于它再次證明了“認(rèn)真做事”的意義，彰顯了堅持長期主義的價值。③文化產(chǎn)業(yè)講究慢工出細(xì)活，這些年的現(xiàn)象級文化產(chǎn)品，反復(fù)證明了這一點。④《黑神話：悟空》開發(fā)周期超過6年。為了讓玩家體驗到高水準(zhǔn)的畫面，制作團(tuán)隊在美術(shù)上投入大量心血和資源。游戲場景中的壁畫、雕像，有些即便放大10倍，上面細(xì)微的紋理和裝飾仍清晰可見。⑤《流浪地球2》中涉及的實體特效道具，從最初設(shè)計，到打樣、修改、最終成品，經(jīng)過了長時間精細(xì)打磨，既具有功能性，顯得逼真，又兼顧美觀，適合在大銀幕上呈現(xiàn)。⑥成功哪有什么輕而易舉，不過是下了最笨的功夫、走了非走不可的遠(yuǎn)路，一路撐下去，才迎來了噴薄日出。⑦執(zhí)著、專注、堅韌，不偷懶、不?；⒉怀罚ぬ崒嵏冻?，這是文化創(chuàng)造、科技創(chuàng)新等都必須堅守的不二法門。⑧我們引以為傲的純電動新能源汽車，也是奉行長期主義結(jié)出的碩果。⑨起步之初，質(zhì)疑聲不少：“混動路線都沒普及，純電路線怎么可能走得通？”但因為認(rèn)定了汽車智能化、綠色化大方向，政策堅定支持，企業(yè)堅定投入，一點點積累技術(shù)優(yōu)勢，深挖消費者需求，才挺過了最艱難的時期，迎來了國產(chǎn)新能源汽車的高光時刻。⑩站在今天回望，許多領(lǐng)域的驚艷綻放，都源自幾十年如一日的堅守，源自看準(zhǔn)了就堅定不移干的執(zhí)著。從國產(chǎn)動畫電影到新能源汽車，看似離得很遠(yuǎn)，成功背后的邏輯卻如出一轍。?奉行長期主義不易，新時代中國為我們既仰望星空又腳踏實地、扎扎實實推動各項事業(yè)發(fā)展提供了更堅實的支撐。?當(dāng)然，強調(diào)堅持長期主義，不是說守著時間坐等，更不能把“長期才有效果”作為擋箭牌，不顧當(dāng)下、不論對錯，蒙著眼睛蠻干。?比如，有的地方未經(jīng)科學(xué)論證，盲目上馬投資規(guī)模巨大的文旅項目，說是有利于長遠(yuǎn)發(fā)展，實則急功近利，制造了一些勞民傷財?shù)恼児こ?、形象工程?有些地方看到新能源產(chǎn)業(yè)賺錢，不顧本地實際“一哄而上”，以為是在給長期發(fā)展打基礎(chǔ)，實則難以為繼，落得“一地雞毛”。?透過這些教訓(xùn)更能理解，真正的長期主義，建立在對發(fā)展趨勢和自身定位的清晰認(rèn)識之上，是因為正確才值得我們長期堅守、堅定投入。因地制宜謀發(fā)展，一步一個腳印向前行，統(tǒng)籌好眼前與長遠(yuǎn)，做困難而正確的事，才能積跬步以至千里。（選自2025年2月26日《人民日報》，有刪改）13．下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《哪吒之魔童鬧海》之所以受人喜愛，是因為它的制作耗時長，參與人數(shù)多，打磨了六七十遍才通過。B．文化創(chuàng)造、科學(xué)創(chuàng)新領(lǐng)域的驚艷綻放背后的邏輯，都是幾十年如一日的堅守，看準(zhǔn)了就堅定不移地干。C．成功不能急功近利，需要下最笨的功夫，走非走不可的遠(yuǎn)路，一路撐下去，才能結(jié)出豐碩的成果。D．國產(chǎn)新能源汽車能迎來高光時刻，源于認(rèn)定汽車發(fā)展方向，國家政策堅定支持，相關(guān)企業(yè)堅定投入等。14．下列對文本論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章按照堅持長期主義的意義、堅持長期主義需要的支撐條件和正確做法的思路展開論述。B．文章通過列舉典型事例來論證長期主義是文化創(chuàng)造、科技創(chuàng)新等領(lǐng)域必須堅守的不二法門。C．第?段列舉有的地方盲目上馬文旅項目的事例，從反面進(jìn)一步論述了堅持長期主義的正確做法。D．第?段總結(jié)全文，指出堅持長期主義需要認(rèn)清發(fā)展趨勢和自身定位，統(tǒng)籌好眼前與長遠(yuǎn)等。15．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐本文觀點的一項是（

）A．凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（《禮記·中庸》）B．十年磨一劍，霜刃未曾試。（賈島《劍客》）C．曹雪芹披閱十載，增刪五次，終成《紅樓夢》。D．屠呦呦轉(zhuǎn)變青蒿素提取方式，大幅提升其抗瘧效果?！敬鸢浮?3．A14．D15．C【導(dǎo)語】這篇議論文以“長期主義”為核心論點，通過《哪吒》《黑神話：悟空》等文化產(chǎn)品及新能源汽車等典型案例，論證了堅持長期投入的價值。文章采用“總-分-總”結(jié)構(gòu)，先正面例證長期主義的成功實踐，再通過反面案例辨析其誤區(qū)，最后升華到方法論層面。論證特色鮮明：事例論證與道理論證結(jié)合，正反對比突出；語言凝練有力，數(shù)字具象化增強說服力；結(jié)尾辯證指出長期主義需與科學(xué)決策結(jié)合，使論點更具現(xiàn)實指導(dǎo)意義。13．本題考查論點提煉。A.根據(jù)第②段指出《哪吒之魔童鬧海》受人喜愛的原因是“不僅因為它好看，更在于它再次證明了‘認(rèn)真做事’的意義，彰顯了堅持長期主義的價值”可知，選項A將原因片面歸結(jié)為“耗時長、參與人數(shù)多、打磨六七十遍”，屬于以偏概全；故選A。14．本題考查論證思路。D.根據(jù)文章可知，①-⑦段以文化案例（《哪吒》《黑神話》等）論證長期主義的意義；⑧-⑩段：以新能源汽車為例拓展到科技創(chuàng)新領(lǐng)域；?-?段強調(diào)國家支撐與避免盲目蠻干，已完成對“堅持長期主義”的核心總結(jié)；?-?段通過反面案例引出“正確長期主義需基于清晰認(rèn)知”，是對實踐路徑的補充闡釋，而非收尾；故選D。15．本題考查論據(jù)補充。本文核心觀點為“堅持長期主義，做困難而正確的事”。A.“凡事預(yù)則立”強調(diào)規(guī)劃，與“長期堅守”無關(guān)；B.“十年磨一劍”側(cè)重時間積累，但未體現(xiàn)“正確方向”；C.曹雪芹十年增刪《紅樓夢》，既體現(xiàn)長期堅守，又暗含對文學(xué)創(chuàng)作的正確堅持，符合論點；D.項屠呦呦轉(zhuǎn)變提取青蒿素方式側(cè)重創(chuàng)新，非“長期堅守”；故選C。（2025·四川瀘州·中考真題）閱讀下面的文章，完成下面小題。①“五一”國際勞動節(jié)是勞動者的節(jié)日，人們在這一天盡情歡慶，享受美好生活，更飲水思源，唱響勞動頌歌：______。②勞動創(chuàng)造的財富是美麗的。從遠(yuǎn)古祖先打磨石器、鉆木取火，到如今機器人大顯身手，無人機四面開花；從都江堰的巧奪天工，到“復(fù)興號”的風(fēng)馳電掣；從孔孟老莊的百家爭鳴，到《哪吒之魔童鬧?！返臋M空出世；從元代郭守敬的觀星臺，到今天的貴州“天眼”……這些皆是勞動的美麗結(jié)晶，是勞動者的豐碩成果，為我們夯實了美好生活之基。③勞動的過程是美麗的。不管什么勞動，都要付出時間與精力，都需要嘔心瀝血、孜孜不倦。無論是建設(shè)大橋的電焊工人，還是操控盾構(gòu)機的技術(shù)人員；無論是教書育人的人民教師，還是開發(fā)AI的程序員；無論是在科技實驗室里“鑄劍”的工程師，還是在梯田里“繡花”的莊稼漢……看到他們流下熱汗的兩鬢、聚精會神的雙眼、熟練操作的雙手，人們都會生出感嘆：認(rèn)真勞動的姿態(tài)最美。④勞模精神與工匠精神是美麗的?！叭嗣窆そ场痹S振超，練就了“一鉤準(zhǔn)”“一鉤凈”“無聲響操作”等絕活；火箭發(fā)動機焊接專家高鳳林，以極致的精確度和穩(wěn)定性，成功完成長征五號火箭發(fā)動機噴管的焊接；載人潛水器組裝