高中政治高二2025年上學(xué)期期末沖刺押題試卷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.近年來，我國積極推進(jìn)數(shù)字人民幣研發(fā)應(yīng)用，旨在（）A.立即取代比特幣成為全球主要加密貨幣B.限制商業(yè)銀行信貸擴(kuò)張規(guī)模C.提升支付效率，降低交易成本，增強(qiáng)金融普惠性D.禁止現(xiàn)金使用，推動貨幣電子化進(jìn)程2.某國為了刺激經(jīng)濟(jì)增長，決定大幅增加政府財(cái)政支出，這主要體現(xiàn)了（）A.市場調(diào)節(jié)在資源配置中的決定性作用B.社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，宏觀調(diào)控的主要手段C.財(cái)政政策是調(diào)節(jié)收入分配的主要手段D.貨幣政策是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主要手段3.“綠水青山就是金山銀山”，這句話體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)道理是（）A.環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互矛盾的B.環(huán)境資源也是一種稀缺的經(jīng)濟(jì)資源，具有價(jià)值C.只有保護(hù)了環(huán)境，才能獲得長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)利益D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然導(dǎo)致環(huán)境污染4.消費(fèi)者對某品牌手機(jī)的需求量增加，主要原因是該品牌手機(jī)發(fā)布了新功能。這表明（）A.消費(fèi)心理是影響消費(fèi)行為的唯一因素B.消費(fèi)行為受到多種因素影響，包括商品的質(zhì)量和功能C.收入水平是影響消費(fèi)行為的主要因素D.消費(fèi)者購買手機(jī)的目的主要是為了炫耀5.我國堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，其根本原因是（）A.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求B.發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的要求C.保障人民基本生活的要求D.促進(jìn)社會公平正義的要求6.某地政府通過提供職業(yè)技能培訓(xùn)，幫助失業(yè)人員提升就業(yè)能力，這體現(xiàn)了政府履行（）A.組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能B.組織社會主義文化建設(shè)的職能C.加強(qiáng)社會建設(shè)的職能D.保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能7.人民代表大會制度是我國的根本政治制度，其本質(zhì)是（）A.人民代表大會產(chǎn)生政府、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)B.人民代表大會對政府、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)進(jìn)行監(jiān)督C.人民通過人民代表大會行使國家權(quán)力D.保障人民當(dāng)家作主8.基層民主是我國社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程，實(shí)行基層民主的主要形式包括（）A.人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B.村民委員會制度和居民委員會制度C.民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督D.全體人民依法享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)9.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華民族精神的重要載體，其傳承和發(fā)展需要（）A.堅(jiān)持其原有形式，不變革其內(nèi)容B.注入時(shí)代精神，賦予其新的內(nèi)涵C.完全西化，摒棄其傳統(tǒng)元素D.政府包辦，禁止群眾參與10.文化創(chuàng)新的根本目的是（）A.獲得經(jīng)濟(jì)效益B.豐富人們的精神世界C.推動社會實(shí)踐的發(fā)展D.提升文化產(chǎn)業(yè)的競爭力11.“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這一觀點(diǎn)屬于（）A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.辯證法觀點(diǎn)D.形而上學(xué)觀點(diǎn)12.辯證法的核心和實(shí)質(zhì)是（）A.聯(lián)系的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.矛盾的觀點(diǎn)D.量變與質(zhì)變的關(guān)系13.“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.事物是普遍聯(lián)系的B.事物是永恒發(fā)展的C.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果14.社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。這表明（）A.社會存在是靜止的，社會意識是發(fā)展的B.社會存在是發(fā)展的，社會意識是靜止的C.社會存在和社會意識都是發(fā)展的，二者相互影響D.社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在沒有反作用15.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性，這是因?yàn)椋ǎ〢.不同的階級有不同的價(jià)值觀B.不同的時(shí)代有不同的價(jià)值觀C.個(gè)人的價(jià)值觀是不斷變化的D.價(jià)值觀沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)16.人生的真正價(jià)值在于（）A.實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得名利B.社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)C.個(gè)人興趣的滿足D.物質(zhì)財(cái)富的積累17.“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)”，這句話強(qiáng)調(diào)的是（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性B.文化建設(shè)的重要性C.社會建設(shè)的重要性D.生態(tài)文明建設(shè)的重要性18.當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，其主要特征是（）A.經(jīng)濟(jì)增長速度放緩，發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化B.經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，發(fā)展方式粗放C.經(jīng)濟(jì)增長速度加快，發(fā)展方式不變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡D.經(jīng)濟(jì)增長速度放緩，發(fā)展方式不變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡19.推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，必須貫徹新發(fā)展理念，其中創(chuàng)新是（）A.驅(qū)動發(fā)展的第一動力B.滿足人民日益增長的美好生活需要C.解決社會主要矛盾的關(guān)鍵D.促進(jìn)社會公平正義的保障20.“一帶一路”倡議體現(xiàn)了我國堅(jiān)持（）A.自由貿(mào)易政策B.關(guān)稅壁壘政策C.合作共贏的開放戰(zhàn)略D.閉關(guān)鎖國的對外政策21.世界多極化趨勢日益發(fā)展，其根源在于（）A.各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距B.各國綜合國力的差距C.各國歷史文化傳統(tǒng)的差異D.各國政治制度的差異22.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是（）A.我國的一項(xiàng)基本政治制度B.西方國家政治制度的翻版C.我國人民民主專政政權(quán)的組織形式D.我國人民代表大會制度的補(bǔ)充23.文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。文化自信源于（）A.豐富的文化資源B.悠久的歷史C.強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力D.人民群眾對中華文化的認(rèn)同24.“認(rèn)識你自己”，這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.世界的本質(zhì)是物質(zhì)的B.意識對物質(zhì)具有反作用C.人的認(rèn)識是主觀的D.人的認(rèn)識是客觀的25.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，這意味著（）A.事物的發(fā)展總是直線前進(jìn)的B.事物的發(fā)展總是曲折的C.事物的發(fā)展是前進(jìn)的，但有時(shí)會出現(xiàn)停滯或倒退D.事物的發(fā)展是曲折的，但最終會走向勝利二、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分。）26.簡述社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，國家宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)。27.簡述我國的根本政治制度及其優(yōu)越性。28.簡述文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。29.簡述實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。三、論述題（本大題共1小題，共10分。）30.結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識，論述如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(材料略)試卷答案1.C解析思路：數(shù)字人民幣是我國的法定數(shù)字貨幣，其研發(fā)應(yīng)用旨在提升支付效率，降低交易成本，增強(qiáng)金融普惠性，更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。A錯(cuò)誤，數(shù)字人民幣是我國的法定貨幣，與比特幣等加密貨幣性質(zhì)不同；B錯(cuò)誤，積極的財(cái)政政策可以刺激經(jīng)濟(jì)增長，但并非通過大幅增加政府財(cái)政支出實(shí)現(xiàn)；D錯(cuò)誤，我國鼓勵(lì)現(xiàn)金使用，同時(shí)推動貨幣電子化進(jìn)程。2.B解析思路：國家通過增加政府財(cái)政支出，屬于運(yùn)用財(cái)政政策刺激總需求，拉動經(jīng)濟(jì)增長，這是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，宏觀調(diào)控的主要手段之一。A錯(cuò)誤，市場調(diào)節(jié)是資源配置的基礎(chǔ)性方式，但不是主要方式；C錯(cuò)誤，調(diào)節(jié)收入分配的主要手段是稅收和轉(zhuǎn)移支付；D錯(cuò)誤，貨幣政策主要通過調(diào)整利率和貨幣供應(yīng)量來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。3.B解析思路：“綠水青山就是金山銀山”體現(xiàn)了保護(hù)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。環(huán)境資源也是一種稀缺的經(jīng)濟(jì)資源，合理開發(fā)和利用環(huán)境資源可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。A錯(cuò)誤，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以協(xié)調(diào)發(fā)展；C錯(cuò)誤，保護(hù)環(huán)境是為了實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)利益；D錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染之間并非簡單的必然因果關(guān)系，可以通過環(huán)保措施實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)。4.B解析思路：消費(fèi)者對某品牌手機(jī)的需求量增加，是由于該品牌手機(jī)發(fā)布了新功能，這表明消費(fèi)者的購買行為受到商品的質(zhì)量、功能等多種因素的影響。A錯(cuò)誤，消費(fèi)心理是影響消費(fèi)行為的重要因素，但不是唯一因素；C錯(cuò)誤，收入水平是影響消費(fèi)能力的重要因素，但不是本題的主要原因；D錯(cuò)誤，消費(fèi)者購買手機(jī)的目的可能是多方面的，不一定主要是為了炫耀。5.B解析思路：我國堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，是由我國社會主義初級階段的基本國情和基本經(jīng)濟(jì)制度決定的，其根本原因是發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)。A錯(cuò)誤，社會主義市場經(jīng)濟(jì)是實(shí)行按勞分配為主體的經(jīng)濟(jì)體制，但不是其根本原因；C、D錯(cuò)誤，保障人民基本生活、促進(jìn)社會公平正義是社會主義分配的目的和原則，但不是其根本原因。6.C解析思路：政府通過提供職業(yè)技能培訓(xùn)，幫助失業(yè)人員提升就業(yè)能力，是為了促進(jìn)就業(yè)，屬于加強(qiáng)社會建設(shè)職能中的提供社會公共服務(wù)。A錯(cuò)誤，組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)主要是通過宏觀調(diào)控、市場監(jiān)管等手段推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展；B錯(cuò)誤，組織社會主義文化建設(shè)主要是發(fā)展教育和科技、文化事業(yè)等；D錯(cuò)誤，保障人民民主和維護(hù)國家長治久安主要是通過發(fā)展民主政治、打擊犯罪等手段。7.C解析思路：人民代表大會制度是我國的根本政治制度，體現(xiàn)了我國人民民主專政的國家性質(zhì)，其本質(zhì)是保證人民當(dāng)家作主，即人民通過人民代表大會行使國家權(quán)力。A錯(cuò)誤，人民代表大會產(chǎn)生政府等國家機(jī)關(guān)，是其組織形式；B錯(cuò)誤，人民代表大會對國家機(jī)關(guān)進(jìn)行監(jiān)督，是其重要職能；D錯(cuò)誤，保障人民當(dāng)家作主是人民代表大會制度的根本目的。8.B解析思路：村民委員會和居民委員會是基層群眾性自治組織，實(shí)行基層民主的主要形式是村民自治和居民自治，通過民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等方式實(shí)現(xiàn)。A錯(cuò)誤，人民代表大會制度是我國的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國特色的政治協(xié)商制度；C錯(cuò)誤，基層民主是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾直接行使民主權(quán)利，不是完全西化；D錯(cuò)誤，基層民主是人民群眾的自治，不是政府包辦。9.B解析思路：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華民族精神的重要載體，其傳承和發(fā)展需要在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，注入時(shí)代精神，賦予其新的內(nèi)涵，使其與現(xiàn)代社會相適應(yīng)。A錯(cuò)誤，傳統(tǒng)節(jié)日文化需要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，不能完全保持原有形式；C錯(cuò)誤，要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是完全西化；D錯(cuò)誤，基層民主是人民群眾的自治，不是政府包辦。10.C解析思路：文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新要服務(wù)于社會實(shí)踐，為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持。A錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)效益是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)，但不是文化創(chuàng)新的根本目的；B錯(cuò)誤，豐富人們的精神世界是文化的重要功能，但不是文化創(chuàng)新的根本目的；D錯(cuò)誤，提升文化產(chǎn)業(yè)的競爭力是文化創(chuàng)新的重要目標(biāo)，但不是其根本目的。11.A解析思路：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”屬于唯物主義的觀點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的決定作用，認(rèn)為只有通過實(shí)踐才能檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性。B錯(cuò)誤，唯心主義認(rèn)為意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的；C錯(cuò)誤，辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)，其核心是對立統(tǒng)一規(guī)律；D錯(cuò)誤，形而上學(xué)是同辯證法相對立的哲學(xué)觀點(diǎn)，它用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界。12.C解析思路：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，辯證法的核心和實(shí)質(zhì)是矛盾的觀點(diǎn)，即用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看待事物。A錯(cuò)誤，聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)之一；B錯(cuò)誤，發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的另一個(gè)基本觀點(diǎn)；D錯(cuò)誤，量變與質(zhì)變的關(guān)系是唯物辯證法的基本規(guī)律之一。13.C解析思路：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！睆?qiáng)調(diào)積累的重要性，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，只有經(jīng)過長期的積累，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。A錯(cuò)誤，這句話也體現(xiàn)了事物之間的普遍聯(lián)系；B錯(cuò)誤，這句話也體現(xiàn)了事物的發(fā)展；D錯(cuò)誤，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，但量變只有達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變。14.C解析思路：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，這意味著社會存在和社會意識都是發(fā)展的，二者相互影響、相互作用。A錯(cuò)誤，社會存在是發(fā)展的，社會意識也是發(fā)展的；B錯(cuò)誤，社會存在是發(fā)展的，社會意識也是發(fā)展的；D錯(cuò)誤，社會意識對社會存在具有反作用。15.B解析思路：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性，這是因?yàn)椴煌纳鐣v史條件會影響人們的價(jià)值觀念，同一事物在不同的歷史時(shí)期可能具有不同的價(jià)值。A錯(cuò)誤，階級不同會有不同的價(jià)值觀，但不是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性的根本原因；C錯(cuò)誤，個(gè)人價(jià)值觀的變化是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性的表現(xiàn)，不是原因；D錯(cuò)誤，價(jià)值觀有客觀標(biāo)準(zhǔn)，即是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和人類的根本利益。16.B解析思路：人生的真正價(jià)值在于對社會做出貢獻(xiàn)，即實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值，在奉獻(xiàn)社會的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。A錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是人生價(jià)值的一部分，但不能完全等同于人生的真正價(jià)值；C錯(cuò)誤，滿足個(gè)人興趣是個(gè)人生活的重要內(nèi)容，但不是人生的真正價(jià)值；D錯(cuò)誤，物質(zhì)財(cái)富的積累是人生價(jià)值的一部分，但不是人生的真正價(jià)值。17.B解析思路：“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)”強(qiáng)調(diào)精神文化的重要性，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。A錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是重要的，但不是這句話強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)；C錯(cuò)誤，社會建設(shè)是重要的，但不是這句話強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)；D錯(cuò)誤，生態(tài)文明建設(shè)是重要的，但不是這句話強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。18.A解析思路：我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，其主要特征是經(jīng)濟(jì)增長速度放緩，從高速增長轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。B錯(cuò)誤，新常態(tài)不是持續(xù)高速增長；C錯(cuò)誤，新常態(tài)是發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化；D錯(cuò)誤，新常態(tài)是經(jīng)濟(jì)增長速度放緩，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。19.A解析思路：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐，必須把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置。B錯(cuò)誤，滿足人民日益增長的美好生活需要是發(fā)展的目的；C錯(cuò)誤，解決社會主要矛盾是新時(shí)代我國社會發(fā)展的主要任務(wù)；D錯(cuò)誤，促進(jìn)社會公平正義是社會主義的本質(zhì)要求。20.C解析思路：“一帶一路”倡議旨在通過加強(qiáng)國際合作，促進(jìn)共同發(fā)展，體現(xiàn)了我國堅(jiān)持合作共贏的開放戰(zhàn)略。A錯(cuò)誤，我國實(shí)行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不是完全的自由貿(mào)易政策；B錯(cuò)誤，我國反對關(guān)稅壁壘；D錯(cuò)誤，我國堅(jiān)持對外開放，不是閉關(guān)鎖國。21.B解析思路：世界多極化趨勢日益發(fā)展，其根源在于世界各國綜合國力的差距，特別是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差距，以及各國在國際舞臺上的影響力不同。A錯(cuò)誤，各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距是綜合國力差距的表現(xiàn)；C錯(cuò)誤，歷史文化傳統(tǒng)的差異是世界文化多樣性的原因；D錯(cuò)誤，政治制度的差異會影響綜合國力，但不是世界多極化趨勢的根本原因。22.A解析思路：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的特色政治制度，也是我國的一項(xiàng)基本政治制度。B錯(cuò)誤，該制度是中國特色的政治制度，與西方國家的政治制度不同；C錯(cuò)誤，人民代表大會制度是我國人民民主專政政權(quán)的組織形式；D錯(cuò)誤，該制度是人民代表大會制度的補(bǔ)充，不是其替代。23.D解析思路：文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，源于人民群眾對中華文化的認(rèn)同，對自身文化價(jià)值的充分肯定和對文化生命力的堅(jiān)定信念。A錯(cuò)誤，豐富的文化資源是文化自信的基礎(chǔ)，但不是其根源；B錯(cuò)誤，悠久的歷史是文化自信的重要條件，但不是其根源；C錯(cuò)誤，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力可以增強(qiáng)文化自信，但不是其根源。24.D解析思路：“認(rèn)識你自己”，這句話強(qiáng)調(diào)的是人的自我認(rèn)識，即人對自身本質(zhì)、能力和局限的認(rèn)識，這體現(xiàn)了人的認(rèn)識是客觀的，即認(rèn)識的內(nèi)容是客觀事物本身，而不是主觀臆斷。A錯(cuò)誤，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，是唯物主義觀點(diǎn)；B錯(cuò)誤，意識對物質(zhì)具有反作用，是唯物辯證法觀點(diǎn)；C錯(cuò)