佳市八中高一月考1．下列加點字中注音全部正確的一項是3A．契闊談讌B．虛室有余閑C．艱難苦恨繁霜鬢D3．對《夢游天姥吟留別》中有關(guān)詞語的解釋，錯誤的一項是3分）A．天姥連天向天橫橫：B．淥水蕩漾清猿啼C．迷花倚石忽已暝D．忽魂悸以魄動悸：因驚A．譬如朝露，去日苦多朝:早晨。B．明明如月，何時可掇掇:拾取，D.越陌度阡，枉用相存枉5.下列詩句中，加點詞語的意思與其在現(xiàn)代漢A.明明如月B．門前冷落鞍馬稀C.整頓衣裳起斂容D.凄凄6.下列各句中，句式與其他三項不同的一項是3分）A.何以解憂B.開荒南野際C.轉(zhuǎn)徙于江湖間D.7.下列加點詞，詞類活用方式與其他三項不同的是3分）A.聞舟中夜彈琵琶者B.夢啼妝淚紅闌干C.遂命酒D.對此8.下列短語是主謂短語的一項是3分）A.歌頌祖國B.豐功偉績C.差得很遠(yuǎn)9．對《短歌行》中典故的解說不正確的一項是3分）11．下面有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項B.近體詩是唐代出現(xiàn)的新詩體，又稱今體詩，是相對于古體詩而言的。近體詩在句式、字?jǐn)?shù)、都有嚴(yán)格規(guī)定，因而又稱為格律詩。李白的《夢游天姥C.《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，也是一首游仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對D.《夢游天姥吟留別》是一首富有浪漫主義風(fēng)格的詩歌。詩人展開豐富的想象，為我們描述A．首聯(lián)寫詩人登高的見聞。詩人對風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥等具體的景物，進行了生動具體細(xì)B．頷聯(lián)也是寫景，但手法與首聯(lián)不同，如果說首聯(lián)是一幅工筆畫的話，那么頷聯(lián)就是一幅寫意畫典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以渲C．頸聯(lián)詩人點明詩旨。詩人登高望遠(yuǎn)，由無邊的落木，不盡的江水，聯(lián)想到自己漂泊萬沙畫，顧名思義，是以沙子為材料的藝術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)上加入了動態(tài)創(chuàng)作過程，畫面可以在時間軸上自由變化、連續(xù)生成，彌補了一些影視作品影像素材不抹等①的動作，豐富故事互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，為沙畫創(chuàng)作提供了發(fā)展空間。一些創(chuàng)作者將沙畫表演與和2035有個約》則運用色彩絢爛的彩沙，傳遞出對未來的向往，達(dá)成了情景交融的效果。沙畫作觀再現(xiàn)自然和豐富故事表現(xiàn)的境界之后，沙畫創(chuàng)作者開始注重在沙畫上表達(dá)內(nèi)在旨趣為中心。流動續(xù)變化的畫面、契合主題的音樂等，使沙畫作品展現(xiàn)出強大的藝術(shù)感染力。沙畫藝術(shù)正從一個個狹飛入廣闊的網(wǎng)絡(luò)世界，為人們呈現(xiàn)一場絢麗的14.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15研究發(fā)現(xiàn)，有氧運動能增加流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量，從而改善記憶力。任何時候開始鍛被試人員（平均年齡66歲）參與了研究，_②有記憶障礙的跡象。其中一組每周完成數(shù)次有氧運動的任務(wù)，而另一組只進行拉伸和平衡訓(xùn)是。是。是。是。鷓鴣天①林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得【注】①本詞作于蘇軾謫居黃州時。16.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項A．夏末秋初的雨后，幽居的村舍周圍蟬聲雜亂、衰草肆生的景象，流露出詞人的B．詞人的內(nèi)心世界可以在他手拄藜杖，緩步慢行于城邊小道至日暮時分的行C．天公饒有情義，下的這場好雨使得詞人度過了涼爽的一天，進而生D．全詞先寫游賞村景，最后點明游賞之景與昨夜之雨有關(guān)，避免了平鋪直敘，前幾年，我去遼西大山深處支教。那個村莊真是太僻遠(yuǎn)了。學(xué)校在村東坡崗有四五十人，包括一到六年級，所以實際上只占用了兩間教室，一、三、五年級一間我住村里，村主任說讓年輕的女老師住村外，不放心。眼下的東北農(nóng)村，中青年外出教室是幾十年前蓋的，雖然地面也鋪過水泥，但嚙齒類動物的牙齒可謂天下無敵，再加上當(dāng)初用的水號低，時間一久早成了豆腐渣。時常是，大白天的，半尺多長的老鼠便堂而皇之地出現(xiàn)在教室里，甚至躥到講臺上去。我這人天生怕鼠，一看見鼠游腳下，難免大驚失色。每到這時，教室里就鬧騰起來，膽小的孩子哇哇喊叫，膽大的男生則又是用掃帚打又是甩石塊、土疙瘩。好不容易有學(xué)生抱來從親友家借來的貓，可是那養(yǎng)尊處優(yōu)慣了的貓見了老鼠非但不撲不咬，竟從窗口跳出遠(yuǎn)遁。為這事，我也曾幾次找村主任，建議買鼠夾，買鼠藥，沒想到村主任搖頭苦笑說：“可不敢再試，學(xué)生們都不大不小的，真要一眼沒照應(yīng)到，手腳被夾了，或者“錢呢？”有一天放學(xué)后，三年級的小秋有意留在最后，小聲對我說：“老師，我能打耗子。啦?！薄澳阍趺创?？”小秋說：“反正我能打，你一看就知道了。但是陪我嗎？”我說：“好，我陪你。但家長會讓你夜里一個人出來嗎？”兒童，且是一人獨守。那晚，我把小秋拉到我的住處，煮掛面，還給她臥了兩個雞“我回趟家，總得帶上打耗子的武器呀?！痹诖逯新房冢以僖娦∏飼r，她仍是背著雙肩書包，手上并沒多出任何物件。我問：“武器帶來了出來給我看看?！彼Τ鋈€什么東西，砰，一只耗子應(yīng)聲倒斃。小秋急忙將甩出的東西扯回，又將那只死耗子踢到開我的手，說：“老師別動，臟死了。”出去便有了收放自如的快捷。我驚異的是這么小的女孩子竟有如此手段，穩(wěn)準(zhǔn)狠，如果不是親眼所那夜，小秋一共擊斃五只老鼠。本來還可以更多，但夜半時分，第六只出現(xiàn)時，一只大老鼠，身材頎長，卻顯疲瘦，重要的是，它身后還跟著三只小老鼠，看來尾巴，形成長長的一串。我問怎么不打，小秋發(fā)出一聲與她的年齡極不相稱的嘆息，說：“打死大子就都沒有媽媽了。唉，夠了，十天半月，耗子不敢出來了，這東西有記性?！闭f，女孩子一人在家，不能沒有防身之術(shù)。所以，夜里我都是枕著秤砣睡覺的。孫爺爺還說個好漢，叫沒羽箭張清，專用這個辦法制敵，老厲害了。老師，我打秤砣的事你可一定要替我保密呀?！?8.下列對小說思想內(nèi)容分析與概括，不正確的一19.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項B.小說第一段交代了故事發(fā)生的背景以及主要人物，使后文故事情節(jié)的C.小秋之所以選擇放過第六只大老鼠，是因為可憐那三只小老鼠，這為后文寫小秋源遠(yuǎn)流長的中國詩歌長河中，我們能夠很清晰地發(fā)現(xiàn)，沒有間歌和斷裂，這種關(guān)聯(lián)成為中國詩歌優(yōu)秀的傳統(tǒng)?？v觀新詩百年，新文化運動以后的關(guān)注現(xiàn)實、呈現(xiàn)存在、反映時代的宏闊與幽微，始終是中國新詩生生不息的主脈。從詩人和現(xiàn)實主義作品數(shù)不勝數(shù)，熠熠生輝?？梢哉f，中國詩歌傳統(tǒng)體現(xiàn)出來的偉大的長期以來，詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化，很多詩人的創(chuàng)作與社詩歌回歸現(xiàn)實，并不是要給詩歌設(shè)定規(guī)矩和限制。任何詩人都不是生活在真空里，而一個擔(dān)負(fù)起責(zé)任和道義，他的寫作應(yīng)該與這個時代緊密相連?，F(xiàn)實生活為我們提供了無窮無盡是認(rèn)識自己。不僅要在習(xí)以為常、司空見慣中洞悉它的變化，更需要用心去勘探社會形態(tài)、世界的演進?，F(xiàn)實不是空泛而虛假的概念，不是簡單的油鹽醬醋，而是我們生命與精神向外延展的誠然，從文學(xué)概念上講，直接進入現(xiàn)實不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩歌而言，需要及時敏實。這種介入也應(yīng)該是立體的、深入的，它喚醒的是詩人不同經(jīng)歷、不同視以來的詩歌寫作，很大程度上已經(jīng)轉(zhuǎn)換成為詩人個體的精神承擔(dān)，問題不在于這個個體的承擔(dān)作為個體怎樣才能夠與社會和時代進行溝通和融入，在現(xiàn)實中找到自己。這種溝通和融入就是對現(xiàn)只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實書寫。詩人不能在現(xiàn)實面前束手無策，喪失了進入材料二新世紀(jì)詩歌為什么需要現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神?首先，現(xiàn)實關(guān)懷和時代精和歷史使命，更是一個詩人的精神支柱和信仰之源。語言作為一個具有民族特質(zhì)的書寫符號，本身就是記錄時更因其澄澈優(yōu)美之特性，承擔(dān)著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)真善美的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這應(yīng)該也是我們當(dāng)精神是偉大作品的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實踐場域和素材源泉。詩歌的偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復(fù)雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷。這為我們體察時代、觀照現(xiàn)實，為我們發(fā)現(xiàn)和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美好，創(chuàng)造了精巧而優(yōu)美的語言容器。為了保證自己身份和書寫的有效性，我們需要緊扣時代脈搏，緊扣當(dāng)代現(xiàn)實，才能既保證其成立，又保證其有意義。我們?nèi)绾斡幸庾R地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神?首先，關(guān)于新世紀(jì)詩歌新世紀(jì)詩歌的寫作姿態(tài)和文本立場，我認(rèn)為寫詩就是自我的修煉，詩人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)關(guān)心時代、關(guān)切人民的精神品質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。詩人抒寫時代、體察時代，才可能在當(dāng)代時空中拓展語言空間的充盈性，其作品也才會具有更加深切的現(xiàn)實影響力和生命縱深感。我們應(yīng)該主動地深入現(xiàn)實、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個人坐在書房勾勒想象。其次，關(guān)于新世紀(jì)詩歌對于時代關(guān)系和現(xiàn)實經(jīng)驗的處理，我認(rèn)為詩人要對此保持某種隨意而警醒。”后半句來自朵漁:“一個詩人與他的時代不能過處，同時又要能跳出其外，有距離地審視這個時代。只有這樣包含著接納與對抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認(rèn)知，又能達(dá)到詩歌寫作必要的美學(xué)與思想的高度，寫出切入這個時代的詩篇。了內(nèi)涵，才會有新的面貌。在當(dāng)下困頓的詩壇重提現(xiàn)實主義精神，其目的就是為新詩精神這里所說的現(xiàn)實主義精神不同于現(xiàn)實主義。后者是一種創(chuàng)作方法，起源于種姿態(tài)--批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實和責(zé)任的承擔(dān)。因此，二者不在一個層面上，后者指的是一種指向的是創(chuàng)作的精神和態(tài)度?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作方法屬于敘事文學(xué)，而現(xiàn)實主義精神屬于一現(xiàn)實主義精神不一定必須采用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式，可以用暗示、反諷、象征是超越一切創(chuàng)作方式的，它的具體寫作方式可以是現(xiàn)實主義，也可以是浪漫主義、象征主的缺失有著很大的關(guān)系。而中國新詩要二次復(fù)興，走出目前的低谷，必須進行精神重建，精神就是其精神重建的方向。現(xiàn)實主義精神不是歌功頌德，而是要做到社會的關(guān)懷性與詩A.詩歌需要及時介人現(xiàn)實，但作為文學(xué)概念的一種，詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀，以至于詩歌與現(xiàn)B.語言承擔(dān)的使命是發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)，詩人運用語言進行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當(dāng)B.緊扣時代脈搏和當(dāng)代現(xiàn)實，才能將復(fù)雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷表現(xiàn)出來，C.現(xiàn)實主義精神比現(xiàn)實主義更強調(diào)積極介入的姿態(tài)，因此當(dāng)代詩歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)D.我們倡導(dǎo)詩歌回歸現(xiàn)實，引導(dǎo)詩人走向當(dāng)代詩歌的精神重建，但這并不否定詩人主體和考慮“寫什么”B.詩歌的創(chuàng)作主體和接受主體能夠通過詩歌使心靈安靜，抵抗現(xiàn)實生活中的壓力，增強社會C．堅守古典詩歌的傳統(tǒng)，堅守新文化運動的傳統(tǒng)，堅守革命文學(xué)的傳統(tǒng)，面對傳統(tǒng)的D.從現(xiàn)實生活中汲取鮮活且有生命力的語言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕官腔套話的侵蝕佳市八中高一月考語文試卷答案2025.091、B2、A3、B4、C5、B6、A7、C8、D9、C15.（1）譬如朝露，去日苦多（4）少無適俗韻，性本愛丘山（5）榆柳蔭后檐，桃李羅堂（7）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝（8）安能（9）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回（10）（11）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒（12）嘈（13）別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲（14）答案,言之成理即可。)19.C選項錯誤。小秋放大老鼠并非出20.①堅強自立:父親去世,母親改嫁,她獨自生活,學(xué)習(xí)防身術(shù)保護自己。②樂觀懂身世,頓時神色黯然,但是她很快又咧嘴笑了;體諒奶奶要照顧比她小的孩子22、答案:C本題考查分析文章內(nèi)容的能力。A項,詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化,原因不是詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀。B項,“創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當(dāng)前的時代和生活的”錯,詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容不一定局限于當(dāng)前。D項,“有不二原文可知,材料二中的“現(xiàn)實關(guān)懷”指體察時代、觀照現(xiàn)實,發(fā)現(xiàn)和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美好,緊扣時代脈搏,緊扣當(dāng)代現(xiàn)實:材料三中的“現(xiàn)實主義精神”指批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實、責(zé)任的承擔(dān)、創(chuàng)作的精神和態(tài)度。二者在本質(zhì)上是一樣的,都是指在文學(xué)創(chuàng)作中要結(jié)合現(xiàn)實生活,24、答案:A本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。從材料二的論述中心看,一是談“詩歌為什么需要現(xiàn)“怎么寫”的問題。A項,答案符合論述中心。B項,談的是詩歌的功能和作用。C項,談的是堅守