自考專業(yè)(漢語言文學)自我提分評估考試時間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘2、答卷前，考生務必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個題目指定區(qū)域內(nèi)相應的位置，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題40分）一、單選題（10小題，每小題3分，共計30分）1、（單選題）以下神話屬于創(chuàng)世神話的是（）。

A.大禹治水

B.夸父逐日

C.精衛(wèi)填海

D.女媧造人

正確答案：D

2、（單選題）以下不屬于現(xiàn)行法定公文的是（）

A.決議

B.命令

C.聲明

D.公告

正確答案：C

3、（單選題）中國歷史上，南方的水稻生產(chǎn)上升至高居糧食作物產(chǎn)量的全國第一位是在（）

A.唐朝

B.北宋

C.南宋

D.元朝

正確答案：C

4、（單選題）以下不屬于詩歌文體特征的是（）

A.強烈的抒情性

B.體驗式的人物

C.凝聚的意象感

D.直觀的形式美

正確答案：B

5、（單選題）審美經(jīng)驗是一種()。

A.感性體驗

B.感官體驗

C.認識

D.感官快感

正確答案：A

6、（單選題）下列關(guān)于元音與輔音的表述，正確的一項是()

A.發(fā)輔音聲帶不振動，發(fā)元音聲帶振動

B.發(fā)輔音開口度較小，發(fā)元音開口度大

C.發(fā)輔音口腔氣流有阻礙，元音則沒有

D.發(fā)輔音口腔肌肉不緊張，元音則緊張

正確答案：C

7、（單選題）“(p→q)∧(r→s)∧(p∨r)├q∨s”這一推理式是（）

A.二難推理的簡單構(gòu)成式

B.二難推理的簡單破壞式

C.二難推理的復雜構(gòu)成式

D.二難推理的復雜破壞式

正確答案：C

8、（單選題）在學校咨詢與輔導中，“深入共感”主要屬于（）

A.訓練行為的方法

B.改變認知的方法

C.調(diào)整情感的方法

D.精神分析的方法

正確答案：C

9、（單選題）下列工具書，主要用于解釋虛詞的有（）

A.《古漢語常見字字典》

B.《辭源》

C.《漢語大詞典》

D.《詞詮》

正確答案：D

10、（單選題）清初著名詩人中，錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳三人并稱為（）

A.“清初三大家”

B.“江左三大家”

C.“嶺南三大家”

D.“乾隆三大家”

正確答案：B

二、多選題（5小題，每小題2分，共計10分）1、（多選題）下列作品中，張煒創(chuàng)作的長篇小說有（）

A.《古船》

B.《九月寓言》

C.《心靈史》

D.《額爾古納河右岸》

E.《你在高原》

正確答案：ABE

2、（多選題）杜運燮詩作《山》的藝術(shù)特色有()

A.排比復沓手法的運用

B.巧妙的構(gòu)思

C.比喻、擬人手法的運用

D.注重節(jié)奏而不刻意限定形式

E.將形象、思想、情感融為一體

正確答案：BCDE

3、（多選題）下列成詞方式屬于“逆序成詞”的有（）

A.bicycle→bike

B.omnibus→bus

C.beggar→tobeg

D.blood→bleed

E.瓦特→瓦

正確答案：ABCE

4、（多選題）在《一千零一夜》中，歌頌忠貞愛情和對于幸福生活追求的故事有（）

A.《烏木馬的故事》

B.《努倫丁和逮倫丁的故事》

C.《自侯圖的故事》

D.《巴索拉銀匠哈桑的故事》

E.《山魯佐德和國王山魯亞爾的故事》

正確答案：ABD

5、（多選題）就演繹推理而言，正確的說法是（）

A.如果前提假且形式無效，則結(jié)論一定假。

B.如果有前提假而形式有效，結(jié)論一定假。

C.如果前提都真而形式有效，結(jié)論一定真。

D.如果結(jié)論真且形式有效，則前提一定真。

E.如果結(jié)論假且前提都真，則形式一定無效。

正確答案：CE

第Ⅱ卷（非選擇題60分）三、填空題（1小題，每小題5分，共計5分）1、（填空題）_______和________是語言系統(tǒng)中的兩種根本關(guān)系。

正確答案：組合關(guān)系，聚合關(guān)系

四、判斷題（1小題，每小題5分，共計5分）1、（判斷題）與其他新聞文體相比，消息寫作更突出新、慢、短的特點。

正確答案：

錯誤

5、簡答題（5小題，每小題10分，共計50分）1、（問答題）文化傳統(tǒng)具有哪些特點

正確答案：文化傳統(tǒng)是貫徹于民族和國家各個歷史階段的各類文化的核心精神,其特點是,既因時因地而異,又有一定的穩(wěn)固性和延續(xù)性.它是在傳承中積淀下來的,是歷時的產(chǎn)物,又在每一個時代產(chǎn)生與這個時代相適應的形式特點;因此,它帶有各時代的普遍特性,又綜合了不同時代的多方面的容.傳統(tǒng)不是一成不變的。

2、（問答題）《馮諼客孟嘗君》一文是怎樣刻畫馮諼這一人物形象的?

正確答案：答：文章表現(xiàn)馮諼的形象，欲揚先抑，層層深入，愈轉(zhuǎn)愈奇。開始寫她“無好”“無能”，卻再三彈鋏而歌，要求優(yōu)待。一旦有了車又像小人一樣向朋友炫耀。后來寫她自告奮勇為孟嘗君收債“市義”，行為出人意料而又荒唐奇特，直到孟嘗君去相歸薛時，方看出馮諼的高明。而此時馮諼卻又有更遠的謀慮，要為孟嘗君“復鑿二窟”。到全文結(jié)束，馮諼深謀遠慮的奇士風采才充分展現(xiàn)出來。另外，文章還經(jīng)過孟嘗君左右三人對馮諼“笑之”、“惡之”，孟嘗君對馮諼“市義”之舉“不悅”等描寫，來反襯馮諼的奇異性格和不凡見識。

3、（問答題）舉例說明優(yōu)美和崇高的相互關(guān)系。

正確答案：(1)優(yōu)美是理性容與感性形式、理想與現(xiàn)實、個體與社會及自然、自白與自在、主觀的合目的性與客觀的合規(guī)律性的和諧統(tǒng)一。優(yōu)美是理想人生境界與人生存在實踐完滿統(tǒng)一的現(xiàn)實呈現(xiàn)和展示，是和諧化的人生存在至境。

(2)崇高作為審美形態(tài)，它主要指對象以其粗獷、博大的感性形態(tài)，勁健的物質(zhì)力量和精神力量，雄偉的氣勢，給人以心靈的震撼，使人驚心動魄、心潮澎湃，進而受到強烈的鼓舞和激越，引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴大了人的精神境界。

(3)優(yōu)美和崇高作為基本的審美形態(tài)，因為其審美形態(tài)的涵及其所體現(xiàn)出來的形式特征的互補性，它們常常作為相互對立補充的一組審美形態(tài)出現(xiàn)。

(4)對于崇高與優(yōu)美兩種審美形態(tài)的聯(lián)系與區(qū)別，因為對二者的本質(zhì)理解差異，就產(chǎn)生了不同的認識。雖然有些美學家并不承認崇高是一種審美形態(tài)，但許多美學理論還是堅持認為，崇高與美具有共同的本質(zhì)。這些理論強調(diào)優(yōu)美與崇高的一致性，認為崇高是美的最高階段，崇高本身就是美。

(5)崇高和優(yōu)美是兩種不同形態(tài)的美，從審美形態(tài)的基本涵出發(fā)，優(yōu)美與崇高是人在社會實踐中呈現(xiàn)出的兩種存在狀態(tài)。優(yōu)美作為審美實踐發(fā)展中的形態(tài)，主要展示了人的存在中的統(tǒng)一、平衡、和諧的狀態(tài)，也就是說，在人生實踐中，人與自然、人與社會、人與自身所呈現(xiàn)的一種和合化一的境界。而崇高則不然，它主要體現(xiàn)的是人生實踐中，由于主體的巨大力量，更多地展示著主體在實踐中的沖突和對立狀態(tài)，并且在這一對立沖突中，顯示出的作為主體的人對自然、社會以及人自身的超越。

(6)崇高和優(yōu)美的事物在形式上有其量的規(guī)定性的方面。自然界的崇高首先以其數(shù)量上與力量上的巨大引起人們的驚訝和敬贊。它們經(jīng)常以突破形式美的方式展現(xiàn)出來，而這些又與優(yōu)美的形式恰恰相反，構(gòu)成崇高和優(yōu)美完全相反的特點。

4、（問答題）簡述藝術(shù)品與非藝術(shù)品之間的區(qū)別。

正確答案：(1)藝術(shù)品是人工制品而不是自然物。首先，藝術(shù)品不能是自然物，而必須是人工制品。“藝術(shù)品”與“非藝術(shù)品”的第一個區(qū)別是：藝術(shù)品必須是人工制品，這是“藝術(shù)品”的最基本的必要條件。

(2)藝術(shù)品是精神產(chǎn)品，而不是物質(zhì)產(chǎn)品。藝術(shù)品是人的高級活動——想象活動創(chuàng)造出來的產(chǎn)品，是一種精神產(chǎn)品，是人工制品中的高級部分。這是藝術(shù)品與非藝術(shù)品的第二個重要區(qū)別。

(3)藝術(shù)品主要是意象思維的結(jié)晶，而不是抽象思維的成果。藝術(shù)品與其他非藝術(shù)的精神產(chǎn)品的根本區(qū)別，在于它不是依憑抽象思維來認識世界，作出理論形態(tài)的概括，而是通過藝術(shù)家的意象思維來創(chuàng)造非現(xiàn)實的意象世界，并以此來傳達人類的審美經(jīng)驗。

5、（問答題）《諫逐客書》是怎樣以對比手法說明主題的

正確答案：在說明事實時，作者著重于正面敘說，而略于反而推論，