2025春季中國電子校園招聘考前自測(cè)高頻考點(diǎn)模擬試題第一部分單選題(50題)1、下列對(duì)“神舟十號(hào)”航天員在“天宮一號(hào)”上的相關(guān)說法不正確的是（）。

A.航天員將有一定質(zhì)量的小球拉升到一定位置后放手，小球不會(huì)出現(xiàn)地面

B.航天員看到的太空不是藍(lán)色的，而是深邃的黑色

C.航天員長時(shí)間處于失重狀態(tài)會(huì)造成人體心血管失調(diào)、骨丟失和肌肉萎縮

D.航天員每天可以看到16次日出和16次日落

【答案】：A

【解析】“神舟十號(hào)”航天員在“天宮一號(hào)”處于失重狀態(tài)，放手小球會(huì)懸浮。太空無大氣散射所以是黑色，失重會(huì)引發(fā)身體不良癥狀，“天宮一號(hào)”繞地快，每天能看16次日出日落，因此說法錯(cuò)誤的是小球情況。2、下列關(guān)于《中華人民共和國傳染病防治法》的說法正確的是（）。

A.由國家衛(wèi)生健康委員會(huì)制定

B.由全國人民代表大會(huì)制定

C.由國家主席簽署主席令公布

D.由國務(wù)院負(fù)責(zé)修訂完善

【答案】：C

【解析】《中華人民共和國傳染病防治法》是由全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)制定和修訂的，并非由國家衛(wèi)生健康委員會(huì)制定，也不是國務(wù)院負(fù)責(zé)修訂完善。同時(shí)，法律是由國家主席簽署主席令予以公布。所以關(guān)于本題表述正確的是由國家主席簽署主席令公布。3、基因圖譜:遺傳病:科學(xué)家()

A.王朝更替:歷史規(guī)律:考古學(xué)家

B.儒家文化:精神內(nèi)核:教育家

C.作案動(dòng)機(jī):犯罪:犯罪學(xué)家

D.宇宙大爆炸:黑洞:天文學(xué)家

【答案】：C

【解析】科學(xué)家繪制基因圖譜，目的之一在于治療遺傳疾??；犯罪學(xué)家研究作案動(dòng)機(jī)，目的之一在于預(yù)防犯罪。4、經(jīng)濟(jì)學(xué)中所提及的稀缺性是指（）

A.欲望的相對(duì)有限性

B.欲望的無限性

C.資源的相對(duì)有限性

D.資源的絕對(duì)稀缺性

【答案】：C

【解析】經(jīng)濟(jì)學(xué)上的稀缺性是指相對(duì)于人類無窮無盡且不斷上升的欲望而言，用來滿足人類欲望的資源總是有限的，即資源的相對(duì)有限性。欲望具有無限性而非相對(duì)有限性。同時(shí)稀缺性強(qiáng)調(diào)的是資源相對(duì)于欲望的相對(duì)有限，并非資源的絕對(duì)稀缺。因此題目應(yīng)選資源的相對(duì)有限性。5、2022年7月22日，截止目前，被譽(yù)為“中國天眼”的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡已發(fā)現(xiàn)（）余科新脈沖星。“中國天眼”于2016年9月25日落成啟用，是目前全球最大且厘米的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡，極大擴(kuò)展了人類觀察宇宙視野的邊界。

A.440

B.550

C.660

D.770

【答案】：C

【解析】“中國天眼”2016年啟用，截至2022年7月22日已發(fā)現(xiàn)660余顆新脈沖星，所以應(yīng)選對(duì)應(yīng)數(shù)量的選項(xiàng)。6、以下哪一個(gè)不是第二繼承人？（）

A.兄弟

B.祖父母

C.父母

D.外祖父母

【答案】：C

【解析】在法定繼承中，第一順序繼承人包括配偶、子女、父母；第二順序繼承人包括兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。因此，父母屬于第一繼承人，不是第二繼承人。所以誰不是第二繼承人應(yīng)選父母。7、在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，資源的稀缺性是指：

A.資源總量少

B.資源絕對(duì)量不足

C.資源相對(duì)于人的欲望而言是不足的

D.資源開發(fā)利用不足

【答案】：C

【解析】在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，資源稀缺并非指總量少、絕對(duì)量不足或開發(fā)利用不足，而是相對(duì)于人的無窮欲望，資源是不足的，這才體現(xiàn)出資源的稀缺性。8、古詩“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”中，“元夜”所指的傳統(tǒng)節(jié)日是（）節(jié)。

A.元旦

B.元宵

C.端午

D.中秋

【答案】：B"

【解析】該題考查對(duì)古詩中傳統(tǒng)節(jié)日的理解。題干古詩描繪了去年正月十五夜晚，花市燈光像白天一樣明亮的景象?！霸埂庇址Q上元節(jié)，在農(nóng)歷正月十五，即我們所說的元宵節(jié)。元旦是公歷的1月1日，并非古詩中“元夜”所指的節(jié)日。端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，有吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗，與詩中描述的場(chǎng)景不符。中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五，主要習(xí)俗有賞月、吃月餅等，也不符合詩中描繪的正月十五花市燈如晝的情景。所以“元夜”所指的傳統(tǒng)節(jié)日是元宵。"9、我國最大的天然林區(qū)分布在（）。

A.西北地區(qū)

B.東北地區(qū)

C.西南地區(qū)

D.東南地區(qū)

【答案】：B"

【解析】本題考查我國天然林區(qū)的分布。我國的三大天然林區(qū)分別是東北林區(qū)、西南林區(qū)和東南林區(qū)。其中，東北地區(qū)是我國最大的天然林區(qū)。原因在于東北地區(qū)緯度較高，氣候寒冷，森林資源豐富，且開發(fā)歷史相對(duì)較晚，保存了大面積的原始森林。西北地區(qū)氣候干旱，降水稀少，以草原和荒漠景觀為主，不具備形成大面積天然林區(qū)的條件。西南地區(qū)雖然也是我國重要的天然林區(qū)之一，但從規(guī)模和面積上來說，小于東北地區(qū)。東南地區(qū)人口密集，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，森林多為人工林和次生林，并非最大的天然林區(qū)。綜上，我國最大的天然林區(qū)分布在東北地區(qū)。"10、下列選項(xiàng)中，屬于四季常青樹的是（）。

A.柳樹

B.柏樹

C.梧桐

D.楊樹

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)四季常青樹的認(rèn)知。柳樹是常見的落葉喬木，冬季會(huì)落葉，并非四季常青。柏樹屬于常綠喬木，葉子呈針狀，能夠在各種惡劣環(huán)境中保持常綠，具有很強(qiáng)的耐寒性和適應(yīng)性，終年枝葉翠綠。梧桐是落葉大喬木，秋季會(huì)大量落葉，冬季時(shí)樹上基本沒有樹葉，不符合四季常青的特點(diǎn)。楊樹也是落葉喬木，到了秋冬季節(jié)，樹葉會(huì)變黃掉落。綜上，屬于四季常青樹的是柏樹。"11、下列選項(xiàng)中，關(guān)于“請(qǐng)示”結(jié)語說法錯(cuò)誤的是（）

A.不能出現(xiàn)“報(bào)告”字樣

B.通常寫法是“妥否，請(qǐng)批示”

C.結(jié)語可以不寫

D.結(jié)語比較簡單，在主題之后，另起一段

【答案】：C

【解析】請(qǐng)示的結(jié)語是必須要寫的，用于向上級(jí)機(jī)關(guān)表達(dá)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)的期望，不能省略，所以“結(jié)語可以不寫”這一說法錯(cuò)誤。請(qǐng)示結(jié)語有規(guī)范要求，不能出現(xiàn)“報(bào)告”字樣，通常的寫法是“妥否，請(qǐng)批示”等。并且其結(jié)語比較簡單，一般在主題之后另起一段書寫。12、北京故宮博物院新推出一款手機(jī)APP“每日故宮”，該軟件每日為用戶挑選一款館藏珍品，邀請(qǐng)用戶“同游宋元山水”“共訪禁城別苑”，探尋皇家日常令人驚嘆的細(xì)節(jié)，感受傳世珍品不息的歷史生命力。由此可見，依托移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)可以（）。

A.拓寬傳播渠道，展現(xiàn)中華燦爛文明

B.增加故宮館藏，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

C.滿足用戶需求，豐富珍寶文化內(nèi)涵

D.消除時(shí)空局限，體驗(yàn)古典審美雅趣

【答案】：A"

【解析】移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)在文化傳播領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。每日故宮這款A(yù)PP借助移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)，將館藏珍品以軟件形式呈現(xiàn)給用戶，這使得中華燦爛文明的傳播不再局限于傳統(tǒng)的線下參觀等方式，而是通過手機(jī)軟件這個(gè)新的傳播渠道，讓更多人能夠了解和欣賞到故宮的館藏珍品，所以依托移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)可以拓寬傳播渠道，展現(xiàn)中華燦爛文明。增加故宮館藏主要依靠文物征集、考古發(fā)掘等途徑，并非依托移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)，移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)無法直接增加故宮的實(shí)際館藏?cái)?shù)量。文化內(nèi)涵是在歷史發(fā)展過程中逐漸形成并固定下來的，移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)可以幫助傳播珍寶文化，但不能豐富珍寶本身的文化內(nèi)涵，它只是為文化的傳播提供了便利。雖然移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)能夠在一定程度上突破時(shí)空限制，讓用戶在不同時(shí)間和地點(diǎn)通過APP欣賞珍品，但說“消除”時(shí)空局限過于絕對(duì)，在某些情況下，如一些特定的展覽要求、對(duì)文物的實(shí)地考察等方面，時(shí)空局限依然存在。綜上，依托移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)可以拓寬傳播渠道，展現(xiàn)中華燦爛文明。"13、行政組織結(jié)構(gòu)中直線結(jié)構(gòu)形式的特點(diǎn)不包括（）。

A.單一垂直領(lǐng)導(dǎo)

B.適用范圍不受限

C.指揮命令統(tǒng)一，領(lǐng)導(dǎo)效率高

D.領(lǐng)導(dǎo)隸屬關(guān)系明確

【答案】：B

【解析】該題考查行政組織結(jié)構(gòu)中直線結(jié)構(gòu)形式的特點(diǎn)。直線結(jié)構(gòu)形式具有單一垂直領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)，意味著組織中的權(quán)力和指揮關(guān)系是自上而下的單一鏈條，領(lǐng)導(dǎo)隸屬關(guān)系明確，這樣能保證指揮命令統(tǒng)一，從而提高領(lǐng)導(dǎo)效率。然而，直線結(jié)構(gòu)形式并非適用范圍不受限，它通常適用于簡單、規(guī)模較小、業(yè)務(wù)單一的組織，對(duì)于復(fù)雜、多元化的組織，這種結(jié)構(gòu)可能無法滿足其管理需求。所以不包括的特點(diǎn)是適用范圍不受限。14、流動(dòng)偏好是凱恩斯提出的一種人們以貨幣的形式保持一部分資產(chǎn)的愿望和偏愛,它是一種心理動(dòng)機(jī),是人們?yōu)榱藨?yīng)付日常開支、意外開支和在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)投機(jī)牟利活動(dòng)需要而愿意手頭持有現(xiàn)金的傾向。下列現(xiàn)象不屬于流動(dòng)偏好的一項(xiàng)是()。

A.銀行一再降息,全國的儲(chǔ)蓄率仍然很高

B.為了孩子將來上大學(xué),金明從結(jié)婚后就開始為孩子存款

C.最近一段時(shí)間以來,股市形勢(shì)一直不好,許多股民紛紛退出股市

D.李明平時(shí)勤儉節(jié)約不亂花錢是怕突如其來的下崗后的拮據(jù)

【答案】：C

【解析】流動(dòng)偏好的定義要件：一是有一種愿意手頭持有現(xiàn)金的傾向；二是目的是為了應(yīng)付日常開支、意外開支和在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)投機(jī)牟利。例如，存在一種情況沒有說明退出股市后現(xiàn)金的流向，這意味著未表現(xiàn)出愿意持有現(xiàn)金的傾向，不符合該定義。15、《中華人民共和國民法典》被稱為“社會(huì)生活的百科全書”，是新中國第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法。該法典共有（）編。

A.6

B.7

C.8

D.9

【答案】：B

【解析】《中華人民共和國民法典》共7編、1260條，各編依次為總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任，以及附則。所以正確答案對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)所表示的數(shù)字為7。16、利率是一國政府調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的重要杠桿。變動(dòng)利率對(duì)經(jīng)濟(jì)影響的一般規(guī)律是（）

A.提高利率，儲(chǔ)蓄會(huì)減少

B.降低利率，投資會(huì)減少

C.提高利率，會(huì)抑制通貨膨脹

D.降低利率，消費(fèi)會(huì)減少

【答案】：C"

【解析】利率是一國政府調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的重要杠桿。當(dāng)提高利率時(shí)，居民儲(chǔ)蓄的收益增加，這會(huì)促使居民更傾向于將資金存入銀行，從而使得儲(chǔ)蓄增加，而不是減少。同時(shí)，提高利率會(huì)增加企業(yè)的融資成本，使企業(yè)的投資意愿降低，社會(huì)上的投資規(guī)模會(huì)相應(yīng)減少，市場(chǎng)上的貨幣流通量也會(huì)隨之減少。通貨膨脹是指貨幣的發(fā)行量超過流通中實(shí)際需要的貨幣量，引起貨幣貶值，物價(jià)持續(xù)而普遍上漲的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。由于提高利率減少了市場(chǎng)上的貨幣流通量，所以能夠?qū)νㄘ浥蛎浧鸬揭种谱饔?。?dāng)降低利率時(shí)，居民儲(chǔ)蓄的收益減少，會(huì)使一部分資金從儲(chǔ)蓄轉(zhuǎn)向其他方面，如消費(fèi)或投資。對(duì)于投資而言，降低利率會(huì)降低企業(yè)的融資成本，刺激企業(yè)增加投資；對(duì)于消費(fèi)來說，降低利率使得消費(fèi)者貸款成本降低，會(huì)鼓勵(lì)消費(fèi)者增加消費(fèi)，而不是減少消費(fèi)。綜上所述，提高利率會(huì)抑制通貨膨脹。"17、將培養(yǎng)（）作為建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)，是中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的必然要求。

A.“四有”公民

B.社會(huì)主義事業(yè)接班人

C.“四化”干部

D.社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者

【答案】：A"

【解析】建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，根本任務(wù)是培養(yǎng)“四有”公民。培育“四有”公民，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)公民素質(zhì)提出的綜合要求。這一任務(wù)符合中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的要求，能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。社會(huì)主義事業(yè)接班人強(qiáng)調(diào)的是對(duì)年輕一代的培養(yǎng)，使其能夠傳承社會(huì)主義事業(yè)，但它不是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)表述?！八幕备刹恐饕轻槍?duì)干部隊(duì)伍建設(shè)提出的革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化要求，側(cè)重于干部素質(zhì)和能力方面，并非文化建設(shè)的根本任務(wù)。社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者是一個(gè)廣泛的群體概念，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義建設(shè)過程中各類參與者的角色，但也不是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)。因此本題正確答案是培養(yǎng)“四有”公民。"18、我們?cè)谌粘Ｊ褂眠^程中的人民幣是由（）。

A.國家發(fā)行的

B.企業(yè)發(fā)行的

C.公司發(fā)行的

D.商業(yè)銀行發(fā)行的

【答案】：A

【解析】人民幣是我國的法定貨幣，由國家發(fā)行并強(qiáng)制流通。企業(yè)、公司主要從事生產(chǎn)經(jīng)營等商業(yè)活動(dòng)，不具備貨幣發(fā)行的職能。商業(yè)銀行是金融機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)吸收存款、發(fā)放貸款等金融業(yè)務(wù)，也沒有貨幣發(fā)行權(quán)。所以日常使用的人民幣是由國家發(fā)行的。19、勞動(dòng)生產(chǎn)率是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)，持續(xù)提升勞動(dòng)生產(chǎn)率是企業(yè)保持競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。這是因?yàn)槁氏忍岣邉趧?dòng)生產(chǎn)率的企業(yè)（）。

A.能夠以更高的價(jià)值出售生產(chǎn)的產(chǎn)品

B.賣出的產(chǎn)品可以獲得更多的平均利潤

C.生產(chǎn)產(chǎn)品的個(gè)別價(jià)值高于市場(chǎng)價(jià)值

D.生產(chǎn)產(chǎn)品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

【答案】：D"

【解析】勞動(dòng)生產(chǎn)率與生產(chǎn)產(chǎn)品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間密切相關(guān)。勞動(dòng)生產(chǎn)率提高意味著單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量增加。率先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的企業(yè)，其生產(chǎn)產(chǎn)品所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間會(huì)低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，而不是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間。所以企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品依然按照由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的市場(chǎng)價(jià)值出售。由于個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在相同時(shí)間內(nèi)，該企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量比其他企業(yè)多，在按市場(chǎng)價(jià)值出售時(shí)，就可以獲得更多的利潤。產(chǎn)品的價(jià)值由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，率先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的企業(yè)不能以更高的價(jià)值出售生產(chǎn)的產(chǎn)品。平均利潤是按照社會(huì)平均利潤率獲得的利潤，個(gè)別企業(yè)率先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，獲得的是超額利潤，而非更多的平均利潤。若生產(chǎn)產(chǎn)品的個(gè)別價(jià)值高于市場(chǎng)價(jià)值，意味著該企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間多于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，這會(huì)使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，而不是率先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果。綜上，率先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的企業(yè)是因?yàn)樯a(chǎn)產(chǎn)品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，所以能夠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)。"20、我國正處于以變化為主要特征的時(shí)代，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國是時(shí)代的要求，將提升文化軟實(shí)力放在首位的是（）。

A.經(jīng)濟(jì)效益

B.社會(huì)效益

C.產(chǎn)業(yè)效益

D.綜合效益

【答案】：B

【解析】在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、提升文化軟實(shí)力的過程中，社會(huì)效益應(yīng)放在首位。這是由文化建設(shè)的本質(zhì)和社會(huì)主義性質(zhì)所決定的。文化具有意識(shí)形態(tài)屬性，肩負(fù)著引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、提高國民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)和諧等重要使命。若過于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益、產(chǎn)業(yè)效益或綜合效益，而忽視社會(huì)效益，可能會(huì)導(dǎo)致文化產(chǎn)品和服務(wù)出現(xiàn)低俗、媚俗等不良傾向，無法發(fā)揮文化滋養(yǎng)人心、凝聚力量的積極作用。只有將社會(huì)效益置于首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，才能推動(dòng)社會(huì)主義文化事業(yè)健康繁榮發(fā)展，真正提升國家文化軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。所以本題應(yīng)選社會(huì)效益。21、唯物主義是哲學(xué)兩大基本派別之一，與唯心主義相對(duì)立。依據(jù)其發(fā)展的歷史形態(tài)，唯物主義可分為樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。下列屬于形而上學(xué)唯物主義的是（）。

A.世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的絕對(duì)精神

B.社會(huì)歷史發(fā)展的根源，是其種種復(fù)雜的內(nèi)外矛盾

C.物質(zhì)是自然科學(xué)意義的原子，原子是世界的本原

D.物質(zhì)性是統(tǒng)一性的氣構(gòu)成自然界的萬物，人是自然界的一部分

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)形而上學(xué)唯物主義的定義及各選項(xiàng)所表達(dá)的哲學(xué)觀點(diǎn)來進(jìn)行分析。形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。接下來分析各個(gè)選項(xiàng)：-世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的絕對(duì)精神，該觀點(diǎn)將精神看作世界的本質(zhì)，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，并非形而上學(xué)唯物主義。-社會(huì)歷史發(fā)展的根源是其種種復(fù)雜的內(nèi)外矛盾，這體現(xiàn)了用辯證的觀點(diǎn)看待社會(huì)歷史發(fā)展，屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義的范疇，不屬于形而上學(xué)唯物主義。-物質(zhì)是自然科學(xué)意義的原子，原子是世界的本原，此觀點(diǎn)符合形而上學(xué)唯物主義將原子視為世界本原的特點(diǎn)，屬于形而上學(xué)唯物主義。-物質(zhì)性是統(tǒng)一性的氣構(gòu)成自然界的萬物，人是自然界的一部分，這是把具體的物質(zhì)形態(tài)“氣”當(dāng)作世界的本原，屬于樸素唯物主義的觀點(diǎn)，并非形而上學(xué)唯物主義。綜上，正確答案應(yīng)選擇將原子視為世界本原的觀點(diǎn)。"22、事業(yè)單位是指國家為了社會(huì)公益目的，由國家機(jī)關(guān)舉辦或者其他組織利用國有資產(chǎn)舉辦的，從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等活動(dòng)的社會(huì)服務(wù)組織。以下關(guān)于事業(yè)單位的說法，錯(cuò)誤的是（）。

A.事業(yè)單位的范圍具有廣泛性

B.事業(yè)單位提供公共事業(yè)產(chǎn)品

C.事業(yè)單位最基本的特征是服務(wù)性

D.事業(yè)單位屬于政府機(jī)構(gòu)

【答案】：D

【解析】事業(yè)單位是國家為社會(huì)公益目的，由國家機(jī)關(guān)舉辦或其他組織利用國有資產(chǎn)舉辦，從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等活動(dòng)的社會(huì)服務(wù)組織。其范圍涵蓋了眾多不同的領(lǐng)域和行業(yè)，具有廣泛性。事業(yè)單位存在的意義就是為社會(huì)提供公共事業(yè)產(chǎn)品，滿足社會(huì)公共需求。服務(wù)性是其最基本的特征，主要圍繞社會(huì)公益服務(wù)開展工作。而政府機(jī)構(gòu)是國家行政機(jī)關(guān)，行使國家行政管理職能，事業(yè)單位并不屬于政府機(jī)構(gòu)，二者性質(zhì)和職能不同。所以說法錯(cuò)誤的是事業(yè)單位屬于政府機(jī)構(gòu)。23、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”這句詩蘊(yùn)含的哲理是（）

A.內(nèi)在矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

B.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是肯定和否定的統(tǒng)一

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)

【答案】：D

【解析】“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”體現(xiàn)新葉取代陳葉、后波超越前波，生動(dòng)表明新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)。24、下列化學(xué)元素中，密度最大的是（）。

A.鋨

B.鈉

C.錫

D.鎘

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)各元素的密度情況來判斷密度最大的元素。鋨是已知元素中密度最大的金屬元素，其密度約為22.59g/cm3。鈉是一種質(zhì)地軟、輕、蠟狀且極有伸展性的銀白色的堿金屬元素，其密度比水小，密度約為0.97g/cm3。錫是一種有銀白色光澤的低熔點(diǎn)金屬元素，其密度約為7.28g/cm3。鎘是一種吸收中子的優(yōu)良金屬，其密度約為8.65g/cm3。綜上所述，密度最大的元素是鋨。"25、在心理效應(yīng)中，對(duì)事物做出先入為主的判斷屬于（）。

A.投射效應(yīng)

B.光環(huán)效應(yīng)

C.定型效應(yīng)

D.近因效應(yīng)

【答案】：C

【解析】定型效應(yīng)是指在人們頭腦中存在的，關(guān)于某一類人的固定形象。當(dāng)人們對(duì)事物做出先入為主的判斷時(shí)，往往是基于頭腦中已有的對(duì)這類事物或人的固定認(rèn)知模式，也就是定型效應(yīng)在起作用。投射效應(yīng)是指將自己的特點(diǎn)歸因到其他人身上的傾向；光環(huán)效應(yīng)是指在人際知覺中所形成的以點(diǎn)概面或以偏概全的主觀印象；近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識(shí)記一系列事物時(shí)對(duì)末尾部分項(xiàng)目的記憶效果優(yōu)于中間部分項(xiàng)目的現(xiàn)象。所以對(duì)事物做出先入為主的判斷屬于定型效應(yīng)。26、以下人物中不屬于唐宋八大家的是（）。

A.韓愈

B.柳宗元

C.蘇軾

D.陸游

【答案】：D

【解析】唐宋八大家，是對(duì)唐朝的韓愈、柳宗元和宋朝的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。其中，韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。而陸游是南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人，主要以詩歌創(chuàng)作著稱，并非唐宋八大家之一。所以正確答案應(yīng)選陸游。27、我不在犯罪現(xiàn)場(chǎng)。如果我在,那么,我沒有犯罪。如果我犯了罪,那么,一定是我神志不清。以下哪項(xiàng)與上述論斷最相似?()

A.我只吃雞或魚或鴨。如果我沒吃雞,那么,一定吃魚或鴨。如果我沒吃鴨,那么,一定吃魚

B.我從不說謊。如果我說了謊,那么,一定是被迫的。如果我被迫說了謊,那么,責(zé)任不在我

C.我沒借你的書。如果我借了,我不會(huì)把書弄破。如果我把書弄破了,那是我不小心

D.她每天按時(shí)完成作業(yè)。如果她沒完成作業(yè),那么,她不會(huì)睡覺。如果她睡覺了,那一定是她完成了作業(yè)

【答案】：C

【解析】題干為“我不在現(xiàn)場(chǎng)，即使我在現(xiàn)場(chǎng)，我也沒有犯罪，即使我犯了罪，也是由于神志不清”。與之論證方式相同的表述為“我沒有借書，即使借了，也不會(huì)把書弄破，即使弄破了書，也是由于不小心”。28、根據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部監(jiān)測(cè)的最新數(shù)據(jù)，今年6月份，全國雞蛋平均價(jià)格為每斤3.2元，較年初下降了近三成。雞蛋價(jià)格為何持續(xù)走低？以下選項(xiàng)中原因表述不正確的是（）。

A.高供給

B.低需求

C.餐飲行業(yè)低迷

D.銷區(qū)外來務(wù)工人口增多

【答案】：D"

【解析】本題可依據(jù)影響雞蛋價(jià)格的因素，對(duì)各原因表述進(jìn)行逐一分析。雞蛋價(jià)格持續(xù)走低，通常是由市場(chǎng)的供需關(guān)系失衡所導(dǎo)致的。當(dāng)供給大于需求時(shí)，價(jià)格往往會(huì)下降。高供給意味著市場(chǎng)上雞蛋的供應(yīng)量大幅增加，在需求相對(duì)穩(wěn)定或增長緩慢的情況下，供大于求的局面會(huì)使得雞蛋價(jià)格承受下行壓力，所以這是雞蛋價(jià)格走低的原因之一。低需求表明市場(chǎng)對(duì)雞蛋的消費(fèi)需求減少，當(dāng)消費(fèi)者購買雞蛋的意愿和數(shù)量降低時(shí)，即便雞蛋供應(yīng)量沒有明顯變化，也會(huì)因?yàn)樾枨蟛蛔愣鴮?dǎo)致價(jià)格下降，因此這也是價(jià)格走低的合理原因。餐飲行業(yè)低迷會(huì)使得餐飲企業(yè)對(duì)雞蛋的采購量減少，因?yàn)椴惋嬓袠I(yè)是雞蛋的重要消費(fèi)渠道之一，其需求的降低會(huì)影響整個(gè)雞蛋市場(chǎng)的需求，進(jìn)而拉低雞蛋價(jià)格，所以這同樣是導(dǎo)致價(jià)格走低的可能因素。銷區(qū)外來務(wù)工人口增多一般會(huì)使得雞蛋的消費(fèi)需求上升，因?yàn)槿丝跀?shù)量的增加會(huì)帶來更多的消費(fèi)需求。消費(fèi)需求的增長通常會(huì)推動(dòng)雞蛋價(jià)格上升，而不是導(dǎo)致價(jià)格持續(xù)走低，所以這并非雞蛋價(jià)格持續(xù)走低的原因。綜上，原因表述不正確的是銷區(qū)外來務(wù)工人口增多。"29、政府制定社會(huì)教育發(fā)展戰(zhàn)略、優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)、加快教育體制改革，逐步形成政府辦學(xué)與社會(huì)辦學(xué)相結(jié)合的新體制，這是履行（）的體現(xiàn)。

A.經(jīng)濟(jì)職能

B.文化職能

C.政治職就

D.社會(huì)職能

【答案】：B

【解析】政府的職能主要包括政治職能、經(jīng)濟(jì)職能、文化職能和社會(huì)職能。文化職能是指政府為滿足人民日益增長的文化生活的需要，依法對(duì)文化事業(yè)所實(shí)施的管理。它涵蓋了多個(gè)方面，其中就包含發(fā)展科學(xué)技術(shù)、教育、文化事業(yè)、衛(wèi)生體育等內(nèi)容。題目中描述的政府制定社會(huì)教育發(fā)展戰(zhàn)略、優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)、加快教育體制改革以及形成新的辦學(xué)體制等行為，都與教育領(lǐng)域相關(guān)，而教育屬于文化職能范疇。所以，該行為是政府履行文化職能的體現(xiàn)。30、幾乎所有人都討厭惡補(bǔ)式的學(xué)習(xí)。高強(qiáng)度、高壓的學(xué)習(xí)不僅會(huì)影響學(xué)習(xí)效果，也不利于健康。然而改變學(xué)習(xí)習(xí)慣與調(diào)整學(xué)習(xí)方式確實(shí)會(huì)行之有效。比如研究表明，體育鍛煉有助于提升學(xué)習(xí)與認(rèn)知技能——尤其是運(yùn)動(dòng)之后再去學(xué)習(xí)，新鮮空氣與周圍環(huán)境的變化也會(huì)促使你產(chǎn)生新的聯(lián)想，進(jìn)而解決問題。這段文字意在說明：

A.體育鍛煉能幫助人們提高學(xué)習(xí)效率

B.高強(qiáng)度學(xué)習(xí)不等于高效學(xué)習(xí)

C.先流汗再學(xué)習(xí)不失為一種高效學(xué)習(xí)方法

D.調(diào)整學(xué)習(xí)方式對(duì)達(dá)到高效學(xué)習(xí)有效

【答案】：D

【解析】文段先指出人們討厭惡補(bǔ)式學(xué)習(xí)及弊端，接著強(qiáng)調(diào)改變學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式有效，還舉例說明體育鍛煉后學(xué)習(xí)有好處，所以意在說明調(diào)整學(xué)習(xí)方式對(duì)高效學(xué)習(xí)有效。31、小陳自幼喜愛收集郵票，在負(fù)責(zé)收發(fā)單位與個(gè)人信件時(shí)，看到部分信件上的郵票十分精美，為獲取這些郵票，他蓄意隱匿、毀棄他人信件。小陳的這一行為侵犯了憲法規(guī)定的公民權(quán)利中的（）。

A.人格尊嚴(yán)權(quán)

B.通信自由

C.言論自由

D.申訴權(quán)

【答案】：B"

【解析】隱匿、毀棄他人信件的行為侵犯了公民的通信自由權(quán)利。通信自由是指公民通過書信、電話、電信及其他通訊手段，根據(jù)自己的意愿進(jìn)行通信，不受他人干涉的自由。公民有權(quán)自由地與他人進(jìn)行交往，自由地決定交往的對(duì)象和通信內(nèi)容，任何人不得非法干涉。小陳為獲取郵票故意隱匿、毀棄他人信件，妨礙了他人正常的通信活動(dòng)，侵犯了他人的通信自由。人格尊嚴(yán)權(quán)是指與人身有密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像權(quán)不容侵犯的權(quán)利，主要表現(xiàn)為人格權(quán)受到侵害時(shí)可要求侵權(quán)人停止侵害、恢復(fù)名譽(yù)、消除影響、賠禮道歉并可要求賠償損失等，小陳的行為未涉及對(duì)他人人格尊嚴(yán)的侵犯。言論自由是公民按照自己的意愿自由地發(fā)表言論以及與聽取他人陳述意見的基本權(quán)利，但與隱匿、毀棄信件的行為并無關(guān)聯(lián)。申訴權(quán)是指公民對(duì)因行政機(jī)關(guān)或司法機(jī)關(guān)的錯(cuò)誤或違法的決定、判決，或者因國家工作人員的違法失職行為，致使他或他的親屬的合法權(quán)益受到損害時(shí)，有權(quán)向有關(guān)國家機(jī)關(guān)申述理由，提出改正或撤銷決定、判決或賠償損失的請(qǐng)求，這與本題中小陳隱匿、毀棄信件的行為不相關(guān)。綜上，小陳的行為侵犯的是憲法規(guī)定的公民通信自由權(quán)利。"32、某項(xiàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究顯示，接受過職業(yè)教育的煤炭工人相較于未接受教育的煤炭工人，生產(chǎn)效率更高，這屬于對(duì)（）的研究。

A.第一產(chǎn)業(yè)

B.第三產(chǎn)業(yè)

C.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

D.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對(duì)不同產(chǎn)業(yè)分類以及經(jīng)濟(jì)學(xué)不同研究范疇的理解和判斷。首先明確各產(chǎn)業(yè)的定義，第一產(chǎn)業(yè)主要是指農(nóng)、林、牧、漁業(yè)，煤炭工人從事的煤炭開采工作并不屬于這一范疇；第三產(chǎn)業(yè)即服務(wù)業(yè)，是指除第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)以外的其他行業(yè)，煤炭工人的主要工作是進(jìn)行煤炭生產(chǎn)，并非服務(wù)業(yè)，所以這兩個(gè)選項(xiàng)可排除。接著區(qū)分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，例如單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)決策等，它聚焦于個(gè)體層面的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則著眼于國民經(jīng)濟(jì)的總體運(yùn)行，如經(jīng)濟(jì)增長、通貨膨脹、失業(yè)等宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)政策。本題中是針對(duì)接受過職業(yè)教育的煤炭工人和未接受教育的煤炭工人這一個(gè)體群體的生產(chǎn)效率進(jìn)行研究，屬于個(gè)體層面的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，符合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇。因此，該研究屬于對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。"33、市民政部門出具的（）是政府相關(guān)部門審核認(rèn)定社會(huì)救助對(duì)象的重要依據(jù)。

A.核對(duì)報(bào)告

B.核對(duì)結(jié)果

C.結(jié)果反饋

D.反饋信息

【答案】：A

【解析】市民政部門會(huì)對(duì)相關(guān)救助申請(qǐng)等進(jìn)行信息核對(duì)等工作。核對(duì)報(bào)告是市民政部門在經(jīng)過一系列核對(duì)流程后所形成的包含詳細(xì)核對(duì)情況、數(shù)據(jù)等內(nèi)容的正式文件，它能夠全面、系統(tǒng)地呈現(xiàn)核對(duì)過程和結(jié)果等信息，政府相關(guān)部門可以依據(jù)核對(duì)報(bào)告對(duì)社會(huì)救助對(duì)象進(jìn)行綜合審核認(rèn)定。核對(duì)結(jié)果只是單純表明核對(duì)之后的結(jié)論，缺乏詳細(xì)過程和相關(guān)具體信息支撐審核認(rèn)定工作；結(jié)果反饋側(cè)重于將情況傳達(dá)，不一定形成全面正式可用于審核認(rèn)定的材料；反饋信息則比較寬泛，不具有民政部門出具用于審核認(rèn)定社會(huì)救助對(duì)象的針對(duì)性和專業(yè)性。所以應(yīng)選核對(duì)報(bào)告。34、文中“”處應(yīng)填入的是（）。

A.知悉

B.收悉

C.已經(jīng)研究

D.的文件已收到

【答案】：B

【解析】在公文中，“收悉”是常用的專業(yè)術(shù)語，用于表示收到并知悉相關(guān)內(nèi)容，語義簡潔、正式且規(guī)范?！爸ぁ彪m然也有知道、了解的意思，但在公文語境里不如“收悉”專業(yè)和常用。“已經(jīng)研究”和“的文件已收到”不符合此處簡潔規(guī)范表達(dá)收到相關(guān)信息的要求。所以此處應(yīng)填入“收悉”。35、“三個(gè)和尚沒水喝”體現(xiàn)出人浮于事或許反而比不上人少更易把事情辦好。但從另一個(gè)角度看，若“三個(gè)和尚”都恪盡職守，又可能出現(xiàn)水滿為患的狀況。這兩種不同的表述表明（）。

A.在不同心態(tài)作用下會(huì)產(chǎn)生不同的群體合作結(jié)果

B.縱使管理有方，也不一定人多好辦事

C.管理工作的有效性需要考慮內(nèi)部環(huán)境和各部分的整體效應(yīng)

D.即使管理無方，人多還是比人少好辦事

【答案】：C

【解析】題干中提到兩種情況，一種是人浮于事時(shí)人多不如人少好辦事，另一種是人員都負(fù)責(zé)時(shí)會(huì)造成水滿為患。這說明管理工作不能只考慮人員數(shù)量多少，而是需要綜合考慮內(nèi)部環(huán)境以及各部分相互作用產(chǎn)生的整體效應(yīng)。心態(tài)只是影響群體合作結(jié)果的一個(gè)因素，但題干重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)不同心態(tài)，排除；題干不是單純探討人多人少與辦事的關(guān)系，而是突出管理要考慮多方面因素，所以不能得出縱使管理有方也不一定人多好辦事，也不能得出即使管理無方人多還是比人少好辦事的結(jié)論。因此，體現(xiàn)出管理工作的有效性需要考慮內(nèi)部環(huán)境和各部分的整體效應(yīng)。36、陳某在乘坐公交車時(shí)，因上車問題與公交司機(jī)王某發(fā)生沖突，其不顧車上其他乘客的安危，直接用拳頭擊打王某頭部，這種行為妨礙了王某的安全駕駛，對(duì)公共安全造成了危害。陳某應(yīng)承擔(dān)（）。

A.民事責(zé)任

B.行政責(zé)任

C.刑事責(zé)任

D.道德責(zé)任

【答案】：C"

【解析】陳某用拳頭擊打公交司機(jī)頭部，妨礙其安全駕駛且危害公共安全，這種行為具有嚴(yán)重的社會(huì)危害性。民事責(zé)任主要是平等主體之間因侵權(quán)或違約等行為承擔(dān)的賠償?shù)蓉?zé)任，陳某的行為并非簡單的民事侵權(quán)或違約行為，不承擔(dān)民事責(zé)任。行政責(zé)任通常是違反行政管理法規(guī)而承擔(dān)的責(zé)任，一般針對(duì)情節(jié)相對(duì)較輕、未構(gòu)成犯罪的違法行為，陳某的行為已超出行政責(zé)任范疇。道德責(zé)任主要依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念等軟約束，而陳某的行為已觸犯法律，不能僅用道德責(zé)任來約束。依據(jù)《中華人民共和國刑法》，對(duì)行駛中的公共交通工具的駕駛?cè)藛T使用暴力或者搶控駕駛操縱裝置，干擾公共交通工具正常行駛，危及公共安全的行為，構(gòu)成犯罪。陳某不顧車上乘客安危，擊打公交司機(jī)頭部妨礙安全駕駛、危害公共安全，其行為符合犯罪構(gòu)成要件，應(yīng)承擔(dān)刑事責(zé)任。"37、2018年“我向總理說句話”網(wǎng)民建言征集活動(dòng)啟動(dòng)，網(wǎng)民參與該建言征集活動(dòng)表明（）。

A.拓寬民意反映渠道是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)

B.公民通過社情民意反映制度參與民主決策

C.公民通過人大代表聯(lián)系群眾制度開展民主監(jiān)督

D.我國是人民民主專政的國家，公民是國家的主人

【答案】：B

【解析】網(wǎng)民參與建言征集活動(dòng)是公民通過社情民意反映制度參與民主決策的表現(xiàn)。公民享有對(duì)涉及公共利益的決策的知情權(quán)，這是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)，而不是拓寬民意反映渠道，所以關(guān)于拓寬民意反映渠道是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)的說法錯(cuò)誤。人大代表聯(lián)系群眾制度是公民參與民主監(jiān)督的方式，而題干說的是建言征集屬于民主決策，并非民主監(jiān)督，所以公民通過人大代表聯(lián)系群眾制度開展民主監(jiān)督的說法與題意不符。我國是人民民主專政的國家，人民是國家的主人，公民和人民是不同概念，所以我國是人民民主專政的國家，公民是國家的主人的說法錯(cuò)誤。因此，正確描述了網(wǎng)民參與建言征集活動(dòng)意義的是公民通過社情民意反映制度參與民主決策。38、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是由千千萬萬的廠商和個(gè)人自主參與交易形成的經(jīng)濟(jì)形式，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在一只“看不見的手”在發(fā)揮指揮作用，這只“看不見的手”就是市場(chǎng)的()。

A.國家政策

B.生產(chǎn)要素

C.交換原則

D.價(jià)值規(guī)律

【答案】：D"

【解析】該題考查市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“看不見的手”的本質(zhì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是由眾多廠商和個(gè)人自主參與交易的經(jīng)濟(jì)形式，在這個(gè)過程中存在著一種內(nèi)在的調(diào)節(jié)機(jī)制來指揮市場(chǎng)運(yùn)行。國家政策是政府為了達(dá)到一定的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)目標(biāo)而制定的各種措施和規(guī)定，它是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的手段，是“看得見的手”，并非在市場(chǎng)中自發(fā)起到指揮作用的“看不見的手”，所以不符合題意。生產(chǎn)要素是進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)所必須具備的基本因素，包括勞動(dòng)力、土地、資本、企業(yè)家才能等，它們是市場(chǎng)交易的對(duì)象和基礎(chǔ)，但本身并不能起到指揮市場(chǎng)運(yùn)行的作用，因此也不是“看不見的手”。交換原則是市場(chǎng)交易過程中遵循的準(zhǔn)則，如自愿、平等、公平、誠實(shí)信用等，它主要規(guī)范市場(chǎng)交易的行為和秩序，而不是從根本上指揮市場(chǎng)的運(yùn)作，所以也不正確。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它通過價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等機(jī)制自發(fā)地調(diào)節(jié)著商品生產(chǎn)和流通，促使資源在不同部門之間合理分配，就像一只無形的手指揮著千千萬萬的廠商和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“看不見的手”。所以正確答案指向價(jià)值規(guī)律。"39、公民以自身行為獲取民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的法律資格被稱作（）。

A.民事權(quán)力能力

B.民事權(quán)利能力

C.民事行為能力

D.民事行為資格

【答案】：C"

【解析】本題考查民事行為能力的概念。民事行為能力是指公民能夠以自己的行為取得民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的法律資格。它是公民獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)的能力，一個(gè)具有民事行為能力的人，可以通過自己的行為參與民事法律關(guān)系，為自己設(shè)定權(quán)利和義務(wù)。民事權(quán)利能力是指法律賦予民事主體享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的資格，它是民事主體參與民事法律關(guān)系的前提條件，始于出生，終于死亡。而不存在“民事權(quán)力能力”和“民事行為資格”的說法。所以公民能夠以自己的行為取得民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的法律資格稱為民事行為能力。"40、甲在一刑事附帶民事訴訟中被法院依法判處罰金并賠償被害人損失，但甲的財(cái)產(chǎn)不足以全部支付罰金和承擔(dān)民事賠償。下列關(guān)于如何執(zhí)行本案判決，表達(dá)正確的是()

A.刑事優(yōu)先，應(yīng)當(dāng)先執(zhí)行罰金

B.應(yīng)當(dāng)先承擔(dān)民事賠償責(zé)任

C.按比例執(zhí)行懲罰金和承擔(dān)民事賠償責(zé)任

D.承擔(dān)民事賠償責(zé)任后減免罰金

【答案】：B

【解析】依據(jù)《中華人民共和國刑法》規(guī)定，承擔(dān)民事賠償責(zé)任的犯罪分子，同時(shí)被判處罰金，其財(cái)產(chǎn)不足以全部支付的，或者被判處沒收財(cái)產(chǎn)的，應(yīng)當(dāng)先承擔(dān)對(duì)被害人的民事賠償責(zé)任。在本題情形中，甲的財(cái)產(chǎn)不足以全部支付罰金和承擔(dān)民事賠償，所以應(yīng)當(dāng)先承擔(dān)民事賠償責(zé)任。并非刑事優(yōu)先先執(zhí)行罰金，也不是按比例執(zhí)行罰金和民事賠償責(zé)任，且承擔(dān)民事賠償責(zé)任后也不存在減免罰金的規(guī)定。41、管理者應(yīng)具備的技能與管理者的角色聯(lián)系十分緊密，下列屬于管理人員應(yīng)具備的管理技能是（）。

A.某高校的校長經(jīng)常用自己豐富的經(jīng)驗(yàn)對(duì)年輕教師進(jìn)行教學(xué)工作指導(dǎo)

B.某醫(yī)院的一名護(hù)士長能夠在住院醫(yī)師與護(hù)士之間做好協(xié)調(diào)與溝通

C.某公司的一名總經(jīng)理能夠在公司經(jīng)營出現(xiàn)狀況時(shí)，審時(shí)度勢(shì)，作出正確的決策

D.以上均正確

【答案】：D"

【解析】本題主要考查管理人員應(yīng)具備的管理技能。管理技能通常包括技術(shù)技能、人際技能和概念技能。某高校的校長用自己豐富的經(jīng)驗(yàn)對(duì)年輕教師進(jìn)行教學(xué)工作指導(dǎo)，這體現(xiàn)了校長具備專業(yè)的教學(xué)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，能夠運(yùn)用這些技術(shù)知識(shí)來指導(dǎo)他人，屬于技術(shù)技能，是管理人員應(yīng)具備的技能之一。某醫(yī)院的護(hù)士長在住院醫(yī)師與護(hù)士之間做好協(xié)調(diào)與溝通，這體現(xiàn)了護(hù)士長善于處理人際關(guān)系，能夠與不同人員進(jìn)行有效的交流和協(xié)作，屬于人際技能，也是管理人員應(yīng)具備的重要技能。某公司的總經(jīng)理在公司經(jīng)營出現(xiàn)狀況時(shí)，審時(shí)度勢(shì)，作出正確的決策，這體現(xiàn)了總經(jīng)理能夠從整體上把握公司的運(yùn)營情況，運(yùn)用抽象思維進(jìn)行分析和判斷，屬于概念技能，同樣是管理人員必不可少的技能。綜上所述，上述三種情況分別體現(xiàn)了不同類型的管理技能，都是管理人員應(yīng)具備的，所以以上描述均正確。"42、如今，許多景區(qū)周邊都建設(shè)了民宿農(nóng)莊。這些民宿農(nóng)莊在保留原有居住功能的基礎(chǔ)上，采用開放式的院落改造方式，增添了公共服務(wù)功能，使前來住宿的游客能夠體驗(yàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)土人情，吸引了大量消費(fèi)者。材料表明（）。

A.文化有其自身的傳承性

B.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

C.文化是經(jīng)濟(jì)政治的集中反映

D.文化影響人們的交往方式

【答案】：B"

【解析】題干描述了景區(qū)附近的民宿農(nóng)莊在保留居住功能基礎(chǔ)上，通過改造增加公共服務(wù)功能，讓游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)物人情，進(jìn)而吸引了一大批消費(fèi)者。這體現(xiàn)了文化元素融入到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（民宿經(jīng)營）中，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反映了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的關(guān)系。文化有其自身的傳承性強(qiáng)調(diào)的是文化在時(shí)間上的延續(xù)和繼承特性，而題干主要強(qiáng)調(diào)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用，并非文化的傳承，故不符合題意。文化是經(jīng)濟(jì)政治的集中反映，說的是一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治決定，題干重點(diǎn)在于文化與經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn)，并非強(qiáng)調(diào)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映，故不符合題意。文化影響人們的交往方式側(cè)重于文化對(duì)人們交往行為和交往活動(dòng)的影響，題干中并未涉及到文化對(duì)人們交往方式的影響內(nèi)容，故不符合題意。綜上，正確答案體現(xiàn)的是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。"43、小蘭家茶幾的一個(gè)鐵質(zhì)腳斷裂了，她最好采用哪種連接方式進(jìn)行修補(bǔ)?()

A.焊接

B.榫接

C.膠接

D.鉚接

【答案】：A

【解析】其中兩項(xiàng)屬于非金屬連接方式，有一種鉚接方式不具有足夠的強(qiáng)度，所以應(yīng)選擇剩下的那種方式?？键c(diǎn)：通用技術(shù)44、對(duì)某地級(jí)市人民政府作出的具體行政行為不服申請(qǐng)復(fù)議時(shí)，由下列哪個(gè)機(jī)關(guān)管轄（）。

A.某省人民政府

B.某省人民代表大會(huì)

C.某地市人民政府

D.某地市人民代表大會(huì)

【答案】：A

【解析】根據(jù)《中華人民共和國行政復(fù)議法》規(guī)定，對(duì)地方各級(jí)人民政府的具體行政行為不服的，向上一級(jí)地方人民政府申請(qǐng)行政復(fù)議。本題中是對(duì)某地級(jí)市人民政府作出的具體行政行為不服申請(qǐng)復(fù)議，其上一級(jí)地方人民政府是某省人民政府，所以應(yīng)向某省人民政府申請(qǐng)復(fù)議。而人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，并非行政復(fù)議的管轄機(jī)關(guān)，所以某省人民代表大會(huì)和某地市人民代表大會(huì)不符合要求；某地市人民政府作為被申請(qǐng)復(fù)議的對(duì)象，不能自己對(duì)自己作出的行政行為進(jìn)行復(fù)議管轄。因此，正確的復(fù)議管轄機(jī)關(guān)是某省人民政府。45、公共管理的目的是實(shí)現(xiàn)（）。

A.公用組織

B.社會(huì)公共事務(wù)

C.公共利益

D.公共權(quán)力

【答案】：C

【解析】公共管理是以政府為核心的公共部門整合社會(huì)的各種力量，廣泛運(yùn)用政治的、經(jīng)濟(jì)的、管理的、法律的方法，強(qiáng)化政府的治理能力，提升政府績效和公共服務(wù)品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)公共的福利與公共利益。公用組織是公共管理的主體之一；社會(huì)公共事務(wù)是公共管理的對(duì)象；公共權(quán)力是公共管理得以開展的保障。而公共管理的目的是實(shí)現(xiàn)公共利益。46、依據(jù)《中華人民共和國民法典》對(duì)法人的分類，公司屬于（）。

A.機(jī)關(guān)法人

B.事業(yè)單位法人

C.企業(yè)法人

D.社會(huì)團(tuán)體法人

【答案】：C"

【解析】法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織。我國民法典將法人分為營利法人、非營利法人和特別法人。企業(yè)法人是以營利為目的，獨(dú)立從事商品生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)的法人。公司是依照法律規(guī)定，由股東出資設(shè)立的以營利為目的的企業(yè)法人，符合企業(yè)法人以營利為目的這一特征，通過開展生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)追求經(jīng)濟(jì)利益。機(jī)關(guān)法人是指依法享有國家賦予的權(quán)力，以國家預(yù)算作為活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，因行使職權(quán)的需要而享有民事權(quán)利能力和民事行為能力的各級(jí)國家機(jī)關(guān)，其主要職能是行使國家權(quán)力和進(jìn)行公共管理，并非以營利為目的，因此公司不屬于機(jī)關(guān)法人。事業(yè)單位法人是指從事非營利性的各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)的各種組織，包括從事文化、教育、衛(wèi)生、體育、新聞出版等公益事業(yè)的單位，不以營利為目的，所以公司不符合事業(yè)單位法人的定義。社會(huì)團(tuán)體法人是指由自然人或法人自愿組成，從事社會(huì)公益、文學(xué)藝術(shù)、學(xué)術(shù)研究、宗教等活動(dòng)的各類法人，主要是基于會(huì)員共同意愿開展非營利性活動(dòng)，公司顯然不具備這一性質(zhì)。綜上所述，公司屬于企業(yè)法人。"47、不屬于國際經(jīng)濟(jì)舊秩序內(nèi)容的是()

A.以不合理的國際分工為基礎(chǔ)的國際生產(chǎn)體系；

B.以不平等交換為基礎(chǔ)的國際貿(mào)易體系；

C.以自由平等交換為基礎(chǔ)的國際貿(mào)易體系；

D.以壟斷資本為基礎(chǔ)的國際金融體系

【答案】：C

【解析】國際經(jīng)濟(jì)舊秩序存在不合理性。它基于不合理分工的國際生產(chǎn)體系、不平等交換的國際貿(mào)易體系和壟斷資本的國際金融體系，自由平等交換與之不符，所以不屬于國際經(jīng)濟(jì)舊秩序內(nèi)容。48、中學(xué)語文教材里的《周亞夫軍細(xì)柳》《屈原列傳》《鴻門宴》都出自古代著作（）。

A.《論語》

B.《史記》

C.《漢書》

D.《左傳》

【答案】：B"

【解析】該題考查文學(xué)常識(shí)，關(guān)鍵在于判斷《周亞夫軍細(xì)柳》《屈原列傳》《鴻門宴》出自哪部古代著作?！墩撜Z》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄文集，集中體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，并不包含題干中的文章，所以不符合要求?！妒酚洝肥俏鳚h史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。《周亞夫軍細(xì)柳》記載了周亞夫駐扎細(xì)柳營時(shí)，漢文帝劉恒慰問軍隊(duì)的事；《屈原列傳》記述了屈原的生平事跡與文學(xué)創(chuàng)作；《鴻門宴》描繪了劉邦、項(xiàng)羽在鴻門舉行的一次宴會(huì)。這三篇文章均出自《史記》?！稘h書》又稱《前漢書》，由東漢史學(xué)家班固編撰，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，主要記述了上起西漢的漢高祖元年，下至新朝王莽地皇四年間共229年的史事，不包含題干中的文章，不符合題意。《左傳》相傳為左丘明著，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，它起自魯隱公元年，迄于魯哀公二十七年，以《春秋》為本，通過記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來說明《春秋》的綱目，也不包含題干中的文章，不符合要求。綜上，正確答案是《史記》。"49、王某為餐飲從業(yè)人員，在從業(yè)期間將自己的營業(yè)執(zhí)照轉(zhuǎn)借他人，該行為導(dǎo)致惡劣社會(huì)影響，相關(guān)部門吊銷其營業(yè)執(zhí)照。王某不服，申請(qǐng)行政復(fù)議，復(fù)議過程中王某因意外離世。以下選項(xiàng)中可以繼續(xù)以王某的名義繼續(xù)申請(qǐng)行政復(fù)議的是（）。

A.王某的妻子

B.王某的表哥

C.王某的外甥女

D.王某的被別人收養(yǎng)的女兒

【答案】：A"

【解析】本題可依據(jù)《行政復(fù)議法》中關(guān)于行政復(fù)議申請(qǐng)人資格轉(zhuǎn)移的相關(guān)規(guī)定來進(jìn)行分析。根據(jù)法律規(guī)定，有權(quán)申請(qǐng)行政復(fù)議的公民死亡的，其近親屬可以申請(qǐng)行政復(fù)議。近親屬包括配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女。同時(shí)需要注意的是，養(yǎng)子女因收養(yǎng)關(guān)系的成立，其與生父母及其他近親屬間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，因收養(yǎng)關(guān)系的成立而消除。在本題中，王某在申請(qǐng)行政復(fù)議過程中離世，此時(shí)能繼續(xù)以王某名義申請(qǐng)行政復(fù)議的應(yīng)是其近親屬。王某的妻子屬于其近親屬范圍，可繼續(xù)以王某的名義申請(qǐng)行政復(fù)議。而王某的表哥、外甥女并不屬于法定近親屬的范圍，不能繼續(xù)以王某名義申請(qǐng)行政復(fù)議。王某被別人收養(yǎng)的女兒，因其收養(yǎng)關(guān)系的成立，與王某之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系消除，也不能繼續(xù)以王某名義申請(qǐng)行政復(fù)議。因此，能夠繼續(xù)以王某的名義繼續(xù)申請(qǐng)行政復(fù)議的是王某的妻子。"50、直線論的錯(cuò)誤在于只看到()

A.事物發(fā)展的周期性而否認(rèn)了前進(jìn)性

B.事物發(fā)展的前進(jìn)性而否認(rèn)了曲折性

C.事物發(fā)展的間接性而否認(rèn)了連續(xù)性

D.事物發(fā)展的曲折性而否認(rèn)了周期性

【答案】：B

【解析】直線論認(rèn)為事物發(fā)展是直線式的，其錯(cuò)誤在于只看到事物發(fā)展的前進(jìn)性，沒有認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展的過程不是一帆風(fēng)順的，存在曲折性，所以其否認(rèn)了曲折性。第二部分多選題(20題)1、湯征諸侯，葛伯不祀，湯始伐之。湯曰：“予有言：人視水見形，視民知治不?！币烈唬骸懊髟?！言能聽，道乃進(jìn)。君國子民，為善者皆在王官。勉哉，勉哉！”“人視水見形，視民知治不”體現(xiàn)的思想觀點(diǎn)是（）。

A.民本思想

B.人民群眾是變革社會(huì)制度、推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量

C.君王思想

D.英雄主義歷史觀

【答案】：AB"

【解析】“人視水見形，視民知治不”意思是一個(gè)人在水中可以照見自己的樣子，觀察民眾的狀況就能知道國家治理得好不好，體現(xiàn)了對(duì)民眾的重視。民本思想強(qiáng)調(diào)以人民為根本，重視人民的利益和需求，與該觀點(diǎn)重視民眾狀況以判斷國家治理情況相符。人民群眾是變革社會(huì)制度、推動(dòng)歷史前進(jìn)的決定力量，此觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人民群眾在歷史發(fā)展中的主體地位和推動(dòng)作用，而題干古語更多側(cè)重于通過觀察民眾來了解治理情況，并非直接體現(xiàn)人民群眾對(duì)社會(huì)制度變革和歷史前進(jìn)的決定力量。君王思想通常強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)威和統(tǒng)治地位，題干重點(diǎn)在于關(guān)注民眾對(duì)治理情況的反映，并非突出君王的權(quán)威統(tǒng)治。英雄主義歷史觀強(qiáng)調(diào)英雄人物在歷史發(fā)展中的決定性作用，忽視人民群眾的力量，與題干重視民眾以知治理的思想不符。綜上，該古語體現(xiàn)的思想觀點(diǎn)為民本思想。"2、下列關(guān)于中國古琴的說法中，正確的是（）

A.古琴是我國現(xiàn)存的最古老的彈撥樂器之一

B.俞伯牙、鐘子期因古琴曲《高山流水》而成為知音的故事廣為流傳

C.古琴名曲主要有《廣陵散》、《平沙落雁》等

D.古琴藝術(shù)是我國古代精神文化在音樂方面的主要代表之一

【答案】：ABCD

【解析】古琴歷史古老，是現(xiàn)存最古老彈撥樂器之一。俞伯牙、鐘子期因《高山流水》成知音的故事流傳廣。像《廣陵散》《平沙落雁》是古琴名曲。它也是古代精神文化在音樂方面主要代表之一，故說法均正確。3、根據(jù)《中華人民共和國憲法》，擁有選舉權(quán)的是（）。

A.具有中華人民共和國國籍

B.年滿18周歲

C.未曾受過刑事處分

D.享有政治權(quán)利

【答案】：ABD"

【解析】我國憲法規(guī)定，中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。由此可知，擁有選舉權(quán)需要同時(shí)滿足具有中華人民共和國國籍、年滿18周歲且享有政治權(quán)利這幾個(gè)條件。而未曾受過刑事處分并非擁有選舉權(quán)的必要條件，受過刑事處分但未被剝奪政治權(quán)利的人依然可能擁有選舉權(quán)。所以要擁有選舉權(quán)，需具備具有中華人民共和國國籍、年滿18周歲以及享有政治權(quán)利等條件。"4、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀就必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展道路，要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上（）的文明發(fā)展道路。

A.工業(yè)優(yōu)先

B.生產(chǎn)發(fā)展

C.生活富裕

D.生態(tài)良好

【答案】：BCD"

【解析】該題考查的是堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展道路推動(dòng)社會(huì)走上的文明發(fā)展道路的內(nèi)容。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展道路，需要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。生產(chǎn)發(fā)展是基礎(chǔ)，只有生產(chǎn)不斷發(fā)展，才能創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富，為生活富裕和生態(tài)良好提供物質(zhì)保障；生活富裕是目的，發(fā)展的最終目標(biāo)是提高人民的生活水平，讓人民過上幸福美好的生活；生態(tài)良好是重要條件，良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。而“工業(yè)優(yōu)先”并不符合文明發(fā)展道路的全面要求，它過于強(qiáng)調(diào)工業(yè)的地位，可能會(huì)忽視資源利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)等方面，無法體現(xiàn)統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展以及可持續(xù)發(fā)展的理念。所以應(yīng)選擇生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好。"5、根據(jù)《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》規(guī)定，事業(yè)單位聘期考核的結(jié)果檔次主要包括（）等檔次。

A.優(yōu)秀

B.合格

C.基本合格

D.不合格

【答案】：BD

【解析】《事業(yè)單位人事管理?xiàng)l例》規(guī)定，事業(yè)單位聘期考核的結(jié)果檔次主要包括合格和不合格等檔次。而優(yōu)秀、基本合格是事業(yè)單位年度考核的結(jié)果檔次。所以本題正確答案所涉及的結(jié)果檔次為合格和不合格。6、根據(jù)《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》規(guī)定，經(jīng)營者不得利用技術(shù)手段，通過影響用戶選擇或者其他方式，實(shí)施下列哪些妨礙、破壞其他經(jīng)營者合法提供的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品或者服務(wù)正常運(yùn)行的行為（）。

A.未經(jīng)其他經(jīng)營者同意，在其合法提供的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品或者服務(wù)中，插入鏈接、強(qiáng)制進(jìn)行目標(biāo)跳轉(zhuǎn)

B.誤導(dǎo)、欺騙、強(qiáng)迫用戶修改、關(guān)閉、卸載其他經(jīng)營者合法提供的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品或者服務(wù)

C.惡意對(duì)其他經(jīng)營者合法提供的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品或者服務(wù)實(shí)施不兼容

D.其他妨礙、破壞其他經(jīng)營者合法提供的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品或者服務(wù)正常運(yùn)行的行為

【答案】：ABCD"

【解析】依據(jù)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)相關(guān)規(guī)定，經(jīng)營者被禁止利用技術(shù)手段，通過影響用戶選擇或者其他方式，實(shí)施妨礙、破壞其他經(jīng)營者合法提供的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品或者服務(wù)正常運(yùn)行的行為。未經(jīng)其他經(jīng)營者同意，在其合法提供的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品或者服務(wù)中插入鏈接、強(qiáng)制進(jìn)行目標(biāo)跳轉(zhuǎn)，這種行為干擾了其他經(jīng)營者產(chǎn)品或服務(wù)的正常展示與使用流程，妨礙了其正常運(yùn)行。誤導(dǎo)、欺騙、強(qiáng)迫用戶修改、關(guān)閉、卸載其他經(jīng)營者合法提供的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品或者服務(wù)，通過不正當(dāng)手段影響用戶的自主選擇，破壞了其他經(jīng)營者產(chǎn)品或服務(wù)的正常使用環(huán)境，屬于破壞正常運(yùn)行的行為。惡意對(duì)其他經(jīng)營者合法提供的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品或者服務(wù)實(shí)施不兼容，故意制造技術(shù)障礙，使得其他經(jīng)營者的產(chǎn)品或服務(wù)無法正常與自身或其他系統(tǒng)配合使用，妨礙了其正常運(yùn)行。由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性和多變性，不可能窮盡所有妨礙、破壞其他經(jīng)營者合法提供的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品或服務(wù)正常運(yùn)行的行為，因此設(shè)置兜底條款，以涵蓋其他可能出現(xiàn)的類似不當(dāng)行為。所以上述幾種行為均符合題目所描述的情形。"7、面向社會(huì)提供公益服務(wù)的事業(yè)單位，主要承擔(dān)向社會(huì)公眾提供教育、科技、文化、衛(wèi)生等公益服務(wù)的職能，具有較強(qiáng)的（）。

A.專業(yè)性

B.技術(shù)性

C.服務(wù)性

D.營利性

【答案】：ABC

【解析】面向社會(huì)提供公益服務(wù)的事業(yè)單位，其核心目的是為社會(huì)公眾提供教育、科技、文化、衛(wèi)生等方面的公益服務(wù)。專業(yè)性強(qiáng)調(diào)的是在特定領(lǐng)域擁有專業(yè)知識(shí)和技能；技術(shù)性注重運(yùn)用專門技術(shù)來完成工作。而服務(wù)性突出的是為社會(huì)大眾提供各種服務(wù)，與這些事業(yè)單位向社會(huì)公眾提供公益服務(wù)的定位相契合。至于營利性，公益服務(wù)事業(yè)單位是以公益為導(dǎo)向，并非以盈利為目的。所以該事業(yè)單位具有較強(qiáng)的服務(wù)性。8、按照對(duì)法律的不同分類標(biāo)準(zhǔn)，《中華人民共和國婚姻法》屬于（）。

A.成文法

B.普通法

C.特別法

D.實(shí)體法

【答案】：ABCD"

【解析】按照對(duì)法律的不同分類標(biāo)準(zhǔn)，《中華人民共和國婚姻法》屬于成文法、普通法、實(shí)體法。從成文法角度來看，成文法是指由國家特定機(jī)關(guān)制定和公布，并以成文形式出現(xiàn)的法律，《中華人民共和國婚姻法》是通過立法程序制定并以條文形式公布施行的，所以屬于成文法。從普通法角度來說，普通法有多種含義，在與根本法相對(duì)的層面，普通法指憲法以外的法律，《中華人民共和國婚姻法》并非憲法，屬于普通法。從實(shí)體法角度講，實(shí)體法是規(guī)定和確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)以及職權(quán)和責(zé)任為主要內(nèi)容的法律，《中華人民共和國婚姻法》主要規(guī)定了婚姻家庭領(lǐng)域中當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)等實(shí)體性內(nèi)容，因此屬于實(shí)體法。而特別法是指對(duì)于特定的人群和事項(xiàng)，或者在特定的地區(qū)和時(shí)間內(nèi)適用的法律，《中華人民共和國婚姻法》并非針對(duì)特定人群、事項(xiàng)、地區(qū)或時(shí)間適用，而是適用于全國范圍內(nèi)的婚姻家庭關(guān)系，不屬于特別法。"9、在職業(yè)協(xié)作中，遇到不愿與自己合作的人，應(yīng)該（）。

A.自我檢查

B.尋找合作點(diǎn)

C.換位思考

D.尊重別人

【答案】：ABCD"

【解析】在職業(yè)合作中，當(dāng)面對(duì)不愿意與自己合作的人時(shí)，可采取以下策略：首先，進(jìn)行自我檢查是很有必要的。通過自我審視，回顧自己在溝通、做事方式、專業(yè)能力等方面是否存在不足或容易引起他人誤解的地方。及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改正自身問題，有助于提升自己在合作中的表現(xiàn)，增加他人愿意合作的可能性。其次，尋找合作點(diǎn)也非常關(guān)鍵。每個(gè)人都有自己的利益訴求和關(guān)注點(diǎn)，努力探尋與對(duì)方在工作目標(biāo)、興趣愛好、價(jià)值觀等方面的契合之處，以這些合作點(diǎn)為基礎(chǔ)搭建合作橋梁，能夠讓對(duì)方看到合作帶來的價(jià)值和好處，進(jìn)而愿意參與合作。再者，換位思考不可或缺。站在對(duì)方的立場(chǎng)思考問題，理解對(duì)方不愿意合作的原因，可能是對(duì)方工作壓力大、對(duì)合作方式有不同看法或者存在其他顧慮等。通過換位思考，能夠更好地理解對(duì)方的處境和需求，從而調(diào)整自己的溝通和合作方式，增進(jìn)彼此的理解和信任。最后，尊重別人是合作的基本前提。尊重對(duì)方的意見、選擇和個(gè)性，不強(qiáng)迫、不貶低對(duì)方。營造一個(gè)平等、和諧的合作氛圍，能讓對(duì)方感受到被重視和被接納，提高對(duì)方愿意合作的意愿。綜上所述，在職業(yè)合作中面對(duì)不愿意與自己合作的人時(shí)，應(yīng)進(jìn)行自我檢查、尋找合作點(diǎn)、換位思考以及尊重別人。"10、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，深化文化體制改革成為滿足人民群眾文化需要的必然要求，其基本路徑有（）。

A.完善文化管理體制

B.深化文化事業(yè)單位改革

C.推進(jìn)文化和相關(guān)領(lǐng)域深度融合

D.建立健全“兩個(gè)效益”相統(tǒng)一的現(xiàn)代文化企業(yè)制度

【答案】：ABCD"

【解析】深化文化體制改革以滿足人民群眾文化需要的基本路徑包括完善文化管理體制。健全的文化管理體制能夠優(yōu)化文化領(lǐng)域的管理模式，提高管理效能，為文化發(fā)展?fàn)I造良好的政策環(huán)境和市場(chǎng)秩序，保障文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。深化文化事業(yè)單位改革也是重要路徑之一。文化事業(yè)單位是提供公共文化服務(wù)的重要載體，深化改革可以增強(qiáng)其活力，提升服務(wù)質(zhì)量和效率，更好地滿足人民群眾的基本文化需求，促進(jìn)公共文化服務(wù)的均等化和標(biāo)準(zhǔn)化。推進(jìn)文化和相關(guān)領(lǐng)域深度融合同樣關(guān)鍵。文化與科技、旅游、金融等領(lǐng)域的融合，能夠拓展文化發(fā)展的新空間和新業(yè)態(tài)，創(chuàng)造出更具吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品與服務(wù)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，豐富文化供給的形式和內(nèi)容。建立健全“兩個(gè)效益”相統(tǒng)一的現(xiàn)代文化企業(yè)制度是深化文化體制改革的必要舉措?，F(xiàn)代文化企業(yè)是文化市場(chǎng)的主體，通過建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的現(xiàn)代文化企業(yè)制度，能夠引導(dǎo)文化企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，注重社會(huì)效益的實(shí)現(xiàn)，確保文化市場(chǎng)的健康發(fā)展，為人民提供更多優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和服務(wù)。綜上，完善文化管理體制、深化文化事業(yè)單位改革、推進(jìn)文化和相關(guān)領(lǐng)域深度融合、建立健全“兩個(gè)效益”相統(tǒng)一的現(xiàn)代文化企業(yè)制度都是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代深化文化體制改革滿足人民群眾文化需要的基本路徑。"11、“樂府雙璧”是指（）。

A.《陌上?！?/p>

B.《孔雀東南飛》

C.《羅敷行》

D.《木蘭詩》

【答案】：BD"

【解析】“樂府雙璧”是指漢代樂府詩中最著名的兩部敘事長詩，它們分別代表了漢代樂府民歌的最高藝術(shù)成就。其中一部是長篇敘事詩，講述了焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇，反映了封建禮教對(duì)人性的壓迫和摧殘。另一部長篇敘事詩則塑造了一位替父從軍的巾幗英雄形象，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的勇敢和智慧。具有愛情悲劇情節(jié)、反映封建禮教壓迫的是《孔雀東南飛》；塑造替父從軍巾幗英雄形象的是《木蘭詩》。而《陌上?！酚置镀G歌羅敷行》《日出東南隅行》《羅敷行》，它是一首具有喜劇色彩的敘事詩，講述了采桑女秦羅敷拒絕使君“共載”的故事，并非“樂府雙璧”。綜上，“樂府雙璧”是《孔雀東南飛》和《木蘭詩》。"12、以下屬于社區(qū)便民服務(wù)的是（）。

A.開辦洗衣店

B.介紹保姆、鐘點(diǎn)工等給社區(qū)居民

C.舉辦夏日納涼晚會(huì)

D.幫助工作繁忙的家庭照顧小孩

【答案】：ABCD"

【解析】社區(qū)便民服務(wù)是指為滿足社區(qū)居民日常生活需求而提供的各類服務(wù)。開辦洗衣店屬于商業(yè)經(jīng)營行為，并非專門針對(duì)社區(qū)居民的便民服務(wù)，其面向的是更廣泛的消費(fèi)群體，目的是盈利，不屬于社區(qū)便民服務(wù)范疇。介紹保姆、鐘點(diǎn)工等給社區(qū)居民，這是為社區(qū)居民提供生活便利的服務(wù)，能夠幫助居民解決生活中一些家務(wù)勞動(dòng)等方面的需求，屬于社區(qū)便民服務(wù)。舉辦夏日納涼晚會(huì)主要是豐富社區(qū)居民的文化生活，增添社區(qū)氛圍和凝聚力，屬于社區(qū)文化活動(dòng)，并非直接針對(duì)居民日常生活需求的便民服務(wù)。幫助工作繁忙的家庭照顧小孩，解決了社區(qū)內(nèi)工作繁忙家庭的實(shí)際困擾，滿足了他們?cè)谡疹櫺『⒎矫娴男枨螅瑢儆谏鐓^(qū)便民服務(wù)。綜上所述，介紹保姆、鐘點(diǎn)工等給社區(qū)居民以及幫助工作繁忙的家庭照顧小孩屬于社區(qū)便民服務(wù)。"13、請(qǐng)示的正文主要由請(qǐng)示的（）構(gòu)成。

A.原因

B.事項(xiàng)

C.要求

D.計(jì)劃

【答案】：AB

【解析】請(qǐng)示的正文是請(qǐng)示的核心部分，主要由請(qǐng)示原因、請(qǐng)示事項(xiàng)和請(qǐng)示要求組成。請(qǐng)示原因闡述為何要提出請(qǐng)示，是請(qǐng)示事項(xiàng)和要求的前提與基礎(chǔ)，讓上級(jí)能清晰了解問題產(chǎn)生的背景和必要性。請(qǐng)示事項(xiàng)即請(qǐng)求上級(jí)批準(zhǔn)、指示或支持的具體內(nèi)容，是請(qǐng)示的關(guān)鍵所在，要明確、具體且合理。請(qǐng)示要求是向上級(jí)提出的具體請(qǐng)求，比如請(qǐng)求批準(zhǔn)、同意、給予指示等，通常位于正文結(jié)尾，語氣要委婉、恰當(dāng)且明確。而計(jì)劃并非請(qǐng)示正文的主要組成部分。14、機(jī)關(guān)公文按照來源劃分，包括（）。

A.對(duì)外文件

B.報(bào)請(qǐng)性文件

C.收來文件

D.內(nèi)部文件

【答案】：ACD

【解析】機(jī)關(guān)公文按來源可分為對(duì)外文件、收來文件和內(nèi)部文件。對(duì)外文件是本機(jī)關(guān)向其他機(jī)關(guān)發(fā)出的文件；收來文件是由外機(jī)關(guān)發(fā)送來的文件；內(nèi)部文件是由本機(jī)關(guān)制成，用于管理本機(jī)關(guān)工作，并只在本機(jī)關(guān)內(nèi)部使用的文件。而報(bào)請(qǐng)性文件是按公文內(nèi)容的性質(zhì)和作用來劃分的類別，并非按來源劃分。所以正確答案是對(duì)外文件、收來文件、內(nèi)部文件。15、下列有關(guān)名著和文化常識(shí)的表述，正確的選項(xiàng)有（）。

A.魯迅《朝花夕拾》描述往事既有溫情與童趣又夾雜著犀利的批判

B.吳敬梓《儒林外史》主要寫明清時(shí)期讀書人及官紳的活動(dòng)和精神面貌

C.蘇東坡的主要功績是使詞依附于音樂，成為一種新型的獨(dú)立抒情工具

D.律詩是近體詩的一種，每句五個(gè)字或七個(gè)字，簡稱“五律”或“七律”

【答案】：ABD"

【解析】該題是一道關(guān)于名著和文化常識(shí)的多選題。魯迅的《朝花夕拾》是一部回憶性散文集，它以回憶往事為線索，在描述中既有對(duì)童年美好生活的溫情回憶與童趣展現(xiàn)，又飽含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和舊傳統(tǒng)習(xí)俗的犀利批判。吳敬梓的《儒林外史》以明清時(shí)期的科舉制度為背景，著重刻畫了讀書人及官紳的活動(dòng)和精神面貌，揭示了科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害以及封建社會(huì)的腐朽和虛偽。蘇東坡（蘇軾）對(duì)詞的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，他打破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體，并非使詞依附于音樂。律詩屬于近體詩的范疇，其詩句每句有五個(gè)字或七個(gè)字，分別簡稱為“五律”和“七律”。綜上，關(guān)于名著和文化常識(shí)表述正確的是描述魯迅《朝花夕拾》、吳敬梓《儒林外史》以及律詩相關(guān)內(nèi)容的，而描述蘇東坡功績的內(nèi)容錯(cuò)誤。所以正確選項(xiàng)是描述魯迅作品、吳敬梓作品和律詩的選項(xiàng)。"16、德國古典哲學(xué)中對(duì)馬克思的唯物主義和辯證法思想影響最大的有（）。

A.康德的哲學(xué)

B.費(fèi)希特的哲學(xué)

C.黑格爾的哲學(xué)

D.費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)

【答案】：CD

【解析】德國古典哲學(xué)中對(duì)馬克思的唯物主義和辯證法思想影響最大的是黑格爾的哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)。黑格爾是德國古典唯心主義辯證法的集大成者，其辯證法思想是馬克思主義辯證法的重要理論來源之一。馬克思批判地繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，即辯證法的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展和矛盾的觀點(diǎn)等，將其從唯心主義的體系中拯救出來，建立了唯物辯證法。費(fèi)爾巴哈是德國舊唯物主義的代表，他批判了黑格爾的唯心主義，恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威。馬克思批判地吸取了費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。而康德的哲學(xué)和費(fèi)希特的哲學(xué)雖然也是德國古典哲學(xué)的重要組成部分，但對(duì)馬克思的唯物主義和辯證法思想的影響相對(duì)較小。所以該題應(yīng)選擇黑格爾的哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)。17、下列詩句中，哪些描述的不是泰山（）。

A.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

B.造化鐘神秀，陰陽割昏曉

C.松風(fēng)吹茵露，翠濕香裊裊

D.英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中

【答案】：CD"

【解析】本題為多選題，主要考查對(duì)詩句所描述山脈的判斷。破題點(diǎn)在于明確各詩句的出處及所描繪的對(duì)象。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”與“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”都出自杜甫的《望岳》，此詩描繪的正是泰山雄偉磅礴的景象，表達(dá)了詩人對(duì)泰山的贊美與向往之情?！八娠L(fēng)吹茵露，翠濕香裊裊”出自唐代詩人溫庭筠的《商山早行》，詩中描繪的是商山清晨的景色，并非泰山。“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中”出自唐代詩人許渾的《金陵懷古》，此句描繪的是金陵（今江蘇南京）的景色，也不是泰山。綜上，描述的不是泰山的詩句為“松風(fēng)吹茵露，翠濕香裊裊”和“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中”。"18、在人的一生中，腦發(fā)育的最關(guān)鍵時(shí)期是（）。

A.胎兒期

B.嬰兒期

C.兒童期

D.青春期

【答案】：AB

【解析】腦發(fā)育是在人的一生中持續(xù)進(jìn)行的過程，但在某些特定階段，其發(fā)育的速度和程度對(duì)個(gè)體的認(rèn)知、情感和社會(huì)能力發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。胎兒期是腦發(fā)育的起始階段，在此期間，神經(jīng)元開始大量增殖和遷移，為后續(xù)的腦功能發(fā)展奠定基礎(chǔ)，這一時(shí)期的營養(yǎng)供應(yīng)、母親的健康狀況等因素都可能影響腦的初步構(gòu)建。嬰兒期時(shí)，腦在結(jié)構(gòu)和功能上進(jìn)一步快速發(fā)展，神經(jīng)突觸迅速形成和修剪，腦重也快速增加，嬰兒開始通過感知覺和運(yùn)動(dòng)探索世界，這個(gè)階段的經(jīng)驗(yàn)對(duì)腦的塑造作用極為顯著。兒童期腦仍在不斷發(fā)育完善，認(rèn)知能力、語言能力等持續(xù)發(fā)展，腦內(nèi)的神經(jīng)連接進(jìn)一步精細(xì)化和優(yōu)化。而青春期主要是身體和心理快速變化的時(shí)期，生殖系統(tǒng)逐漸成熟，心理上開始走向獨(dú)立，但并不是腦發(fā)育的最關(guān)鍵時(shí)期。所以在人的一生中，腦發(fā)育的最關(guān)鍵時(shí)期是胎兒期和嬰兒期。19、關(guān)于我國憲法，下列說法正確的有（）。

A.憲法是一切國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和公民的最低行為準(zhǔn)則

B.憲法具有根本性、局限性、穩(wěn)定性、短期性

C.憲法是依法治國的基礎(chǔ)

D.憲法在國家法律體系中居于最高的地位

【答案】：CD"

【解析】憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力。憲法是一切國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和公民的最高行為準(zhǔn)則，而非最低行為準(zhǔn)則，它為各類主體的行為設(shè)定了根本性的規(guī)范和指引，要求全社會(huì)嚴(yán)格遵循。憲法具有根本性、穩(wěn)定性、長期性等特征。根本性體現(xiàn)在憲法規(guī)定國家最根本、最