2018高考高三語(yǔ)文12月月考試題01第Ⅰ卷（選擇題共36分）一、（15分，每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是（）A.嗔怪/縝密甲胄/壓軸戲伎倆/櫛風(fēng)沫雨修葺／提綱挈領(lǐng)B.案牘/瀆職褒義/電飯煲祛除/曲意逢迎熨帖／鐘靈毓秀C.興許/幸虧捭闔/柏油路劃分/華而不實(shí)巷道／街頭巷尾D.韜略/叨擾驍勇/肖像權(quán)坎坷/不落窠白落枕／落英繽紛2．下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．發(fā)軔增值稅文采蜚然樹倒猢猻散B．膈膜百衲衣黯然神傷苛政猛于虎C．不啻爆冷門鎩羽而歸抹一鼻子灰D．擁堵編者案直截了當(dāng)圖窮匕首現(xiàn)3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①國(guó)家要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)要注重環(huán)境保護(hù)，某市負(fù)責(zé)人在接受媒體采訪時(shí)該市的環(huán)境保護(hù)仍然嚴(yán)重滯后。②諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言表示：“我一直是站在人的角度上，立足于寫人。我想，這樣的作品就超越了地區(qū)和族群的?！雹勰承﹥?yōu)秀學(xué)生放棄北大、清華，轉(zhuǎn)投香港大學(xué)，人們紛紛發(fā)出北大、清華將“淪為二流”的驚呼。風(fēng)波之際，香港大學(xué)公開宣稱北大、清華“二流說(shuō)”完全錯(cuò)誤。A.坦陳局限疊起B(yǎng).坦陳限制迭起C.坦承限制疊起D.坦承局限迭起4．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢.季羨林先生一生光明磊落、胸?zé)o城府，始終都保持天真純樸的本性，不求名，不為利，不媚上，不畏權(quán)，即使處在政治漩渦中，也絲毫沒有改變。B.全球經(jīng)濟(jì)的持續(xù)惡化，迫使印度等國(guó)連續(xù)加息，顯示新興經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不容樂(lè)觀，作為金磚四國(guó)之一的中國(guó)真能置之度外、安然不動(dòng)嗎？C.敘利亞局勢(shì)急劇惡化：敘利亞政府和反對(duì)派之間流血沖突不止，外部力量也正緊鑼密鼓地向反對(duì)派提供武器裝備。獨(dú)裁統(tǒng)治被推翻的可能性正在加大。D.吳羽先生指導(dǎo)弟子寫論文時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)術(shù)論文要有的放矢，論證嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確而簡(jiǎn)潔，不能模棱兩可，也不能繁文縟節(jié)。5．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）A．誠(chéng)信缺失對(duì)社會(huì)道德是毀滅性的傷害，當(dāng)前為公眾深惡痛絕的那些惡性事件，每一件都深深地刻著背信棄義的烙印和丑惡心理。B．山東省在全國(guó)率先打破高考戶籍限制，從2014年起，凡在山東省高中階段有完整學(xué)習(xí)經(jīng)歷的無(wú)山東戶籍的考生均可在山東省就地報(bào)名參加高考。C．食品和藥品的安全保障是監(jiān)管和執(zhí)法部門的首要工作。能否打擊食品和藥品安全犯罪，不只是維護(hù)市場(chǎng)秩序，更是在打一場(chǎng)形勢(shì)嚴(yán)峻的公眾健康保衛(wèi)戰(zhàn)。D．天上王城景區(qū)地處沂蒙腹地的沂水縣泉莊鄉(xiāng)，以沂蒙七十二崮之首的紀(jì)王崮為中心，以商周時(shí)期紀(jì)國(guó)遷都至此的歷史故事為主題整合建成的4A級(jí)景區(qū)。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6～8題。2009年的最后幾天，安陽(yáng)掘墓于西高穴，迫不及待作出重大宣布——發(fā)現(xiàn)曹操墓。中科院考古所雖稱“初步認(rèn)定”，并非“最終結(jié)論”，仍然激起一片質(zhì)疑之聲。曹操墓原本是明確的。曹操去世前兩年就為自己準(zhǔn)備了“歸宿”：“古之葬者，必居瘠薄之地。其規(guī)西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹?！保ā度龂?guó)志》）公元220年，曹操死于洛陽(yáng)，即葬于此地（魏稱高陵，亦稱西陵）。幾十年后，時(shí)任西晉著作郎的陸機(jī)，“游乎秘閣”，“而見魏武帝遺令”，他披露了曹操“遺令”的部分內(nèi)容：“汝等時(shí)時(shí)登銅雀臺(tái)，望吾西陵墓田”?！斑z令”的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步明確了曹操墓的具體方位。晚唐的李吉甫寫道：“西門豹祠在縣西十五里，魏武帝西陵在縣西三十里。”（《元和郡縣志》）進(jìn)一步標(biāo)明了操墓的確切位置。“高陵”是如何變成“疑?！钡哪?？我以為，其根本原因在于意識(shí)形態(tài)的干擾?！捌呤哨！钡淖钤缯f(shuō)法見于王安石的《將次相州》詩(shī)，其中有：“青山如浪入漳州，銅雀臺(tái)西八九丘?！薄鞍司徘稹闭?，七十二冢也，就是對(duì)操墓難以確認(rèn)的描述和評(píng)議。王詩(shī)只是“疑冢說(shuō)”的濫觴，“曹操疑?！钡恼f(shuō)法大約到南宋初期才廣為流傳?！耙哨Ｕf(shuō)”起于宋代，與“正統(tǒng)論”的泛起不無(wú)關(guān)系。宋代的士大夫?yàn)榱苏撟C趙宋政權(quán)的合法性，曾就“正統(tǒng)論”進(jìn)行過(guò)激烈論爭(zhēng)。曹魏是正統(tǒng)的觀點(diǎn)被司馬光所認(rèn)同，并體現(xiàn)在《資治通鑒》的編纂之中。然而，這一觀點(diǎn)在南宋卻引起爭(zhēng)議。南宋朝廷蜷縮東南一隅，勢(shì)同三國(guó)時(shí)的東吳，占領(lǐng)北方大片土地的金政權(quán)，如同當(dāng)年的曹魏。如此一來(lái)，在輿情上，“帝魏寇蜀”逐漸為“帝蜀寇魏”所取代，陳壽筆下的“非常之人，超世之杰”，竟然成了篡漢的奸雄，狡詐的奸臣，連帶其“高陵”也就成了“疑?！?。“疑冢說(shuō)”的代表人物當(dāng)屬范成大，他寫詩(shī)說(shuō)：“一棺何用冢如林，誰(shuí)復(fù)如公負(fù)此心?！保ā镀呤！罚┠纤螘r(shí)，不僅“疑冢詩(shī)”所在多有，“疑冢詞”也俯拾即是。那么，這“疑冢”又是如何變成“高陵”的呢？西高穴的發(fā)掘，不僅迅速認(rèn)定流傳了幾個(gè)世紀(jì)的“疑冢說(shuō)”只是“民間傳說(shuō)”，而且迅速認(rèn)定證據(jù)不全的西高穴為曹操高陵，而參與其中的不僅有考古專家，也有政府官員。西高穴墓剛挖開，就有學(xué)者預(yù)言，開發(fā)曹操墓，每年至少能帶來(lái)4.2億元的經(jīng)濟(jì)效益。在“疑?！毖讣醋?yōu)椤案吡辍钡倪^(guò)程中，沒有看到確鑿的考古證據(jù)，沒有看到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證，人們看到的是曹操的高知名度所潛在的經(jīng)濟(jì)利益的強(qiáng)大誘因。考古總要通過(guò)田野調(diào)查挖掘，找到一些早期人類活動(dòng)的遺物、遺跡，來(lái)研究和探求古人生活的狀態(tài)與環(huán)境。在這里，需要的是求真的精神與科學(xué)的態(tài)度。舍此，或屈于意識(shí)形態(tài)的壓力，或魅于經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，“高陵”乎，“疑冢”乎，也就真假難辨了。（《文匯報(bào)》有刪節(jié)）6.對(duì)文中畫線句“‘疑冢說(shuō)’起于宋代，與‘正統(tǒng)論’的泛起不無(wú)關(guān)系”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“疑冢說(shuō)”之所以興起于宋代，與“正統(tǒng)論”在宋代泛起存在著一定的關(guān)系。B.宋代的一些士大夫提出并主張“疑冢說(shuō)”，是為了論證趙宋政權(quán)的合法性。C.“疑冢說(shuō)”的興起，表明人們對(duì)歷史史實(shí)的認(rèn)定有時(shí)會(huì)受到意識(shí)形態(tài)的影響。D.宋代之前的人們沒有提出“疑冢說(shuō)”，是因?yàn)樗未皼]產(chǎn)生在“正統(tǒng)論”。7.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.安陽(yáng)掘墓于西高穴，就迫不及待作出重大宣布——發(fā)現(xiàn)曹操墓，其實(shí)宣布的這一結(jié)論尚缺乏確鑿的考古證據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證的支撐。B.王安石的詩(shī)《將次相州》只是“疑冢說(shuō)”的濫觴，而“疑冢詩(shī)”和“疑冢詞”在南宋的俯拾即是則表明“疑冢說(shuō)”在南宋的廣泛流行。C.在南宋，“帝魏寇蜀”的觀點(diǎn)取代“帝蜀寇魏”是因?yàn)槟纤纬Ⅱ榭s在東南一隅，勢(shì)同三國(guó)時(shí)的東吳，而金政權(quán)，如同當(dāng)年的曹魏。D.由于意識(shí)形態(tài)的干擾，本來(lái)明確的曹操墓成了“疑冢”，又因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的誘惑，曹操墓諸多疑冢中的一處又成了所謂明確的“高陵”。8.根據(jù)原文的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）A．從相隔時(shí)間長(zhǎng)短的角度來(lái)說(shuō)，關(guān)于曹操墓地的記載或表述，宋代之前的一些史料應(yīng)該比宋代之后的一些詩(shī)詞更為可信。B．在人類歷史發(fā)展的過(guò)程中，意識(shí)形態(tài)的差異、經(jīng)濟(jì)利益的需求等都有可能成為干擾后人對(duì)某些歷史史實(shí)的認(rèn)定的因素。C．證據(jù)不全的西高穴被迫不及待地認(rèn)定為曹操高陵這一事件，表明追逐經(jīng)濟(jì)利益的風(fēng)氣已經(jīng)浸染學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的考古界。D．對(duì)古人生活的狀態(tài)與環(huán)境等一切歷史問(wèn)題的研究，都必須要通過(guò)田野調(diào)查挖掘，找到早期人類活動(dòng)的遺物才能進(jìn)行。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成11—14題。羊欣，字敬元，泰山南城人也。曾祖忱，晉徐州刺史。祖權(quán)，黃門郎。父不疑，桂陽(yáng)太守。欣少靖默，無(wú)競(jìng)于人，美言笑，善容止。泛覽經(jīng)籍，尤長(zhǎng)隸書。不疑初為烏程令，欣時(shí)年十二，時(shí)王獻(xiàn)之為吳興太守，甚知愛之。獻(xiàn)之嘗夏月入縣，欣著新絹裙晝寢，獻(xiàn)之書裙數(shù)幅而去。欣本工書，因此彌善。起家輔國(guó)參軍，府解還家。隆安中，朝廷漸亂，欣優(yōu)游私門，不復(fù)進(jìn)仕。會(huì)稽王世子元顯每使欣書，常辭不奉命，元顯怒，乃以為其后軍府舍人。此職本用寒人，欣意貌恬然，不以高卑見色，論者稱焉。欣嘗詣?lì)I(lǐng)軍將軍謝混，混拂席改服，然后見之。時(shí)混族子靈運(yùn)在坐，退告族兄瞻曰：“望蔡見羊欣，遂易衣改席?！毙烙纱艘嬷?。桓玄輔政，領(lǐng)平西將軍，以欣為平西參軍，仍轉(zhuǎn)主簿，參預(yù)機(jī)要。欣欲自疏，時(shí)漏密事，玄覺其此意，愈重之，以為楚臺(tái)殿中郎。謂曰：“尚書政事之本，殿中禮樂(lè)所出。卿昔處股肱，方此為輕也。”欣拜職少日，稱病自免，屏居里巷，十余年不出。義熙中，弟徽被遇于高祖，高祖謂咨議參軍鄭鮮之曰：“羊徽一時(shí)美器，世論猶在兄后，恨不識(shí)之。”即板欣補(bǔ)右將軍劉籓司馬，轉(zhuǎn)長(zhǎng)史，中軍將軍道憐諮議參軍。出為新安太守。在郡四年，簡(jiǎn)惠著稱。除臨川王義慶輔國(guó)長(zhǎng)史，廬陵王義真車騎諮議參軍，并不就。太祖重之，以為新安太守，前后凡十三年，游玩山水，甚得適性。轉(zhuǎn)在義興，非其好也。頃之，又稱病篤自免歸。除中散大夫。素好黃老，常手自書章，有病不服藥，飲符水而已。兼善醫(yī)術(shù)，撰《藥方》十卷。欣以不堪拜伏，辭不朝覲，高祖、太祖并恨不識(shí)之。自非尋省近親，不妄行詣，行必由城外，未嘗入六關(guān)。元嘉十九年，卒，時(shí)年七十三。子俊，早卒。（節(jié)選自《宋書?羊欣傳》）9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．欣本工書，因此彌善工：善于，擅長(zhǎng)B．高祖、太祖并恨不識(shí)之恨：怨恨C．欣嘗詣?lì)I(lǐng)軍將軍謝混詣：到……去D．除中散大夫除：任命，授職10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.①欣以不堪拜伏，辭不朝覲=2\*GB3②木欣欣以向榮B.①頃之，又稱病篤自免歸②久之，能以足音辨人C.①乃以為其后軍府舍人②其皆出于此乎D.①論者稱焉②積土成山，風(fēng)雨興焉11.以下六句話分別編成四組，全能表現(xiàn)羊欣淡泊名利、灑脫不凡的一組是（）=1\*GB3①欣意貌恬然，不以高卑見色=2\*GB3②欣拜職少日，稱病自免，屏居里巷，十余年不出=3\*GB3③混拂席改服，然后見之=4\*GB3④除臨川王義慶輔國(guó)長(zhǎng)史，廬陵王義真車騎諮議參軍，并不就=5\*GB3⑤在郡四年，簡(jiǎn)惠著稱=6\*GB3⑥頃之，又稱病篤自免歸A.=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④B.=1\*GB3①=3\*GB3③=6\*GB3⑥C.=4\*GB3④=5\*GB3⑤=6\*GB3⑥D(zhuǎn).=1\*GB3①=2\*GB3②=4\*GB3④12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.羊欣原本就擅長(zhǎng)書法，在學(xué)習(xí)了王獻(xiàn)之的字后，他的書法更有長(zhǎng)進(jìn)了。B.隆安年間，由于朝政逐漸混亂，羊欣在家中悠閑度日，不再做官。C.羊欣拒絕為元顯寫字，元顯就任命他擔(dān)任本由寒門擔(dān)任的職務(wù)，羊欣并不因高門任卑職而怒形于色。D.羊欣擔(dān)任主簿，參預(yù)機(jī)要事宜，因?yàn)椴粫r(shí)泄露機(jī)密，被免職，貶官為楚臺(tái)殿中郎。第Ⅱ卷（非選擇題共114分）四、（24分）15.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）欣少靖默，無(wú)競(jìng)于人，美言笑，善容止。泛覽經(jīng)籍，尤長(zhǎng)隸書。（3分）（2）欣欲自疏，時(shí)漏密事，玄覺其此意，愈重之，以為楚臺(tái)殿中郎。（3分）（3）太祖重之，以為新安太守，前后凡十三年，游玩山水，甚得適性。(4分)16.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）禹廟杜甫禹廟空山里，秋風(fēng)落日斜?；耐ゴ菇坭?，古屋畫龍蛇。云氣噓青壁，江聲走白沙。早知乘四載，疏鑿控三巴。【注】禹廟：即大禹廟。（1）頸聯(lián)寫廟外之景，你認(rèn)為那兩個(gè)字用的最為傳神？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。（4分）（2）這首詩(shī)主要贊美了大禹怎樣的精神？贊美英雄，感情基調(diào)多是昂揚(yáng)向上的，但詩(shī)人寫景卻用了“空山”“荒庭”“秋風(fēng)”“古屋”等荒涼的意象，有人說(shuō)這與全詩(shī)的情感基調(diào)矛盾，你是怎樣看待的？結(jié)合全詩(shī)加以分析。（4分）15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中空缺部分。(任選3個(gè)小題)(6分)(1)君子博學(xué)而日參省乎己，。(荀子《勸學(xué)》)，江月年年只相似。(張若虛《春江花月夜》)(2)位卑則足羞，。(韓愈《師說(shuō)》)，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)(3)況吾與子漁樵于江渚之上，。(蘇軾《赤壁賦》)，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。(蘇洵《六國(guó)論》)(4)子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，，何有于我哉!”(《論語(yǔ)·述而》)，處涸轍而相歡。(王勃《滕王閣序》)五、（12分）16.將下列句子組合成語(yǔ)意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號(hào)填入橫線處。每年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉后，總會(huì)招來(lái)許多質(zhì)疑或嘲諷，，。，，，，這就是沈從文。①以證明評(píng)委的有眼無(wú)珠②托爾斯泰、卡大卡等無(wú)緣該獎(jiǎng)的大師必然被再一次提起③在馬悅?cè)粚?duì)當(dāng)代中國(guó)作家有些吞吞吐吐的評(píng)說(shuō)中④而這個(gè)時(shí)候，評(píng)委中的漢學(xué)家馬悅?cè)徽绽龝?huì)通過(guò)中文媒體說(shuō)說(shuō)話⑤又總會(huì)牽出一個(gè)已故作家的名字來(lái)⑥以滿足中國(guó)人對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)愛恨交加的情結(jié)正確順序是：17.閱讀下面這則新聞，請(qǐng)概括出略薩獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的理由，不超過(guò)35個(gè)字。（4分）自從莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，在中國(guó)掀起了“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)熱”。2010年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者秘魯作家馬里奧·巴爾加斯·略薩也進(jìn)入了大家視野。其代表作有小說(shuō)《城市與狗》（1963年）《綠房子》（1965年）和《酒吧長(zhǎng)談》（1969年）等，其中《城市與狗》使略薩蜚聲國(guó)際文壇。略薩的作品從社會(huì)層面講，筆觸相當(dāng)廣泛，拉丁美洲的土著居民、市鎮(zhèn)市民、知識(shí)分子、藝術(shù)人物、官僚機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)等，都是他的描述對(duì)象。他的小說(shuō)敏感地批判和揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：如獨(dú)裁統(tǒng)治、官僚腐敗現(xiàn)象、貧富差距懸殊、階級(jí)壓迫、種族歧視、軍警特務(wù)橫行、黨派不擇手段競(jìng)爭(zhēng)等。哈薩堅(jiān)信“小說(shuō)需要介入政治”，這是讓小說(shuō)變成尖銳而有力的重要武器?！豆虻墓?jié)日》體現(xiàn)了他對(duì)拉美政治現(xiàn)實(shí)的深刻思考。小說(shuō)通過(guò)杜撰一個(gè)女人的所見所聞，再現(xiàn)拉美最血腥的獨(dú)裁統(tǒng)治，將多米尼加共和國(guó)前獨(dú)裁者特魯希略魔鬼般的獨(dú)裁時(shí)代，批駁得淋漓盡致。略薩被譽(yù)為“拉美結(jié)構(gòu)主義文學(xué)大師”，和墨西哥作家卡洛斯·富恩特斯、阿根廷作家胡利奧·科塔薩爾、哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯并稱為拉丁美洲文學(xué)爆炸的四大主將。與馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》綺麗魔幻的敘述風(fēng)格不同，略薩的小說(shuō)更注重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)的布局，經(jīng)常會(huì)同時(shí)并行幾條線索，能后逆轉(zhuǎn)、反轉(zhuǎn)，敘事技巧無(wú)與倫比。理由：18.根據(jù)文意，在下面這段話的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(4分)有一個(gè)花匠告訴我：“幾乎所有的白花都很香，越是顏色艷麗的花越是缺乏芬芳?！彼慕Y(jié)論是：人也是一樣，。六、（18分）（一）閱讀下面作品，完成19～22題?；钪淖嫦锐R國(guó)福①祖先的墳靜靜地臥在山坡上、河灘旁。白云從頭頂掠過(guò)，向大地微笑致意，他們看不見；飛鳥從旁邊飛過(guò)，翅膀劃過(guò)氣流的聲音，他們聽不見；風(fēng)在草尖上奔跑，腳步輕柔，儀態(tài)萬(wàn)方，他們感受不到；野花藏在草叢間悄悄私語(yǔ)，釋放出一縷淡淡的芬芳，他們聞不見。祖先是寂寞的。②祖先們活著的時(shí)候，彼此牽連在血緣的紐帶下，像一棵藤蔓上的瓜，沿著家族的根系，分享不同屋檐下有著相同溫度的陽(yáng)光，也承擔(dān)著屋檐外不同方向吹來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。他們?cè)?jīng)榮耀，也曾經(jīng)坎坷，曾經(jīng)爭(zhēng)斗，也曾經(jīng)和睦。他們老了，累了，病了，一個(gè)個(gè)最后或安順或無(wú)奈地辭別人世，誰(shuí)也沒能走出生命無(wú)常、枯榮自守、順道而去的宿命。③祖先們走了，（1）從此，家族的家譜上多了一個(gè)亡者的姓名以及他在村莊里的功過(guò)口碑；從此，家族的飯桌上少了一副碗筷和一串串?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)的咳嗽；從此，村莊的土地上，少了一個(gè)俯向大地勞作的身影。他們把所有的恩怨情仇風(fēng)光榮辱全部帶到了土里，帶進(jìn)時(shí)間深處，最終成為泥土的一部分；生前的種種如意、不是、斗爭(zhēng)和計(jì)較，統(tǒng)統(tǒng)化為塵埃，化為子孫后代奠念他們時(shí)的一把把香火、一場(chǎng)場(chǎng)祭祀。④在傳統(tǒng)的節(jié)日里，尤其是家族里舉辦紅白喜事的時(shí)候，當(dāng)后代們把一炷炷香裱在墳前點(diǎn)燃，當(dāng)一縷縷青煙從墳塋升起，一滴滴酒水、奠茶瞬間滲入泥土，一張張燃盡的紙灰隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，當(dāng)感恩的叩拜、祈求風(fēng)調(diào)雨順人丁興旺的禱詞自心間涌起，祖先們復(fù)活了。祖先們不再寂寞。⑤一系列奠祭儀式結(jié)束后，子孫們從墳頭經(jīng)過(guò)田頭，最后回到自家的檐頭。或許，祖先們思謀著，以何種方式沿著子孫白天留下的腳印回家。白天，祖先們幻化為一只鳥，回到曾經(jīng)的家門前，站在高高的大樹上，俯視曾經(jīng)居住了一輩子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一塊磚；晚上，祖先們幻化成一陣風(fēng)，乘著夜色，潛入依舊留有自己氣息的院落里，撫摸曾經(jīng)烙有自己掌紋的農(nóng)具，哪里多了一片銹，哪里多了一個(gè)豁口，心微微作痛。乘著后代們熟睡的時(shí)候，祖先們悄悄從窗縫里潛入糧倉(cāng)，巡視糧倉(cāng)是否盈實(shí)。清晨，當(dāng)晨曦穿過(guò)林梢，撒在庭院里，他們已經(jīng)把每個(gè)角角落落看了個(gè)遍。當(dāng)看到一處處變化以實(shí)物的形式呈現(xiàn)生活逐漸美好的樣子，他們方才安心離去。⑥這些年來(lái)，每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日的夜晚，我常常獨(dú)坐一隅，反思我們的祖先。盡管祖先不可能幻化成風(fēng)撫摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鳥飛到陽(yáng)臺(tái)看我們的糧倉(cāng)，但我一直覺得祖先并沒有遠(yuǎn)離我們。他們?nèi)缤_下一粒粒泥沙，翻滾著，流淌著，翻滾到他們?cè)?jīng)走過(guò)的田間小路，流淌進(jìn)他們?cè)?jīng)含辛茹苦勞動(dòng)過(guò)的麥田。以他們靈魂的磷、腐朽肉體的肥，滋養(yǎng)生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孫。⑦前不久，我到祖先的墳上燒紙。簡(jiǎn)短的儀式結(jié)束后，我坐在墳前的一道田埂上，靜靜地看著香火繚繞四散。墳頭上一棵棵枸杞樹蓬勃如華蓋，掛滿了紅紅的果實(shí)。這串串枸杞像一盞盞小小的紅燈籠。莫不是它們?cè)诿總€(gè)夜晚悄然亮起，給潛入村莊的祖先們照明？架在枸杞樹上的鳥巢偶有鳥雀飛來(lái)飛去，是不是為了慰藉地下的祖先，在這遠(yuǎn)山遠(yuǎn)野間，還有家的氣息？那葉齒鋒利俗名叫冰草的青草，長(zhǎng)得茂盛無(wú)比，像是守護(hù)要地的衛(wèi)士，個(gè)個(gè)英姿颯爽，士氣十足。（2）難道它們也在冥冥之中聽從祖先的召喚，護(hù)佑祖先在大地上永久的家園？我們的祖先以生命的另一種方式存活著，成為大地的一部分。⑧小小的墳頭是一個(gè)個(gè)路標(biāo)，祖先在那頭，我們?cè)谶@頭。祖先是我們生命的源頭，我們是一條條游走遠(yuǎn)方的支流。祖先已經(jīng)不在世了，但那一抔抔黃土壘就的墳頭，如同靜放在大地上的一部久遠(yuǎn)發(fā)黃的教科書，支撐著我們生命的走向。（選自《沙地》，有刪改）19.開頭一節(jié)，對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？(4分)20.文中畫線的兩處，分別表現(xiàn)了作者什么樣的情感?(4分)21.文章第⑤段運(yùn)用了哪些方法來(lái)寫“活著的祖先”的？這樣寫有什么好處？（4分）22.文題是“活著的祖先”，請(qǐng)聯(lián)系全文探究作者認(rèn)為祖先還“活著”的含意。(6分)（二）閱讀下面的文字，完成19～22題。世紀(jì)老人的十個(gè)瞬間王岳川北大未名湖后湖有一盞燈總是亮得最早。1998年，我將出國(guó)任客座教授兩年，臨行前特向季羨林先生辭行。歡言間我對(duì)季老說(shuō)：“您老每天聞雞起舞”。先生正色道：“不，是雞聞我起舞”。確乎如此，先生為了寫《糖史》，曾經(jīng)從1993年至1994年用了差不多兩年時(shí)間，上下午來(lái)回四趟五六里路去北大圖書館，風(fēng)雨無(wú)阻，寒暑不輟。近三十年來(lái)，季老撰寫了近三百篇學(xué)術(shù)論文，出版了十幾部學(xué)術(shù)著作。當(dāng)九十高齡的先生每天來(lái)回于圖書館并沉浸在《糖史》的廣闊世界中，我和不少學(xué)子在黃昏的北大博雅塔下，行注目禮送先生跨著厚厚的書包默默獨(dú)行。他那廣被萬(wàn)物的愛心與知識(shí)分子的膽識(shí)，大千世界平等的思想與不爭(zhēng)而無(wú)可與之爭(zhēng)的智慧，在不斷行走的思想著述中體現(xiàn)得鮮明醒目。2001年，先生身體漸弱而經(jīng)常生病住院。有一次我去看望剛出院回家的季老。老人對(duì)我說(shuō)：我感到身體一天不如一天，也許上天給我的時(shí)間不太多了”。于是，老人決定向北大圖書館捐贈(zèng)自己畢生之所有：家中所有圖書近30000冊(cè)，所收藏400余卷歷代名人珍品字畫和文物，還有極有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的所有手稿和名人通信。季老認(rèn)為“國(guó)寶放在國(guó)家手里是最安全的做法”，讓人深深感動(dòng)而高山仰止。2003年，我的幾屆訪問(wèn)學(xué)者和博士畢業(yè)離校時(shí)對(duì)我說(shuō)，到北大多年最大的愿望就是去看看季老，最后聆聽他的教誨。我試著給病中的季老談這個(gè)情況，季老爽快地答應(yīng)同大家見面。同學(xué)們濟(jì)濟(jì)一堂，端坐在季老的書齋中。大家求道解惑，季老有問(wèn)必答，在問(wèn)學(xué)答疑中其樂(lè)融融。一小時(shí)很快過(guò)去了，季老支撐起病體，堅(jiān)持送到大門外，抿緊嘴唇含著淚光默默揮手告別。當(dāng)我們走到未名湖后湖楊柳叢中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)回首，仍見老人在風(fēng)中舉手長(zhǎng)依依，大家不由心中一熱。先生對(duì)學(xué)生總是極為呵護(hù)，愛護(hù)有加。2004年春，季老已經(jīng)因病住進(jìn)醫(yī)院，已無(wú)力編自己的“學(xué)術(shù)選集”。先生決定授權(quán)由我來(lái)選編他的四卷本《季羨林學(xué)術(shù)精粹》。2004年底，在寒風(fēng)呼嘯中，我同山東友誼出版社總編輯丁建元先生一起多次赴醫(yī)院請(qǐng)教和征求選目意見。季老總是非常認(rèn)真地審看我編的《季羨林學(xué)術(shù)精粹》多卷本目錄，總是認(rèn)真回憶有哪些重要文章在什么刊物，需要查找復(fù)?。皇裁窗姹镜臅绣e(cuò)誤，需要認(rèn)真校改以后才能收入本書；還有那幾篇新寫的文章可以補(bǔ)充，以讓讀者盡量少花錢多讀到新內(nèi)容等等。其言也諄諄，其情也切切，讓我們深深地感受到大學(xué)者堅(jiān)毅樂(lè)觀的精神人格魅力。故而張中行先生說(shuō)：“季羨林以一身而具有三種難能一是學(xué)問(wèn)精深，二是為人樸厚，三是有深情。三種難能之中，最難能的還是樸厚，像他這樣的難于找到第二位”。這實(shí)在是終身至交的肺腑之言。2007年8月，我又要去海外任教，到醫(yī)院向先生辭行。見面后他諄諄告誡我：好好到海外傳播中國(guó)文化，不管有多難都要堅(jiān)持文化輸出?！易诓￠脚裕犞纠暇徛⑷醯脑捯簦X海浮現(xiàn)出20年前的場(chǎng)景：1988年，我剛留北大任教，去拜訪季先生。先生盯著我問(wèn)：地基有多深就知道房子能修多高——你外語(yǔ)閱讀能力怎么樣？學(xué)位論文之后下一步準(zhǔn)備寫什么？……這種超乎尋常的嚴(yán)格追問(wèn)，給我以深刻的學(xué)術(shù)警策和震撼。季老對(duì)我說(shuō)，要做一個(gè)真正立身于世不為稻粱謀的真正學(xué)者乃至大學(xué)問(wèn)家，還有很遠(yuǎn)很難的路要走……我走出醫(yī)院，融進(jìn)了金色的十里長(zhǎng)街，在夕陽(yáng)的余輝中，看到世紀(jì)老人巨大而高邁的身影：這位慈祥老人，性格寬厚平和有如泰山石，穿著發(fā)白的藍(lán)中山裝提著舊書包奔走于各種國(guó)際會(huì)議的形象；他因宅心仁厚不忍拒絕他人邀請(qǐng)參會(huì)，而只能在會(huì)議纏身的間隙中，心游萬(wàn)仞強(qiáng)行遠(yuǎn)離塵囂寫成篇篇美文；他對(duì)小動(dòng)物的深情，常年養(yǎng)小貓小龜小動(dòng)物小花小草，每日寫作疲倦時(shí)同它們親近游戲，這種天性流露的美麗反襯出他人格高大愛心深厚；他對(duì)后生學(xué)者的獎(jiǎng)掖提攜之多難以言盡，一生培養(yǎng)了六千多名弟子，其中不少是國(guó)內(nèi)知名東方學(xué)學(xué)者，……未名湖后湖午夜亮起的燈光，是百年北大老人透過(guò)暗夜的精神之光，這一燈獨(dú)熒必將迎來(lái)東方的滿天朝霞。（有刪節(jié)）19.文章前四段主要寫了季羨林先生的哪些特點(diǎn)？（4分）20.第五段，