本試卷共6頁(yè)，19題。全卷滿分100分。考試用時(shí)75分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng):1.答題前先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)準(zhǔn)考證號(hào)條形碼上的以上信息，將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答：字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.周人統(tǒng)治改變了夏商時(shí)期親族聚居、一族即是一“國(guó)”的政治結(jié)構(gòu)，分封制建立起一批以周人為統(tǒng)治族的新型國(guó)家，一國(guó)之內(nèi)各族混居?！褪菑倪@一時(shí)代起，中華民族的先民才第一次具有了“天下一體”的觀念。材料意在說(shuō)明，周人的統(tǒng)治（）A.增強(qiáng)了華夏認(rèn)同觀念B.標(biāo)志著早期國(guó)家形成C.促進(jìn)中央集權(quán)的強(qiáng)化D.推動(dòng)了國(guó)家結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】料可知，材料主旨是周人的統(tǒng)治改變了親族聚居、以血緣為紐帶的政治結(jié)構(gòu)，各族混居有利于推動(dòng)國(guó)家由A社會(huì)末期，排除B項(xiàng)；西周尚未形成中央集權(quán)制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.下表為東漢史學(xué)家班固所撰《漢書·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)，表中的人物評(píng)價(jià)等級(jí)反映了（）上上上中上下中上中中中下下上下中下下第1頁(yè)/共16頁(yè)宋襄周文王屈原范蠡商鞅呂不韋李斯夏桀商紂公孔子荀子廉頗韓非荊軻陳勝A.主流思想影響對(duì)人物的評(píng)價(jià)B.史書編纂體例的創(chuàng)新發(fā)展C.政治干預(yù)削弱史學(xué)經(jīng)世功能D.史家求真務(wù)實(shí)的史學(xué)修養(yǎng)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，東漢時(shí)，儒家思想占據(jù)主流地位，儒家倡導(dǎo)的仁政等理念影響班固對(duì)歷史人物的記錄和評(píng)主；奉行法家思想的秦始皇、李斯被列為中下，昏庸無(wú)道的夏桀和商紂王被列為下中、下下等，因?yàn)檫@些人的理念與儒家的“仁政”相違背，史家通過(guò)歷史批判來(lái)弘揚(yáng)儒家施仁政、行王道的政治主張；陳勝起義推翻秦朝被列為中下，這與儒家所提倡的“仁義忠孝”觀念沖突，通過(guò)史學(xué)批判弘揚(yáng)忠君思想，A項(xiàng)正確；史書編纂體例的創(chuàng)新發(fā)展與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)政治干預(yù)的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；史家的人物評(píng)價(jià)帶有價(jià)值判斷和主觀意識(shí)的色彩，求真務(wù)實(shí)沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.前燕創(chuàng)立者鮮卑慕容氏宣稱先祖是“有熊氏之苗裔”，前秦創(chuàng)立者氐人苻氏宣稱先祖為“有扈之苗裔”，上述現(xiàn)象反映了（）A.各少數(shù)民族完成封建化B.華夏禮儀文化光輝燦爛C.統(tǒng)治者構(gòu)建政權(quán)合法性D.各族深受北魏改革影響【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，各少數(shù)民族統(tǒng)治者均宣稱自己是華夏后裔，這是少數(shù)民族統(tǒng)治者為構(gòu)建政權(quán)合法性正統(tǒng)性A描述華夏禮儀的光輝燦爛，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有描述各族統(tǒng)治者的言辭與北魏孝文帝改革之間的關(guān)系，且前秦等政權(quán)出現(xiàn)的時(shí)間早于孝文帝改革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.第2頁(yè)/共16頁(yè)詔令嶺南長(zhǎng)吏勸民益種諸谷、桑棗和苧麻，大量荒地得以開(kāi)墾。宋仁宗時(shí)嶺南州郡縣無(wú)不有學(xué)，研習(xí)儒書參加科舉考試，逐漸演為風(fēng)氣。據(jù)此可知，宋廷對(duì)嶺南的治理（）A.為后世邊疆治理積累經(jīng)驗(yàn)B.推動(dòng)嶺南社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步C.強(qiáng)化嶺南經(jīng)濟(jì)重心的地位D.促使儒學(xué)傳播到邊疆各地【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，宋廷的治理措施從多維度推動(dòng)嶺南發(fā)展：行政上設(shè)羈縻州縣，強(qiáng)化對(duì)嶺南的管理；經(jīng)濟(jì)上勸民墾荒、種植作物，促進(jìn)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)；文化教育上興辦學(xué)堂、推廣儒學(xué)與科舉，提升當(dāng)?shù)匚幕?。三者的具體措施（設(shè)行政機(jī)構(gòu)、勸農(nóng)開(kāi)墾、興學(xué)重儒）及直接影響，未提及這些措施與“后世邊疆治理積累經(jīng)驗(yàn)”的關(guān)聯(lián)性，排除AC僅聚焦“嶺南”一地的儒學(xué)傳播，未涉及“邊疆各地”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.中國(guó)傳統(tǒng)有士、農(nóng)、工、商四民之分，經(jīng)商被視為末業(yè)，商人是“市井小人”，社會(huì)地位最低。然而，這一根深蒂固的觀念在明代中期開(kāi)始動(dòng)搖，出現(xiàn)四民不分、士與農(nóng)商常相混的狀況。士人科舉不第，轉(zhuǎn)而從商，不再是恥辱的事情，明清著名文士學(xué)人的文集中就充滿了商人的墓志銘、傳記、壽序。這些現(xiàn)象說(shuō)明（）A.重農(nóng)抑商政策漸趨松弛B.市民興起瓦解等級(jí)秩序C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念D.科舉考試錄取難度加大【答案】C【解析】材料可知，明代出現(xiàn)四民不分、士農(nóng)商相混、士人從商等現(xiàn)象，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)賤商觀念沖擊的項(xiàng)正確；明代重農(nóng)抑商政策強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；明代等級(jí)秩序并未瓦解，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；科舉制不管難度如何，都有落榜士人，且D項(xiàng)與材料沒(méi)有必然邏輯聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.同、光年間，原由朝廷臨時(shí)設(shè)置管理的營(yíng)務(wù)處在各省皆有設(shè)置，營(yíng)務(wù)處負(fù)責(zé)征調(diào)士兵、籌餉、兵械等事宜，通常設(shè)在督撫衙門內(nèi)或附近；省級(jí)營(yíng)務(wù)處的總辦、會(huì)辦、提調(diào)、差遣等員由地方督撫札委，遇有軍務(wù)，齊集辦公處所集議，隨時(shí)面稟地方督撫核示辦理。據(jù)此可推知（）A.晚清權(quán)力結(jié)構(gòu)下移B.民族危機(jī)日益加深C.地方督撫擁兵自重D.新政壯大地方勢(shì)力第3頁(yè)/共16頁(yè)【解析】知，營(yíng)務(wù)處原來(lái)由朝廷臨時(shí)設(shè)置管理，到了同光年間，各省都有設(shè)置，且營(yíng)務(wù)處的地點(diǎn)設(shè)在督撫衙門或附近、事宜由地方督撫主導(dǎo)處理，這表明地方督撫在處理軍務(wù)時(shí)擁有較大自主權(quán)，中央對(duì)地方的控制有所減B項(xiàng)；題干未涉及地方督撫軍事力量的擴(kuò)張，僅說(shuō)明其在軍務(wù)處理上的自主性增強(qiáng)，但未體現(xiàn)“擁兵自重”，排除C項(xiàng)；題干時(shí)間是同、光年間，而“新政”發(fā)生在晚清末年（1901D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.清末出現(xiàn)了許多采用民間文藝形式，但內(nèi)容上具有鮮明時(shí)代氣息的作品，如陳天華的《警世鐘》和《猛很受群眾歡迎。此類作品體現(xiàn)出（）A.文學(xué)革命促進(jìn)文藝發(fā)展通俗化B.民間文藝成為文藝形式的主流C.革命派創(chuàng)新文藝形式宣傳革命D.通俗語(yǔ)言有助于傳遞救亡思想【答案】D【解析】料可知，這些文學(xué)作品采取民間的文藝形式如彈詞、主題內(nèi)容具有鮮明的愛(ài)國(guó)救亡色彩且受到群眾歡迎，期，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有其他文藝形式的信息，無(wú)法通過(guò)對(duì)比得出民間文藝是主流，排除B項(xiàng)；材料中的文藝形式采取了民間的文藝形式，并未體現(xiàn)文藝形式的創(chuàng)新，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.61926年農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所課程表。對(duì)表格內(nèi)容闡釋合理的是（）課程課時(shí)課程課時(shí)課程課時(shí)社會(huì)問(wèn)題與社三民主義6農(nóng)業(yè)合作概論109會(huì)主義中國(guó)史概要10中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題23蘇俄狀況18帝國(guó)主義14廣寧高要曲江農(nóng)運(yùn)狀況15各國(guó)革命史9第4頁(yè)/共16頁(yè)5海豐及東江農(nóng)運(yùn)狀況4軍事運(yùn)動(dòng)6運(yùn)動(dòng)史中國(guó)政治狀況12農(nóng)村教育9農(nóng)業(yè)常識(shí)16A.課程表體現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合B.講習(xí)所推動(dòng)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮C.干部培養(yǎng)助推革命根據(jù)地發(fā)展D.課程設(shè)置以三民主義為理論指導(dǎo)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1926年中國(guó)，據(jù)表料主旨是課程內(nèi)容，無(wú)法得知農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況，排除B項(xiàng)；革命根據(jù)地對(duì)應(yīng)19271937十年對(duì)峙時(shí)期，C項(xiàng)；三民主義只是課程內(nèi)容之一，且1926年大革命期間，新三民主義成為革命的指導(dǎo)思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.下圖為1951年高等學(xué)校分布和重點(diǎn)建設(shè)工程布局比較示意圖，據(jù)圖可推知（）A.高等人才培養(yǎng)加快了經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.國(guó)家可能對(duì)高校布局進(jìn)行調(diào)整C.工業(yè)建設(shè)呈現(xiàn)區(qū)域發(fā)展不平衡D.一五計(jì)劃以發(fā)展國(guó)防工業(yè)為主【答案】B【解析】信息可知，東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，高等學(xué)校多、重點(diǎn)建設(shè)工程項(xiàng)目少，人才培養(yǎng)可以滿足工程項(xiàng)目的需要，中西部和東北地區(qū)的高校相對(duì)較少，重點(diǎn)建設(shè)工程項(xiàng)目占比較多，這意味著人才培養(yǎng)可能不能滿足工程建第5頁(yè)/共16頁(yè)排除A項(xiàng)；材料重在描述工業(yè)建設(shè)與教育資源分布的關(guān)系，排除C1953年后逐漸開(kāi)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1980城市，人們看完晚場(chǎng)影劇回家的路上，可以方便地在小店和攤擔(dān)吃上可口的擔(dān)擔(dān)面、白斬雞、酸辣豆花；凌晨趕車乘船，途中也可以在小店小鋪吃到一碗甜滋滋的湯圓或者醪糟蛋了。以上描述體現(xiàn)了（）①改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)體制成功轉(zhuǎn)型②對(duì)民生需求的關(guān)注與回應(yīng)③個(gè)體經(jīng)濟(jì)有利于激發(fā)市場(chǎng)活力④城市改革推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.①②B.③④C.②③D.①④【答案】C【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是1980述體現(xiàn)了個(gè)體小商販的發(fā)展，這是國(guó)家政策放寬的產(chǎn)物，既是對(duì)民生需求的關(guān)注和回應(yīng)，也有利于增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力，故②③正確，C項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型成功意味著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立，發(fā)生在21世紀(jì)初，排除①；城市經(jīng)濟(jì)體制改革于1984年后全面開(kāi)展，時(shí)間不對(duì)，排除④。①④不符合題意，排除ABD選C項(xiàng)。上演希臘的悲劇和喜劇。同時(shí)，東方文化中的君主專制主義和官僚體制、埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)、數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入了希臘。與這些現(xiàn)象相關(guān)的是（）A.亞歷山大東征促進(jìn)文明交流B.蒙古西征改變歐亞政治格局C.古希臘的海外殖民范圍拓展D.阿拉伯是東西方交流的橋梁【答案】A【解析】知，材料描述了希臘文化（如會(huì)所、劇場(chǎng)、體育場(chǎng)、戲劇等）在東方城市中傳播，同時(shí)東方文化（如君主專制、宗教崇拜、天文學(xué)與數(shù)學(xué)知識(shí)等）也傳入希臘，這表明東西方文化之間存在雙向交流，這一現(xiàn)象B項(xiàng)；題干涉及的是亞歷山大東征后的文化擴(kuò)散，而非傳統(tǒng)意義上的海外殖民，排除C項(xiàng)；阿拉伯人在中世紀(jì)才成為東西方交流的重要中介，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1594統(tǒng)治者也在邊境省份任命了多位“國(guó)王工程師”直接負(fù)責(zé)地圖的勘測(cè)，并且配備了專門的地圖繪制人員。第6頁(yè)/共16頁(yè)他們走遍了王國(guó)的疆域，繪制了可以準(zhǔn)確定位的地圖，還形成了許多文字報(bào)告和圖集。這說(shuō)明（）A.疆域清晰減少了各國(guó)領(lǐng)土糾紛B.法國(guó)的國(guó)家主權(quán)意識(shí)正在形成C.殖民擴(kuò)張彰顯領(lǐng)土邊界重要性D.維也納體系推動(dòng)疆域意識(shí)增強(qiáng)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1594年法國(guó)。根據(jù)材料可知，材料主旨是中世紀(jì)的法國(guó)地圖繪制得到政府重視，國(guó)家領(lǐng)土疆域意識(shí)增強(qiáng)，這是主權(quán)意識(shí)形成A法國(guó)的國(guó)家主權(quán)意識(shí)正在形成，殖民擴(kuò)張從材料中無(wú)從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；維也納體系建立的時(shí)間是1815年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.“上帝為了讓我們年年增殖張主義的“天命之說(shuō)”于1845年一經(jīng)提出就成為美國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的行動(dòng)依據(jù)。18451848年間，美國(guó)獲得了俄勒岡、加利福尼亞等廣闊領(lǐng)土。19世紀(jì)末，美國(guó)利用它為海外殖民政策服務(wù)。下列有關(guān)“天命之說(shuō)”的觀點(diǎn)正確的是（）①“門羅宣言”是其具體體現(xiàn)②刺激了美國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張③為美國(guó)對(duì)外侵略提供借口④導(dǎo)致歐美之間矛盾激化A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是19世紀(jì)中期至191845勒岡、加利福尼亞等地，②正確；據(jù)材料“19世紀(jì)末，美國(guó)利用它為海外殖民政策服務(wù)”可知，19世紀(jì)末美國(guó)利用天命說(shuō)為殖民擴(kuò)張?zhí)峁┙杩?，③正確。②③符合題意，C項(xiàng)正確；門羅宣言提出于1823年，①錯(cuò)誤，排除AB項(xiàng)；材料本身看不出歐美矛盾的激化，不符合題意，④錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)基本在城市范圍開(kāi)展，農(nóng)村嚴(yán)重缺醫(yī)少藥。1929命令，要求村委會(huì)與集體農(nóng)莊密切合作，堅(jiān)決解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步和農(nóng)民生活水平落后之間的主要矛盾，此后農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生體系迅速鋪開(kāi)。蘇聯(lián)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生的發(fā)展反映了（）A.城鄉(xiāng)建設(shè)不平衡依然嚴(yán)重B.農(nóng)民的醫(yī)療需求得以滿足C.蘇聯(lián)模式形成后優(yōu)勢(shì)彰顯D.社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)在要求【答案】D第7頁(yè)/共16頁(yè)世紀(jì)20據(jù)材料可知，蘇聯(lián)農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生的發(fā)展與農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)緊密相關(guān)，是為解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步和農(nóng)民生活水平落后這一矛盾的舉措，是蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)在需求，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有1929年以后城鄉(xiāng)醫(yī)療的對(duì)比狀況，無(wú)法得出城鄉(xiāng)建設(shè)不平衡依然嚴(yán)重，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有介紹農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生是否滿足了農(nóng)民的需求，排除B項(xiàng)；蘇聯(lián)模式形成于1936年，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.以下為1961年—2000年非洲與世界進(jìn)出口貿(mào)易總額對(duì)比表，據(jù)此可知（）年份19611970198019902000世界貿(mào)易總額164077434676987655160042非洲貿(mào)易總額131274157715322221非洲占世界比例（%）8.03.5341.71.4A.不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序依然存在B.長(zhǎng)期殖民統(tǒng)治阻礙非洲貿(mào)易發(fā)展C.非洲貿(mào)易總量呈逐年下降的趨勢(shì)D.非洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍任重道遠(yuǎn)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1961年至2000年的世界。根據(jù)表格信息可知，這一時(shí)期非洲貿(mào)易總額雖有上升，但世界貿(mào)易總額上升更快，非洲占世界比例呈下降看不出不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)期殖民統(tǒng)治的阻礙無(wú)法從材料的數(shù)據(jù)中得出，排除B項(xiàng)；非洲貿(mào)易總量在上升，下降的是所占比例，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.【明清國(guó)家治理】材料一作為一名真正的“布衣天子”，朱元璋深知得天下不易以及下層人民生活困苦，他認(rèn)為君主的責(zé)任就是奉天安民養(yǎng)民，民安則國(guó)安，人君就應(yīng)該清心寡欲、勤政愛(ài)民，使百姓辛勤勞作，豐衣足食，過(guò)上幸福生活。他以自己為標(biāo)桿，為臣民樹(shù)立生活節(jié)儉的榜樣，勸諭百官戒驕戒奢，生活節(jié)儉。朱元璋注重改變民俗，他認(rèn)為移風(fēng)易俗，教化為本，除了具體的制度規(guī)定外，重視利用禮義教化對(duì)民俗進(jìn)行影響，給民眾灌輸“忠孝仁義”的思想。官吏上承君主意志，下理日常事務(wù)，在國(guó)家治理中起著重要的作用，所第8頁(yè)/共16頁(yè)以朱元璋特別在意官員是否盡職愛(ài)民，也特別重視對(duì)官員的管理。對(duì)官吏的勸諭是朱元璋建設(shè)官僚官德的重要手段，他主要通過(guò)陪談話、勸說(shuō)、發(fā)布詔諭等形式加強(qiáng)官員官德建設(shè)，希望建立起高素質(zhì)的封建官僚隊(duì)伍?！幾陨郯病兑匀藶楸?、以德服人，淺析明太祖朱元璋的道德教化思想核心》材料二清朝把自己視作中國(guó)王朝的延續(xù)，堅(jiān)持中國(guó)治統(tǒng)，意味著統(tǒng)治者要按照中原政權(quán)的理念構(gòu)建以君權(quán)為中心的政治體制。入關(guān)前，努爾哈赤即開(kāi)始主動(dòng)效仿明制，皇太極“參漢酌金”，建立并加強(qiáng)以君主為核心的中央集權(quán)體制。入關(guān)后，順治、康熙、雍正通過(guò)設(shè)南書房、規(guī)范內(nèi)閣、軍機(jī)處權(quán)力分配機(jī)制，最終確立了以君主制為中心的中央集權(quán)。清朝與中國(guó)歷史上其他少數(shù)民族政權(quán)一樣，都努力吸收和借鑒正統(tǒng)儒學(xué)，清入關(guān)后，推行“崇儒重道”國(guó)策，最終確立程朱理學(xué)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的獨(dú)尊地位。清朝統(tǒng)治者還打破“華夷之辨”的舊民族觀，倡導(dǎo)華夷一體、天下一家的新民族觀，集歷代“大一統(tǒng)”思想和實(shí)踐之大成，將“大一統(tǒng)”進(jìn)一步塑造為包括多民族一體、邊疆有效治理、抵御外敵等在內(nèi)的一整套治理思想和實(shí)踐，并取得了超越以往的巨大成就?！幾灾觳龢s《清承明制是清朝國(guó)家治理鮮明底色》（1）根據(jù)材料一，概括朱元璋德治思想的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清朝國(guó)家治理的影響?！敬鸢浮浚?）內(nèi)容：以民為本、安民養(yǎng)民；主張生活節(jié)儉；重視通過(guò)禮儀教化改變民俗；提倡忠孝節(jié)義；（2）影響：學(xué)習(xí)借鑒中原政權(quán)的典章制度和國(guó)家治理模式，有利于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制度和鞏固清朝統(tǒng)治；有利于中華政治文明的延續(xù)和歷史的發(fā)展進(jìn)步；清朝重視儒家思想，確立程朱理學(xué)的統(tǒng)治地位，延續(xù)了中華傳統(tǒng)思想文化；清朝統(tǒng)治者打破“華夷之辯”的舊民族觀，倡導(dǎo)華夷一體天下一家的新民族觀，加強(qiáng)了民族融合；有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展鞏固（積極方面任答3【解析】小問(wèn)1詳解】為君主的責(zé)任就是奉天安民養(yǎng)民”可得出，以民為本、安民養(yǎng)民；由材料“為臣民樹(shù)立生活節(jié)儉的榜樣”可得出，主張生活節(jié)儉；由材料“朱元璋注重改變民俗，他認(rèn)為移風(fēng)易俗，教化為本”及所學(xué)可得出，重視通過(guò)禮儀教化改變民俗；由材料“忠孝仁義”可得出，提倡忠孝節(jié)義；由材料“官吏上承君主意志，下理日常事務(wù)，在國(guó)家治理中起著重要的作用”可得出，要求官員盡職愛(ài)民；由材料“所以朱元璋特別在意官員是否盡職愛(ài)民，也特別重視對(duì)官員的管理”及所學(xué)可得出，重視對(duì)官員的管理和官德建設(shè)。第9頁(yè)/共16頁(yè)味著統(tǒng)治者要按照中原政權(quán)的理念構(gòu)建以君權(quán)為中心的政治體制”可得出，學(xué)習(xí)借鑒中原政權(quán)的典章制度和國(guó)家治理模式，有利于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制度和鞏固清朝統(tǒng)治；由材料“入關(guān)前，努爾哈赤即開(kāi)始主動(dòng)效仿明制”可得出，有利于中華政治文明的延續(xù)和歷史的發(fā)展進(jìn)步；由材料“最終確立程朱理學(xué)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的獨(dú)尊地位”及所學(xué)可得出，清朝重視儒家思想，確立程朱理學(xué)的統(tǒng)治地位，延續(xù)了中華傳統(tǒng)思想文化；由材料“清朝統(tǒng)治者還打破‘華夷之辨’的舊民族觀，倡導(dǎo)華夷一體、天下一家的新民族觀”可得出，清朝統(tǒng)治者打破“華夷之辯”的舊民族觀，倡導(dǎo)華夷一體天下一家的新民族觀，加強(qiáng)了民族融合；由材料“進(jìn)一步塑造為包括多民族一體、邊疆有效治理、抵御外敵等在內(nèi)的一整套治理思想和實(shí)踐”可得出，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展鞏固；由材料“入關(guān)后，順治、康熙、雍正通過(guò)設(shè)南書房、規(guī)范內(nèi)閣、軍機(jī)處權(quán)力分配機(jī)制，最終確立了以君主制為中心的中央集權(quán)”及所學(xué)可得出，朝專制統(tǒng)治的強(qiáng)化阻礙了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。17.【中國(guó)式工業(yè)化】材料一西柏坡時(shí)期，各解放區(qū)為了大力貫徹中共中央關(guān)于進(jìn)行大生產(chǎn)的指示精神，紛紛采取行動(dòng)，下表為各解放區(qū)發(fā)展生產(chǎn)的方針政策。時(shí)間解放區(qū)發(fā)展生產(chǎn)的方針政策確定了本年度的生產(chǎn)方針，要求在思想上高度1946年1重視生產(chǎn)，認(rèn)真組織各種勞動(dòng)互助，鼓勵(lì)經(jīng)營(yíng)月1日?qǐng)?bào)》手工業(yè)，發(fā)放2億元的農(nóng)、工業(yè)貸款以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展。號(hào)召解放區(qū)更加普遍深入地開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，

1946年1于開(kāi)展一九四六年大月24日生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的指示》1946年依靠群眾與行政的配合，管理好城市，保護(hù)與

10月恢復(fù)工商業(yè)，促使其繁榮指示》第10頁(yè)/共16頁(yè)于開(kāi)展一九四七年大強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展副業(yè)和手工業(yè)，保證軍需民用月11日生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的指示》——摘編自趙桂霞《西柏坡時(shí)期解放區(qū)工業(yè)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)淺析》材料二建國(guó)70年來(lái)，我國(guó)工業(yè)以前所未有的速度破浪前行。工業(yè)增加值從1952年的120億元增加到2018年的億元，按不變價(jià)格計(jì)算增長(zhǎng)970.6倍，年均增長(zhǎng)11.0%。經(jīng)過(guò)70年特別是改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展，鋼鐵、電力、石油加工、化工、食品、醫(yī)藥等工業(yè)行業(yè)由小到大，一些新興的工業(yè)行業(yè)如航空航天工業(yè)、電子通信工業(yè)等也從無(wú)到有，目前我國(guó)已經(jīng)形成行業(yè)比較齊全、具有一定技術(shù)水平的現(xiàn)代工業(yè)體系。改革開(kāi)放初期，東部地區(qū)憑借其區(qū)位優(yōu)勢(shì)和政策優(yōu)惠率先發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距有所拉大。世紀(jì)之交，國(guó)家高度重視中西部及東北老工業(yè)基地的發(fā)展，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出一系列區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，中西部地區(qū)發(fā)展?jié)摿Σ粩噌尫牛瑓^(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)性逐步增強(qiáng)。進(jìn)入21世紀(jì)特別是十八大以來(lái)，我國(guó)大力發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)和先進(jìn)制造業(yè)，積極推動(dòng)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的孕育發(fā)展，工業(yè)經(jīng)濟(jì)不斷向中高端邁進(jìn)。在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略的指引下，工業(yè)創(chuàng)新和科技創(chuàng)新水平顯著提高，成為促進(jìn)我國(guó)工業(yè)持續(xù)快速發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉。——摘編自統(tǒng)計(jì)局《新中國(guó)成立70周年中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述各解放區(qū)開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的意義。（2）根據(jù)材料二，概括新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）改善了軍民生活；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；積累了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)；支援了解放戰(zhàn)爭(zhēng)；鞏（2）工業(yè)生產(chǎn)速度突飛猛進(jìn)；現(xiàn)代工業(yè)體系基本形成；區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)性增強(qiáng)；高科技新興產(chǎn)業(yè)孕育發(fā)展；【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是影響題。時(shí)空是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)。由材料“強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展副業(yè)和手工業(yè)，保證軍需民用”可得出改善了軍民生活；由材料“鼓勵(lì)經(jīng)營(yíng)手工業(yè)，發(fā)放2出促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；由材料“大力恢復(fù)紡織業(yè)和其他手工業(yè)，有重點(diǎn)地恢復(fù)和建設(shè)機(jī)器工業(yè)、礦配合，管理好城市，保護(hù)與恢復(fù)工商業(yè)，促使其繁榮”及所學(xué)可得出鞏固了解放區(qū)政權(quán)；結(jié)合所學(xué)可知，第11頁(yè)/共16頁(yè)【小問(wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。由材料“建國(guó)70年來(lái)，我國(guó)工業(yè)以前所未有的速度破浪前行。工業(yè)增加值從1952年的120億元增加到2018年的億元，按不變價(jià)格計(jì)算增長(zhǎng)970.6倍，年均增長(zhǎng)可得出工業(yè)生產(chǎn)速度突飛猛進(jìn)；由材料“經(jīng)過(guò)70年特別是改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展，鋼鐵、電力、石油加工、化工、食品、醫(yī)藥等工業(yè)行業(yè)由小到大，一些新興的工業(yè)行業(yè)如航空航天工業(yè)、電子通信工業(yè)等也從無(wú)到由材料“改革開(kāi)放初期，東部地區(qū)憑借其區(qū)位優(yōu)勢(shì)和政策優(yōu)惠率先發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距有所拉大。世紀(jì)之交，國(guó)家高度重視中西部及東北老工業(yè)基地的發(fā)展，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出一系列區(qū)域協(xié)材料“進(jìn)入21世紀(jì)特別是十八大以來(lái)，我國(guó)大力發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)和先進(jìn)制造業(yè)，積極推動(dòng)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)工業(yè)經(jīng)濟(jì)向中高端水平邁進(jìn)；工業(yè)和科技創(chuàng)新水平顯著提高。18.【歐洲的科技與文化】材料一16世紀(jì)末17世紀(jì)初，牛津和劍橋兩所大學(xué)開(kāi)設(shè)了數(shù)學(xué)和理科課程，并增設(shè)自然哲學(xué)、物理、植物學(xué)等課程，培養(yǎng)了培根和牛頓等一大批科學(xué)家先驅(qū)。這一時(shí)期通過(guò)科學(xué)家的實(shí)踐和自然哲學(xué)家的總結(jié)，英國(guó)建立了一套行之有效的科學(xué)方法論，為科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1660年，英國(guó)成立了“皇家學(xué)會(huì)”；18世紀(jì)下半葉，英國(guó)又成立“伯明翰新月會(huì)”等學(xué)術(shù)團(tuán)體?！幾岳钏贰吨杏⒐I(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展歷程軌跡比較研究》材料二史學(xué)家們所謂的“書籍時(shí)代”在18世紀(jì)60年代左右登上西方文明舞臺(tái)。出版業(yè)作為一個(gè)重18雖只有40家印刷作坊，但擁有印刷機(jī)309臺(tái)，其中包括新式的滾輪印刷機(jī)1941789教書籍從攝政時(shí)代之初占出版書籍總量的近1/2，降至18世紀(jì)80年代的1/10，填補(bǔ)它空出份額的是代表世俗文化的科學(xué)和藝術(shù)類書籍。17、18世紀(jì)，巴黎的公共圖書館一個(gè)接一個(gè)向公眾開(kāi)放，讀者可以讀到自己難以購(gòu)買的書籍，如價(jià)格高昂的報(bào)紙，以及字典、百科全書和歷書等大型參考書?！幾院閼c明《18世紀(jì)法國(guó)的書籍生產(chǎn)、思想啟蒙與理性成長(zhǎng)再思考》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)自然科學(xué)發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，評(píng)析法國(guó)的“書籍時(shí)代”?！敬鸢浮浚?）原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；文藝復(fù)興和宗教改革解放了思想；新航路開(kāi)辟拓第12頁(yè)/共16頁(yè)展了視野，提高人們認(rèn)識(shí)世界和自然的能力；大學(xué)為科學(xué)發(fā)展培養(yǎng)了人才；科學(xué)家的探索努力；英國(guó)政府4點(diǎn)）（2義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)力量壯大以及出版技術(shù)的進(jìn)步，法國(guó)出版行業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展。涌現(xiàn)出眾多地方性出版中心，出版內(nèi)容相較于前發(fā)生顯著變化，宗教書籍急速下降、代表世俗文化的科學(xué)和藝術(shù)類書籍占主導(dǎo)。出版業(yè)的發(fā)展推動(dòng)“書籍時(shí)代”到來(lái)，促進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)向縱深方向發(fā)展，思想進(jìn)一步解放，加速了法國(guó)大革命的爆發(fā)。也推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展和藝術(shù)的進(jìn)步、知識(shí)的傳播以及文化的傳承，還提高了法國(guó)國(guó)民【解析】【小問(wèn)1詳解】世紀(jì)末17和理科課程，并增設(shè)自然哲學(xué)、物理、植物學(xué)等課程，培養(yǎng)了培根和牛頓等一大批科學(xué)家先驅(qū)”可知，大學(xué)為科學(xué)發(fā)展培養(yǎng)了人才；科學(xué)家的探索努力；根據(jù)材料“1660年，英國(guó)成立了‘皇家學(xué)會(huì)’；18世紀(jì)下半葉，英國(guó)又成立‘伯明翰新月會(huì)’等學(xué)術(shù)團(tuán)體”可知，英國(guó)政府的重視；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，還可從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想運(yùn)動(dòng)以及新航路開(kāi)辟等方面分析，如資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；文藝復(fù)興和宗教改革解放了思想；新航路開(kāi)辟拓展了視野，提高人們認(rèn)識(shí)世界和自然的能力；【小問(wèn)2詳解】本題是評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是近代法國(guó)。評(píng)析：根據(jù)材料“史學(xué)家們所謂的‘書籍時(shí)代’在18世紀(jì)60年代左右登上西方文明舞臺(tái)。出版業(yè)作為一個(gè)重要的產(chǎn)業(yè)部門，在18世紀(jì)的法國(guó)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，巴黎則是法40309滾輪印刷機(jī)194臺(tái)，除了巴黎，里昂、波爾多、馬賽也是當(dāng)時(shí)法國(guó)重要的地方性出版中心”可知，18世紀(jì)，法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，思想的活躍對(duì)出版業(yè)的發(fā)展提出要求。同時(shí)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)力量壯大以及出版技術(shù)的進(jìn)步，法國(guó)出版行業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，涌現(xiàn)出眾多地方性出版中心；根據(jù)材料17891/2，降至18世紀(jì)80年代的1/10，填補(bǔ)它空出份額的是代表世俗文化的科學(xué)和藝術(shù)類書籍”可知，出版內(nèi)容相較于前發(fā)生顯著變化，宗教書籍急速下降、代表世俗文化的科學(xué)和藝術(shù)類書籍占主導(dǎo)。根據(jù)材料“17、18世紀(jì)，巴黎的公共圖書館一個(gè)接一個(gè)向公眾開(kāi)放，讀者可以讀到自己難以購(gòu)買的書籍，如價(jià)格高昂的報(bào)紙，以及字典、百科全書和歷書等大型參考書”和所學(xué)知識(shí)可知，出版業(yè)的發(fā)展推動(dòng)“書籍時(shí)代”到來(lái)，促進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)向縱深方向發(fā)展，思想進(jìn)一步解放，加速了法國(guó)大革命的爆發(fā)。也推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展和藝術(shù)第13頁(yè)/共16頁(yè)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。19.【史學(xué)評(píng)價(jià)】歷史是客觀真實(shí)的存在，對(duì)歷史的研究和表述，則是歷史研究者對(duì)客觀歷史的理解，研究結(jié)果會(huì)因立場(chǎng)、研究維度等因素影響而大相徑庭，所以歷史評(píng)價(jià)是主觀同客觀的結(jié)合。此外，人們的認(rèn)識(shí)會(huì)隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展，同一歷史對(duì)于不同時(shí)代有不同的意義或評(píng)價(jià)。例如，在研究二戰(zhàn)史時(shí)，英美傳統(tǒng)觀點(diǎn)普遍忽視中國(guó)抗戰(zhàn)的地位和貢獻(xiàn)，冷戰(zhàn)結(jié)束后，英美二戰(zhàn)敘事經(jīng)歷了從傳統(tǒng)研究到全球敘事的轉(zhuǎn)變，有關(guān)中國(guó)抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)亦出現(xiàn)顯著變化——由忽視中國(guó)抗戰(zhàn)到重視中國(guó)抗戰(zhàn)，提出1931年九一八事變是二戰(zhàn)的起點(diǎn)，肯定了中國(guó)在二戰(zhàn)中扮演的角色和付出的犧牲，利用二戰(zhàn)解釋中國(guó)革命的勝利等。請(qǐng)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料中的示例或選取中外某一歷史事件，依據(jù)材料中的史學(xué)評(píng)價(jià)原則展開(kāi)論述?！敬鸢浮渴纠唬褐袊?guó)抗戰(zhàn)的地位：歷史研究立場(chǎng)與時(shí)代發(fā)展的多元對(duì)話。中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出了巨大犧牲和巨大貢獻(xiàn)。不同時(shí)期的歷史書寫反映了不同的時(shí)代特色，有關(guān)中國(guó)抗戰(zhàn)在二戰(zhàn)中的定位，受時(shí)代因素、國(guó)際形勢(shì)和研究者立場(chǎng)等多種因素影響，英美學(xué)界的認(rèn)知經(jīng)歷了一個(gè)顯著變化。二戰(zhàn)后，受傳統(tǒng)歐洲中心主義、冷戰(zhàn)形勢(shì)和意識(shí)形態(tài)等因素影響，西方二戰(zhàn)史很少書寫中國(guó)抗戰(zhàn)，片面地以太平洋戰(zhàn)場(chǎng)指代東方戰(zhàn)場(chǎng)，嚴(yán)重貶低了中國(guó)抗戰(zhàn)在二戰(zhàn)中的地位。冷戰(zhàn)的結(jié)束淡化了西方學(xué)界意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的色彩，隨著中國(guó)綜合實(shí)力和國(guó)際影響力的增強(qiáng)，以及更多檔案文獻(xiàn)的解密，傳統(tǒng)觀點(diǎn)受到越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。同時(shí)，全球化與多極化的發(fā)展，推進(jìn)了二戰(zhàn)全球敘事對(duì)于歐美中心論的糾正。英美學(xué)者對(duì)二戰(zhàn)歷史研究不斷深入，認(rèn)識(shí)更加客觀，西方主動(dòng)反思?xì)W美中心論的學(xué)者漸次出現(xiàn)，由忽視中國(guó)抗戰(zhàn)到重視中國(guó)抗戰(zhàn)，肯定中國(guó)在二戰(zhàn)中扮演的角色和付出的犧牲，利用二戰(zhàn)解釋中國(guó)革命的勝利等。這些充分顯示出歷史的研究和表述是研究者立場(chǎng)和時(shí)代環(huán)境的產(chǎn)物，歷史不是簡(jiǎn)單的非黑即白，而是對(duì)客觀史實(shí)的復(fù)雜認(rèn)知，這啟示我們要在多元維度中探求歷史的本質(zhì)。示例二：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：歷史研究立場(chǎng)與時(shí)代嬗變的雙重詮釋。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)作為反封建壓迫的農(nóng)民起義的典型代表，歷來(lái)極具爭(zhēng)議。從評(píng)價(jià)者立場(chǎng)的維度看，晚清時(shí)期的曾國(guó)藩作為封建官僚和士大夫的典型代表，從維護(hù)封建統(tǒng)治的角度認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是“洪楊之亂”，批判太平軍“焚孔廟、毀書院”的行為。而馬克思則站在唯物史觀的立場(chǎng)上，將太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)視為“中國(guó)革命”，稱贊其是反抗殖民壓迫的偉大進(jìn)步。雙方由于階級(jí)立場(chǎng)和價(jià)值觀念的不同，對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)截然不同。時(shí)代的多元鏡像是歷史的動(dòng)態(tài)坐標(biāo)系。20世紀(jì)的5060年代，受時(shí)代環(huán)境影響，史學(xué)家深刻認(rèn)識(shí)太平天國(guó)第14頁(yè)/共16頁(yè)運(yùn)動(dòng)反封建反侵略的革命性質(zhì)，肯定其作為農(nóng)民革命的歷史進(jìn)步性和偉大功績(jī)。1978年之后，改革開(kāi)放的春潮滾滾而來(lái)，時(shí)代的變遷使史學(xué)家從歷史唯物主義視角，全面辯證的評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，既肯定其反封建反侵略的進(jìn)步性，也批評(píng)其宗教狂熱和內(nèi)部腐敗，并從階級(jí)屬性的角度認(rèn)識(shí)其政權(quán)建設(shè)的局限性。時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)認(rèn)知的演變。由此觀之，歷史的生命力就在于其多元解釋的張力。歷史研究在尊重客觀史實(shí)的基礎(chǔ)上，難免受到研究者個(gè)人的主觀立場(chǎng)和時(shí)代嬗變的影響，唯有堅(jiān)持對(duì)歷史的動(dòng)態(tài)建構(gòu)，才能突破單一認(rèn)知的局限，把握多元完整的歷史真相。明確、史論結(jié)合、敘述正確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)均可得分。但注意，不能簡(jiǎn)單答成評(píng)價(jià)歷史事件的成敗或利弊，閱卷老師需酌