大設(shè)計意圖本設(shè)計以“思想啟蒙一愛國運動一歷史轉(zhuǎn)折”為主線歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。借助多元史料與視頻，動背景理解其興起必然性，從五四運動主力變化認識階級力量影響。同時，注重學(xué)生主體性，通過自主學(xué)習(xí)與合作探究，培養(yǎng)史料分析能力，最終落腳家國情懷，實現(xiàn)從歷史認知到精神傳承的升華，契合“以生為本”的育人理念。思想解放運動中的地位和作用。了解五四運動的時空觀念：定位1915年新文化運動興起至1919年五四運動發(fā)展的時間線，明確兩者的先后關(guān)聯(lián)與五四運動的階段(北京學(xué)生→上海工人史料實證：結(jié)合《新青年》文章、五四傳單，佐證新文化運動的思想歷史解釋：簡析新文化運動為五四運動提供的思想基礎(chǔ)，闡述五四運家國情懷：感悟新文化運動先驅(qū)的啟蒙精神、五四青年的愛國斗爭精重點：新文化運動對五四運動的思想鋪墊作用；五四運動交失敗)與發(fā)展階段(中心、主力變化);五四運動“徹底反帝反封建”的特點及“新民學(xué)定位縱向時間串聯(lián)(1915年陳獨秀倡新文化啟蒙，1919年巴黎和會外交失敗引五四，京學(xué)游行后轉(zhuǎn)滬、主力學(xué)生變工人，后續(xù)馬傳加速，為1921年中共成立奠思想干部基。)本部分教材處于中國近代史“早期現(xiàn)代化探索深化”階段，上承辛亥革命，下啟中國共產(chǎn)黨成立，具有承上啟下作用。教材先闡述新文化運動，從背景、興起、內(nèi)容到影響，凸顯其思想解放價值；再講五四運動，按“背景一爆發(fā)一擴明確其革命轉(zhuǎn)折地位；最后關(guān)聯(lián)現(xiàn)實，強調(diào)五四精神傳承。教材片與表格，利于培養(yǎng)學(xué)生史料實證素養(yǎng)。但對新文化分析稍顯不足，教學(xué)中需補充資料，幫助學(xué)生全面、辯證看待歷史事件學(xué)情分析學(xué)策略針對學(xué)生對抽象概念理解難的問題，采用“概念拆解+案例“新民主主義革命”,結(jié)合表格對比舊民主主義革命，舉例說明無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的具體表現(xiàn)。針對小組合作參與不均，實施“角色分工制”,設(shè)組長、記錄員每人參與。對于史料解讀淺的問題，增加生活化案學(xué)生直觀感受新文學(xué)優(yōu)勢。聯(lián)結(jié)現(xiàn)實時，組織“我的五四行動”討論，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合學(xué)活動意圖【導(dǎo)入新課】觀看圖片，思北京大學(xué)紅樓在今天北京的五四大街，矗立著一座中西合璧的北京大學(xué)校部和圖書館所在地，始建于1916年，見證了新文化運動文物。思考：新文化運動是如何興起的?它與五四運動有著怎樣的聯(lián)系?速進入歷問題(一)喚問題鏈導(dǎo)學(xué)：問題鏈一(探背景):了什么運動?舉出代表人物和口號。問題鏈二(析作用):系?文化：人類社會歷史實踐過程中所獲取的物質(zhì)財富和精神財富的總和分析和解讀圖料，掌化運動學(xué)生回專制獨標，聚焦核心素“思想啟蒙與時代呼喚”核緊扣歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。以唯物史觀辛亥革命后政治、經(jīng)濟、思胡適蔡元培魯迅李大釗胡適蔡元培魯迅李大釗舊文化：主要指中國的封建舊文化：主要指中國的封建學(xué)，又叫“新學(xué)”禮教等對人們?nèi)粘Ｉ町a(chǎn)生辜鴻銘辜鴻銘一戰(zhàn)期間，中國民族資本主一戰(zhàn)期間，中國民族資本主義進一展。民族資產(chǎn)階級力大，登上政治(根本原因)引導(dǎo)學(xué)生理解新文性；借助史料實證如對比文言文與白異，讓學(xué)生客觀認新意義。問題鏈導(dǎo)學(xué)，層層計“探背用”雙問輯清晰。先通過Q1-Q3追新文化運動，具有總結(jié)與開創(chuàng)的雙重作用。它通過深刻剖析就民主主義革命失敗的原因，由器物和制度層面上升為思想層面，是對就民主主義革命的總結(jié)，在其后期為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了一定的條件，民國成立后那些年，許多愛國者苦悶到了極點。他們那樣腐敗、專制、禍國的清政府雖然被推翻了來了，局勢卻更為惡化。結(jié)合所學(xué)知識和材料，指出辛亥革命后“局勢卻更為1913年，袁世凱為了擴張武力，未1913年，袁世凱為了擴張武力，未孫中山發(fā)動“二次革命”條”,宣布復(fù)辟帝制維護共和制度辟帝制，掀起尊孔復(fù)古逆流，企圖利用封建禮教(1)1915年5月9日，袁世凱屈服日本，接受喪權(quán)辱國的“二十一1915年8月3日，袁世凱的憲法顧問、美國政客古德諾發(fā)表《共1915年12月12日，袁世凱稱中華帝國大皇帝。12月13日，發(fā)(2)孔子之道，自古常新，與天無極……本大總統(tǒng)躬膺重任，早做官方鼓吹尊孔復(fù)古，思想腐希望：西方啟蒙思想傳播，一部分先進知發(fā)起思想領(lǐng)域的革新析總結(jié)整理)回顧舊知知，用唯再聚焦核心沖突明起者與口號；后以析運動“新”之所在及與五四運動逐步深入，幫助學(xué)生構(gòu)建完整知識體系，突多元教學(xué)，強化史料教學(xué)、視頻播放、自看圖表思考：1913年-1919年“短1教師引導(dǎo)學(xué)生思考歸納總結(jié)：經(jīng)濟領(lǐng)域的希望是第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強放松了對華經(jīng)濟侵略，民族資本主義有為新文化運動提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)，這也是新文化運動興經(jīng)濟與階級層面出現(xiàn)的變化是，第一次世界東顧，暫時放松對華經(jīng)濟侵略，中國民族資本主義獲得發(fā)展契機，迎來“短暫春天”。與此同時，工人階級群體革新方面發(fā)揮推動效能，促進了新思想傳播，①國之所以不昌，在于民智未開也.……改造中國，首先要改造中國人的思想，提高中國人的素質(zhì)；要想光復(fù)中華昔日之輝煌，首當其沖——陳獨秀引導(dǎo)學(xué)生思考并歸納總結(jié)：思想領(lǐng)域的希望是西方啟蒙思想進一步傳材料：國之所以不昌，在于民智未開也.……中國人的思想，提高中國人的素質(zhì)；要想光復(fù)中華昔日之輝煌，首當其沖的，要造就一代新人?！惇毿闼伎迹簭囊陨鲜妨现?，你能得出怎樣的結(jié)論?【階段小結(jié)】生：(閱明確學(xué)務(wù)，結(jié)材，歸流，自學(xué)習(xí)任主學(xué)習(xí)與究。展示文字、圖提供豐富學(xué)習(xí)素學(xué)習(xí)興自主學(xué)習(xí)究討論運動影響與發(fā)揮學(xué)生提升課堂政治專制政治專制獨裁民主政治運動尊孔復(fù)古思想(直接原因)思想(直接原因)1(根本原因)1教師過渡：師：一方面，尊孔復(fù)古思潮泛濫，竊取辛亥革命果實的袁世凱，為實現(xiàn)獨裁和專制，頒布《中華民國約法》,規(guī)定“國民教育，以孔子之道為修身大本”。另一方面中華民國建立后，以陳獨秀為主要代表的先進知識分子，他們深受西方民主、自由、平等、博愛等思想的影響。他們認為中國缺少一場對舊思想、舊文化、舊禮教的批判。因此，新舊思潮產(chǎn)生了激烈的沖突，這也是新文化運動的背——屈原《離騷》材料二：這棵樹很可惡，他礙著我的路!來!——胡適《樂觀》師：你知道材料一是什么意思嗎?其實，兩則材料表達意思是一樣的。師：所以，你認為哪種文學(xué)形式更有利于新思想新文化的傳播呢?當師：1917年1月，胡適發(fā)表《文學(xué)改良替文言文。經(jīng)過新文化運動的倡導(dǎo)。白話文逐新文化運動的“新”體現(xiàn)在諸多維度：內(nèi)容方面，堅決反對封建舊文化，倡導(dǎo)新文化。以犀利筆觸抨擊以三綱五常為核心的陳獨秀等斥責舊道德是統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具，魯迅的《狂人日記》更是借文學(xué)之筆，深刻披露封建禮教吃人倡導(dǎo)民主與科學(xué)，將其視作救治中國政治、道德、學(xué)術(shù)、思想黑暗的良方。在文學(xué)領(lǐng)域，大力主張新文學(xué)，抵制舊文學(xué)，胡適發(fā)表《文勢，有力推動了新思想的傳播。方式上，借助《新青年》雜志以及了整個時代的青年。他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年，又粗略地認識了自己的時代，再來看舊道德，舊文學(xué)，心中就生出了叛逆的種子。一些青生：討了封建教的統(tǒng)治地使中國受一次民主與科學(xué)的的五四了思想宣傳和鋪墊的了馬克思主義的傳行示威、抵制外侮、抨擊封建勢力的骨干力量。而且新文化運動期間所宣揚的愛國、進步等理念，也為五四運動期間愛國熱情噴發(fā)、抗爭精神展現(xiàn)，進行了思想預(yù)熱與理念奠基。魯迅：中國人的性情是總喜歡調(diào)和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調(diào)和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改展示材料：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”?！叭羰菦Q計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”。師問：那你覺得把中國傳統(tǒng)文化統(tǒng)統(tǒng)舍棄，完全照搬西方的法子是正確的嗎?【合作探究】:請各小組認真討論并推選出代表回答。呢?生：討論并選代表回答。師：總結(jié)。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)在文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。對中國的理解。對不對?面對今天的中西文化碰撞，我們應(yīng)該樹立怎樣的文化觀?1和外來文化，在內(nèi)容和形式上要相互(取其精華，去其和外來文化，在內(nèi)容和形式上要相互(取其精華，去其為發(fā)展新文化，提出“打倒孔家店”的口號是正確的。師總結(jié)：新文化運動是一次偉大的思想解放運動，它動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，促進了民眾的覺醒，喚起了人民對國家政治事務(wù)的關(guān)心。盡管新文化運動對中國傳統(tǒng)文化的看法帶有了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股思想(二)問題鏈三(明經(jīng)過):的核心訴求是什么?【播放視頻】五四運動的背景【自主學(xué)習(xí)】閱讀下列材料，概括五四運動爆發(fā)的背景。學(xué)生閱材，自基礎(chǔ)知分析和解讀圖料，掌握五四運動的軍閥黑治，激化階級化運動促進了人們思想的覺醒。(思該教學(xué)設(shè)“五四運與浪潮”展開，核心意圖是鏈導(dǎo)學(xué)與多元教學(xué)顧歷史知識傳遞與核心素養(yǎng)為本”的歷史教學(xué)從知識構(gòu)設(shè)計按一爆發(fā)一擴大一結(jié)果”時序展 院系軍閥爭奇地區(qū)皖系軍閥 派系國主義國家北洋軍閥統(tǒng)治時閥意圖九1七年-一九八年賃材料二：1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》,材料三：一戰(zhàn)期間是中國民族資本主義發(fā)展的人隊伍不斷壯大。為中國新的革命運動提供了新材料四：第一次世界大戰(zhàn)，主要是同盟國和協(xié)民國北洋政府受美國之邀請，在1917年3月14日宣布對德絕交，8月14日正式對德宣戰(zhàn)。此后，中國以“以工代戰(zhàn)”的形式加入?yún)f(xié)戰(zhàn)”結(jié)束時，作為戰(zhàn)勝國之一的中國，人們欣喜若狂。政府宣布放假材料：1914年爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的一方是由英、法、美、最后協(xié)約國陣營取得勝利作為戰(zhàn)勝國之一的中國政府參加了巴黎和會。中國代表在巴黎和會上提出正當要求：①取消帝國主義在華特權(quán)；②廢除“二十一條”;③收回青島主權(quán)。我很高興能代表中國參加這次和會……中國代表團深信，會議在討論中國山東省問題的時候，會考慮到中國基主權(quán)和領(lǐng)土完整……”【知識補充】“二十一條”,是日本帝國主義妄圖滅亡中國的秘密條款。1915年1月18日由日本駐華公使日置益當面年5月25日，中日雙方在北京簽訂了"二十一條"的修正案《中日民四條約》。其主要內(nèi)容有：1.承認日本繼承德國在山東的一切特權(quán)；2.進一步擴大日本在“南滿”和蒙古的權(quán)益；3.規(guī)定中國沿海港灣、島嶼不得租借或割讓他國；4.聘用日本人為顧問等。民族資發(fā)展，壯大。年俄國中國人民指出了解放⑤中國成為一戰(zhàn)戰(zhàn)勝提示：閱讀、小組合作等學(xué)生系統(tǒng)掌握五四運動的導(dǎo)實。如用“北洋軍閥割據(jù)圖”“新文化運動材料”等，幫助的國內(nèi)根巴黎和會外交史料，明確“弱國無外交”的本質(zhì)，構(gòu)建完整歷從素養(yǎng)培息。(時間、地點、參加者、口號、要求、結(jié)果)材料：1919年5月4日，北京3000多名學(xué)生宣言，揭露帝國主義列強的侵略行徑，并舉行示威游行。時間地點口號學(xué)生回答后，師生總結(jié)：時間1919年5月4日地點北京北京3000多名學(xué)生口號“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”“誓死力爭，還我青島”“取消二十一條”“拒絕在和約上簽字”等北洋政府出動軍警鎮(zhèn)壓，逮捕了30多名愛國學(xué)生提示：帝國主義、北洋軍閥政府；愛國主義?！拘〗M合作】:從五四運動的口號“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”中我們可以看出，五四運動的性質(zhì)是什么?為什么?國主義列強，所以它體現(xiàn)的是反帝的要求。國賊指的是北洋軍閥政府的人，所以內(nèi)除國賊，體現(xiàn)的是反封建。五四運動是一次徹底的反帝反封建的愛國運動。我們前面也學(xué)習(xí)類似的斗爭?比如，戊戌變法，辛亥革命，但是相對于五四運動他們都不夠徹底，所以我們定義五四運動的性質(zhì)是一場徹底的反帝反封建的愛國運動。次徹底的反帝的愛國運動憂國憂民。外明他們在維護國家主島，是國家主抗爭到民，不情懷”,升性，如“自主學(xué)習(xí)概括背景”“小動探究；同時補充“華盛頓延伸知識，拓寬學(xué)生視成知識目料分析、歷史解釋能力，實 “外爭主權(quán)”矛頭指向帝國主義，體現(xiàn)了反帝的要求 于斗爭的愛國主義精生：除了學(xué)生外，還商人罷市活生：陳人的積極號召、宣傳；日本帝國主義的師：面上海工教師總結(jié)：愛國，憂國憂民。外爭主權(quán)，說明他們在維護國家主權(quán)。還我青島，是在捍衛(wèi)國家主權(quán)；而且不畏犧牲憂國憂民，不畏犧牲，不屈不撓、敢于斗爭的愛師：1919年6月，五四運動擴大到上海。土草市其宜言面事日材料1:工人們表示：罷工是“為國家之土地，材料2:“學(xué)生罷課半月，政府不惟不理，且對罷市不及一日，而北京被逮之學(xué)生獲釋，工界罷工不及五日。而曹章陸去”材料3:工人階級是革命的主力軍。從六月五日到十一日這一周內(nèi)，是日資紗廠工人。六月五日上午，日商內(nèi)外棉第三、四、五廠五千多工人，高呼“不替仇人做工”的口號，一擁出廠，奔赴街頭……這一天的罷工人數(shù)共達兩萬余人。師：1919年6月，五四運動的擴大有哪些表現(xiàn)?師總結(jié)：五四運動突破了學(xué)生、知識分子的范圍，發(fā)展成為以工人階動。提示：從學(xué)生到工人；工人階級開始作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，運動具有了廣泛的群眾性。師：五四運動得到進一步擴大的原因有哪些?師：這場聲勢浩大的五四愛國運動的結(jié)果如何?師總結(jié)：五四運動實現(xiàn)了“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”的目標，但是沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。果?提示：初步勝利的內(nèi)涵：對內(nèi)：沒有推翻北洋軍閥的統(tǒng)治；沒有改變中國社會性質(zhì)。思考：參與五四運動的各革命階層為初步勝利做出了怎樣的貢獻?(學(xué)生、工人、商人、先進知識分子)提示：青年學(xué)生先鋒作用工人、商人支持作用工人(主力)先進知識分子領(lǐng)導(dǎo)作用【知識補充】雖五四運動轟轟烈烈，但無法改變?nèi)毡救〈聡哉忌綎|及青島主權(quán)的事實。在1921-1922召開的華盛頓會議，在美英斡旋下，中日兩國于1922年2月4日在會外簽訂了《解決山東懸案的條約》及其附約。規(guī)定：恢復(fù)中國對山東的主權(quán)，日本將膠州灣德國舊租借地交還中國，中國將其全部開為商埠，并尊重日本在該區(qū)域內(nèi)的既得利益；日軍撤出山東，青島海關(guān)歸還中國，膠濟鐵路及其支線由聲援學(xué)生的愛國斗爭。工人階級四運動的主動的中心也由北京轉(zhuǎn)生：北不得不免曹汝的職務(wù)，中國代表也沒有黎和約”上得到了這是中國人民反帝斗爭的一次重大工、學(xué)、商打倒曹、陸、章(漫畫傳單)民氣一致之效果(時政漫畫)1919年沈泊塵作.1919年馬星馳作問題(三)問題鏈五(悟意義):端”?請從領(lǐng)導(dǎo)力量、革命主體、指導(dǎo)思想、革命前途四個方面與舊問題鏈六(聯(lián)現(xiàn)實):【播放視頻】五四運動的意義材料：務(wù)望全國工商各界，一律起來設(shè)法開國民大會，外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊。中國存亡，就在此一舉了!今與全國同胞立兩個信條道：中國的土地可以征服而不可以斷送!中國的人民可以殺戮而不可以低頭!結(jié)合史究五四運動的歷史意的領(lǐng)導(dǎo)階級：級。新的指導(dǎo)思想：馬克思主義。新的斗該設(shè)計圍繞“五四運動的歷史意義”展開，核心意圖是鏈導(dǎo)學(xué)與多元教學(xué)手段，助力學(xué)生深化對五四知，同時融合歷史學(xué)科核心素養(yǎng)與家國亡了!同胞起來呀!性質(zhì)：是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動提示：其斗爭姿態(tài)、群眾參與度和目標明確性上都前所未有。師：五四運動成為我們永不褪色的記憶，因為它是一場永垂青史的愛國運動，它具有杰出的歷史意義。展示材料：材料：五四運動的杰出的歷史意義，在于它帶的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義?！哆x集》提示：五四運動推動了中國社會進步，促進了馬克思主義在中國的傳播，促進了馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭登上歷史舞臺創(chuàng)造了條件，是中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折端”?請從領(lǐng)導(dǎo)力量、革命主體、指導(dǎo)思想、革命前途四個方面與舊民主主義革命進行對比分析。同?材料：舊民主主義革命和新民主主義革命的異同。帝反封生：是徹底的封建的運動，的群眾基礎(chǔ)，級登上歷史舞臺，具馬克思主義的知識分主力。國新民主主義革命的國情懷培從知識深設(shè)計先明動“徹底界全體宣言》等史的內(nèi)涵；比舊民主與新民主的領(lǐng)導(dǎo)力闡釋五四“新民主開端”的名稱相同點不同點務(wù)級指導(dǎo)思想發(fā)展前途舊民主主資產(chǎn)階級和國，走資本主新民主主義革命級馬克思列寧主義實現(xiàn)社會主義提示：依據(jù)，構(gòu)建完整的歷史認知體系。從素養(yǎng)與來看，問發(fā)力：Q1依托“歷史解釋”素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生分性”;Q2綜合多素歷史思辨能力；Q3、“家國情解讀五四系現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生視頻、引提示：用vs資產(chǎn)階級。革命前途：社會主義vs資本主義。師：為了紀念五四運動，我國將每年的5月4日定為“五四青年★★★紀念五四運動100周年(1919材料1:中國的土地可以征服而不可以斷送!中國的人民可以殺戮而不可以低頭!材料2:學(xué)生犧牲的精神萬歲!社會制裁的精神萬歲!民族自決的精神萬歲!五四運動奮空拳，揚白手，和黑暗勢力相奮斗，受傷的也有，被捕磨滅，真是再造中國的原素。提示：【播放視頻】有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光。五四運動，是一場偉大的愛國革命運動，一場偉大的社會革一場偉大的思想啟蒙運動。它標志著中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開始，并直接推動了中國共產(chǎn)黨的誕生。其不朽的精師：要繼承和發(fā)揚五四運動的精神，就要樹立為中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)的堅定信念，把個人的前途同國家、民族的前途緊密結(jié)合起來，把個人奮斗與集體奮斗結(jié)合起來，追學(xué)，實現(xiàn)自身最大的人生價值。用魯迅名計，既增強教學(xué)感染力，又展與國家歷史教學(xué)的育人目小結(jié)總結(jié)歸納，促使知識內(nèi)練習(xí)上演了一幕由共和而專制甚至淪為帝制的政狀況更為惡化，現(xiàn)實使一些目光敏銳、思想激進的知單純的政治革命尚不足以救中國。為此，中國知識分子掀起了()A.洋務(wù)運動B.戊戌變法C.辛亥革命D.新文化運動【答案】D識可知，新生的中華民國很快陷入政治混亂知識分子經(jīng)過痛苦的反思認識到：僅有政治制度的革新不足以救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，培養(yǎng)國民的獨立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進行一場思想文化領(lǐng)域的革新運動，1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,并在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運動的號角，D項正確；洋務(wù)運動發(fā)生于19世紀60--90年代，是一場清政府的自救運動，與材料內(nèi)容不符，排除A項；1898年6月11日，清政府頒布“明定國是”詔書，宣布實行變法，史稱“戊戌變法”,與材料內(nèi)容不符，排除B項；1911年，辛亥革命推翻了清王朝的反動統(tǒng)治，宣告了中國兩千多年君主專制制度的終結(jié)，便應(yīng)該漸漸的改用白話?！睋?jù)此可知新文化運動()A.宣傳實業(yè)救國B.提倡民主科學(xué)【答案】D除A項；“民主科學(xué)”是新文化運動的核心思想，但材料未直接體除B項；“自由平等”屬于思想啟蒙內(nèi)容，但題干強調(diào)語言改革，排除