經(jīng)典古詩重點(diǎn)理解與解析一、立足文本，夯實(shí)基礎(chǔ)——理解古詩的前提理解古詩，首要在于“讀懂”，這是解析的基石。所謂“讀懂”，并非簡單地通曉字面意思，更要對構(gòu)成詩歌的基本要素有清晰的認(rèn)識。1.字詞訓(xùn)詁，掃清障礙古漢語詞匯與現(xiàn)代漢語存在顯著差異，一字多義、古今異義、通假字、詞類活用等現(xiàn)象普遍存在。例如，“走”在古代多為“跑”之意，“涕”為“眼淚”，“尋”在古詩中常作“不久”解。因此，閱讀時(shí)遇到疑難字詞，勤查工具書（如《說文解字》、《王力古漢語字典》等）是必不可少的步驟。唯有準(zhǔn)確把握每個(gè)字詞的含義，才能為后續(xù)的理解鋪平道路。切不可望文生義，主觀臆斷，以免差之毫厘謬以千里。2.把握句式，疏通文脈古詩，尤其是格律詩，講究平仄、對仗、押韻，其句式結(jié)構(gòu)與散文有別，常有省略、倒裝等現(xiàn)象，以適應(yīng)格律要求和表達(dá)需要。例如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”（王維《山居秋暝》），實(shí)則為“竹喧浣女歸，蓮動漁舟下”的倒裝，通過語序的調(diào)整，使畫面更富動感，音韻更為和諧。理解時(shí)需將其還原，以疏通詩句的正常邏輯順序，進(jìn)而把握句意的連貫與文脈的流暢。3.了解背景，知人論世“知人論世”是中國傳統(tǒng)文學(xué)批評的重要方法，源自《孟子·萬章下》。要真正理解一首詩，必須了解作者的生平經(jīng)歷、思想性格、創(chuàng)作風(fēng)格，以及詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景、社會環(huán)境、文化思潮等。同是寫明月，李白的“舉杯邀明月，對影成三人”展現(xiàn)的是狂放不羈的孤獨(dú)與浪漫；杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”則飽含著深沉的家國之思與思鄉(xiāng)之情。不了解他們各自的境遇，便難以深刻體會其中的情感差異。二、洞悉肌理，把握匠心——解析古詩的關(guān)鍵在讀懂字面意思、了解創(chuàng)作背景之后，便進(jìn)入解析的層面。這需要我們深入詩歌的藝術(shù)肌理，把握詩人的匠心獨(dú)運(yùn)。1.辨析意象，領(lǐng)會意境意象是詩歌中熔鑄了作者主觀情感的客觀物象，是構(gòu)成詩歌意境的基本元素。如“柳”常與離別相關(guān)，“月”多寄托思念，“菊”象征高潔，“雁”常喻信使。解析詩歌時(shí)，要敏銳捕捉詩中的核心意象，并分析其象征意義及在詩中的具體作用。多個(gè)意象的組合與疊加，便營造出詩歌的意境——一種情景交融、虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬”，一系列蕭瑟凄清的意象組合，共同構(gòu)成了天涯游子悲秋思鄉(xiāng)的蒼涼意境，言有盡而意無窮。2.品味語言，賞析技巧古詩的語言凝練傳神，一字千金。賞析語言，要關(guān)注煉字、煉句，體會詞語的表現(xiàn)力和感染力。如“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，將無形的春風(fēng)化為鮮明的視覺形象，充滿生機(jī)與動態(tài)。同時(shí)，要辨識并理解詩歌中常見的藝術(shù)手法，如賦、比、興，以及比喻、擬人、夸張、對偶、用典、襯托、對比等。這些手法的運(yùn)用，使詩歌的表達(dá)更形象、更含蓄、更富張力。例如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（李白《望廬山瀑布》），運(yùn)用夸張和比喻，極寫瀑布的雄偉壯麗。3.理解結(jié)構(gòu)，梳理脈絡(luò)古詩的結(jié)構(gòu)往往嚴(yán)謹(jǐn)精妙，有起承轉(zhuǎn)合之妙。分析詩歌的結(jié)構(gòu)層次，梳理其敘事線索或情感脈絡(luò)，有助于更清晰地把握詩歌的主旨。是開門見山，還是層層遞進(jìn)？是先景后情，還是情景交織？是卒章顯志，還是言在此而意在彼？例如杜甫的《登高》，前四句寫景，描繪登高所見的秋日蕭瑟景象；后四句抒情，抒發(fā)年老多病、漂泊無依的悲苦情懷，情景交融，結(jié)構(gòu)完整，情感層層深入。三、體悟情感，領(lǐng)會主旨——理解古詩的核心詩歌是情感的藝術(shù)，是作者心聲的流露。理解古詩的核心在于體悟其蘊(yùn)含的情感，領(lǐng)會其深層主旨。1.把握情感基調(diào)詩歌的情感是多樣的，或喜或悲，或憂或憤，或豪邁或婉約，或曠達(dá)或沉郁。解析時(shí)要首先把握詩歌的整體情感基調(diào)。這可以通過詩中的關(guān)鍵詞句、意象選擇、語調(diào)語氣等來判斷。例如，李白的詩多豪放飄逸，杜甫的詩多沉郁頓挫，李清照的詞前期多明快婉約，后期則凄苦悲涼。2.領(lǐng)會思想主旨在把握情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步領(lǐng)會詩歌所表達(dá)的思想內(nèi)容和主旨意蘊(yùn)。這可能是對祖國山河的熱愛，對民生疾苦的同情，對建功立業(yè)的渴望，對離愁別緒的感慨，對人生哲理的思考，或是對社會現(xiàn)實(shí)的批判等。例如白居易的《賣炭翁》，通過對賣炭翁悲慘遭遇的描寫，深刻揭露了“宮市”制度的腐敗，表達(dá)了對底層人民的深切同情。四、融會貫通，學(xué)以致用——古詩解析示例以王之渙的《涼州詞》為例：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！笔紫龋⒆阄谋荆骸包S河遠(yuǎn)上白云間”描繪黃河奔騰直上、仿佛匯入白云的壯闊景象；“一片孤城萬仞山”則點(diǎn)出一座孤零零的城池處于高山環(huán)繞之中的險(xiǎn)峻地勢。背景是盛唐邊塞，涼州是邊陲重鎮(zhèn)。其次，洞悉肌理：詩中的意象有“黃河”、“白云”、“孤城”、“萬仞山”、“羌笛”、“楊柳”、“玉門關(guān)”?！包S河”、“白云”、“萬仞山”勾勒出雄渾蒼涼的邊塞風(fēng)光；“孤城”點(diǎn)明戍邊之地的孤寂；“羌笛”、“楊柳”（“楊柳”雙關(guān)，既指樂曲《折楊柳》，也指柳樹，古人有折柳送別的習(xí)俗）引出思鄉(xiāng)之情；“玉門關(guān)”則是通往內(nèi)地的咽喉，也是邊塞的象征。意境雄渾而蒼涼，壯闊而孤寂。語言上，“遠(yuǎn)上”、“一片”、“萬仞”等詞語極富表現(xiàn)力。再次，體悟情感與主旨：“羌笛何須怨楊柳”，以反問語氣，看似寬解，實(shí)則更深沉地表達(dá)了戍邊將士的思鄉(xiāng)之苦；“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，不僅指自然的春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外，更暗喻朝廷的恩澤未能惠及邊地將士，流露出對他們艱苦處境的同情。全詩既贊美了邊塞的壯麗風(fēng)光，也抒發(fā)了戍邊將士的思鄉(xiāng)之情和對邊地苦寒的慨嘆，情感復(fù)雜而深沉。五、拓展延伸，涵養(yǎng)詩心——提升鑒賞力的途徑理解與解析古詩，非一日之功，需要長期的積累與涵詠。1.廣泛閱讀，厚積薄發(fā)多讀是提升古詩鑒賞能力的基礎(chǔ)。不僅要讀唐詩宋詞，也要讀詩經(jīng)楚辭、漢魏樂府；不僅要讀名家名篇，也要關(guān)注一些不太知名但有特色的作品。通過廣泛閱讀，熟悉不同時(shí)代、不同流派、不同詩人的風(fēng)格特點(diǎn)。2.知人論世，設(shè)身處地閱讀時(shí)，盡可能搜集與詩人及作品相關(guān)的背景資料，包括時(shí)代背景、詩人的生平事跡、思想傾向、創(chuàng)作動機(jī)等，努力站在古人的立場和情境中去感受和理解。3.反復(fù)吟詠，涵詠體味古詩具有音樂美，吟詠是體會其音韻節(jié)奏、情感韻味的重要方式。通過反復(fù)吟詠，口誦心惟，才能逐漸進(jìn)入詩歌的意境，與詩人產(chǎn)生情感共鳴。4.勤于思考，勇于探究對于一首詩，不要滿足于淺嘗輒止的理解，要敢于提問，勇于探究?？梢员容^不同版本的異文，參考前人的評注，但更要形成自己的獨(dú)立見解。