2024-2025學年山東省濟南市章丘區(qū)一中等多校名校聯盟高三4月質量檢測語文試題一、現代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《詩經》的流傳時間很早。春秋時代部分詩篇已廣為流傳，特別是在外交場合，往往引詩言志，成為不可少的交際工具。春秋末期，孔子很重視《詩經》，他說：“不學詩，無以言?！保ā墩撜Z·季氏》）“小子何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！保ā墩撜Z·陽貨》）戰(zhàn)國時代，《詩經》已成為儒家學派尊崇的典籍，如孟子、荀子都慣于引詩作為立論的依據。在秦代，典籍遭到焚毀，《詩經》通過學者口頭傳授才得以保存下來。漢代傳詩的有魯、齊、韓、毛四家。由于傳授的淵源和秉承的師說不同，四家所傳經文及對經文的解釋也有所不同。齊詩、魯詩、韓詩合稱“三家詩”，屬今文經學。毛詩偏于訓詁釋義，毛氏說詩，史實多聯系《左傳》，訓詁多同于《爾雅》，屬于古文經學。漢代統(tǒng)治者大都重視今文經學派，古文經學派受到壓抑。后來，東漢末經學家鄭玄作《毛詩傳箋》，毛詩才得以興盛。從此治“三家詩”者逐漸減少，而毛詩獨傳。今有毛萇所傳毛亨著《詩詁訓傳》（簡稱“毛傳”），魏晉后與鄭玄箋注（通稱“鄭箋”）并行，歷來為說《詩》者所重視，唐孔穎達《毛詩正義》即依據毛傳鄭箋為詩義作疏解。毛詩中每篇詩前都有指出詩義及作詩背景的序文，一般只有幾句，唯首篇《關雎》之前有一段較長的文字，除首尾各數語為揭示《關雎》的意旨外，中間一大段文字論述了詩歌的形成和社會功能，并有“六義”“變風變雅”“四始”等提法，是一篇重要的詩論。后世稱這段文字為“詩大序”，稱《關雎》首尾數語及其他各篇序文為“小序”?！对娊洝芳缺蛔馂槿寮医浀?，故對它的研究也被蒙上經學色彩。漢代和宋代是研究儒家經典的兩個重要時期，被后人稱為“漢學”和“宋學”。漢學注重訓詁及名物制度的解釋，對后人探討詩義很有幫助，但漢人常以禮教說詩，有時未免穿鑿附會，毛傳、鄭箋即其代表。宋學注重義理，對漢唐舊說特別是對“詩序”提出懷疑和否定，這是可取的，但是也存在憑空臆斷的缺點，且多封建禮教觀念。朱熹《詩集傳》算是其中成就較高的一種。清代乾、嘉以來，漢學復興。清代學者憑著文字、音韻、訓詁等方面的深厚功力，在解詩方面取得了重要成果，姚際恒《詩經通論》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、陳奐《詩毛氏傳疏》、方玉潤《詩經原始》等，都是較有價值的著作。同時，由于輯佚之風興起，對“三家詩”的輯佚整理也取得了較好成績，王先謙《詩三家義集疏》是較完備的一種。晚近學者，總結前人的研究成果，排除漢、宋門戶之見，進一步從文學、史學、社會學等角度闡發(fā)詩義，特別是本世紀以來，許多學者運用近代科學方法，將《詩經》研究推進到一個新的階段。（摘編自馬積高黃鈞《中國古代文學史》）材料二：毛詩《小序》的典范表達方式是，先標明作者之志為“美”“刺”，然后述以具體史實，將“美”“刺”的道德批評與價值判斷落到實處，這就是所謂的“以史解詩”。如《衛(wèi)風·碩人》，毛詩《小序》先云“閔莊姜也”，緊接著就坐實歷史事件：“莊公惑于嬖妾，使驕上僭，莊姜賢而不答，終以無子，國人閔而憂之。”由是觀之，漢儒是利用先秦典籍，努力扒梳詩作所針對的人、時、事，一方面為自己的“美”“刺”闡釋找到可信的歷史依據，另一方面則成功地把詩的主旨導向了對社會政治行為的價值判斷，并因之而強化出《詩經》的政教意義。這種通過回溯背景、還原本事以勾明詩義的運思理路和闡釋策略，本身無可厚非。問題在于，在經過了世道滄桑和歷史沉埋之后，究竟能否客觀地復原每一首詩的背景與本事？色彩繽紛、風格各異的詩三百中，是否每一首詩的本事都息息相關于王朝政治？遺憾的是，即使廣取《春秋》，博采雜說，詩作本事能征之于史的篇數還是極少，而且，以里巷歌謠為主體的《詩經》，也未必篇篇事關朝廷、語涉王政。漢儒從經世致用的立場出發(fā)，必欲將政教意義的光環(huán)投射在每一詩篇甚至每一詩句上，就不可避免要來些主觀遐想的牽附，曲折曼妙的引申。于是，他們的許多“坐實”實際上是“坐而不實”，由之而得出的政教意義上的“美”“刺”也就成了鑿空之論。縱觀《毛詩序》，此類坐詩于“史”、并附會出詩旨美刺的案例，舉不勝舉。蓋因將詩篇歷史化，從而使其從文學語境中一一轉化為歷史的真實，這是漢儒們對《詩經》進行整體性轉化的基本前提。以此為前提，漢儒進一步描繪出兩類對立的歷史人物形象，如文王被塑造成丕顯文武、克慎明德、受命于天的明君，而幽王則被描述成荒淫暴戾、失德無禮、讒諂敗國的昏君。漢儒分別在這兩類人物形象身上寄寓自己或美或刺的價值評判，從而隱射現實朝政，既巧妙地表達了自己的政治關懷，又成功地賦予了《詩經》資政、議政的經典性意義。（摘編自郭持華《經典與闡釋：從“詩”到“詩經”的解釋學考察》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．與今文經學的“三家詩”對《詩經》的解釋不同，古文經學毛詩借助《左傳》和《爾雅》對《詩經》進行訓詁釋義。B．之所以說“詩大序”是一篇重要的詩論，是因為它論述了詩歌的形成和社會功能，提出“六義”“四始”等概念。C．毛詩中每篇詩前都有指出詩義及作詩背景的序文，此所謂“以史解詩”，但這種方法難免會出現牽強附會、亂加比附的問題。D．其實《詩經》中的每首詩都有創(chuàng)作的政治背景或本事，但是，由于時間悠久，這些背景和本事已無法真實復原。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（）

A．從孔子“多識于鳥獸草木之名”這句評語看，《詩經》中有很多提及草木鳥獸的篇章。B．東漢末年以后只有毛詩流傳，這是經學家鄭玄極力推崇毛詩而壓抑另三家的必然結果。C．研究《詩經》，不憑空臆斷的方法就是好方法，沖破封建禮教觀念的途徑就是正途。D．漢儒為了達到個人政治目的，才曲折巧妙地賦予《詩經》以資政、議政的經典型意義。3．關于材料二第二段語言表達的準確性和嚴謹性，下列表述不恰當的一項是（）

A．“無可厚非”一詞對通過回溯背景、還原本事以勾明詩義的研究方法保持了謹慎的肯定態(tài)度。B．“未必”一詞語氣很重，強調《詩經》中帶有里巷歌謠色彩的篇章不可能涉及朝廷政治之事。C．“必欲”帶有誅心之論的色彩，對漢儒站在經世致用立場賦予《詩經》以政教意義予以揭露。D．“甚至”表示更進一層，該詞揭示了漢儒用政教意義去解讀《詩經》到了無以復加的程度。4．請結合材料一簡要梳理《詩經》的流傳情況。5．下面列舉三則對《詩經·靜女》主旨的理解。請結合材料內容分別作簡要評析。①《靜女》，刺時也。衛(wèi)君無道，夫人無德。（毛亨《毛詩序》）②《靜女》，此淫奔期會之詩。（朱熹《詩集傳》）③《靜女》是一首古老的愛情詩。（高中語文教材必修上冊）(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。新年之葉肖復興入冬幾場雨后，樹上的葉子幾乎落光了。地上鋪滿樹葉，五顏六色，像鋪上一層彩色的地毯。每天下午放學，高高從校車上跳下來，見到我的第一句話就是：爺爺，咱們找樹葉去吧！他是想找樹葉，讓我?guī)椭黄鹱鍪止?。秋末時分枝頭上的樹葉，或金黃，或紅火一片，在秋風的吹拂下，是那樣燦爛炫目。如今，拿在手中，近在眼前，由于距離的變化，才發(fā)現同樣都是楓樹，有三角楓、五角楓和七角楓的區(qū)別。而且，不同的楓葉，像伸出的不同的觸角，活了一般，讓那紅色的葉脈彎彎曲曲像是有血液在流動。不同流向的葉脈，讓葉子的觸角有了不同的弧度，那弧度像是舞蹈演員柔軟而變幻無窮的手臂，富有韻律，讓我們充滿想象，這楓葉便也成為做手工最佳的選擇。我和高高撿了好多這樣紅色和黃色的楓葉，回到家里，鋪滿一桌子，找出合適的葉子，用它們做成一只金孔雀和一只紅孔雀，連我自己都驚訝，那一片片楓葉怎么那么像孔雀開屏時漂亮的羽毛呢？好像它們就是特意落在地上，等著我們彎腰拾起。高高更是高興地拍起小手叫了起來，沒有想到小小的樹葉，搖身一變，竟然可以出現這樣神奇的效果。那些槭樹和石楠的葉子，橢圓形，粗看起來，大同小異，細看大有玄機。石楠葉小，槭樹葉大。石楠葉薄，薄得幾乎透明，紅紅的顏色像是過濾了一樣，淡淡的胭脂似的，可以隨風起舞蹁躚。槭樹葉厚，又有光亮的釉色，像穿著盔甲的武士，似乎能夠聽到曾經掛在樹枝上吹來的風聲雨聲。槭樹葉和石楠葉最好找。我和高高一起用不同的槭樹葉做成了不同形狀的魚，圓圓的，長長的，扁扁的，再用綠色的樹葉剪成水草，貼在它們的旁邊，魚就像在水里面盡情地游動了。同樣是杜梨樹上落下的葉子，經霜和被雨水反復打濕后，每一片葉子上的紅色已經相同，那種沁入紅色深處的黑色光暈，浸淫紅色四周的褐色斑點，像磨出的鐵銹、濺上的眼淚似的，似乎讓每一片落葉都有了專屬于自己的童話故事，更讓每一片落葉本身都成為一幅絕妙而無法復制的圖畫。由于杜梨葉厚實，葉面上有一層釉色，顯得很是油亮，每一片落葉都像一幅精致的油畫小品。那些隨心所欲而富有才華的大色塊渲染，畢加索未見得能夠勝上一籌。我常會撿到一片好看的杜梨葉子，招呼高高過來看。高高也特別注意看那些落滿一地的杜梨葉子，如果看到一片特別奇特的葉子，也會高聲叫我：爺爺，快來看呀，這兒有一片不一樣的葉子！有好多天，我們兩人都鐘情于杜梨葉。路兩旁有好多杜梨樹，落下的葉子成堆。我們常常在地上仔細尋找，不放過任何一片闖入眼簾的葉子，常常會有美麗的邂逅而讓我們賞心悅目，便常常會聽見高高的大呼小叫：爺爺，快看，這里我又看見一片好看的樹葉！這片最好看最別致的杜梨葉，竟然是黑色的。那種黑，油亮油亮的，葉子邊緣有一層淺淺的灰色，像黑色的火焰燃盡之后吐出的一抹余韻；像淡出畫面之外的空鏡頭里的遠天遠水，充滿想象的韻味。我們用別的杜梨葉做的熱帶魚或大公雞，都讓不同色彩的杜梨葉盡顯各自的英雄本色，讓那種不同的紅色交織成一曲紅色的交響。我們用三片紅紅的樹葉，做成了鴕鳥的身子，剪了一半的葉子做成了鴕鳥的脖子，另外兩片葉子，成了鴕鳥的兩條大長腿。高高又用不同形狀和顏色的樹葉，做成一棵五彩樹。這五彩樹的名字，是他自己起的。樹葉是他自己撿的，自己挑的，自己貼上去的。樹葉手工越做越多，擺滿一桌子。高高問我：爺爺，你最喜歡哪個？我說：我喜歡這個小丑。這個小丑做得多有趣呀，黃色的葉子成了他的臉，三角楓做他的帽子，五角楓做他的裙子，那兩片帶刺的綠葉子，你們看像不像他穿的燈籠褲？那片小小的三角形的綠葉做成他的領帶，多扎眼呀。最有意思的，還有一個小丑拋在半空中的紅蘋果。他像不像正在演雜耍？那個紅蘋果，是用一小片杜梨樹的葉子做成的，是高高的主意。自然，他也喜歡這個小丑，只不過，這個小丑是我和他一起完成的，高高還是最喜歡他自己獨自完成的五彩樹。轉眼新年就要到了。老師要求大家做準備送給每一個同學的新年禮物。放學回家，高高問我送什么禮物好。我說送你做的樹葉手工多好！其實，他也是這么想的。只是，全班20多個同學呢，爺爺，你得幫我！我?guī)退黄鹱隽唆~、樹、花、船……貼在一張張白紙上，用中英文寫下了“新年快樂”的字樣。高高想象著把它們帶到學校，被同學一搶而光，老師夸獎說真是別致的新年禮物的情形，心里有說不出的高興！這些新年禮物用了高高和我撿來的大多葉子，只是那片黑色的杜梨葉，一直沒有舍得用。也不是真的舍不得，是不知道用在哪里恰到好處。高高曾經想用它做成一只海龜，它黑亮黑亮的釉色和粗粗的葉脈，還真有幾分海龜的意思。也曾經想把它一剪兩半，做成兩條木船，在上面用銀杏葉和紅楓葉做成它們各自的風帆。剛上一年級的他還拿不定主意。另外，要是做好了，他想送給老師，又想送給媽媽。到底送給誰，他也拿不定主意。（有刪改）6．下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）

A．作者詳寫楓樹葉、槭樹葉、石楠葉、杜梨葉，是因為這幾種樹葉最適合做手工。B．爺爺對孫子的要求欣然接受，而且興致勃勃，體現了爺爺對孫子無原則的溺愛。C．黑色杜梨樹葉的描寫，展現葉子的獨特美感，突出了“美麗的邂逅”帶給人的驚喜。D．爺孫兩人在最喜歡哪個作品上的分歧，體現了不同年齡的人審美觀念上的差異。7．下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．“像鋪上一層彩色的地毯”，這個比喻既寫出了落葉色彩之繁，也寫出了落葉數量之多，生動形象，引人遐思。B．槭樹葉大而厚，石楠葉小而薄，形象對比鮮明；這些不同的形象引發(fā)了作者的聯想，表現出散文“形散”的一面。C．“畢加索未見得能夠勝上一籌”，這句話運用了夸張手法，突出表現杜梨葉上大色塊渲染具有渾然天成的效果。D．文章沒有過多的時間概念，但從初冬撿樹葉，中間做樹葉手工，到新年打算送樹葉手工禮物的時間脈絡是清晰的。8．本文講述了爺孫倆共同制作樹葉手工的故事。在這一游戲中，爺爺獲得的快樂并不比孫子少，請結合文本，分析爺爺獲得了哪些快樂？9．文章以兩個“拿不定主意”作結，看似淡淡道來，實則頗有深意，請從游戲與成長的角度，簡要分析其中蘊含了怎樣的深意。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王吉，字子陽，瑯邪人也。為諫大夫。是時宣帝頗修武帝故事，宮室車服，盛于昭帝時。外戚許、史、王氏貴寵，而上躬親政事，任用能吏。吉上疏言得失曰：“陛下總萬方帝王圖籍日陳于前惟思世務將興太平。詔書每下，民欣然若更生。臣伏而思之，可謂至恩，未可謂本務也。欲治之主不世出，公卿幸得遭遇其時，言聽諫從，然未有建萬世之長策，舉明主于三代之隆者也，其務在于期會簿書、斷獄聽訟而已，此非太平之基也。臣聞圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠。民者弱而不可勝，愚而不可欺也。圣主獨行于深宮，得則天下稱誦之，失則天下咸言之。行發(fā)于近，必見于遠，謹選左右，審擇所使。左右所以正身也，所使所以宣德也?！保ü?jié)選自《群書治要》卷十九）材料二：昔嘗考之于書，周公之所以告成王者悉矣。而《立政》之作，其于為治體統(tǒng)，尤為諄切。曰“常伯”“常任”“準人”者，議政而在王左右之臣也；曰“綴衣”“虎賁”者，王之所使共役而親近之人也。其官之尊卑，職之大小，相去蓋甚遼絕，而公例言之，而無所輕重于其間，何耶？政以議政而在左右者，有輔正之倚，所使而親近者，有染習之移，其系天下之本一也。三宅、三俊，其選固所當謹，同舟涉海，一事不牢，則俱受其敗，雖仆御之賤，亦不可忽也。特自古人君能于是知憂恤審擇之者鮮耳。文王、武王惟克灼知厥若，故小大之臣，咸懷忠良，卒并受此丕丕基，以建八百年盛大之業(yè)。成王亦能嗣守大訓，無敢昏逾，以保三十六王盈成之治。其明效大驗，固已彰灼如此。周衰以來，此意泯矣。而人主獨行于深宮者，亦惟自賢自圣耳。所以善其心、養(yǎng)其德者，將誰責而可哉？故其君之賢者，不過謹期會于簿書之間，審聽斷于獄訟之際，而非所謂本務也，是以治常少而亂常多。然則謹選左右，審擇所使，王吉之論，可謂真知萬化之本原者歟?。ü?jié)選自葛洪《涉史隨筆》）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。陛下總萬A方B帝王C圖籍日陳D于前E惟思F世務G將興H太平。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．故事，舊例、先例，與《六國論》中“下而從六國破亡之故事”的“故事”意思相同。B．左右，近臣，與《鄒忌諷齊王納諫》中“宮婦左右莫不私王”的“左右”意思相同。C．固，意思是確實，與《齊桓晉文之事》中“臣固知王之不忍也”的“固”意思相同。D．所以，表憑借，與《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”用法不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．漢宣帝時，其宮室建筑規(guī)模與車馬服飾規(guī)格均超漢昭帝時期，而且許、史等外戚顯貴受寵，漢宣帝卻能勤政任能，這是諫大夫王吉上疏皇帝陳言得失的背景。B．王吉認為，想要天下大治的君主并非世代都有，而漢宣帝卻為這樣的明主，且能納諫如流，雖未建立萬世功業(yè)，然其功績已達到夏商周三代的高度。C．葛洪認為，不管是對于身居要職的“三宅”“三俊”的選拔，還是對于地位低微的仆從的任用，都必須極為慎重，因為他們都關系到治國的根本。D．葛洪指出，周朝衰落之后，君主獨居宮中，往往自視圣明，其心性修養(yǎng)與德行培養(yǎng)無人承擔，即便勤于政務，也與治國之本相去甚遠。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）其務在于期會簿書，斷獄聽訟而已，此非太平之基也。（2）昔嘗考之于書，周公之所以告成王者悉矣。14．王吉強調“謹選左右，審擇所使”才是治國之本，材料二有哪些事實可以支持王吉的觀點？請簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面兩首宋代詩詞作品，完成下面小題。鵲橋仙足痛【宋】劉克莊有時塊坐①，有時扶起，門外草深三尺。山禽肯喚我為哥，句句道、哥行不得。此兒害跛，群兒拍手，次第加公九錫②。不消長坐短轅車，但乞取、一枝鶴膝③。病起【宋】陳師道④今日秋風里，何鄉(xiāng)一病翁！力微須杖起，心在與誰同？災疾資千悟，冤親并一空。百年先得老，三敗未為窮。［注］①塊坐：獨坐。②九錫：帝王表示尊賢而賜予大臣的九種器物。晉代丞相王導于宅外私設小公館，養(yǎng)姬妾，生有子女。夫人曹氏發(fā)現后，率奴仆前往追查。王導聞訊，慌忙乘牛車先往，并親自用麈尾柄驅牛。蔡謨得知，趕到相府，開玩笑說：“朝廷欲加公九錫?！币娡鯇М斦?，又說：“唯聞有短轅犢車，長柄麈尾?！雹埴Q膝：竹杖。④陳師道曾因“進非科第”被攻訐，免官，就食岳父家。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．劉詞巧妙借用山禽酷似“哥行不得”的叫聲，自嘲因足痛而不能走路的狀況。B．劉詞通過寫一群兒童對患足痛的自己“拍手”，表現人們缺乏同情心的冷漠。C．陳詩將患病的自己置于秋風的氛圍之中，使自己因病而衰頹的形象更加突出。D．陳詩從“千悟”和“三敗”的文字表述看，詩人曾多次遭遇病災和仕途的坎坷。16．兩首作品都寫到病痛，但筆調和表達的情感有所不同。請簡要概括。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）班主任李老師在班會上強調，同學之間要坦誠相待，摒棄傲慢態(tài)度，并用魏征《諫太宗十思疏》中“________，________”兩句來勸勉。（2）辛棄疾在《最高樓》中寫道：“笑山中：云出早，鳥歸遲?！边@不由讓人聯想起陶淵明在《歸去來兮辭》中的句子：“________，________。”（3）在古詩詞中，“空”字有“徒然、白白地”的意思，詩人在詩句中嵌入該字，往往表達一種失落、無奈的情緒，如“________”“________”等。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。遙望夜空，皎皎明月自古以來就激發(fā)著人類無限的遐想與向往。2024年6月4日7時38分，嫦娥六號上升器攜帶月球樣品自月球背面起飛，成功進入預定環(huán)月軌道，這一刻的中國①。作為嫦娥五號月球取樣的姊妹篇，嫦娥六號的任務將目的地設為從未采集過的月球背面。采樣地點選于月球背面的南極——艾特肯盆地。它是被公認月球上最大、最古老、最深的撞擊坑之一。嫦娥六號通過鉆取和表取兩種挖土方式，采集月球樣品，開展科學探測。嫦娥六號順利完成智能快速采樣，并將樣品封裝存放，完成了這份宇宙快遞的“打包裝箱”。月背取樣完成后，一抹鮮艷的中國紅在太空中②——嫦娥六號著陸器攜帶的五星紅旗在月球背面成功展開，這是我國首次在月球背面獨立動態(tài)展示國旗。這面小小的五星紅旗彰顯著中國航天的傲然姿態(tài)。