第頁，共頁高三歷史考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2．答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．大汶口文化晚期的黑陶高柄杯采用輪制修坯技術，馬家窯同類型的彩陶壺則以泥條盤筑結合慢輪修整工藝為主。然而，在山西陶寺遺址中，兩類陶器均有出土。這一現(xiàn)象可以佐證A.不同地域的審美趨同B.手工業(yè)生產(chǎn)的標準化C.區(qū)域文化間存在交流D.早期國家的初步形成2．下面是出土于陜西綏德的東漢時期王德元墓墓門兩側石柱上的牛耕與谷子圖拓片。這可用于研究當時A.小農(nóng)經(jīng)濟自給自足的特征B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展狀況C.重農(nóng)抑商政策的實施效果D.繪畫藝術的創(chuàng)作風格3．北魏孝文帝改制中，將魏晉以來的“清濁”觀念引入官制，“凡厥衣冠，莫非二品”，形成了“士庶之際，實自天隔”的局面。至隋唐之際，發(fā)展為“凡官，以勞考課進者曰“勤＇，以門資進者曰“蔭””的雙軌格局。這一變化反映出A.政治權力分配模式調(diào)整B.士庶階層差異趨向消失C.中樞權力體系日趨完備D.功績主導與血緣的博弈4．宋朝酒業(yè)興盛，官府設有大量酒務、酒坊、酒場、酒庫等生產(chǎn)經(jīng)營機構（簡稱“場務”）。熙寧三年（1070年）以前，場務所得酒利“盡入系省”，隸屬三司；之后，其征管、支配權由三司（戶部）、朝廷、內(nèi)藏（由皇室直接掌控）共享。據(jù)此可知，宋朝A.地方酒業(yè)經(jīng)營自主權的擴大B.中央對財權的掌控趨于強化C.財政分配體系走向松散無序D.專賣收入成為財政主要來源5．下表是黃宗羲的相關言論。這些言論反映出黃宗羲言論出處君臣之名，從天下而有之者也。吾無天下之責，則吾在君為路人······以天下為事，則君之師友也《明夷待訪錄·原臣》學問之道，以各人自用得著者為真······執(zhí)成局以御物，終古勞而無功《明儒學案》A.顛覆傳統(tǒng)儒家綱常的價值根基B.構建近代民權學說的理論雛形C.重構程朱理學道統(tǒng)的內(nèi)在邏輯D.具有突破儒學教條的批判意識6.1860～1870年，上海港傳統(tǒng)茶葉出口額占外貿(mào)總值的62％；1890～1900年，茶葉出口絕對量雖有增長，但其占外貿(mào)總值比重卻降至28％，同期生絲出口占比從28％升至45％。造成這一變化的主要原因是A.傳統(tǒng)經(jīng)濟形態(tài)的被動調(diào)適B.國際市場需求的動態(tài)調(diào)整C.官辦資本對資源的再配置D.關稅主權喪失的深層效應7．清末各省疆吏均奉旨兼署總署（總理衙門）。下表為清朝各省疆吏兼署總署期間（1899年1月～1901年7月）地方對外交涉體制的改進情況。據(jù)此可知省份年份對外交涉體制的改進情況湖北1899鐵政洋務局分設交涉所福建1899許應骙將泉州府蚶江通判移設三都澳，改為福寧府三都海防同知，兼辦交涉山東1900巡撫袁世凱派交涉官一名常駐青島江西1901巡撫李興銳在南昌設洋務公所，并飭各府縣設分所山西1901巡撫岑春煊派趙振鴻駐京坐辦山西洋務廣東1901兩廣總督陶模在廣西北海設洋務局A.中央與地方的權力博弈升級B.外交體制向近代化轉型停滯C.新政改革助推外交層級提升D.民族危機倒逼外交體制調(diào)整8.1923年12月，作為中共中央機關刊物的《新青年》季刊第二期在廣州出版。刊物封面由瞿秋白設計：畫面中心是監(jiān)獄鐵窗，一只有力的手從中伸出，緊握鮮紅綢帶；旁配文字“革命黨自獄中慶祝革命之聲”（見下圖）。這一設計旨在A.傳承五四運動的核心精神B.呼應國共實現(xiàn)合作共赴革命C.彰顯中共堅定的革命信念D.預示土地革命席卷全國態(tài)勢9.1948年冬，東北解放區(qū)在總結工作時指出：“過去專注于鄉(xiāng)村動員支前，如今城市里機器停轉、物資壅塞，若不“以工哺農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，激活城市經(jīng)濟細胞＇，不僅難續(xù)支前血脈，更會讓新生政權喪失根基?！边@反映出當時A.工作重心轉移的內(nèi)在驅動B.城市經(jīng)濟崩潰的被動應對C.戰(zhàn)略反攻階段的任務調(diào)整D.鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的必然要求10．“數(shù)字敦煌”項目借助三維重建、高分辨率圖像采集、全景漫游等技術，將莫高窟的洞窟、壁畫、彩塑等文化遺產(chǎn)數(shù)字化，同時還結合虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等手段，推出線上展覽與互動體驗產(chǎn)品。這一舉措A.以數(shù)字技術取代了傳統(tǒng)文物保護方式B.旨在單純提升公眾線上游覽體驗C.表明中國文化遺產(chǎn)數(shù)字化居世界首位D.體現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護與傳承的創(chuàng)新11．古羅馬奧古斯都統(tǒng)治時期，將埃及設為元首行省，皇帝親自任命總督，并且僅從騎士階層中選任；圖拉真統(tǒng)治時期，進一步擴大了騎士在元首行省和財務職位中的比例。據(jù)此可知，這一時期古羅馬A.元老院的政治影響力持續(xù)提升B.中央對地方的控制顯著增強C.騎士階層主導了帝國行政體系D.行省自治權得到實質(zhì)性擴大12.12世紀，意大利博洛尼亞城市公社規(guī)定：“市民間的訴訟，若涉及金額低于5鎊，僅需在本地行會法官前裁決，無需上訴領主法庭”。13世紀法國《瑯城憲章》載明：“市民享有市場免稅權與自由經(jīng)營權，領主不得對城市交易征稅或設障。”上述規(guī)定A.推動了市民階層實現(xiàn)政治獨立B.瓦解了封建采邑制的基礎C.有助于當時工商業(yè)經(jīng)濟的運行D.激化了王權與城市的矛盾13．下表是啟蒙思想家孟德斯鳩與盧梭的相關言論。這反映出二者思想家言論出處孟德斯鳩自由是做法律所許可的一切事情的權利。如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他人也同樣會有這個權利《論法的精神》盧梭當個人意志與公意沖突時，社會契約賦予共同體強制其服從的權力······這種強制實則是使其免于被私欲奴役，回歸理性自由《社會契約論》A.主張個人自由不受規(guī)范約束B.強調(diào)秩序對自由的雙重價值C.倡導通過社會契約保障權利D.認為自由與秩序間存在對立14．據(jù)統(tǒng)計，1890～1912年，德國精密機械、化學工業(yè)專利數(shù)達英法總和的2～3倍，但德國《帝國統(tǒng)計年鑒》顯示其同期工業(yè)事故率從18.7％躍升至63.6％。這一現(xiàn)象反映出當時德國A.工業(yè)布局失衡加劇生產(chǎn)風險B.代議制民主下社會治理缺失C.社會福利制度缺乏法律保障D.國家戰(zhàn)略導向下的發(fā)展異化15.1935年，蘇聯(lián)《農(nóng)業(yè)勞動組合示范章程》規(guī)定：“凡年滿16歲勞動者自愿入社，須經(jīng)莊員大會投票，要求入社決策需2周討論期?！蓖?，基洛夫州報告稱：“三天內(nèi)98％農(nóng)民“自愿＇簽名入社，該州卻有17名干部因“強制行為＇遭處分。”據(jù)此可知，當時蘇聯(lián)A.民主程序得到嚴格貫徹B.基層政權創(chuàng)新農(nóng)民動員模式C.政策的執(zhí)行陷入形式化D.經(jīng)濟危機促使制度加速轉型16.1979年，美國推動關貿(mào)總協(xié)定東京回合談判，將制成品平均關稅從7.7％降至5％；同年，與日本達成汽車進口限制協(xié)議，規(guī)定日本“自愿出口限額”，覆蓋30％的進口汽車。這說明美國A.堅守貿(mào)易自由主義的基本原則B.關稅主權讓渡損害經(jīng)濟安全C.基于國家利益而靈活調(diào)整策略D.從多邊合作轉向了單邊制裁二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。）17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料西漢元光三年（前132年），黃河在瓠子潰決，濁流漫溢十六郡。武帝先是令汲黯、鄭當時調(diào)發(fā)十萬兵卒堵塞決口，然堤壩屢修屢毀。至元封二年（前109年），武帝親臨決河之處，將白馬玉璧沉入河中祭祀水神，號令自將軍以下的群臣侍從皆背負薪柴填塞缺口，終使決口合龍。事后，武帝作《瓠子歌》追懷治河艱辛，隨后設置“河堤使者”一職，專司治河事務。北宋熙寧年間，王安石推行“農(nóng)田水利法”，詔諭“官吏及各色人等，凡通曉土地適宜種植之法、能修復陂湖河港者，均可自行陳奏；若舉措見效，將依功績大小給予酬賞”。此法推行后，“四方競相言及水利，舊時陂塘堰壩，皆致力興復”，僅京東路便“興修水利工程三千余處，灌溉農(nóng)田三萬余頃”。-摘編自周魁一《中國古代的治河機構與職官》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括漢武帝時期治理黃河的特點，并指出北宋“農(nóng)田水利法”與王安石變法整體目標的內(nèi)在關聯(lián)。（6分）（2）根據(jù)材料并結合所學知識，說明中國古代水患治理與國家治理之間的聯(lián)系，并談談對當代國家治理的啟示。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一中世紀的法蘭西，“patrie（祖國）”一詞的意涵始終纏繞著祭壇與領地的影子-信徒眼中，它是基督共同體的神圣疆域；貴族心中，它是效忠領主的采邑分封。彼時，跨領地的“整體認同”尚未萌芽，正如編年史所載：“騎士的劍，只為封君的旗幟而拔”。至16～17世紀，隨著王室紋章取代領主徽章的頻次增多，“法蘭西”逐漸從地理名詞升華為政治共同體的符號。百年烽火中，巴黎市民自發(fā)組建的民兵喊出“為了國王與法蘭西”的口號，而沙龍里的學者們則以“理性”為筆，將“愛祖國”重新詮釋為“守護共同的法律與自由”。-摘編自江晟《“祖國”在中世紀至近代早期法國的演變》材料二1902年，梁啟超在一篇文章中感嘆：“吾國人數(shù)千年所最尊之“天下＇，實則無邊界之幻夢也。朝堂之上稱“天子”，草野之間言“四海＇，而“國家”二字，竟成士大夫筆下之稀物。”他在文中疾呼：“欲救亡圖存，必先破“無國＇之迷思。”提出“使民知有國，當自使民知有民權始--民權存，則國基立?！边@種將“愛國”與“興民權”相勾連的論述，在當時的報章中引發(fā)諸多回響。-摘編自梁啟超《飲冰室合集》材料三新中國成立初期，“愛國”與“愛黨、愛社會主義”高度統(tǒng)一，通過《人民日報》社論、革命電影等載體，塑造“人民當家作主”的國家認同；改革開放后，“國家”的意涵融入“現(xiàn)代化”目標，“愛國”與“建設祖國”“維護國家利益”相結合，個體與國家的關系從“奉獻”向“共生”拓展；進入21世紀，“人類命運共同體”理念的提出，使國家觀念突破地域界限，在“民族復興”與“世界責任”的平衡中，構建起更具包容性的現(xiàn)代認同。--摘編自劉大為《心態(tài)何以文明：普通人國家觀念演變的社會構成》（1）根據(jù)材料一，概括推動中世紀至近代早期法國“祖國”觀念演變的主要因素。（4分）（2）根據(jù)材料一、二，指出中法兩國近代國家觀念構建過程中的不同之處。（4分）（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，概括新中國成立后國家觀念轉變的主要動力，并闡述這種轉變的時代價值。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一現(xiàn)代中國教育的本質(zhì)是“以文化人”，其合理性在于對中華傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。教育需立足文化主體性，將仁義禮智信等核心價值轉化為現(xiàn)代公民素養(yǎng)，使《論語》《孟子》等典籍從“故紙堆”變?yōu)椤盎罱滩摹保瑢崿F(xiàn)“文化基因”的現(xiàn)代激活。材料二在浙江某中學的實踐案例中，學生用3D打印技術復現(xiàn)良渚玉琮紋飾，編寫算法解析《周易》卦象的數(shù)學邏輯；北京某高校將“工匠精神”與傳統(tǒng)造物技藝納入工程倫理課程，使“格物致知”思想成為人工智能倫理的本土化資源。此類教育創(chuàng)新被定義為“雙螺旋式文化再生產(chǎn)”。-上述材料均摘編自郝文武《現(xiàn)代中國教育本質(zhì)觀的合理性建構》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，簡析現(xiàn)代中國教育推動中華傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉化”的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出“雙螺旋式文化再生產(chǎn)”的教育創(chuàng)新對中華文化復興的現(xiàn)實意義。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料長期以來，“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思存在兩種解釋路徑：一種認為非西方國家只有通過全盤西化才能實現(xiàn)現(xiàn)代化，從而獲得與西方國家在世界經(jīng)濟體系中同等的優(yōu)勢地位；另一種將非西方國家的現(xiàn)代化進程等同于認可和接納西方國家所構建的全球體系。然而，歷史與現(xiàn)實均表明，非西方國家要實現(xiàn)真正的現(xiàn)代化，必須走獨立自主的現(xiàn)代化道路。-摘編自楊關鳴《中國式現(xiàn)代化打破“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思》根據(jù)材料并結合所學知識，圍繞“現(xiàn)代化發(fā)展道路”，自擬論題并予以闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯嚴謹，表述清晰。）高三歷史參考答案、提示及評分細則1．C考查新石器時代的文化交流。根據(jù)材料并結合所學知識可知，大汶口文化與馬家窯文化分屬不同區(qū)域，其代表性陶差異，體現(xiàn)的是兩種不同類型的陶器-黑陶和彩陶，與“審美趨同”不相符，故排除A項；“標準化”強調(diào)生產(chǎn)標準的統(tǒng)一，而材料中兩類陶器工藝本就差異顯著，且陶寺未形成統(tǒng)一技術規(guī)范（反而存在原始工藝的自然融合），故排除B項；材料僅體現(xiàn)陶器工藝的地域流動，未涉及國家機器（如軍隊、官僚體系）或統(tǒng)治秩序，故排除D項。2．B考查東漢經(jīng)濟。根據(jù)材料并結合所學知識可知，牛耕代表的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，谷子是農(nóng)作物，因而此圖能反映當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具、種植等狀況，故B項正確。圖中僅呈現(xiàn)牛耕與谷子，未體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟自給自足的特征，故排除A項；圖中展現(xiàn)牛耕等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場景，體現(xiàn)出對農(nóng)業(yè)的重視，但無法體現(xiàn)“抑商政策”及“實施效果”，故排除C項；圖片所示雖屬雕刻藝術，但材料核心是反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并非側重繪畫藝術（如文人畫、宮廷畫）的創(chuàng)作風格，故排除D項。3．A考查魏晉南北朝至隋唐時期的選官制度。根據(jù)材料并結合所學知識可知，魏晉重門第的“清濁”選官，隋唐變?yōu)椤扒冢▌诳颊n）”“蔭（門資）”雙軌，實質(zhì)是政治權力分配從單一倚仗門第向門第與功績多元模式調(diào)整，故A項正確。隋唐時期，選官的雙軌格局說明門閥士族仍然具有重大影響，因此士庶階層差異并沒有“趨向消失”，故排除B項；材料反映的是選官方面高門士族仍長期占據(jù)重要地位。且材料中的雙軌格局也未說明哪一種選官模式占據(jù)主導地位，故排除D項。到“中央多部門共享”，本質(zhì)是中央機構對財權的分割與制衡，實為強化整體掌控，故B項正確。材料中所有酒利分配均在中央機構（三司、朝廷、內(nèi)藏）之間進行，未提及地方參與分配或獲得經(jīng)營自主權，故排除A項；從“三司獨掌”到“多部化，未涉及專賣收入在國家財政中的占比，無法得出“成為財政主要來源”的結論，故排除D項。5．D考查明末清初的儒家思想。根據(jù)材料并結合所學知識可知，黃宗羲打破“君為臣綱”的僵化教條（君臣關系）、反對學術上的“執(zhí)成局”（教條主義），體現(xiàn)了對儒學教條桎梏的突破，故D項正確。黃宗羲雖批判“君為臣綱”的絕對化，但并未否定儒家綱常的核心價值（如仁義、民本）。他的思想仍屬于儒家思想范疇內(nèi)的自我革新，而非徹底顛覆，故排除A項；術教條，而黃宗羲恰恰是這類教條的批判者，而非“重構道統(tǒng)”的繼承者。“重構”與材料中“批判突破”的核心傾向矛盾，故排除C項。6．B考查近代中國經(jīng)濟。根據(jù)材料并結合所學知識可知，第二次工業(yè)革命后，西方國家對工業(yè)原料（生絲是紡織業(yè)原料）需求持續(xù)增長；同時，印度、錫蘭茶葉因殖民種植園模式成本更低，在國際市場上對中國茶葉形成競爭替代，導致中國茶葉出口“絕對量增長但占比下降”，這些因素共同導致外貿(mào)商品結構變化，體現(xiàn)出“國際市場需求的動態(tài)調(diào)整”，故B項正確。材料中茶葉出口絕對量仍在增長，生絲占比上升更多體現(xiàn)的是出口結構隨外部需求的調(diào)整而變化，而非中國經(jīng)濟形態(tài)的被動調(diào)適，故排除A項；官辦資本（如洋務企業(yè)）主要集中于軍工、民用工業(yè)（如輪船招商局、漢陽鐵廠），與茶葉、生絲出口無直接關聯(lián)，故排除C項；關稅主權喪失（協(xié)定關稅）主要影響整體關稅稅率與國家財政，而非“單一商品出口總量”影響路徑不同，故排除D項。的慘敗、八國聯(lián)軍侵華等事件，迫使清政府調(diào)整外交體系以應對危機。讓各省疆吏兼署總署，凸顯其外交地位，正是清政府為應對復雜外交局勢，調(diào)動地方力量參與外交事務的表現(xiàn)，體現(xiàn)了外交體制在民族危機的倒逼下進行調(diào)適，故D項權，體現(xiàn)的是中央對地方力量的調(diào)動，而非中央與地方的權力博弈，故排除A項；1899～1901年間，地方在交涉體制上1901年，戊戌新政已失敗，清末“新政”尚未大規(guī)模推行，不存在“新政改革助推”的前提；且材料僅體現(xiàn)外交參與范圍擴大，未涉及“層級提升”（如機構級別、職權突破），故排除C項。8．C考查新民主主義革命時期革命文化的傳播。封面直接通過“監(jiān)獄鐵窗”和“革命黨自獄中慶祝革命之聲”的文字，突出共產(chǎn)黨人在逆境（如二七慘案）中的頑強意志與革命樂觀主義，旨在激勵黨員和群眾堅持斗爭，故C項正確。五四運動的核心精神是愛國、進步、民主、科學，側重思想啟蒙，封面設計未突出與五四思想啟蒙直接關聯(lián)的元素（如學生、民主呼應國共合作凝聚民眾奮斗的內(nèi)涵，故排除B項；土地革命在1927年后才逐漸成為革命主要內(nèi)容，1923年土地革命尚未成為現(xiàn)實革命方向，封面無預示土地革命的相關符號（如農(nóng)民、土地標識等），故排除D項。利，城市陸續(xù)被解放和接管。之前專注鄉(xiāng)村動員支前，是適應戰(zhàn)爭需要，保障前線物資等供應。而當城市解放后，出現(xiàn)“機器停轉、物資壅塞”情況，此時認識到要“以工哺農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，激活城市經(jīng)濟細胞”，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨隨著形勢發(fā)展，工作重心向城市轉移、重視城市經(jīng)濟恢復和發(fā)展的趨勢，這種認知轉變反映了工作重心轉移的內(nèi)在驅動，故A項正大軍挺進大別山，而材料時間為“1948年冬”，已進入戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段，時間定位錯誤。故排除C項；工農(nóng)聯(lián)盟鞏固的核心是“工農(nóng)關系協(xié)調(diào)”，故排除D項。10．D考查文化遺產(chǎn)保護。根據(jù)材料并結合所學知識可知，“數(shù)字化”是對傳統(tǒng)保護方式的創(chuàng)新（利用技術實現(xiàn)永久性記錄和預防性保護）；“線上展覽與互動產(chǎn)品”是對傳播方式的創(chuàng)新（突破時空限制，增強公眾參與感）。這體現(xiàn)了保護與傳播的雙重創(chuàng)新，故D項正確。材料中“數(shù)字化”是對傳統(tǒng)保護方式的補充，而非“取代”。傳統(tǒng)文物保護中，修復技藝、除A項；項目的核心價值不僅是提升體驗，更重要的是通過數(shù)字化實現(xiàn)文物的長久保存，同時擴大文化傳播范圍?！皢渭儭焙雎粤吮Ｗo與傳播的雙重目標，故排除B項；材料未涉及與其他國家的對比，也無任何“居世界首位”的依據(jù)，故排除C項。11．B考查古羅馬政治。根據(jù)材料并結合所學知識可知，奧古斯都開創(chuàng)了騎士擔任元首行省總督的先例，圖拉真進一步擴大這一比例，使皇帝能夠直接任命地方最高行政長官，打破了元老院對地方治理的傳統(tǒng)壟斷。騎士財務官的設立，的制衡，故排除A項；騎士的權力局限于技術性領域（財政、糧食供應），而核心決策權（如執(zhí)政官任命、軍團調(diào)動）仍由皇帝和元老院掌控，故排除C項；皇帝直接任命總督并擴大騎士職位，恰恰強化了中央對行省的干預，削弱了行省自治權，故排除D項。12．C考查中世紀西歐的城市自治。根據(jù)材料并結合所學知識可知，博洛尼亞的行會法官裁決減少了因司法拖延導致的交易風險?，槼堑拿舛悪嘀苯訙p輕了商人的賦稅負擔，自由經(jīng)營權則打破了領主對市場的控制，促進了商品流通。兩進而有助于推動當時工商業(yè)經(jīng)濟的運行，故C項正確。材料僅提及博洛尼亞的行會法官處理經(jīng)濟糾紛，《瑯城憲章》也未賦予市民政治決策權，未提及市民階層獲得政治立法權或參與政權管理（如城市議會選舉、制定法律），故排除A項；封建采邑制的核心是土地分封與人身依附關系，而材料中的司法自治和經(jīng)濟特權并未直接觸及土地制度或農(nóng)奴身份，或特許狀與王權合作，“激化矛盾”缺乏材料依據(jù)，且不符合史實，故排除D項。13．B考查啟蒙運動。根據(jù)材料并結合所學知識可知，孟德斯鳩和盧梭雖用“法律”“公意”不同的概念，但均體現(xiàn)了法律約束，故排除A項；C項僅覆蓋盧梭思想，無法概括孟德斯鳩的思想，故排除；兩人均強調(diào)秩序是自由的保障（孟德斯14．D考查19世紀末20世紀初德國的政治、經(jīng)濟。根據(jù)材料并結合所學知識可知，德國在第二次工業(yè)革命中推行“國家主導”的發(fā)展戰(zhàn)略：政府通過政策支持、技術投入推動工業(yè)快速擴張，優(yōu)先追求經(jīng)濟增長和國際競爭力。但這種戰(zhàn)略忽視了工業(yè)化的社會成本，導致企業(yè)為追求效率和利潤而犧牲勞動安全，最終出現(xiàn)“高創(chuàng)新與高風險并存”的“發(fā)展異化”布上的“失衡”，事故率飆升更多源于生產(chǎn)過程中的安全保障不足（如設備防護、操作規(guī)范缺失），與“布局”無關，故排除A項；材料未涉及代議制民主與社會治理的關聯(lián)，故排除B項；材料批判的是“技術至上”對人性的忽視，而非“缺乏法律保障”，故排除C項。15．C考查蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化。根據(jù)材料可知，政策設計強調(diào)“自愿、民主程序”（如2周討論期），但基層為完成任務，通過時期，基層為響應中央“加速集體化”號召，常以行政手段施壓，使“自愿入社”淪為形式，故C項正確。政策要求“2周討主程序未被嚴格執(zhí)行，故排除A項；材料中“強制行為”被處分，說明基層行為違背政策精神，并非“創(chuàng)新”，而是違規(guī)操作，故排除B項；1935年蘇聯(lián)未遭遇大規(guī)模經(jīng)濟危機，且材料圍繞農(nóng)業(yè)集體化政策執(zhí)行，與“經(jīng)濟危機促使制度加速轉型”無關，故排除D項。16．C考查二戰(zhàn)后美國的經(jīng)濟政策。材料中美國既推動關稅降低（自由貿(mào)易），又限制日本汽車進口（貿(mào)易保護），兩種舉措均服務于自身產(chǎn)業(yè)利益與經(jīng)濟安全，本質(zhì)是圍繞國家利益靈活調(diào)整策略，故C項正確。美國的“自由貿(mào)易”只適用于權讓渡”。且材料未提及“經(jīng)濟安全受損”，反而體現(xiàn)美國通過靈活政策維護國家經(jīng)濟安全，故排除B項；1979年美國仍主導多邊談判（東京回合），與日本的“自愿出口限額”是雙邊協(xié)商的結果，并非“單邊制裁”（單邊制裁指不協(xié)商直接施壓）?！稗D向”表述不符合史實，故排除D項。17．（1）特點：中央集權強化，國家組織能力強大；皇權權威凸顯；服務于國家整體戰(zhàn)略；兼具務實與神權色彩；注重構建常