第第頁河北省衡水市武強中學2023-2024學年高二上學期語文綜合素質(zhì)檢測試卷（一）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）論述類文本閱讀材料一：如今，大家一提工匠精神，一般會先想起德國、日本等發(fā)達國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰就是以心靈手巧而成就事業(yè)的標桿人物。中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創(chuàng)造價值，為中華文明的形成與繁榮作出了不可或缺的重要貢獻。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對《論語·學而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也?！边@是對工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質(zhì)”。精品的產(chǎn)出當然需要制度作保障。中國很早就形成了標注制造者姓名的制度，如秦國很早就實行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術與產(chǎn)品質(zhì)量管理機構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國氣質(zhì)”的藝術品了。在中國歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國氣質(zhì)”，對工匠的行為有很強的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實力的廠家都堅守一個傳統(tǒng)：仿品不能當正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚四海的精品，鑄就東方文明古國的燦爛文化。在當代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應當弘揚，或者說找回“精益求精”的精神。全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻，讓“中國制造”成為精致美好、質(zhì)量信得過的標簽，創(chuàng)造出新時代的“中國氣質(zhì)”。(摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質(zhì)”》)材料二：為什么有人否認“工匠精神”一直深藏在民族文化中？“工匠精神”曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，“大國工匠”們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。無論在廟堂上還是在江湖間，每一個時代，那些巧思運籌的工匠們常會成為那個時代先進生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來的“工匠精神”亦成為社會的核心價值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因為擁有了獨門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無仕人之業(yè)，常有濟世之能，此工人之妙矣?！边@是對能工善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認同與尊重。正是出于這種樸素的認知，民眾愿意學手藝，愿意將手藝練得越來越精湛，潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，本是《詩經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學家朱熹對其進行了更高層次的闡述：“治之已精，而益求其精也?！本媲缶?，這在現(xiàn)代語境中，被認為是對“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來，清代趙翼在《甌北詩話·七言律》中做了進一步的闡述：“大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風會使然?！贝矫駠鴷r期，孫中山將其擴展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當代技術道德的重要規(guī)范。精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領域，于是，就有了“匠心獨運”的說法。文化創(chuàng)作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)作中的對位呈現(xiàn)?！捌埲招?，日日新，又日新?！痹谛聲r代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為新的時代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。(摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》)材料三：要想重建中國的“工匠精神”，需要我們深入探討中國“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐?！肮そ尘瘛毙枰弥贫茸霰Ｕ希鴤鹘y(tǒng)上這個制度便是行會。首先，行業(yè)組織具有團結(jié)行業(yè)同仁、增強行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護行業(yè)同仁的共同利益，行會都會通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來，增強抗風險能力。其次，行會還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個行業(yè)內(nèi)部都會有自己的“行規(guī)”。第三，行業(yè)組織還具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能。為維護各行業(yè)利益，行業(yè)間還有許多共同的“游戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)”“不得跳業(yè)”，以免造成不必要的惡性競爭，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無序競爭。作為傳統(tǒng)，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常當人管不了人的時候，便會創(chuàng)造一個“偶像”，讓“偶像”來管理，對某種“偶像”的信仰在行會秩序維系過程中發(fā)揮過重要作用。作為傳統(tǒng)，“工匠精神”同樣需要用文化做支撐。俗話說：“家有萬貫，不如一技在身?！痹诮橙搜壑?，技藝就是財富。為避免“教會徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會努力營造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關系文化。(摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》，有改動。)1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．秦朝開始實行的“物勒工名”制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術與產(chǎn)品質(zhì)量管理機構(gòu)，都有助于秦朝制造出精湛的藝術品。B．材料一認為工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料三“‘工匠精神’同樣需要用文化做支撐”中的“文化”。C．中國能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當代中國的發(fā)展需要找回這種“精益求精”的工匠精神。D．“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會矛盾的“游戲規(guī)則”，即不能隨便跳槽改行。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是()A．中國自古以來就是一個具有工匠精神的國度，而德國、日本等發(fā)達國家在這方面則難以和中國相提并論。B．工匠精神能推動社會發(fā)展，能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻讓“中國制造”成了精致美好、質(zhì)量信得過的標簽。C．曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神”，至近現(xiàn)代已被淡化，時至今日又煥發(fā)了新的生命力。D．“精益求精”是“工匠精神”的內(nèi)涵，而“匠心獨運”則是“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領域的證明。3．下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一相關觀點的一項是()A．在工業(yè)化早期階段，德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國人到英國展出產(chǎn)品，被要求標注“德國制造”，這相當于劣等產(chǎn)品的標簽。B．李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設計建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。C．制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。D．秦始皇統(tǒng)一六國后，要求全國運用統(tǒng)一標準的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標準化生產(chǎn)奠定了基礎。4．材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。5．結(jié)合上面三則材料的相關內(nèi)容，談談如何重建我國的“工匠精神”。文學類文本閱讀這里就是遠方徐貴祥幾年前曾萌生一個想法，要寫一部過日子的小說，大致意象是一座山、一條河、一個村莊、一座城市。常常遐想那里的人與自然，那里幾十年前和幾十年后的模樣。不知道為什么，我總覺得那個地方應該在西邊。這次去湖北房縣，出發(fā)前才知道，我的家鄉(xiāng)和房縣基本上在一個緯度，大約北緯32度，房縣在我老家安徽霍邱的西邊。這個發(fā)現(xiàn)讓我驚喜不已，好像我虛擬的那個空間早已存在，正等著我去認識。到達房縣的第二天，我們參觀西關老街。走在石板鋪就的街面，看著在陽光下飄動的彩幌，依次走過酒樓、茶館、藥鋪、銀器店、竹器坊……當真有穿越時空的感覺。當?shù)嘏笥迅嬖V我，這條老街曾經(jīng)是貫通鄂豫川陜的古鹽道，始建于唐，成于宋元，盛于明清。如今，經(jīng)政府投資修繕翻新，西關老街成為新興的旅游文化景點。老街走了大半，肚子餓了，因為各種小吃的香味太誘人，當然，喚醒味覺的還有對古代市井生活的想象。我們在兩家店鋪里品嘗了不少美食，幾乎可算是“大碗喝酒，大塊吃肉”，然而老板都很客氣，拒不收錢，說外面來的客人嘗嘗管夠，就算請客了，誰家不請客呢？朋友說，這條古街能留存到現(xiàn)在，就是因為民風淳樸，堅持薄利多銷。他還告訴我們，前些日子西關老街開張的時候，廣場上的一口大鍋裝了一千斤糯米飯，旁邊放著快餐盒，誰來誰吃，免費。我愣怔半天說，啊，按需分配啊。朋友說，是的，日子好過了，吃得起了，那就讓大家放開肚皮吃。我對房縣的認識，是從“吃”開始的。在老街的西口，望著牌樓上“西關印象”四個大字，我想到的是大氣、豪氣、客氣。忽然想起了在年輕人中流行的“詩和遠方”。房縣人在這里換了一個字，叫作“詩酒遠方”。把“詩”字用在這里，房縣人自有他的道理，因為《詩經(jīng)》的主要編纂者尹吉甫就是房縣人。那么“酒”呢？我并不認為黃酒的發(fā)源地在房縣，也不認為房縣的黃酒天下第一，或許這句話還有一個內(nèi)涵：詩就是酒，酒就是詩，詩和酒，都不是用來填飽肚子的，抑或可以說，詩是精神釀造的酒，酒是物質(zhì)釀造的詩。所謂“詩酒遠方”，就是千百年來存在于我們理想中的、讓生命自由揮灑的生活，比如孟浩然在《過故人莊》里描述的：“開軒面場圃，把酒話桑麻。”只是，遠方在哪里？從縣城到九道鄉(xiāng)政府所在地，途經(jīng)野人谷鎮(zhèn)，再往西北方向盤過幾道山梁，氣溫越來越低。還只是9月末，走到一個岔路口，居然發(fā)現(xiàn)山上覆蓋著一層薄雪。九道鄉(xiāng)，當?shù)厝朔Q九道梁，就像房縣向西南方伸出的一個指頭，挨著神農(nóng)架的肩膀，有點“山高皇帝遠”的味道。那天半陰半晴，時陰時晴。從車窗看去，對面的山坡花團錦簇，五顏六色的草木就像鑲嵌在山坡上的寶石，一片斑斕。極目遠眺，但見層巒疊峰，半山云霧繚繞，仿佛是款款飄動的白色裙裾若隱若現(xiàn)地纏繞著山峰。此情此景，讓人不禁想起張九齡的詩句：“靈山多秀色，空水共氤氳?！碑斕煜挛纾覀冓s到響應溝村的村部。鄉(xiāng)文化站站長把我們領到一個剛剛住進樓房的前貧困戶的家里，動員女主人唱民歌。女主人六十歲出頭，一頭黑發(fā)一塵不染，扎著兩條辮子，見到我們一點兒也不見外，頭一揚，清清嗓子就開唱。唱的是《賣餛飩》，伴以動作，好像是講一對夫妻做小生意，相親相愛，苦中有樂。站長又領來兩位老年婦女，一位剛剛七十歲，一位接近八十歲，頭發(fā)也是黑多白少。她們每人都唱了一首歌，然后坐下來跟我們聊天。坐在三位老年婦女的對面，我突然發(fā)現(xiàn)她們都悠然地蹺著二郎腿，都是心滿意足的笑臉，構(gòu)成了一幅流溢著幸福感的畫面，儲存在我們一行十幾個人的手機里。暮色蒼茫，我們村前村后地察看村容村貌。多數(shù)村民都從高山上遷了下來，村部所在的山坡儼然成了集鎮(zhèn)。一所房前聚集了十幾個人，剛剛放學的孩子跟著我們?nèi)鰵g，孩子們都很干凈，小臉蛋洋溢著自信和快樂。聽說我是從北京來的，一個五十歲左右的農(nóng)民眉開眼笑，硬把銅管煙袋往我手上塞。這個農(nóng)民說，你回去給中央帶個話，精準扶貧政策好啊，村里辦起了企業(yè)，往后，娃們再也不用出去打工了，在家門口就能掙錢。在村部吃過晚飯，剛剛走出食堂，一曲《梁?！方O住了我們的雙腳。但見村部廣場燈火通明，歡快的樂曲聲中，十幾個女子翩翩起舞，舞姿輕盈，步伐矯健，像受過專業(yè)訓練的小姑娘，直到走近了才看出，都是老年婦女，頭發(fā)多數(shù)也是黑的。次日吃過早飯，踏上返回縣城的路。車頭向東，向北，盤旋，上下。走到一個制高點，我向外看了一眼，連忙喊停車。這是個地道的晴天。遠遠地，從我們下車的地方向西邊望去，云蒸霞蔚，山坳里的九道梁集鎮(zhèn)在白云深處時隱時現(xiàn)，如夢似幻，如詩如畫。想象著那里即將開始的新的一天，田園牧歌般的生活圖景在我眼前浮現(xiàn)。十幾個手機，還有幾部專業(yè)相機，各自選擇角度，眺望遠方，再遠方……直到走出很遠，我還在想，遠方在哪里？或許在那個時刻，西邊的人們看見了東方山梁上的我們，也會驚喜地指點，看啊，那里，遠方……6．下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A．湖北房縣基本位于作者老家安徽霍邱之西，與作者之前設想的小說中的地方方位一致，這讓他感覺與房縣有緣，因而心生驚喜。B．寫去九道鄉(xiāng)沿途的山上還覆蓋著薄雪以及九道梁“有點‘山高皇帝遠’的味道”，表現(xiàn)了山區(qū)的地理環(huán)境特點。C．文章引用孟浩然《過故人莊》的詩句，意在對“詩酒遠方”的含義進行具體闡釋，使抽象的概念通俗易懂。D．文章三處寫到響應溝村老年人頭發(fā)的“黑”，借此表現(xiàn)其身體健康；寫她們能歌善舞，意在突出其多才多藝。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．文章開頭，作者寫幾年前曾萌生寫一部過日子的小說的想法，意在交代寫作緣起，使文章行文順暢自然。B．第2段中，作者羅列堆疊“酒樓、茶館、藥鋪、銀器店、竹器坊”等詞語，意在突出西關老街的繁華阜盛。C．“只是，遠方在哪里？”此句單獨成段，除突出強調(diào)外，還以此疑問引發(fā)探究，起到引領下文的作用。D．對九道梁的描寫，使用“花團錦簇”“五顏六色”“一片斑斕”等詞語和比喻修辭，使語言典雅。8．對于文題《這里就是遠方》，你是怎樣理解的？9．在探訪過程中，“我”對房縣人有怎樣的認識？文中的相關筆墨起到了什么樣的作用？二、古詩文閱讀（35分）文言文閱讀(元封)二年春正月，公孫卿言：“見神人東萊山，若云欲見天子?！碧熳佑谑切揖検铣?，拜卿為中大夫，遂至東萊，宿留之，數(shù)日，無所見，見大人跡云。復遣方士求神怪，采芝藥以千數(shù)。時歲旱，天子既出無名，乃禱萬里沙。夏四月，還，過祠泰山。公孫卿言仙人好樓居于是上令長安作飛廉桂觀甘泉作益壽延壽觀使卿持節(jié)設具而候神人又作通天莖臺置祠具其下。天漢三年春三月，上行幸泰山，修封，祀明堂，因受計。還，祀常山，瘞玄玉。方士之候祠神人、入海求蓬萊者，終無有驗，而公孫卿猶以大人跡為解。天子益怠厭方士之怪迂語矣，然猶羈縻不絕，冀遇其真。自此以后，方士言神祠者彌眾，然其效可睹矣。征和四年春正月，上行幸東萊，臨大海，欲浮海求神仙。群臣諫，上弗聽；而大風晦冥，海水沸涌。上留十余日，還。三月，上耕于鉅定。還，幸泰山，修封。庚寅，祀于明堂。癸巳，禪石閭，見群臣。上乃言曰：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之?！碧锴镌唬骸胺绞垦陨裣烧呱醣?，而無顯功，臣請皆罷斥遣之！”上曰：“大鴻臚言是也?！庇谑窍ちT諸方士候神人者。是后上每對群臣，自嘆：“向時愚惑，為方士所欺。天下豈有仙人？盡妖妄耳！節(jié)食服藥，差可少病而已?！毕牧?，還，幸甘泉。后元二年春正月，上朝諸侯王于甘泉宮。二月，行幸盩厔五柞宮。丁卯，帝崩于五柞宮。臣光曰：孝武窮奢極欲，繁刑重斂，內(nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言，惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴明，晚而改過，顧托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎！(節(jié)選自袁樞《通鑒紀事本末·漢武帝惑神怪》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．公孫卿言仙人/好樓居/于是上令長安作飛廉/桂觀/甘泉作益壽/延壽觀/使卿持節(jié)設具而候神人/又作通天莖臺/置祠具其下B．公孫卿言仙人好樓居/于是上令長安/作飛廉/桂觀/甘泉作益壽/延壽觀/使卿持節(jié)設具而候神人/又作通天莖臺/置祠具其下C．公孫卿言仙人好樓居/于是上令長安作飛廉/桂觀/甘泉作益壽/延壽觀/使卿持節(jié)設具而候神人/又作通天莖臺/置祠具其下D．公孫卿言仙人/好樓居/于是上令長安作飛廉/桂觀/甘泉作益壽/延壽觀/使卿持節(jié)/設具而候神人/又作通天莖臺/置祠具其下11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．瘞玄玉，古代入海前祭路的禮儀，祭禮舉行完畢，將黑色的玉埋于坑中。B．蓬萊，又稱蓬壺，神話傳說中東海外的仙島，與瀛洲、方丈并稱東海三神山。C．大鴻臚，朝廷掌管禮賓事務之官，秦及漢初本名典客，漢武帝時改用此名。D．孝武，漢武帝的謚號。西漢崇孝道，高祖以外的皇帝謚號前都加一“孝”字。12．下列對文中有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A．漢武帝求仙心切，聽信公孫卿的話，前往緱氏城、東萊山見仙，但未見到仙人，后來他又去祭祀萬里沙神廟。B．漢武帝巡游到東萊，來到海邊，想乘船入海尋求神仙，群臣勸諫而不聽，但終因天氣惡劣而未能成行。C．漢武帝做事任性，但能及時反省自己的錯誤，他親自耕種，率身垂范，體現(xiàn)了一個英明君主應有的素養(yǎng)。D．司馬光總結(jié)了漢武帝有亡國之過卻能避免亡國之禍的原因，其獨到的見解給人留下深刻的啟示。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①天子益怠厭方士之怪迂語矣，然猶羈縻不絕，冀遇其真。②天下豈有仙人？盡妖妄耳！節(jié)食服藥，差可少病而已。14．請結(jié)合文本，概括漢武帝最終遣散方士的原因。古代詩歌閱讀夜聞歌者白居易夜泊鸚鵡洲，秋江月澄澈。鄰船有歌者，發(fā)調(diào)堪愁絕。歌罷繼以泣，泣聲通復咽。尋聲見其人，有婦顏如雪。獨倚帆檣立，娉婷十七八。夜淚似真珠，雙雙墮明月。借問誰家婦，歌泣何凄切？一問一沾襟，低眉終不說。15．聯(lián)系《琵琶行(并序)》一詩，下列說法中錯誤的一項是()A．兩首詩描寫的對象都是處境孤寂凄涼、情感哀愁凄切的歌女，表達了詩人深切的同情。B．兩詩都用秋江月夜之境來渲染悲涼的氣氛，都運用了貼切的比喻和情景交融的藝術手法。C．《琵琶行(并序)》在表現(xiàn)手法上正面描述和側(cè)面烘托相結(jié)合，而這首詩基本上采用的是白描手法。D．《夜聞歌者》以樸素簡練的筆墨勾勒了一個楚楚動人的如琵琶女一樣完整豐滿的少婦形象。16．這首詩中，詩人塑造了一位怎樣的女主人公形象？17．古詩文默寫（1）杜甫《登岳陽樓》中“，”與張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中“素月分輝，明河共影”兩處描寫讓人想見到洞庭湖的闊大與澄澈。（2）《紅樓夢》中，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”描寫出了薛家的財富觀，《阿房宮賦》中“，”也表現(xiàn)了秦人對珠寶的態(tài)度。（3）《諫太宗十思疏》中概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)卻不易守業(yè)得句子：“，”三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成各題。不用綁定銀行卡，“碰一碰”即可支付，離開網(wǎng)絡一樣好使；資金實時到賬，無須等待，沒有手續(xù)費；交易實現(xiàn)可控匿名，保護消費者隱私……數(shù)字人民幣正與我們的生活____。作為數(shù)字經(jīng)濟時代的一種新型支付方式，數(shù)字人民幣____。在試點城市，隨著多家銀行深度參與，數(shù)字人民幣已經(jīng)涵蓋餐飲服務、生活繳費、購物消費、交通出行等多個使用場景，并產(chǎn)生了手機掃碼、碰一碰支付、脫離手機的可視卡式“硬錢包”、與現(xiàn)鈔雙向兌換等支付模式。數(shù)字人民幣未來有望向電商、短視頻等線上領域滲透，并在企業(yè)貿(mào)易、供應鏈金融等實體經(jīng)濟領域____。為何要研發(fā)數(shù)字人民幣？因為中國發(fā)展數(shù)字人民幣有很多優(yōu)勢。一方面，中國發(fā)展數(shù)字人民幣所需的基礎設施、支付體系相對完備；另一方面，中國消費者、商家等對電子支付的接受程度更高。數(shù)字人民幣的發(fā)行不是靠行政強制來實現(xiàn)的，反而市場化方式進行。在可預見的將來，紙幣、電子支付和數(shù)字人民幣將____。18．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検?)A．息息相關前程似錦大顯身手平分秋色B．息息相關大有可為大顯身手并駕齊驅(qū)C．休戚與共前程似錦牛刀小試并駕齊驅(qū)D．休戚與共大有可為牛刀小試平分秋色19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A．發(fā)行數(shù)字人民幣不但靠行政強制得以實現(xiàn)，而是市場化方式進行。B．發(fā)行數(shù)字人民幣不是靠行政強制得以實現(xiàn)，反而以市場化方式進行。C．數(shù)字人民幣的發(fā)行不但不靠行政強制來實現(xiàn)，反而以市場化方式進行。D．數(shù)字人民幣的發(fā)行不是靠行政強制來實現(xiàn)的，而是以市場化方式進行。20．文中畫橫線的句子運用了設問的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。語言文字運用Ⅱ有一群人，被稱為“深夜手機黨”。他們習慣在睡前躺在床上玩手機，刷微博、上微信、玩游戲……遲遲不肯睡覺。雖然玩手機能帶來很多樂趣，但躺著玩手機的危害是非常大的。在夜間使用手機、平板或者其他能發(fā)出光線的電子產(chǎn)品，其發(fā)出的藍光都會____。而一旦褪黑素生成受到抑制，人的生理周期也將受到影響。最直接的影響就是讓人始終處于淺睡眠，大大減少深睡眠的時間。擾亂身體代謝，不僅影響睡眠，還可能造成肥胖。脖子耷拉過度、身體不自然彎曲、頸部越來越向前傾……這種姿勢會使人體頸部胸鎖乳突肌不斷向前拉伸。久而久之，椎動脈容易因受到壓迫而____，造成慢性勞損，導致頸椎曲線前凸減少、變直甚至“頸椎反弓”。人躺在床上時，()，這樣就容易誘發(fā)近視。而且，左、右側(cè)躺對左、右眼睛的壓迫力非常大，一個月內(nèi)就可能造成____。21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)A．很難保證手機與眼睛之間的距離適當，尤其專注于手機游戲時，眼睛會不知不覺地離手機屏越來越近B．很難保證手機與眼睛之間的距離適當，眼睛會不知不覺地離手機屏越來越近，尤其專注于手機游戲時C．尤其專注于手機游戲時，很難保證手機與眼睛之間的距離適當，眼睛會不知不覺地離手機屏越來越近D．尤其專注于手機游戲時，眼睛會不知不覺地離手機屏越來越近，很難保證手機與眼睛之間的距離適當22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。四、寫作（60分）23．作文共產(chǎn)黨員江竹筠不幸被捕，被關押在重慶渣滓洞監(jiān)獄。面對敵人的嚴刑拷打，她始終堅貞不屈，獻出了年輕的生命。張桂梅一生以江竹筠為榜樣。她歷盡艱辛創(chuàng)辦華坪女子高級中學，供貧困家庭的女孩免費讀書。建校12年來，已有近2000名大山里的女孩從這里走進大學完成學業(yè)，在各行各業(yè)作出貢獻。張桂梅老師的學生周云麗，師范畢業(yè)后放棄了縣城的編制，毅然決然地選擇回到華坪女子高級中學任教。這是榜樣的傳承，感人肺腑，影響深遠。以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．A4．①采用總分式結(jié)構(gòu)進行論證，先總說，后分說；②論證中綜合運用了多種論證方法，如引證法、例證法等。5．①全社會形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻的良好氛圍。②形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。③重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查把握內(nèi)容要點和篩選文中的信息的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。

（2）本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。

（4）本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題，需在平時的學習中掌握常見的論證方法，答題時根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運用了什么論證手法，再組織語言作答。

（5）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查把握內(nèi)容要點和篩選文中的信息的能力。A項，“秦朝開始實行的‘物勒工名’制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術與產(chǎn)品質(zhì)量管理機構(gòu)”錯誤，由材料一可知，“‘物勒工名’制度”在秦國時就已經(jīng)有了，并不是到秦朝時才開始實行的。C項，“主要得益于”錯誤，沒有依據(jù)，材料一說的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證……鑄就東方文明古國的燦爛文化”，并沒有強調(diào)哪一個更重要。D項，“‘生行莫入，熟行莫出’是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間……”錯誤，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)不同行業(yè)之間的矛盾的“游戲規(guī)則”。故答案為：B。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A項，“而德國、日本等發(fā)達國家在這方面則難以和中國相提并論”錯誤，屬無中生有。材料一中說的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達國家”只是如今的現(xiàn)狀，并沒有將中國和這些國家的過去進行比較。

B項，“能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻讓‘中國制造’成了精致美好、質(zhì)量信得過的標簽”錯誤，材料一說的是“全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻，讓‘中國制造’成為精致美好、質(zhì)量信得過的標簽”，而選項“成了”將未然變成已然，不符合客觀實際。

C項，“至近現(xiàn)代已被淡化，時至今日又煥發(fā)了新的生命力”錯誤，結(jié)合材料二中的“待到民國時期．孫中山……重要規(guī)范”可知“至近現(xiàn)代已被淡化”錯。

故答案為：D。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A項，“在工業(yè)化早期階段，德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國人到英國展出產(chǎn)品……”錯誤，材料一只是在開篇部分提到了“一般都先想起德國、日本等發(fā)達國家”，并沒有表達任何相關觀點。

B項，可以作為論據(jù)支撐“工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史”這個觀點，和原材料中舉到的魯班、李冰等人的例子作用相同。

C項，可以作為論據(jù)支撐“工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的‘中國氣質(zhì)’，對工匠的行為有很強的約束力”這個觀點。

D項，可以作為論據(jù)支撐“精品的產(chǎn)出當然需要制度作保障”這個觀點。

故答案為：A。4．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

論證上的特點一般需要從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證角度等方面考慮。

材料三先分，“要想重建中國的‘工匠精神’，需要我們深入探討中國‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐”“‘工匠精神’需要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個制度便是行會”“作為傳統(tǒng)，‘工匠精神’要用信仰做支撐”，即總說要想重建中國的“工匠精神”，要深入探討制度保障、信仰支撐以及文化支撐，然后從制度保障、信仰支撐以及文化支撐三方面分別進行闡釋。

在闡釋的過程中，運用了引用論證和舉例論證的方法，如引用俗語指出在匠人眼中，技藝就是財富；以行業(yè)間共同的“游戲規(guī)則”為例，論證行業(yè)組織具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能。5．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。

材料一最后一段中的“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚四海的精品”“全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻”，即全社會形成尊重能工巧匠創(chuàng)造力和貢獻的良好氛圍，需要形成完備的質(zhì)量監(jiān)管體系和行業(yè)內(nèi)部的監(jiān)管體系。

材料三第一段則直接提出“要想重建中國的‘工匠精神’，需要我們深入探討中國‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐”“首先，行業(yè)組織具有團結(jié)行業(yè)同仁、增強行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護行業(yè)同仁的共同利益，行會都會通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來，增強抗風險能力”“其次，行會還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個行業(yè)內(nèi)部都會有自己的‘行規(guī)’”“第三，行業(yè)組織還具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能”，即重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐”，即重視重建“工匠精神”的信仰和文化支撐?！敬鸢浮?．D7．D8．①“遠方”，即“詩酒遠方”中的“遠方”，是物質(zhì)與精神富足、讓生命自由揮灑的地方。②“這里”，文中既指脫貧后物質(zhì)充裕、精神富足的九道梁，也泛指居住著享受幸福生活的人們的地方。9．認識：大氣、豪氣、客氣，熱情快樂，幸福滿足。作用：①以“我”的所見所聞所感為線索組織全文，使文章結(jié)構(gòu)連貫。②見證了脫貧后山區(qū)人民的幸福生活，深化了主題。③抒情、議論和敘述、描寫轉(zhuǎn)換自如，使行文靈動生姿?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學生對本文相關內(nèi)容的理解的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認真品味關鍵性語言。

（2）本題考查學生對本文藝術特色的分析鑒賞的能力。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學生分析把握文章標題含義能力。標題含義一般從表層含義和深層含義的兩個方面來分析。表層含義即標題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標題的字面含義來展開敘述，那么就應該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領悟出標題的深刻含義。

（4）本題考查學生理解文章內(nèi)容及分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。篩選答案時，要仔細審題，確定篩選標準、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點；在篩選的基礎上，對主旨或共性的東西加以提煉概括。6．本題考查學生對本文相關內(nèi)容的理解的能力。D．“寫她們能歌善舞，意在突出其多才多藝”誤。寫響應溝村老年人能歌善舞，意在突出山區(qū)脫貧之后人們幸福而滿足。故答案為：D。7．本題考查學生對本文藝術特色的分析鑒賞的能力。D．“使語言典雅”誤。應該是使語言生動形象，并非典雅。故答案為：D。8．本題考查學生分析文章標題的含義的能力。先根據(jù)“只是，遠方在哪里？”，理解“遠方”的含義，結(jié)合“詩是精神釀造的酒，酒是物質(zhì)釀造的詩。所謂‘詩酒遠方’，就是千百年來存在于我們理想中的、讓生命自由揮灑的生活”分析，即上文所寫“詩酒遠方”中的物質(zhì)與精神齊備的地方。后文寫在響應溝村的見聞，即側(cè)重表現(xiàn)村民的物質(zhì)與精神生活；離開響應溝村，回望九道梁，點明“遠方”；再通過文章末句，西邊九道梁的人們看“我們”也是遠方，從而擴展了“遠方”的含義。9．本題考查學生理解文章內(nèi)容及分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。對房縣的探訪包括縣城和響應溝村。在房縣老街，作者由牌樓上的“西關印象”，感受到“大氣、豪氣、客氣”；在響應溝村，作者從村中老年婦女唱歌跳舞、小孩放學撒歡、農(nóng)民眉開眼笑中感受到了熱情快樂和幸福滿足。文中的相關筆墨，內(nèi)容上包括“我”的所見所聞所感，表達方式上包括抒情、議論、敘述、描寫等，分條作答、之有理即可。本文通過作者的所見所聞所感，謳歌精準扶貧政策給山區(qū)人民帶來的巨大改變和幸福感，在如夢似幻的美景之中，人們心情愉悅，載歌載舞。文章語言通俗生動，抒情、議論和敘述、描寫等轉(zhuǎn)換自如，行文靈活，富有變化?！敬鸢浮?0．C11．A12．C13．①漢武帝漸漸厭倦方士們的怪異迂闊的言論，但仍然斷絕不了與他們的聯(lián)系，希望能遇到真仙。②天下哪里會有仙人？全是怪異荒誕之說罷了！節(jié)制飲食，服用丹藥，勉強可以減少疾病罷了。14．①方士候神求仙，均無應驗。②漢武帝求神問仙，勞民傷財，自生悔意。③田千秋進言獻策，契合漢武帝心意?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生文言斷句能力。解答斷句題目，應先把句子代入文言文當中，結(jié)合語境，分析詞義，理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的具有標志性的詞語，注意句尾、句首詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，實詞、虛詞充當?shù)某煞?，結(jié)合上述成分進行分析斷句等。

（2）本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。包括傳統(tǒng)文化中事關人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂和歷代刑罰等相關知識。需要注意的是這類試題一般不考偏僻的冷門的內(nèi)容，大多是較為比較熟悉的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，學生要注重平時對相關文化知識的積累。

（3）本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。解決這種類型的題目有三種方法：第一，引用文言文原句分析回答；第二，摘取文言文中與題目相關的詞語回答；第三，分析原文，用自己的話組織文字回答。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，要仔細的理解，綜結(jié)合多方面分析。

（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】漢武帝元封二年春季正月，公孫卿上奏說：“我在東萊山見到神仙，他好像說想見見天子?！睗h武帝于是便前往緱氏城，任命公孫卿為中大夫，然后到了東萊山，住了幾天，卻什么也沒見到，只看到巨人足跡。又派方士到處尋求神仙，采集了上千靈芝藥草。當時正遇干旱，漢武帝出巡沒什么理由，便去祭祀萬里沙神廟。夏季四月，返回京師。中途路過泰山，進行祭祀。公孫卿說“神仙喜歡住樓上”，于是漢武帝命令在長安建造飛廉觀、桂觀，在甘泉興建益壽觀、延壽觀，讓公孫卿拿著皇上的符節(jié)，陳設好器具，等候神仙的到來。又興建通天莖臺，在臺下布置祭祀器具。天漢三年春季三月，漢武帝巡游泰山，修建封臺，在明堂舉行祭祀，于是接受郡國所上計簿。返回京師，途中祭祀常山，并將黑色玉石埋在祭壇的下面。在各地等候神仙降臨以及入海尋求蓬萊仙山的方士，始終都沒有應驗，而公孫卿仍然以巨人的足跡為自己辯解。漢武帝漸漸厭倦方士們的怪異迂闊的言論，但仍然斷絕不了與他們的聯(lián)系，希望能遇到真仙。從此以后，談論神仙祭祀的方士日益增多，然而效果是有目共睹了。征和四年春季正月，漢武帝巡游到東萊，來到海邊，想乘船入海尋求神仙。群臣都勸阻，漢武帝不聽。而大風刮得天昏地暗，海水波濤洶涌。漢武帝在海邊停留了十幾天，只好返回京師。征和四年三月，漢武帝在鉅定親自耕田。返回途中到泰山，修治封臺。庚寅，在明堂舉行祭祀。癸巳，在石閭山祭祀地神，接見群臣。漢武帝于是說：“我從即位以來，做了許多狂妄悖逆的事，使天下百姓遭受愁怨困苦，我追悔莫及。從今以后，凡有傷害百姓、浪費天下財物的事，一律停止?！碧锴镎f：“談論神仙的方士人數(shù)眾多，卻沒有明顯的功效，我請求陛下將他們都罷斥遣散。”漢武帝說：“大鴻臚說得對?！庇谑菍⒂蛏裣傻姆绞咳壳采?。從此以后，漢武帝與群臣答問時，常常嘆息說：“過去我實在是愚昧昏惑，被方士欺騙。天下哪里會有仙人？全是怪異荒誕之說罷了！節(jié)制飲食，服用丹藥，勉強可以減少疾病罷了。”夏季六月，漢武帝返回，前往甘泉。后元二年春季正月，漢武帝在甘泉宮接見各諸侯王。二月，前往盩厔五柞宮。丁卯，漢武帝在五柞宮去世。臣司馬光說：漢武帝奢侈貪婪到了極點，刑法賦稅繁重。對內(nèi)大肆興建宮室，對外不斷攻伐四夷，又迷信神仙鬼怪之說，到處巡游沒有節(jié)制，使百姓疲憊困頓，起來做盜賊，他與秦始皇相比沒有多少不同之處。然而秦因此滅亡了，漢卻由此興盛，這是因為漢武帝能遵從先王的治國之道，知道如何管理天下，能接受忠誠正直的言論，厭惡被人欺詐蒙蔽，愛才不倦，賞罰分明。在晚年又能悔改自己的過失，囑托得人，這就是他雖然和秦始皇一樣有亡國的過失，但卻避免了亡國的禍患的原因吧！10．本題考查學生文言文斷句的能力。句子翻譯為：公孫卿說“神仙喜歡住樓上”，于是漢武帝命令在長安建造飛廉觀、桂觀，在甘泉興建益壽觀、延壽觀，讓公孫卿拿著皇上的符節(jié)，陳設好器具，等候神仙的到來。又興建通天莖臺，在臺下布置祭祀器具?！肮珜O卿言仙人好樓居”句意完整，“仙人好樓居”有完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，屬于公孫卿說話的內(nèi)容，中間不可斷，排除AD；“于是上令長安作飛廉”句意完整，“長安”是“作飛廉”的狀語，中間不可斷，排除B。故答案為：C。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A.“祭路的禮儀”錯，應是祭山的禮儀。故答案為：A。12．本題考查學生分析信息，歸納要點的能力。C.“及時反省自己的錯誤”錯。由原文“征和四年春正月，上行幸東萊，臨大海，欲浮海求神仙。群臣諫，上弗聽”等內(nèi)容可知，在求仙之事上，漢武帝起初一直執(zhí)迷不悟。故答案為：C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：（1）“益”，漸漸；“怪迂”，怪異迂闊；“羈縻”，系聯(lián)；“冀”，希望。（2）“豈”，哪里；“妖妄”，怪異荒誕；“節(jié)食服藥”，節(jié)制飲食，服用丹藥；“差可”，勉強可以。14．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。原文說“方士之候祠神人、入海求蓬萊者，終無有驗”，由此可知，方士候神求仙，都沒有應驗。漢武帝說“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之”，由此可知，漢武帝求神問仙，勞民傷財，自生悔意。原文說“田千秋曰：‘方士言神仙者甚眾，而無顯功，臣請皆罷斥遣之！’上曰：‘大鴻臚言是也’”，由此可知，田千秋進言獻策，符合漢武帝的心意?！敬鸢浮?5．D16．本詩塑造了一位年輕美麗、孤獨凄涼的歌女形象?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學生鑒賞詩歌人物形象的能力。對人物形象的分析應把握住人物形象的描寫方法：肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫以及細節(jié)描寫等。人物形象相當于分析概括人物性格，結(jié)合文本用兩個字的詞語或者四字短語概括出來，一般用形容詞性。15．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。D．“如琵琶女一樣完整豐滿”說法錯誤。本詩中的女子形象只是一個剪影，沒有琵琶女的形象豐滿完整。故答案為：D。16．本題考查學生鑒賞詩歌人物形象的能力。首先看題目——“夜聞歌者”，“歌者”點明了女主人公的身份?！坝袐D顏如雪”寫歌女膚色白皙，非常美麗?！版虫檬甙恕敝械摹笆甙恕彼苣贻p，“娉婷”寫出了歌女姿態(tài)美好、年輕。“發(fā)調(diào)堪愁絕”是說歌女歌聲中有極深的憂愁，“夜淚似真珠，雙雙墮明月”的意思是眼淚如兩行晶瑩的珍珠，又像晶瑩皎潔的月亮一樣落下。寫歌女唱歌時的凄美表情，表現(xiàn)她內(nèi)心凄切之情?！案杵纹嗲小薄耙粏栆徽唇?，低眉終不說”寫歌女唱歌時歌聲凄切，作者問她為何如此傷心，但一問卻哭得更傷心，低著頭一直不說話。表現(xiàn)女子內(nèi)心的孤獨凄涼。所以，本詩塑造的“歌者”是一位姿態(tài)美好、年輕美麗的十七八歲的孤獨凄涼、情感凄切的歌女。17．【答案】（1）吳楚東南坼；乾坤日夜?。?）鼎鐺玉石；金塊珠礫（3）有善始者實繁；能克終者蓋寡【解析】【分析】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：坼、乾坤、鼎、鐺、礫、寡。

故答案為：（1）吳楚東南坼乾坤日夜浮

（2）鼎鐺玉石金塊珠礫

（3）有善始者實繁能克終者蓋寡

【點評】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫、理解性默寫、開放性默寫三種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，認真審題，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。【答案】18．B19．D20．①設問構(gòu)成：自問自答。②表達效果：問句是基于上文對數(shù)字人民幣大顯身手狀態(tài)的描繪自然提出的疑問，順應文脈，引發(fā)讀者思考，答句引出下文的具體內(nèi)容。整個設問句引人注意，使行文靈動活潑。【解析】【點評】

（1）本題考查學生正確使用詞語的能力。答題時注意明確詞語的含義，從成語的使用對象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語，然后分析成語所在的語境，從中選擇一個最合乎語境的成語。

（2）本題考查學生辨析并修改病句的能力。病句題一般可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。

（3）本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人