河北省保定市名校聯(lián)考2025-2026學年高三上學期9月月考語文試題一、閱讀(70分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。①雪萊認為，靈感是詩人最為寶貴的天賦，外在客觀事物的刺激直接促使靈感迸發(fā)。對于詩人而言，靈感是必不可少的創(chuàng)作利器，這一思想逐步發(fā)展成為雪萊詩學思想的“靈感說”。徐志摩對雪萊的“靈感說”推崇有加，認為雪萊的詩歌作品就是他靈感閃現(xiàn)的產(chǎn)物，讀者可以通過閱讀他的詩歌發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘。“詩人是接受靈感的祭司，是世界的立法者。詩人是超越界與現(xiàn)實界交通的天使。這便是詩人的使命，我們讀了他的詩，不能不感覺到雪萊確實完成了他的使命，因為我們讀了他的詩之后覺得亦些微地領悟到宇宙之神秘?！毙熘灸σ舶言娙丝醋魇澜绲牧⒎ㄕ?，對詩人身份與地位的評價與雪萊完全一致。正是在雪萊靈感論與詩歌創(chuàng)作實踐的影響下，徐志摩對靈感的認知逐步深化，形成了自己的詩學思想。②徐志摩對靈感推崇有加，他總結自己的詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)靈感發(fā)揮作用的方式主要有兩種。第一種是創(chuàng)作時靈感在心中狂亂地沖撞，情感不受理智的控制，這時詩人必須一吐為快。他坦陳第一部詩集《志摩的詩》中大部分詩作都是憑借靈感的恣意迸發(fā)，一氣呵成的，可謂“情感的無關闌的泛濫，什么詩的藝術或技巧都談不到”。那時他寫詩并不刻意追求詩歌意境的高遠或表達的技巧，只是把井噴般涌現(xiàn)的靈感忠實地記錄下來。在這一時期徐志摩處于靈感爆發(fā)狀態(tài)，思想活動、詩思噴涌而出，如萬馬奔騰，極其活躍。第二種情況是在感情經(jīng)過沉淀后相對理性地把握靈感，從容地進行寫作。而讀者也可以從詩作中感受到作者的創(chuàng)作狀態(tài)是沉靜的，詩作的意象和語言是經(jīng)過反復錘煉的。徐志摩后期的創(chuàng)作大多屬于第二種情況。他對創(chuàng)作過程的艱苦有詳細的描寫，認為詩歌從萌芽到成型的過程一定要經(jīng)過唐僧西天取經(jīng)的種種磨難，所有詩歌的誕生都是難產(chǎn)的。他在《〈猛虎集〉序》中更是慨嘆詩歌寫作的過程只能用“慘”字來形容，可謂“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”。經(jīng)過對詩歌意象和語言的斟酌提煉，徐志摩后期創(chuàng)作的一些詩歌中就呈現(xiàn)出千錘百煉后意境與情景的水乳交融和詩歌語言的凝練傳神的特色。③徐志摩的靈感論無疑比雪萊更為成熟。雪萊將靈感與作家的主體意識完全割裂開來，認為靈感的產(chǎn)生從天而降，完全不受作者主觀意識的支配，雪萊認為“詩是不受心靈的主動能力的支配。詩的誕生及重現(xiàn)與人的意識或意志也沒有必然的聯(lián)系”，完全否定了詩人后天的努力對靈感產(chǎn)生的推動作用。徐志摩認為創(chuàng)作的靈感來源于生活，生活的樂趣喚起詩人的靈感。同時，靈感的產(chǎn)生也離不開詩人的刻苦鉆研與反復斟酌。就個人創(chuàng)作經(jīng)驗而言，徐志摩發(fā)現(xiàn)旅行最能激發(fā)自己創(chuàng)詩的靈感，他曾經(jīng)“在旅行期中想起”很多過去的美妙情景而詩興大發(fā)，創(chuàng)作出美妙的詩篇。例如他在陪同泰戈爾訪日期間即興創(chuàng)作出《沙揚娜拉》，劍橋故地重游時即興創(chuàng)作出《再別康橋》等，都是靈感被旅行激發(fā)出來的很好的例證。豐富的人生閱歷、淵博的知識積淀與堅持不懈的寫作，是一個詩人靈感產(chǎn)生的前提與基礎，徐志摩將雪萊的靈感說向前大大推進了一步。④雪萊在《為詩辯護》中提出詩人與科學家相比更重想象而不是重推理，徐志摩則認為詩人必須是一個同時具備詩歌創(chuàng)作天賦、感情豐富細膩、富有想象力等諸多特點的人。從徐志摩對詩人的評價，無疑可以看出雪萊對他的影響。正是因為對想象的推崇，徐志摩自始至終致力于用想象來構建自己的詩歌世界。⑤正如雪萊在《為詩辯護》中開篇明義對詩人與詩歌的內(nèi)涵進行闡釋一樣，徐志摩在《詩人與詩》的演講中首先對詩人進行界定，強調(diào)想象對詩人的詩歌創(chuàng)作發(fā)揮著至關重要的作用，并通過對李白、席勒等著名詩人的研究得出結論：“詩人是天生的而非人為的?！毙熘灸ν耆澩┤R的觀點，他認為詩人只能通過想象來把握詩歌，從這個意義上說，詩歌就是想象的產(chǎn)物，沒有任何創(chuàng)作的訣竅或者秘籍可言。因此即使是對詩歌進行研究，也需要每個人用自己的身心去“體驗”，而不是進行理性分析。對于徐志摩這樣一個崇拜“完全想象”和“絕對想象”的詩人而言，詩人是“宇宙的創(chuàng)造者”。正因為詩歌是想象的產(chǎn)物，研究者只能通過體驗去把握詩歌的審美特征。⑥人們常常忽略雪萊的詩歌理論對于詩歌的語言問題的研究，但這其實一直是他詩學思想的重要組成部分，在這方面他形成了自己的理論見解，并直接影響了徐志摩對這一問題的思考與闡釋。⑦雪菜在《為詩辯護》中還指出：“詩人的語言總是含有某種劃一而和諧的聲音之重現(xiàn)，沒有這重現(xiàn)，就不成其為詩?！表嵚稍醋詽摲谌祟惐拘灾械恼Z言的本質(zhì)力量，是詩歌內(nèi)在的重要品質(zhì)，它是成功地再現(xiàn)人類內(nèi)心的情感與激情的有力工具?！胺苍谠娗槌湟绲娜说恼Z言中，遵守和音重現(xiàn)的規(guī)律，同時還注意這規(guī)律與音樂的關系，結果便產(chǎn)生韻律?！痹姼璧恼Z言韻律與內(nèi)容思想的融合程度成為雪萊判定詩歌品質(zhì)的重要標準。他由衷地贊嘆培根詩歌所特有的甜美而莊嚴的節(jié)奏滿足了人類所有的感官欲求，波瀾壯闊地推動著讀者的靈魂涌向培根的詩歌，和與詩歌共鳴的宇宙，將詩歌的韻律之美發(fā)揮到了極致。雪萊認為，詩人的語言應該具有創(chuàng)造性，豐富本民族的語言，推動語言的發(fā)展。他的傳世佳作《西風頌》創(chuàng)造性地將但丁《神曲》的三行詩格式和莎士比亞的十四行詩格式結合在一起，體現(xiàn)了音韻、節(jié)奏與文字的完美組合，像一曲旋律激昂的交響樂，以氣勢宏偉的篇章奏響了一曲生命與希望的頌歌，抒發(fā)了詩人高傲激揚的革命熱情，表達了革命必然勝利的堅定信念。當然，形式是為內(nèi)容服務的，為了達到詩歌的內(nèi)在和諧，雪萊認為詩歌的語言不能以辭害意，不能僅僅為了韻律的和諧而犧牲詩歌的內(nèi)容。⑧徐志摩同樣非常重視詩歌的音韻和諧。他認真研讀雪萊的詩歌作品，發(fā)現(xiàn)他的詩歌音韻和諧，達到了內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一。他被深深地震撼，由衷感慨在雪萊的詩歌里“似乎每一個字都是有靈魂的，在那里跳躍著，許多字合起來，就如同一個絕大的音樂會，很和諧的奏著音樂”。詩歌的情感與韻律的和諧統(tǒng)一成為徐志摩孜孜追求的目標。(摘編自王立群、張怡馨《雪萊與徐志摩詩學思想比較研究》)1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.徐志摩后期的創(chuàng)作相對理性，他將情感沉淀，從容寫作，創(chuàng)作出來的作品也比前期更具思想性。B.徐志摩認為“詩人是天生的而非人為的”，他否定后天的勤奮努力，對“完全想象”推崇有加。C.雪萊在《西風頌》中原本對語言進行大膽創(chuàng)造，但他意識到形式是為內(nèi)容服務的，因此又有所保留。D.雪萊與徐志摩雖來自不同的國度，但他們在詩歌的創(chuàng)作理念上有相似性，如都將詩人當作世界的立法者。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.雪萊把靈感看作是詩人最為寶貴的天賦，他認為優(yōu)秀的詩歌是靈感爆發(fā)的產(chǎn)物，而不是靠詩人的意識和意志來實現(xiàn)的。B.雪萊認為詩人不應關注推理，而應注重想象，徐志摩對此十分贊同，因而徐志摩致力于用想象來構建自己的詩歌世界。C.培根的詩歌實現(xiàn)了詩歌音韻節(jié)奏與感官效應上的和諧統(tǒng)一，這樣的創(chuàng)作與雪萊的創(chuàng)作主張相吻合，得到了雪萊的肯定。D.杜荀鶴的詩句“吟盡三更未著題，竹風松雨花凄凄”可以印證徐志摩慨嘆詩歌寫作過程只能用“慘”字來形容的觀點。3.雪萊對徐志摩的詩學思想有哪些主要影響請簡要概括。(3分)4.請結合原文內(nèi)容，簡要分析第③段論證的嚴密性。(4分)5.原文對雪萊的詩學觀作了深刻的闡述，而這些詩學觀在下面這些詩句中多有體現(xiàn)，請結合原文以及所學知識，分析下面詩句所體現(xiàn)的雪萊的詩學觀。(6分)像一位詩人，隱身在思想的明輝之中，吟誦著即興的詩韻，直到普天下的同情都被未曾留意過的希望和憂慮喚醒；像一位高貴的少女，居住在深宮的樓臺，在寂寞難言的時刻，排遣為愛所苦的情懷，甜美有如愛情的歌曲，溢出閨閣之外；像一只金色的螢火蟲，在凝露的深山幽谷，不顯露它的行止影蹤，把晶瑩的流光傳播，在遮斷我們視線的芳草鮮花叢中；像一朵讓自己的綠葉蔭蔽著的玫瑰，遭受到熱風的摧殘，以至它的芳菲以過濃的香甜使魯莽的飛賊沉醉；————節(jié)選自《致云雀》[注][注]《致云雀》是雪萊寫于1820年的一首抒情詩。據(jù)雪萊夫人回憶說，這首詩是他們在黃昏散步時偶然聽到云雀的叫聲，雪萊突發(fā)靈感一氣呵成的。(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。永別了，武器[[注][美]海明威我的職務只是把三部救護車送到波達諾涅，看來這個任務是不可能完成了?，F(xiàn)在只求人能安全抵達就算了，也許我連烏迪內(nèi)都走不到。我開始變得煩躁。喝了一大口酒后，我頭腦冷靜了下來。我們沿著鐵路軌道走，依稀可見前頭就是烏迪內(nèi)的那座小山。忽然，艾莫命令大家趴下，原來路上又經(jīng)過一隊德軍的自行車。其實他們看見了我們，或許他們已另有目標，并不理會我們。我們繼續(xù)順著鐵軌走，再也看不到公路上的情況。有一條運河上邊有座被炸毀的短橋，我們憑著橋墩的殘留部分爬了過去，聽見前頭傳來響聲。過了運河，我們在車軌上繼續(xù)前進。前頭另有一條火車線，北面是那條我們看見德國自行車隊開過去的公路，南面是一條橫貫田野的小支路，兩邊有密密的樹木。我們決定朝南走，抄近路走上通往塔利亞門托河的大路。我們剛爬下路堤，便有一顆子彈從密密的矮樹叢中射出來，打進淤泥中，我下令撤回去，大家爬回到了鐵軌。密林中連續(xù)地射出兩槍，一槍射中了正在跨鐵軌的艾莫，他撲地而倒。我們把他拖到另一邊的路堤上，只見他脖頸下部中了一槍，我正設法補救，他死了。我拿了他的證件裝入口袋，準備寫信通知他家屬。局勢對我們很不利，最后我們決定找個最貼近烏迪內(nèi)的地方避避，等天黑了再溜過去。后來發(fā)現(xiàn)田野的前頭有幢農(nóng)舍。我們分開著走向農(nóng)舍。院子是用石塊鋪砌的，里邊有一部雙輪大車，我們穿過院子走到后邊的廚房，可找不到任何可以吃的東西。我讓皮安尼繼續(xù)留在廚房里找點吃的，我自己則順著石梯到上邊的倉房找大家的藏身處。倉房里有半屋干草，屋頂上有兩個窗子，一個朝南面開著，另一個朝北面開著。這是一個很好的藏身之處，要是有敵情，便可以躲在干草堆里，或越窗逃走，或利用喂牲口的斜槽滑到樓下。躺在倉房里的干草堆上，我回憶起了年輕時許多美好的時光，許多人躺在一起聊天，用氣槍打倉房山墻上歇腳的麻雀。北邊烏迪內(nèi)方向又傳來了機槍聲。我朝下望去，看見皮安尼拿一根長香腸，腋下夾著兩瓶酒。他只身一人走進倉房，我問他博內(nèi)羅去哪兒了他說博內(nèi)羅因害怕被打死就走了，情愿去當俘虜。但皮安尼很信任我，因為不愿意離開我而留下來。我倆各自喝一瓶酒，各自守一個窗口，直至外面天黑下來。天黑就不必再守望了，皮安尼睡著了。過了一會兒，我叫醒他，我們便上路了。先是碰到了一營德國兵，我們趴在公路邊的水溝后面，等他們過去了，才越過公路朝北走。走過烏迪內(nèi)時沒有碰到一個意大利人，沒有多久便走進大撤退的行列。出發(fā)前曾想象那晚等待我們的將是死亡，或是在黑暗中被槍打中而狂奔，但什么危險也沒發(fā)生。我倆跟著大行列整夜趕路，撤退的大部隊規(guī)模宏大且速度驚人，累得我們精疲力竭。這時，一個士兵嚷道：“戰(zhàn)爭已結束，現(xiàn)在人人都在回家。”我和皮安尼都不太相信，總覺得戰(zhàn)爭還要打下去。當然，我們很渴望戰(zhàn)爭早日結束，這樣，皮安尼就能回家和他的妻子團聚，我也能回去找我的凱瑟琳。天亮前，我們趕到了塔利亞門托河的河岸邊，千軍萬馬都期待著渡橋。下起了雨，我們夾在人群中向?qū)Π杜膊?，行速很緩慢，大家心中只有一個念頭：快點過橋。我們快過去了，橋的那一頭兩邊站著幾個軍官和憲兵，打著手電筒照每一個人的臉。只見有個意軍軍官指指隊伍中的一個人，隨即意軍憲兵過去把那人從隊伍里拖了出來。就這樣，接連抓了好幾個人。當我走到那排軍官跟前時，我發(fā)覺有一兩個軍官正盯著我。其中一個指了指我，向身旁的憲兵嘀咕了幾聲。那個憲兵就向我跑來。他一把抓住我的衣領，我一拳打在他的臉上。緊接著，又有一個憲兵朝我沖過來。我正欲伸手去拿手槍，他從身后抓住我，并把我的手臂朝上扭，第一個憲兵狠狠抓住了我的脖子，我奮力抵抗。只聽一聲“再反抗就開槍”，我被押到了后邊。后邊站有四名軍官，他們面前站著一位受審者，有一大群掛著卡賓槍的憲兵在旁邊看守著。他們自稱是意大利戰(zhàn)場憲兵，審問者威風凜凜，掌握著受審者的生死權。他們正在審問一個中校，問他為什么不跟他的團在一起。最后認為他擅離部隊，馬上執(zhí)行槍決。緊接著，他們又判了一個與部隊失散的軍官為死刑。就這樣，一個接著一個，凡是他們問過話的都被槍決了。我不能坐以待斃。瞧瞧憲兵們，他們正在打量新抓來的。我趁機撥開左右兩人，低著頭往河邊直跑。一著急，腳下一絆，一頭扎進了刺骨的河水中。雖然感覺到河里的急流在卷著我，但我竭力不使自己露出水面。當我第一次冒出水面吸氣時，他們朝我開了一槍，但沒打中，我又迅速地躲了下去。等我第二次冒出水面時，已聽不到槍聲，我抓住了河面上漂浮的一塊木頭，由它帶我順流漂去，我找不到岸的方向。河水湍急，我不知道在河上究竟漂流了多久。我抱著沉重的木頭，身子浸在冰冷的水中，只盼著會漂到岸邊去。天開始亮時，我看見了岸邊的灌木叢。前頭有一座矮樹叢生的小島。我不能脫下鞋子和衣服游向岸，因為我知道上岸后我還要徒步，沒有鞋會寸步難行的。順著木頭漂，漸漸地，我看見河岸在向我靠近，但很快地，岸轉(zhuǎn)到了我的身后，我才發(fā)覺我到了一個漩渦中。我一手抓住木頭，抽出一條胳膊來劃水，再用腳踩水，但無濟于事。我仍在原地回旋。我擔心這樣可能會被淹死，于是拼命劃水，死命掙扎，終于出了漩渦，靠近了河岸。我抓住岸上的柳枝，爬進樹叢。那時天已半亮，四處不見一個人影。我平躺在岸邊休息了一會兒。(有刪改)[注]本文選自海明威半自傳體小說《永別了，武器》，小說以第一次世界大戰(zhàn)中在意大利軍(第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，意大利脫離同盟國集團加入?yún)f(xié)約國，與德國作戰(zhàn))作戰(zhàn)的美籍救護車司機弗雷德里克·亨利的角度進行敘事。6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)A.德軍發(fā)現(xiàn)了“我們”卻沒有理會，這是為了讓“我們”放松警惕從而在矮樹叢中發(fā)起偷襲。B.與皮安尼不同，博內(nèi)羅因不信任“我”的指揮，害怕跟隨隊伍會送死，選擇離開去當俘虜。C.在局勢對我們很不利的情況下，我們找到農(nóng)舍是為了長期駐守，利用地形抵御敵人的進攻。D.小說結尾描寫“我”跳入河水中，面對困難仍意志堅強，突顯了海明威筆下的“硬漢形象”。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文中描寫被炸毀的短橋、四下無人的農(nóng)舍，這些環(huán)境描寫的背后都在揭示著戰(zhàn)爭的殘酷性。B.文中畫橫線部分運用補敘的方法，讓過去美好的時光與當下殘酷的現(xiàn)實形成了鮮明的對比。C.小說寫被審問的人都被槍決了，這些人的結局堅定了“我”逃跑的決心，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。D.“拖”“盯著”“狠狠抓住”……這一系列動作描寫，將意大利憲兵的蠻橫、跋扈生動地表現(xiàn)了出來。8.小說的標題“永別了，武器”意蘊豐富，請結合文本簡要分析。(4分)9.多年新聞記者的人生經(jīng)歷使海明威形成了與眾不同的創(chuàng)作風格，后人稱之為“電報式風格”，請從語言、結構、“零度寫作”(客觀、冷靜地敘述)三個角度中任選兩個角度，對此風格簡要分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：上嘉單于之義，遣蘇武送匈奴使留在漢者。既至，單于使衛(wèi)律召武，欲降之。武謂假吏常惠等曰：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持之。武氣絕，半日復息。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系武副張勝，勝請降。律謂武曰：“蘇君！律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降明日復然空以身膏草野誰復知之！”武不應。律曰：“今不聽吾計，后雖欲復見我，尚可得乎！”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！”律白單于，愈欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食；天雨雪，武嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，曰：“羝乳乃得歸。”別其官屬，各置他所。(選自《綱鑒易知錄·漢紀》，有刪改)材料二：上官安[注]謀反，武子元與之有謀，坐死。武素與上官桀、桑弘羊有舊，數(shù)為燕王所訟，子又在謀中，廷尉奏請逮捕武，霍光寢其奏。宣帝立，錄群臣定策功，賜爵關內(nèi)侯者八人，劉德、蘇武食邑。帝閔武年老，子坐事死，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎”武曰：“前發(fā)匈奴時，胡婦實產(chǎn)一子通國，有聲問來，愿因使者贖之?！鄙显S焉。通國至，上以為郎，又以武弟子為右曹，以武著節(jié)老臣，令朝朔望，稱祭酒，甚優(yōu)寵之?；屎蟾?、帝舅、丞相、御史、將軍皆敬重武。后圖畫中興輔佐有功德知名者于麒麟閣，凡十一人，而武得預。(選自《容齋隨筆·四筆·卷十六》，有刪改)材料三：昭帝崩，武以故二千石與計謀立宣帝，賜爵關內(nèi)侯，食邑三百戶。久之，衛(wèi)將軍張安世薦武明習故事，奉使不辱命，先帝以為遺言。宣帝即時召武待詔宦者署，數(shù)進見，復為右曹典屬國。(選自《漢書·蘇武傳》，有刪改)[注]上官安：上官桀之子。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)蘇君A今日降B明日C復然D空E以身F膏G草野H誰復知之！11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.既，已經(jīng)，……后，與《曹劌論戰(zhàn)》“既克，公問其故”中的“既”意思相同。B.系，關押，與《蘇武傳》“加以老母系保宮”中的“系”意思不同。C.乃，才，與《師說》“今其智乃反不能及”中的“乃”意思不同。D.數(shù)，多次，與《鴻門宴》“范增數(shù)目項王”中的“數(shù)”意思相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是(3分)A.蘇武出使匈奴時，因副使張勝參與謀反被牽連，單于威逼利誘蘇武投降，蘇武寧死不屈，引刀自刺，單于欽佩其氣節(jié)，轉(zhuǎn)而優(yōu)待他。B.衛(wèi)律投降匈奴后富貴顯赫，以自身經(jīng)歷勸降蘇武，反被蘇武斥為叛臣，單于得知后，放棄了勸降蘇武的念頭，把蘇武囚禁在地窖中。C.上官安謀反，蘇武兒子蘇元參與謀反，蘇武又與上官安的父親有交情，蘇武因此被牽連，廷尉請求抓捕蘇武，霍光壓下逮捕奏章。D.三則材料均以蘇武為核心人物，圍繞其生平事跡展開敘述，材料一重點講述蘇武出使匈奴的經(jīng)歷；材料二、材料三講述蘇武回漢朝后的遭遇。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)前發(fā)匈奴時，胡婦實產(chǎn)一子通國，有聲問來，愿因使者贖之。(4分)(2)衛(wèi)將軍張安世薦武明習故事，奉使不辱命，先帝以為遺言。(4分)14.洪邁認為：“漢世待士大夫少恩，而獨于蘇子卿加優(yōu)寵?！闭埥Y合材料二概括蘇武受到漢宣帝“優(yōu)寵”的表現(xiàn)。(3分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。許昌公宇書懷呈歐陽永叔韓子華王介甫謝伯初①十年趨競浪求營，因得閑曹②減宦情。亂種黃花看野景，旋移高竹聽秋聲。驅(qū)馳賤事猶干祿，約勒清狂為近名。早晚持竿釣鱸鱖，雙溪煙雨一舟橫。[注]①謝伯初；字景山，晉江(今屬福建)人。天圣二年進士。官許州(今河南許昌)法曹。與歐陽修交友。②閑曹：曹官，主管州府庶務之事。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)上句回顧十年求仕生涯，著一“浪”字，表明這么多年來的奔走鉆營是徒勞的。B.“十年趨競”卻只得“閑曹”，因此作者“宦情”消減；“減”字挈領下文敘事抒懷。C.頷聯(lián)對仗工整，“黃花”“高竹”兩個意象既有寫景的功能，也有襯托心志的作用。D.頸聯(lián)敘述任職閑曹的境遇與約束清狂的意圖，可見詩人追求功名、積極進取的理想。16.比較閱讀本詩與陸游的《臨安春雨初霽》，簡要分析二者抒發(fā)的思想感情的異同。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)歷史課上，陳老師講秦國興亡，講到秦國使六國來朝見時，他引用賈誼《過秦論》中“▲”一句，講到秦國急速滅亡時，他引用賈誼《過秦論》中“”一句。(2)某公司市場部經(jīng)理僅憑一份第三方行業(yè)報告，就斷言Z世代群體不關注健康飲品，總經(jīng)理得知后，引用蘇軾《石鐘山記》中的“▲，▲”兩句，批評市場部經(jīng)理，要求其做實地調(diào)研后再下結論。(3)與右圖內(nèi)容相契合的古詩文句子，可以是“▲，▲”。二、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18~22題。千百年以來，人們都把數(shù)學看成一門最講究精確性的學科，給她戴上了“自然科學的女皇”這頂桂冠。然而必須看到，人們在生活、生產(chǎn)和實驗中，經(jīng)常要用到一些比較模糊的概念、判斷和推理。生活中此類問題(甲)，數(shù)學必須去研究這一類問題，從中汲取營養(yǎng)，進而豐富自己。也許可以這樣說：數(shù)學從模糊到精確，又從精確發(fā)展到模糊，是一種螺旋式的上升。它標志著人類認識世界、改造世界的能力又提高到了一個新的高度。模糊數(shù)學在精確的經(jīng)典數(shù)學與充滿了模糊性的現(xiàn)實世界之間架起了一座金橋。然而它的到來卻經(jīng)歷了很大的曲折。起初在人們的下意識中，①，因而花了很大的力量去研究近似計算、誤差、擾動、靈敏度分析等數(shù)學理論，之后，又(乙)，把模糊性與偶然性聯(lián)系在一起，去研究概率、分布、隨機過程、數(shù)理統(tǒng)計等課題。這些研究雖然都取得了很大成果，可是對解決模糊問題仍然是(丙)。1965年，美國科學家查德第一次提出了“模糊集合”的概念，從而為模糊數(shù)學奠定了基礎。“集合”是數(shù)學里最基本的概念