2024-2025學(xué)年河北省邯鄲市館陶縣高一下學(xué)期階段檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨立。這在注重畫學(xué)的中國應(yīng)該用不著解釋。能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)熏陶的，即使突然接受一種嶄新的形式，有外來思想的影響，也仍能表現(xiàn)本國精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念，但結(jié)果仍以中國風(fēng)格造就成熟的中國特有藝術(shù)，馳名世界。藝術(shù)的進境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今后的中國建筑自亦不能例外。無疑，將來的中國將大量采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術(shù)。如何發(fā)揚光大我民族建筑技藝之特點，在以往都是無名匠師不自覺的貢獻，今后卻要成近代建筑師的責(zé)任了。如何接受新科學(xué)的材料方法而仍能表現(xiàn)中國特有的作風(fēng)及意義，老樹上發(fā)出新枝，則真是問題了。中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)。除非我們不知尊重這古國燦爛的文化，如果我們有復(fù)興國家民族的決心，便不能忽略中國建筑的研究。一個東方古國的城市在建筑上如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)和觀瞻方面都是大可痛心的，因這事實明顯地代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象。四十年來，上海等通商大埠，曾不斷地模仿歐美次等商業(yè)城市，實在是反映著外國人經(jīng)濟侵略時期，大部分建設(shè)本是屬于租界里外國人的，中國市民只是隨聲附和而已。這種建筑當(dāng)然不含有絲毫中國復(fù)興精神之跡象。今后為適應(yīng)科學(xué)動向，我們在建筑上雖仍需采用西洋方法，但應(yīng)是自覺的，由有學(xué)識、有專門技術(shù)的建筑師擔(dān)任指導(dǎo)，在科學(xué)結(jié)構(gòu)上有藝術(shù)表現(xiàn)，為中國精神的復(fù)興而努力。這種創(chuàng)造的火炬已曾在抗戰(zhàn)前燃起，所謂“宮殿式”新建筑就是一例。但在最清醒的建筑理論立場上看來，其結(jié)構(gòu)已不合于近代科學(xué)及藝術(shù)的理想。它的產(chǎn)生是由于欣賞中國建筑的外貌，建筑師想保留壯麗的琉璃屋瓦，更以新材料及技術(shù)將中國大殿輪廓約略模仿出來。在形式上它模仿清代宮衙，在結(jié)構(gòu)及平面上它又仿西洋古典派的普通組織。它是東西制度勉強的湊合，這兩制度又大都屬于過去的時代，不適應(yīng)中國的經(jīng)濟情形，也不能普遍。這些嘗試如同堆砌文字，抄襲章句，整篇結(jié)構(gòu)不出于自然，辭藻也欠雅馴的文章。但這種努力是中國精神的抬頭，實有無窮意義。要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們需增強對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認識。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳、彩畫雕飾及門窗細項的分配諸點。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游憩以及烹飪、縫紉、室內(nèi)的書畫陳設(shè)、室外的庭院花木，都不與西人相同，這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足適履，將生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀(jì)念碑實在合乎中國的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴。因為一切有傳統(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復(fù)興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項背的。藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，世界各國在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成所謂“國際式”建筑，但每個國家民族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐或日本都曾造成他們本國特殊作風(fēng)，適宜于他們個別的環(huán)境及意趣。以我國藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。新中國建筑及城市設(shè)計不但可能產(chǎn)生，且當(dāng)有驚人的成績。（摘編自梁思成《為什么研究中國建筑》）材料二：北京中軸線的形成與發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程。早在先秦時期，就已經(jīng)形成了以南北向軸線統(tǒng)領(lǐng)的營城制度。之后，隋大興城、唐長安城、北宋東京城、金中都的中軸線營建持續(xù)演進。北京中軸線始建于元，成型、豐富于明清，發(fā)展、傳承于近現(xiàn)代，成為逾7個世紀(jì)城市歷史遺存不斷累積疊壓的結(jié)果。近現(xiàn)代以來，中軸線雖然已經(jīng)不再為封建皇權(quán)服務(wù)，但它仍是北京城市建設(shè)的核心理念。提到中軸線的研究與保護，一個繞不開的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日報》發(fā)表的《我們偉大的建筑傳統(tǒng)與遺產(chǎn)》一文中寫到“北京在部署上最出色的是它的南北中軸線，由南至北長達七公里余，在它的中心立著一座座紀(jì)念性的大建筑物……”，中軸線概念被明確提出。梁思成還在《北京——都市計劃的無比杰作》一文中盛贊：“一根長8公里，全世界最長，也是最偉大的南北中軸線，穿過了全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。前后起伏、左右對稱的體形或空間的分配都是以這中軸為依據(jù)的。氣魄之雄偉就在這個南北引申、一貫到底的規(guī)模。”北京中軸線的設(shè)計和建造體現(xiàn)了精妙的城市設(shè)計思想，其核心價值體現(xiàn)在三個方面。以中為尊的禮制思想塑造了空間秩序，中軸線通過嚴謹?shù)目臻g布局，突出了帝王的至高地位，創(chuàng)造了宏大的軸線建筑群，使老城依托中軸線對稱布局，形成了獨特的城市風(fēng)貌。因地制宜的選址布局豐富了城市景觀，元代中軸線順應(yīng)游牧民族習(xí)慣，借助天然水系確定城市布局，明清時期進一步發(fā)展，形成了嚴整規(guī)范的中軸線與自然靈動的水系相互映襯的獨特景觀。貫穿始終的城市建設(shè)主線傳承了文化精髓，中軸思想在近現(xiàn)代持續(xù)影響著城市設(shè)計，如天安門廣場的改造，以及永定門和天橋的復(fù)建等，中軸線不斷發(fā)展，形成了更為壯麗的城市整體景觀。（摘編自公眾號“北京中軸線”）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．用南北朝佛教雕刻和唐宋寺塔的例子，是為了說明中國藝術(shù)創(chuàng)造雖會受外來思想影響，但仍能表現(xiàn)本國精神。B．采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術(shù)建造中國建筑時，專業(yè)建筑師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起將我民族建筑技藝之特點發(fā)揚光大的責(zé)任。C．只要增強對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認識，我們就能提煉舊建筑中的中國質(zhì)素，創(chuàng)造適合于自己的建筑。D．“宮殿式”新建筑雖不合近代科學(xué)及藝術(shù)理想，但也有很重要的意義，因為這意味著中國精神的抬頭。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．我們的傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味可以在建筑上呈現(xiàn)出來，我們要創(chuàng)造適合自己的建筑，而不是削足適履、東施效顰地去迎合模仿歐美建筑。B．歐美建筑大多是西方血統(tǒng)的延續(xù)，不是我們一朝一夕所能達到的，這是中國建筑仍要展現(xiàn)本國精神的主要原因。C．在古代，中軸線的規(guī)劃，是“以中為尊”的禮制思想的集中體現(xiàn)，通過嚴謹?shù)目臻g布局，突出了帝王的至高地位，為封建皇權(quán)服務(wù)。D．北京中軸線以恢宏的規(guī)模、嚴謹?shù)牟季终蔑@了中國古代都城營造的獨特美學(xué)價值，并對近現(xiàn)代城市發(fā)展規(guī)劃持續(xù)發(fā)揮影響。3．下列選項中不符合材料中關(guān)于中國建筑發(fā)展主張的一項是（）

A．王澍教授設(shè)計的“烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)國際會展中心”，整個建筑白墻灰瓦，小橋流水隨處可見，木構(gòu)、青石磚等傳統(tǒng)元素也被使用。B．廣州新建筑在采用現(xiàn)代科技的同時，注重融入嶺南建筑文化特色，由專業(yè)團隊精心設(shè)計。C．天都城是一處位于杭州市余杭區(qū)的小區(qū)，內(nèi)有按照1：3比例縮放設(shè)計建造的埃菲爾鐵塔，并且有“巴黎式花園”。D．上海石庫門建筑雖然沒有間距、密度、綠地率等規(guī)范指標(biāo)，但里、弄、坊的布局充滿了老上海特色，是上海最有代表性的民居建筑。4．請簡要分析材料一中畫橫線句子的論證效果。5．2024年7月，北京中軸線申遺成功，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京中軸線的設(shè)計與發(fā)展，體現(xiàn)了梁思成關(guān)于中國建筑藝術(shù)的哪些觀點？請結(jié)合材料簡要分析。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。逛和軍校泔河村的敦厚媽一輩子逛過的最大地方是觀音鎮(zhèn)。翻過泔河，上一道坡，走兩頓飯的工夫，就是觀音鎮(zhèn)了。觀音鎮(zhèn)是真的好，那么寬的路，那么多的人，那么多好吃好喝好穿的。雖然這些吃喝她都沒享受過，可逛一逛也夠敦厚媽幸福幾天呢。敦厚六歲，敦厚媽摔跛了腿。從此，敦厚媽再也沒有逛過觀音鎮(zhèn)。有一回敦厚媽走娘家，正好有一輛大卡車來娘家拉西瓜，那車真大，拉的西瓜真多，跑得真快，敦厚媽驚駭?shù)貌坏昧?，一跛一跛地跟出去半里地看稀罕。回到村里，敦厚媽就一遍一遍地給人講那汽車，聽的人聽著聽著都笑了。敦厚媽守寡早，就守了敦厚這么一個兒子，因此把敦厚看得比埋在屋角的錢罐罐還緊。所以，當(dāng)敦厚想當(dāng)兵的時候，敦厚媽死活不依。村支書張大昌對敦厚媽說：“你還能把他守一輩子？叫娃去當(dāng)兵吧?！倍睾窬司艘仓С?；敦厚媽的心動了，說：“那就叫娃試試?！倍睾褚辉?，真就“試”上了，嶄新的軍裝穿上身，就要走了，敦厚媽把前襟哭濕一大片，說：“這可咋弄呢，娃從小都沒出過門，衣裳破了誰給他補，饑一頓飽一頓的，誰記掛他呀……”敦厚還是走了，眼圈紅紅的，和同村孫四海、孫長明一起去當(dāng)兵了。敦厚當(dāng)兵的第三個年頭回來了，和村里的小秋結(jié)了婚。小秋是個俊人兒，少話，識理，沒過門就三天兩頭來幫敦厚媽做家務(wù)，媽長媽短地叫。沒幾天，敦厚回部隊去了。敦厚媽就和小秋相依著過日月，不爭不吵，像母女。泔河村的人都說“敦厚媽真是有福氣呢”。又過了兩年，敦厚寄回來一封信，說他入了黨，轉(zhuǎn)成了志愿兵，要去一個油田當(dāng)石油工人。泔河村的人都替敦厚高興。敦厚是個孝順兒子，他到油田當(dāng)了石油工人，每次回來，都給媽買好多好多好吃好穿的，幫媽干所有農(nóng)活，用自行車馱著媽到觀音鎮(zhèn)逛兩回集。敦厚的話變得多了，當(dāng)著全村人的面，講他的油田，講他的油田有多大，講他的油田有多好，講得一村人都勤勤地朝敦厚媽遞艷羨的目光。敦厚又要走了，臨走，給媽留下了好多的錢，又叮嚀媳婦小秋好好地侍候媽。就在這一年的年根，敦厚匆匆地回來了，又匆匆地走了，走時帶著小秋。偌大的一個屋子，空蕩蕩的只剩下敦厚媽一個人了，她常常盼敦厚盼到天明，只要碰到村里的人，敦厚媽就一直說她的兒子敦厚。有一回，孫四海他媽說：“你敦厚咋不帶你進他的油田上去逛一逛??？”因為孫四海剛帶他媽逛了咸陽。每逢這時，敦厚媽就替她的兒子說話：“敦厚也是叫我去的，我想咱一個農(nóng)村婦女，腿又不好，話也不會說，走不到人面前去；再說了，敦厚又要忙公家的事，咱去了給娃惹麻煩呢?！贝謇锏娜艘簿托乓詾檎媪?，不再說這類話。敦厚媽回到家里就犯嘀咕了，敦厚可從沒說過接她去美麗的油田逛一逛這話！再說了，她也真想去敦厚的油田上逛一逛了。所以，當(dāng)敦厚再次回來的時候，敦厚媽就有心問一問敦厚了：“敦厚，油田上真像你說的那么好？”敦厚說：“好，娃能騙你嗎？幾十萬人的大油田，頂咱幾千個泔河村，高樓房，寬馬路，人山人海?！倍睾駤屨f：“媽這腿不爭氣，要不，媽也想到你的油田上逛一逛呢?！倍睾竦目谖蔷妥兞耍汩_媽的目光，含糊著說：“其實也沒啥好逛的。”這一天，敦厚的舅也來了，他也給敦厚說：“你和小秋一走，你媽一個人在家里孤單呢；你把你媽接到油田上逛一逛?！倍睾襁€是說：“其實也沒啥逛的。”此后，泔河村人的話變得難聽了：“真看不出敦厚是個沒良心的。”敦厚媽說：“是我不去，油田沒啥好逛的。”孫四海他媽說：“沒啥好逛的？說的比唱的還好聽，沒啥好逛的他為啥把他媳婦叫去逛呢？”孫長明他媽也附和著說：“不是咋的；往后少跟這人打交道。”村里人都這么說，次數(shù)多了，敦厚媽就覺得臉上不光彩，人多的場合去得也少了。敦厚媽的身子一日不濟一日，年底就突然不行了。支書張大昌做了主張，一封電報把敦厚從油田上招了回來。敦厚夜夜陪著媽，給媽端吃喂喝，無微不至。小秋更是殷勤，盡著一個媳婦的孝道。敦厚把媽馱到縣醫(yī)院查病，醫(yī)生冷著臉嘆了口氣說：“準(zhǔn)備后事去。”敦厚把媽馱回村里了，急著要去油田。在村口，支書張大昌攔住了敦厚的去路。張大昌說：“敦厚，你媽是有今沒明的人了，趕緊接你媽去油田逛一逛。你要有良心?！倍睾裾f：“叔，我知道。等翻過年，我就給我媽看病，就是走到天南海北，我也要給我媽把病看好?！鳖^一低，那淚就“叭叭叭”地砸下來。張大昌說：“你媽是沒幾天的人了，你現(xiàn)在就把她接走?！倍睾裾f：“叔，我有難處?！睆埓蟛亮四?，說：“敦厚，你要是今日不帶你媽走，從今往后，你就別再叫我叔，泔河村就沒你活人的地方了?！倍睾褚ба溃吡?。敦厚走了，泔河村的罵聲也就起來了。敦厚走后第十九天，小秋正在給媽熬藥，門外來了一輛小車，下來幾個人，說是接小秋和敦厚媽，還有村支書張大昌。一見面，小秋就抱住張大昌，哇的一聲哭了。一行三人來到油田，來到了敦厚所住的單站上。這里，就他一個采油工，一個單站，好大一座山，一口油井，一節(jié)列車式鐵皮房，住著敦厚一個看井人，四野茫茫，杳無人跡，比他們的泔河村還荒涼。小秋的感覺是準(zhǔn)確的，敦厚死了。有三個盜油人，開著四輪車，敦厚攔車，他們送錢，敦厚不要，他們嚇唬，敦厚不怕。敦厚伸手攔在路中央，說：“想把油拉走，就從我身上碾過去?！毖b滿一車油的四輪從敦厚身上碾了過去……敦厚死前，留下話：把我媽，還有支書張大昌接到油田來看看。還說，他這幾年攢的錢，全用來給他媽看病……采油廠的領(lǐng)導(dǎo)說，這口井是全廠最遠的一口井，沒有人愿意來住單站。敦厚剛從部隊下來，又是黨員，他就主動去了。這么多年，他一句埋怨都沒有過，從沒提出過困難。小秋抱著媽哭得死去活來，她斷斷續(xù)續(xù)地說：“他一直想條件好些了，分了房子，再把媽接來……”最后，在如何處理敦厚遺體的問題上，支書張大昌和油田上的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生了分歧，張大昌說：“敦厚是個好娃，是我們村的光榮，葉落歸根，我們村要把他運回去，給他建一個高高大大的墓?！庇吞锷系念I(lǐng)導(dǎo)說：“敦厚同志是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，我們還要追認他為烈士，號召全廠的采油工向他學(xué)習(xí)，所以我們想把敦厚同志的遺體火化，留在這里。”雙方各說各有理，互不相讓。就在他們爭得不可開交的時候，小秋和她的婆婆在山上那個采油小站旁悄悄地為敦厚挖著墓穴。媽說：“敦厚，你就住這兒，把井看好……”小秋說：“媽要是想你了，我就跟媽來看你……”起風(fēng)了，落雪了，一會兒，天地一色。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．“給媽買好多好多好吃好穿的，幫媽干所有農(nóng)活”，可以看出敦厚是一個孝順長輩的人。B．“敦厚的話變得多了……”，體現(xiàn)出敦厚因在外掙了些錢，逐漸生出了虛榮心。C．“敦厚咬咬牙，走了”，表現(xiàn)敦厚的矛盾糾結(jié)，有助于塑造出立體而鮮明的人物形象。D．“敦厚剛從部隊下來，又是黨員，他就主動去了……”，表現(xiàn)敦厚積極上進、任勞任怨。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．“因為孫四海剛帶他媽逛了咸陽”這一情節(jié)看似閑筆，實則推動了情節(jié)發(fā)展，也反襯出了村里人心目中敦厚的“不孝”。B．支書張大昌這一形象，非常重要，既能推動情節(jié)發(fā)展，又是正義的化身，更是小說主人公品格的見證人。C．“就他一個采油工，一個單站，好大一座山，一口油井，一節(jié)列車式鐵皮房，住著敦厚一個看井人”，連用六個“一”，渲染出環(huán)境的荒涼、寂寞，烘托出敦厚的高尚品格。D．“起風(fēng)了，落雪了，一會兒，天地一色”，運用了白描手法，“天地一色”的雪白的亮色，既烘托英雄逝去的悲，也讓人們看到希望，著眼未來。8．小說中多次出現(xiàn)“泔河村的人”，這與《祝?！分恤旀?zhèn)里聽祥林嫂“傾訴”的女人們的形象有何不同？請簡要分析。9．“好題一半文”，本文題目獨具匠心，請結(jié)合文本分析鑒賞。二、文言小題(★★★)10.下列句子中加點詞的解釋，有誤的一項是（）

A．從百余騎從：率領(lǐng)，帶領(lǐng)B．沛公欲王關(guān)中王：稱王C．又欲肆其西封肆：肆意D．婦女無所幸幸：指君主寵愛女子(★★)11.下列句子中，沒有通假字的一項是（）

A．以亂易整，不武B．毋內(nèi)諸侯C．頒白者不負戴于道路矣D．行李之往來，共其乏困(★★★)12.下列句子中，加點詞的活用類型與例句相同的一項是（）例句：秦伯說，與鄭人盟

A．沛公軍霸上B．若亡鄭而有益于君C．素善留侯張良D．弱固不可以敵強三、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（節(jié)選自《燭之武退秦師》）材料二：楚王死，太子在齊質(zhì)。蘇秦謂薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下東國。”薛公曰：“不可。我留太子，郢中立王，然則是我抱空質(zhì)而行不義于天下也?！碧K秦曰：“不然。郢中立王，君因謂其新王曰：‘與我下東國，吾為王殺太子。不然，吾將與三國共立之?！粍t下東國必可得也?！碧K秦謂薛公曰：“臣聞謀泄者事無功計不決者名不成今君留太子者以市下東國也，非亟得下東國者，則楚之計變，變則是君抱空質(zhì)而負名于天下也?！毖唬骸吧?。為之奈何？”對曰：“臣請為君之楚，使亟入下東國之地。楚得成，則君無敗矣?！毖唬骸吧啤！敝^楚王曰：“齊欲奉太子而立之。臣觀薛公之留太子者，以市下東國也。今王不亟入下東國，則太子且倍王之割而使齊奉己?！背踉唬骸爸斒苊?。”因獻下東國。謂薛公曰：“楚之勢可多割也?！毖唬骸澳魏?？”蘇秦曰：“請告太子其故，使太子謁之君，以忠太子，使楚王聞之，可以益入地?！敝^太子曰：“齊奉太子而立之，楚王請割地以留太子，齊少其地。太子何不倍楚之割地而資齊？齊必奉太子?！碧釉唬骸吧啤！北冻疃育R。楚王聞之恐，益割地而獻之，尚恐事不成。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策三》）13．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。臣聞謀泄者A事無功B計不決者C名不成D今君留E太子者F以市G下東國也。14．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“唯君圖之”的“唯”是“祈請，希望”的意思，與成語“唯利是圖”的“唯”意思不同。B．“微夫人之力不及此”的“微”與《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸？”中的“微”意思不同。C．材料一“因人之力而敝之”與材料二“因獻下東國”兩句中“因”的意思不同。D．“君何不留楚太子”的“何”指“為什么”，與《鴻門宴》“大王來何操”中的“何”意思不同。15．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．佚之狐舉薦燭之武，但燭之武推辭，鄭伯向燭之武道歉并闡述亡鄭的利害關(guān)系，燭之武答應(yīng)去勸說秦國。B．蘇秦建議孟嘗君扣留楚太子，以獲得下東國之地，孟嘗君擔(dān)心這樣做會讓自己落得不義之名。C．蘇秦對楚太子說楚王請求割地來讓齊國扣留太子，建議楚太子用更多的土地賄賂齊國，以獲得齊國的支持。D．蘇秦建議孟嘗君親自去楚國，勸楚王盡快割讓下東國之地，孟嘗君最終采納了蘇秦的建議。16．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（2）請告太子其故，使太子謁之君，以忠太子，使楚王聞之，可以益入地。17．燭之武和蘇秦游說成功的秘訣有哪些共同點？請簡要概括。四、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。宿長慶寺杜牧南行步步遠浮塵，更近青山昨夜鄰。高鐸①數(shù)聲秋撼玉，霽河千里曉橫銀②。紅?、塾奥淝俺貎?，綠稻香來野徑頻。終日官閑無一事，不妨長醉是游人。【注】①高鐸：寺廟中的鐘。②銀：指銀河。③紅?。杭t色的荷花。18．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)寫詩人南下之旅，展現(xiàn)了詩人一步步遠離塵世的喧囂，不斷向青山靠近的真切感受。B．頸聯(lián)細致描繪了荷花、池水、綠稻等美麗的自然風(fēng)光，給人以“詩中有畫”的獨特美感。C．尾聯(lián)寫詩人為官清閑，并希望做一個長醉于美景之中的游人，可見詩人對大自然的喜愛。D．這首詩描繪詩人宿長慶寺時夜晚的所見所感，景色描寫直接體現(xiàn)了詩人仕途失意的愁緒。19．本詩寫景手法獨特，請結(jié)合這首詩的中間兩聯(lián)簡要分析。五、名篇名句默寫(★★)20.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語疏證》曾說“孔子與曾點者，以點之言為太平社會之縮影也”。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中具體表現(xiàn)：人們可以在暮春時節(jié)與同伴一起“__________，__________”，最后唱著歌回家。（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征認為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘揚“九德”，并且在用人和從諫方面做到“__________，__________”，那么管理好這個國家就是一件很輕松的事了。（3）“冰雪”是古詩文中常見的意象，既可實指，也常比喻人的高潔品行，含有“冰雪”的詩句有“__________，__________”。六、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。春聯(lián)又稱門對、春貼、對子、桃符、楹聯(lián)，通常由一副對聯(lián)和一個橫批組成，是中國人春節(jié)民俗的重要載體和表現(xiàn)形式，也是春節(jié)期間最具有代表性的語言景觀。對仗工整、簡捷明了的春聯(lián)，表達了人民群眾趨邪避兇、迎春納福的美好愿望，為春節(jié)