2018年普通高等學(xué)校招生全統(tǒng)一考試考前猜題卷1語文―、現(xiàn)代文閱讀(35分）(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的以儒家思想為主要內(nèi)容的中國傳統(tǒng)文化，并不都是“傳統(tǒng)”的。如果我們把“現(xiàn)代文化”理解為適合于現(xiàn)代工業(yè)化與后工業(yè)化時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的思想觀念和社會(huì)制度，那么我們依然可以說，中國傳統(tǒng)文化的許多內(nèi)容已經(jīng)相當(dāng)“現(xiàn)代化”，甚至具有先進(jìn)性。中國人民歷來把“國”與“家”相連，把“國”視為“家”的擴(kuò)大，“國家”成為我們?nèi)A夏子孫最為穩(wěn)定而深厚的人生依附和精神家園。中國鮮有企圖從內(nèi)部分疆裂土的不肖子孫，即使內(nèi)憂外患最為深重的時(shí)候，中國也少有無政府狀態(tài)，民族意識(shí)則往往更加強(qiáng)烈，民族命運(yùn)屢屢浴火再生。儒學(xué)之所以充滿了現(xiàn)代性，是因?yàn)樗且环N世俗的社會(huì)知識(shí)體系和行為規(guī)范體系。它用世俗的、建立在實(shí)用理性基礎(chǔ)上的觀點(diǎn)和原則，解決了西方人需要借助神才能解決的信仰問題；同時(shí)，它又通過訴諸人的內(nèi)在道德規(guī)范，解決了西方文化中必須通過外力強(qiáng)制立法才能解決的行為規(guī)范和社會(huì)秩序問題。儒家思想及其后來的思想發(fā)展，包括吸納融合儒、佛、道等思想而產(chǎn)生的宋明理學(xué)，是中國皇權(quán)時(shí)代占據(jù)主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)。這種意識(shí)形態(tài)絕不僅僅是一種知識(shí)上的空想或道德上的虛偽，而是深深扎根于普通人的經(jīng)驗(yàn)理性、極具實(shí)踐功能的實(shí)用理論。儒家推崇仁、孝、義、禮、智、信、勇，這是孔子針對(duì)當(dāng)時(shí)的天下亂局和人民苦難而提出的政治理想，他為了實(shí)現(xiàn)這一政治理想曾四處奔波、處處碰壁。儒家思想鼓勵(lì)人們帶著理想和道德積極入世，匡濟(jì)時(shí)艱，并為此不斷完善個(gè)人人格修養(yǎng)，鍛煉個(gè)體意志。這種道德理想曾激勵(lì)過無數(shù)愛國的仁人志士和普通大眾。中國傳統(tǒng)文化講究“中和位育”，即思想不走極端，不陷入簡單的二元對(duì)立，鼓勵(lì)差異和矛盾雙方和諧共存；主張君子“和而不同”“己所不欲，勿施于人”；萬事萬物各安其位，各得其所，各有發(fā)展。這種和諧思想不僅具有中國意義，而且可能是醫(yī)治當(dāng)今世界種族、民族和宗教沖突的良方。較之于資本主義的文化，我們可能對(duì)一切“封建”的東西更為敏感和反感。但是，如果能夠客觀地比較和分析中國“封建”文化和西方文化的差異，我們往往可以得出兩者各有利弊的結(jié)論。而且令人驚嘆的是，中國文化的長處恰恰是西方文化的不足，而中國文化的短處恰是西方文化的長處，這種東西文化的互補(bǔ)性可以發(fā)生在思想、道德、制度、社會(huì)、思維等各個(gè)層面。我們顯然也不應(yīng)該以我們的傳統(tǒng)文化來排斥現(xiàn)代的西方文明，如果我們以排斥西方文明來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，把兩者完全對(duì)立，則無異于開歷史倒車，無異于拒絕工業(yè)文明、現(xiàn)代科技和現(xiàn)代市場(chǎng)。因此，只有在堅(jiān)持以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)西方文明成果的前提下，我們恢復(fù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化才能夠達(dá)到最為有利的效果。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.中國傳統(tǒng)文化雖不同于現(xiàn)代文化，但并不都是“傳統(tǒng)”的。從某種意義上來說，中國傳統(tǒng)文化的許多內(nèi)容已經(jīng)相當(dāng)“現(xiàn)代化”，甚至是具有先進(jìn)性的。B.中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化都是一種思想觀念，但二者的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同。儒學(xué)的現(xiàn)代性，表現(xiàn)在它是一種世俗的社會(huì)知識(shí)體系和行為規(guī)范體系。C.宋明理學(xué)是吸納融合儒、佛、道等思想而產(chǎn)生的一種意識(shí)形態(tài)，是對(duì)儒家思想的繼承和發(fā)展，在中國皇權(quán)時(shí)代曾占據(jù)主導(dǎo)地位。D.儒家推崇的仁、孝、義、禮、智、信、勇的主張，是孔子為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的政治理想而提出的。這種小我的個(gè)人理想主義，使得他在實(shí)施這一理想時(shí)處處碰壁。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分）A.“國家”是我們?nèi)A夏子孫最為穩(wěn)定而深厚的人生依附和精神家園。即使內(nèi)憂外患最為深重的時(shí)候，中國也很少有人企圖從內(nèi)部分疆裂土。B.儒家思想是一種意識(shí)形態(tài)，但它不是知識(shí)上的空想或道德的虛偽，而是深深扎根于普通人的經(jīng)驗(yàn)理性、極具實(shí)踐功能的實(shí)用理論。C.中國傳統(tǒng)文化主張君子“和而不同”“己所不欲，勿施于人”，鼓勵(lì)差異和矛盾雙方和諧共存，萬事萬物互相尊重，這種主張對(duì)世界和平有重要意義。D.中國文化和西方文化雖存在差異，但是各有利弊，可以長短互補(bǔ)。排斥西方文化，無異于逆歷史潮流而動(dòng)，是一種拒絕進(jìn)步的表現(xiàn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分）A.儒學(xué)借實(shí)用理性的觀點(diǎn)、原則解決了人的信仰問題，又通過訴諸人的內(nèi)在道德規(guī)范，解決了行為規(guī)范和社會(huì)秩序問題。B.儒家思想帶給人們積極的道德影響，無數(shù)愛國的仁人志士和普通大眾都受此激勵(lì)而帶著理想和道德積極入世。C.中國傳統(tǒng)文化講究“中和位育”，不走極端，不陷人簡單的二元對(duì)立，這些主張和諧的思想，是中國傳統(tǒng)文化的長處。D.面對(duì)中國傳統(tǒng)文化與西方文明，我們既反感一切“封建”的東西，又希望通過排斥西方文化來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4?6題。房屋雜談遲子建人類在結(jié)束了風(fēng)餐露宿、茹毛飲血的時(shí)代后，極其聰明地選擇了房屋作為自己的安身之所。房屋可以遮風(fēng)擋雨，可以分割成無數(shù)空間使生活變得更井然有序，于是有了臥室、廳房、廚房、儲(chǔ)藏室、衛(wèi)生間等等的格局。人類在發(fā)明房屋時(shí)最浪漫的一筆就是對(duì)窗口的設(shè)置。透過窗口，可以望見森林、原野、河流、動(dòng)物、花朵、莊稼等等，更重要的是，窗口可以感知陽光和月光，因?yàn)樗嗟爻惺芰巳藗兊乃撸运彩钦Q生夢(mèng)最多的場(chǎng)所。房屋不僅僅是人的休息之所，也是人類表達(dá)情感的場(chǎng)所。人們需要祈禱，于是有了風(fēng)格各異的教堂；人們需要歌聲，于是這世界多了一些著名歌劇院的建筑。房屋在不知不覺中，已經(jīng)成為人類表達(dá)自己精神氣息的一種象征。我想天空的飛鳥在掠過人類居住的房屋時(shí)，一定把它們看成了人類的外衣。這外衣有新有舊，有的樸素有的華美，但它們因風(fēng)格各異而顯得多姿多彩。我沒有集郵的愛好，但還是比較喜歡郵政部門發(fā)行的一套很普通大眾的民居圖案的郵票。它十分樸素、典雅、渾和，很符合我的欣賞口味。最常見的是那種面值二十分的上海民居的郵票，灰色的青磚樓上是淡綠色的屋頂，門頂上有半月形的門楣裝飾。窗格很碎，仿佛是想轟趕過分熾烈的陽光，它給人一種古老沉凝的感覺。而廣西民居的設(shè)計(jì)則不一樣，它看上去輕雋秀麗，屋檐的斜坡長長的，仿佛那一帶的人喜歡坐在屋里聽雨水從屋頂滑過的聲音。云南民居散發(fā)著紅土高原特有的樸拙氣息，它們看上去像宮殿一樣古色古香。而四川民居一眼望去給人一種層層疊疊的感覺，仿佛建筑在艱險(xiǎn)的蜀道上，房屋看上去很堅(jiān)固實(shí)用，能想見里面的板凳一定是矮矮的，而茶壺則敦實(shí)碩大。這套郵票中沒有黑龍江的民居，若有，我想應(yīng)該是在大興安嶺漠河一帶的木刻楞民居，因?yàn)樽弑榱撕邶埥?，只有那里的民居才有特點(diǎn)。木刻楞房子顧名思義就是用木頭壘起的房屋。它一般都很高大，房中豎有幾根作為支撐點(diǎn)的圓柱。由于漠河冬季嚴(yán)寒漫長，風(fēng)烈雪猛，所以木刻楞房屋的外表要糊上厚厚的黃泥。這種房屋多半不用畫蛇添足再加一個(gè)天蓬，屋頂就算是天蓬了，所以在屋中抬頭仰望，看到的就是斗笠形均勻鋪開的紅松木，給人一種仿佛置身于森林的感覺，能嗅到木質(zhì)特有的氣息。房子里至少要砌兩面火墻，搭兩個(gè)火爐，火爐既可用來取暖，又可用來做飯。這種屋子的地面只有用木板鋪就才能與房屋的氣氛相得益彰。不用說，家具也都是木質(zhì)的了，而且越古舊越好。人們?cè)谶@樣的屋子里可以高聲大氣地說話。從房屋的外觀來看，南墻上多半掛著東北特有的蒜辮子、菜籽、魚干等等，而西墻則掛著各種農(nóng)具和捕魚的工具。這樣的房屋看上去非常渾和大氣，可以想見它們是多么適合喝著燒酒講著粗野笑話的極北地區(qū)的人居住。冬季的雪花開始擁抱漠北小鎮(zhèn)時(shí)，這些房屋就更顯得無與倫比的沉靜。它們?cè)诓恢挥X中就已經(jīng)成為大自然最和諧的一部分。所以無論是在電視還是在畫報(bào)上看到木刻楞房屋，都給人一種非同尋常的美感。然而今年3月9日，我因觀測(cè)日全食再次回到漠河時(shí)，發(fā)現(xiàn)房屋發(fā)生了一些變化，新建的房子不再是木刻楞的，而是在任何鄉(xiāng)鎮(zhèn)隨處可見的紅磚房。那種長方形的、像個(gè)紅棺材一樣死氣沉沉的房屋。據(jù)說漠河能建這樣房子的多半是比較富裕的人家，這更加使我擔(dān)憂不已。因?yàn)槿说纳羁偸峭锰幇l(fā)展，如果這一帶的人把建造紅磚房視為一種時(shí)髦的話，木刻楞房屋將會(huì)在不久遠(yuǎn)的將來消失。我討厭紅磚房那種俗氣之極的色彩，它對(duì)漠北風(fēng)光實(shí)在是一種破壞，它永遠(yuǎn)無法與那么純凈的大自然融為一體。我甚至這樣想，如果沒有了木刻楞房屋，北極村還成其為北極村嗎？假若我有權(quán)力，我將下達(dá)一道命令，不許那里的人們?cè)俳ㄔ旒t磚房，要保持木刻楞房屋的原始基調(diào)。當(dāng)生活變得越來越好時(shí)，我們更應(yīng)該注意保護(hù)一個(gè)村鎮(zhèn)的房屋的特點(diǎn)，從某種意義上講，這也是對(duì)文明和文化的一種保護(hù)。許多作家和畫家都無比鐘情于對(duì)房屋的抒寫和描繪。普魯斯特的《追憶似水年華》，就有大段大段的對(duì)房屋的描寫，他甚至能把每一條回廊都寫得光彩勃發(fā)。我所崇敬的大畫家梵高和蒙克，他們也在畫中動(dòng)情地描繪教堂和村鎮(zhèn)的房屋風(fēng)景，房屋像精靈一樣在畫面中閃爍，它有血有肉，它已經(jīng)不僅僅是人類的休息之所了。有特點(diǎn)的房屋可以激發(fā)人的想象力。我不敢設(shè)想，如果全世界的房屋都成為一種模式，人類的文化是不是會(huì)隨之急劇地倒退以至衰亡？我們需要在房屋里休息，更需要在它的懷抱中永久地夢(mèng)想。4.下列對(duì)文章的理解與分析，不正確一項(xiàng)是(3分）A.本文第一段使用“極其聰明”一詞，鮮明地表達(dá)了作者對(duì)人們賦予房屋多重意義的肯定和贊揚(yáng)。B.作者認(rèn)為好的房屋構(gòu)造應(yīng)與大自然和諧相生，而紅磚房敗就敗在那俗氣的紅色無法與純凈的自然融為一體。C.倒數(shù)第二段引用三位大師對(duì)房屋的描畫，旨在揭示房屋對(duì)于人們心靈層面的意義，從而引發(fā)對(duì)人類文化的思考。D.最后一段，作者說“更需要在它的懷抱中永久地夢(mèng)想?！闭諔?yīng)第一段，重申了房屋對(duì)于人類的意義。5.作者認(rèn)為房屋的存在具有多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。（5分）6.文章重點(diǎn)寫漠河的木刻楞房，為什么不以“永遠(yuǎn)的木刻楞房”為題，而以“房屋雜談”為題，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7?9題。材料一：交通運(yùn)輸部與發(fā)展改革委委托國家智能交通系統(tǒng)工程技術(shù)研究中心（ITSC)作為第三方機(jī)構(gòu)，對(duì)2017年春運(yùn)旅客出行需求進(jìn)行了分析研判。一是從客流規(guī)模來看，客運(yùn)量保持小幅增長態(tài)勢(shì)，預(yù)計(jì)2017年春運(yùn)期間，全國旅客發(fā)送量將達(dá)到29.78億人次，同比增長2.2%。其中，鐵路、民航客運(yùn)量增長較快，均達(dá)到10%左右。春運(yùn)旅客出行方式中，鐵路、公路、水路、民航客流量占比分別為12.0%、84.6%、1.4%和2.0%。鐵路與公路仍是春運(yùn)出行的主要方式。二是從時(shí)間分布來看，客流雙高峰特征明顯。2017年春運(yùn)啟動(dòng)時(shí)間較2016年提前11天，節(jié)前返鄉(xiāng)客流高峰將呈現(xiàn)來得早、時(shí)間長、峰值高等特點(diǎn)。春運(yùn)客流隨假期安排呈雙高峰形態(tài)，節(jié)前返鄉(xiāng)與節(jié)后回程客流高峰預(yù)計(jì)分別出現(xiàn)在1月25曰（臘月二十八）及2月2曰(正月初六）左右。(摘編自《交通部首發(fā)大數(shù)據(jù)看春運(yùn)》，2017年1月央視網(wǎng)）材料二：第一件事，今年過年，沒有高速公路大堵車的新聞，江浙滬高速暢通無阻，一看數(shù)據(jù)，全國整體性的春運(yùn)客運(yùn)量竟然同比下降了1.85%。我們?cè)?月2號(hào)，過年之前看到的數(shù)據(jù)，只有公路交通運(yùn)輸同比下降了1%，當(dāng)時(shí)大家對(duì)此不以為然，認(rèn)為可能是我們宇宙第一的高鐵系統(tǒng)的功勞，又快又方便，搶了公路的生意；還可能是消費(fèi)升級(jí)，大家不差錢，說飛走就直接飛走?？墒侵钡浇煌ú康倪@組數(shù)據(jù)出來，鐵路、公路、民航累計(jì)發(fā)送旅客13.8億，下降1.85%，這就說明不全是高鐵搶生意，也不完全是太富坐飛機(jī)。而很有可能是中國現(xiàn)階段家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)變化、城鎮(zhèn)化基本穩(wěn)定等多方面因素共振導(dǎo)致的重要拐點(diǎn)出現(xiàn)。過去的社會(huì)結(jié)構(gòu)是家族式的。然而隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人類的家庭結(jié)構(gòu)是朝小型化、少子化趨勢(shì)發(fā)展，這一點(diǎn)在歐美和日本的社會(huì)演變中，都已經(jīng)得到證實(shí)。小型化家庭的典型特征是去中心化、分散化，大家不需要在一個(gè)規(guī)定時(shí)間和規(guī)定地點(diǎn)全員集合，整體大遷徙的壓力自然就有所緩解。然而更重要的是，春運(yùn)是一個(gè)觀察城鎮(zhèn)化進(jìn)程很好的契機(jī)。假設(shè)大量的勞動(dòng)者還是以打工的形式居住在城市中，那么春節(jié)，打工者衣錦還鄉(xiāng)，自古都是傳統(tǒng)也是規(guī)律，因?yàn)榧冶举|(zhì)上在鄉(xiāng)鎮(zhèn)而不是城市。假如勞動(dòng)者沒有必要再費(fèi)時(shí)費(fèi)力回鄉(xiāng)，他甚至可以把父母接到城市反向過年。那么春運(yùn)壓力緩解，同比負(fù)增長，很可能表示以上這種假設(shè)在整體上是成立的，這有可能是城鎮(zhèn)化的重要信號(hào)。第二件事也和出門有關(guān)。中國國家旅游局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，七天長假國內(nèi)旅客同比增長12%旅游收入增長12.5%。這0.5%的差別是怎么帶來的？這說明，旅游產(chǎn)業(yè)不僅是在吃流量和人口紅利，每個(gè)人還在相比去年多花錢，才會(huì)帶來旅游收入增幅大于旅客人次增長的現(xiàn)象。這說明中國的物價(jià)確實(shí)還在提高。此外，中國商務(wù)部的數(shù)據(jù)顯示，七天長假餐飲企業(yè)零售額增長10.2%。為什么出行人次增長了12%,但是餐飲收入只增長了10%?中間差那2%去哪里了？這個(gè)商業(yè)變化背后，又是一個(gè)重要的社會(huì)變化信號(hào)。從過去這幾年中國的恩格爾系數(shù)也能看到，它是一路下降的，這說明食物在人們開支中的占比在持續(xù)下降。(摘編自《春運(yùn)數(shù)據(jù)透露出社會(huì)的重要拐點(diǎn)》，2018年3月1日快資訊）7.下列對(duì)春運(yùn)出行狀況的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.春運(yùn)中公路運(yùn)輸始終占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但因“宇宙第一”的高鐵的發(fā)展,2018年春運(yùn)公路運(yùn)輸?shù)目瓦\(yùn)量有所下降。B.隨著科技的發(fā)展和收人水平的提高，春運(yùn)期間可能會(huì)有越來越多的人選擇高鐵和飛機(jī)作為出行工具。C.2018年春運(yùn)期間高速公路沒有出現(xiàn)大堵車，這可能是中國家庭結(jié)構(gòu)變化和城鎮(zhèn)化基本穩(wěn)定的重要信號(hào)。D.通過對(duì)春運(yùn)期間的相關(guān)數(shù)據(jù)分析可知，春節(jié)出行的變化反映出消費(fèi)觀念、社會(huì)結(jié)構(gòu)等多方面的變化。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的兩項(xiàng)是(5分）A.材料一側(cè)重用數(shù)據(jù)說話，以2016年的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，從兩方面對(duì)2017年春運(yùn)旅客出行需求進(jìn)行了預(yù)測(cè)。B.材料二的報(bào)道主旨不是春運(yùn)，而是以春運(yùn)為依托、以大數(shù)據(jù)為切人點(diǎn)來分析探討社會(huì)的發(fā)展變化。C.兩則材料均運(yùn)用多組數(shù)據(jù)、從多個(gè)角度分析了當(dāng)年春運(yùn)不同出行方式客流量變化的趨勢(shì)和原因。D.兩則材料分別對(duì)2017、2018年的春運(yùn)進(jìn)行了客觀翔實(shí)的報(bào)道，具有真實(shí)性、及時(shí)性特點(diǎn)，具有重要參考價(jià)值。E.中國物價(jià)的持續(xù)提高，造成了旅游出行人數(shù)增長低于旅游收人的狀況，也是食物消費(fèi)比重減少的原因。9.根據(jù)上述材料，概括說明與2017年春節(jié)相比，2018年春運(yùn)呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)，并簡要分析出現(xiàn)這些特點(diǎn)的原因。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分）閱讀下面的文言文，完成10?13題。劉中敷，大興人，初名中孚。燕王舉兵以諸生守城功授陳留丞擢工部員外郎仁宗監(jiān)國命署部事賜今名。遷江西右參議。宣德三年遷山東右參政，進(jìn)左布政使。質(zhì)直廉靜，吏民畏懷。歲大侵，言于巡撫，減賦三之二。正統(tǒng)改元，父憂奪情，俄召拜戶部尚書。帝沖年踐阼，慮群下欺己，治尚嚴(yán)。而中官王振假以立威，屢摭大臣小過，導(dǎo)帝用重典，大臣下吏無虛歲。三年諷給事御史劾中敷與左侍郎吳璽等，下獄，釋還職。六年，言官劾中敷專擅。詔法司于內(nèi)廷雜治。當(dāng)流，許輸贖。帝特宥之。其冬，中敷、璽及右侍郎陳瑋請(qǐng)以供御牛馬分牧民間。言官劾其變亂成法，并下獄論斬。詔荷校長安門外，凡十六日而釋。瓦刺入貢，詔問馬駝芻菽數(shù)，不能對(duì)，復(fù)與璽、瑺論斬系獄。中敷以母病，特許歸省。明年冬，當(dāng)決囚，法司以請(qǐng)。命璽、瑺戍邊，中敷俟母終其奏。已，釋為民。景帝立，起戶部左侍郎兼太子賓客。時(shí)方用兵，論功行賞無虛日。中敷言府庫財(cái)有限，宜撙節(jié)以備緩急。帝嘉納。景泰四年卒。贈(zèng)尚書。中敷性淡泊，食不重味，仕宦五十年，家無余資。子璉，正統(tǒng)十年進(jìn)士。授刑科給事中，累官太仆寺卿。恥華靡，居官剛果。左遷遼東苑馬寺卿，卒。子機(jī)，幼有孝行。成化十四年進(jìn)士。正德中，代張彩為吏部尚書，以人言乞歸。起南京兵部尚書，參贊機(jī)務(wù)。流賊犯江上，眾議擇將。適都督李昴自貴州罷官至，機(jī)即召任之。昴以無朝命辭。機(jī)曰：“機(jī)奉敕有云，‘敕所不載，聽便宜’。此即朝命也。”眾服其膽識(shí)。致仕歸，卒。(選自《明史?列傳第四十五》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分）A.燕王舉兵以諸生/守城功/授陳留丞/擢工部員外郎/仁宗監(jiān)國/命署部事/賜今名/B.燕王舉兵/以諸生守城功/授陳留丞/擢工部員外郎/仁宗監(jiān)國/命署部事/賜今名/C.燕王舉兵以諸生/守城/功授陳留丞/擢工部員外郎/仁宗監(jiān)國/命署部事/賜今名/D.燕王舉兵/以諸生守城/功授陳留丞/擢工部員外郎/仁宗監(jiān)國命/署部事賜/今名/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.奪情，指朝廷酌情讓官員繼續(xù)任職不必棄官回家守喪的一種古代禮俗。B.食不重味，指吃飯不挑剔，不注重菜肴的口味，形容不過分追求生活享受。C.進(jìn)士，在中國古代科舉制度中，指通過最后一級(jí)考試的人，即殿試及第者。D.致仕也稱“致事”“致政”“休致”等，蓋指古代官員交還官職，即退休。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.劉中敷仕途坎坷，幾起幾落。正統(tǒng)年間，他曾多次遭到彈劾，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，甚至被判斬首，但最后都得以昭雪，官復(fù)原職。B.劉中敷體恤百姓，先公后私。治下年成不好，他向上級(jí)反映，減少百姓的賦稅；父親去世，他服從朝廷安排，回京任職。C.劉中敷廉潔清靜，淡泊自律。宣德年間任職時(shí)，百姓非常敬畏他;他生活節(jié)儉，為官五十年，家中沒有多余的錢財(cái)。D.劉中敷樸實(shí)正直，家風(fēng)傳世。他的兩個(gè)兒子繼承了父親的才干和優(yōu)良品德:劉璉做事剛直果敢，作風(fēng)清廉;劉機(jī)膽識(shí)過人，為人孝順。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)而中官王振假以立威,屢摭大臣小過，導(dǎo)帝用重典，大臣下吏無虛歲。(2)機(jī)曰：“機(jī)奉敕有云，‘敕所不載，聽便宜’。此即朝命也。”眾服其膽識(shí)。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩，完成14?15題。哀郢=1\*GB3①(其二）陸游荊州十月早梅春，徂歲真同下阪輪。天地何心窮壯士，江湖從古著羈臣。淋漓痛飲長亭暮，慷慨悲歌白發(fā)新。欲吊章華②無處問，廢城霜露濕荊榛。[注]①哀郢:本是屈原《九章》中的篇名，陸游借以為題。郢，春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國的都城，在今湖北江陵。②章華：即章華臺(tái)，公元前535年,楚靈王“舉國營之”，在古云夢(mèng)澤內(nèi)修建了一座方圓40里的宏偉宮苑，以豪華富麗夸于諸侯，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)的“天下第一臺(tái)”。14.下面對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分）A.本詩開篇寫景，描寫雖是十月，但郢都卻猶如早梅綻放的初春,表達(dá)了詩人對(duì)郢都風(fēng)光的贊美之情。B.第二句“徂歲”指逝去的時(shí)光，“下阪輪”即下坡的車輪。該句抒發(fā)的感慨與曹操在《短歌行》中的感慨是一致的。C.頷聯(lián)寫古往今來有多少像屈原這樣的忠臣途窮困厄，又有多少節(jié)士去國懷鄉(xiāng)，放逐江湖，詩人對(duì)此深感痛惜。D.詩人“淋漓痛飲”于長亭薄暮之中，“慷慨悲歌”于華發(fā)初生之際，既有對(duì)前人的痛惜，又顯出自我的曠達(dá)。E.本詩首尾寫景，中間抒情，情因景而發(fā)。以盛衰無常之景、慷慨悲壯之語，抒發(fā)作者強(qiáng)烈的愛國熱情。15.從表現(xiàn)手法的角度對(duì)尾聯(lián)加以簡析。（6分）(三)名篇名句默寫。（本題共1小題，5分）16.補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。（5分）(1)歐陽修《醉翁亭記》中描繪宴會(huì)散場(chǎng)、眾人歸去后的山中景象，巧妙地運(yùn)用側(cè)面描寫襯托游人之樂的句子是“，，”。(2)杜甫的《登高》中，“，”兩句描寫了詩泊、老病孤愁的困窘狀況。三、語言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分）①這次市場(chǎng)調(diào)研活動(dòng)中，小張行為上的一些小問題，不足為意，但他的思想誤區(qū)必須予以糾正。②我省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)步入高速發(fā)展階段，去年我省與沿海省份動(dòng)漫原創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)值已經(jīng)等量齊觀。③一個(gè)詞語在剛出現(xiàn)時(shí)，是有清晰源頭的，但在長期運(yùn)用過程中，有時(shí)會(huì)變得錯(cuò)綜復(fù)雜，甚至無跡可尋。④演員在擁有高收入、高關(guān)注度的同時(shí)也承受著巨大的輿論壓力——那是一種眾口鑠金的力量。⑤較之過去，中國游客的海外消費(fèi)變得更精明、更精致。這將激勵(lì)全球服務(wù)供應(yīng)商改頭換面，與中國游客的需求同步升級(jí)。⑥那些航空領(lǐng)域的拓荒者，很多已經(jīng)離開人世，但他們篳路藍(lán)縷的感人形象一直深深印在人們的記憶中。A.①④⑥B.①③④C.②③⑤D.②⑤⑥18.下列各句中，沒有語病的一句是(3分）A.梅麗爾?斯特里普從影40年，獲得無數(shù)的獎(jiǎng)項(xiàng)與贊譽(yù)，把她推上影后的寶座，在30年的平凡婚姻里從沒有傳出過任何緋聞。B.11月15日下午，有人在姚家園路上拍到一名老外堅(jiān)持不讓小轎車在自行車道上通過，將照片傳到網(wǎng)上，網(wǎng)友紛紛贊揚(yáng)老外的行為。C.楊致遠(yuǎn)此舉不僅幫自己擺脫了困境，而且開啟了一個(gè)資本出讓權(quán)利的時(shí)代，此后草根創(chuàng)業(yè)在硅谷風(fēng)起云涌，一大批野心勃勃的年輕人開始搶占潮頭。D.根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,2016年云南鄉(xiāng)村旅游總收入實(shí)現(xiàn)1308億元，累計(jì)解決直接就業(yè)45萬多人、間接就業(yè)80多萬人。19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是(3分）A.本人資質(zhì)愚鈍，論文必有頗多疏漏之處，請(qǐng)各位老師嚴(yán)加斧正。B.我因事務(wù)繁忙，恐難以撥冗參加貴單位組織的聯(lián)誼活動(dòng)，敬請(qǐng)諒解。C.您送的這份禮物讓我想起了曾經(jīng)為夢(mèng)想奮斗的日子，我將好好惠存。D.他特地制作“杏壇高手，醫(yī)者仁心”的錦旗贈(zèng)給高醫(yī)生，以表謝意。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。（6分）無數(shù)事實(shí)說明，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用理智指導(dǎo)情感，不可感情用事。①。金戈鐵馬里殘陽殷紅如血，金戈鐵馬里冷月晶瑩如玉，我們喜歡用無形的鋼槍穿透敵人的胸膛，喜歡在虛擬的游戲世界里享受常勝將軍的快樂。②，我們不得不把時(shí)間和精力交給“方程”和“運(yùn)動(dòng)”，交給“單詞”和“句型”，③。情感是水，理智是岸，唯有用理智控制情感，我們才能健康地走向未來。21.下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。（5分）春節(jié)假期，出游已成為所有家庭的選擇。統(tǒng)計(jì)顯示，僅春節(jié)假日前4天，全國旅游接待總?cè)藬?shù)以及旅游收入，同比增長均超過10%,而度假休閑更超越景點(diǎn)觀光，成為居民春節(jié)出游的第一動(dòng)機(jī)，這表明全民審美品位有了大幅度提升，也充分顯示出旅游經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)騰飛的主要支柱。①不是所有的家庭都會(huì)在春節(jié)假期出游。②。③。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）鄉(xiāng)愁是中國人的民族情感。古人用詩寄鄉(xiāng)愁，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”去年中秋前出爐了一份關(guān)于“鄉(xiāng)愁”的地圖，繪制者以某產(chǎn)品近年來中秋銷售數(shù)據(jù)作為分析依據(jù)，依次列出中國各省鄉(xiāng)愁排名?！爸袊l(xiāng)愁地圖”一出，便引發(fā)網(wǎng)友的熱烈討論，甚至出現(xiàn)各地網(wǎng)友“互掐”的情況。有的認(rèn)為“鄉(xiāng)愁地圖”有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有的則質(zhì)疑“大數(shù)據(jù)”能否勾畫出“鄉(xiāng)愁地圖”以及“鄉(xiāng)愁地圖只是營銷噱頭”等等。你怎么看待“中國鄉(xiāng)愁地圖”？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。語文試題答案1.答案:D解析:本題考查理解文中重要概念的含義的能力。A項(xiàng)答題區(qū)域在原文第一段，“中國傳統(tǒng)文化，并不都是‘傳統(tǒng)’的……我們依然可以說，中國傳統(tǒng)文化的許多內(nèi)容已經(jīng)相當(dāng)‘現(xiàn)代化’，甚至具有先進(jìn)性”。選項(xiàng)中的“從某種意義上來說”是對(duì)省略號(hào)部分內(nèi)容的壓縮，與原文表述的意思一致。B項(xiàng)，根據(jù)原文第一段“建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的以儒家思想為主要內(nèi)容的中國傳統(tǒng)文化”和“如果我們把‘現(xiàn)代文化’理解為適合于現(xiàn)代工業(yè)化與后工業(yè)化時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的思想觀念和社會(huì)制度”可知，中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是以現(xiàn)代工業(yè)化和后工業(yè)化為標(biāo)志的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，“二者的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同”表述正確。再由第三段“儒學(xué)之所以充滿了現(xiàn)代性，是因?yàn)樗且环N世俗的社會(huì)知識(shí)體系和行為規(guī)范體系”可知，B項(xiàng)后半句表述也正確。C項(xiàng)答題區(qū)域在原文第四段，對(duì)應(yīng)“儒家思想及其后來的思想發(fā)展，包括吸納融合儒、佛、道等思想而產(chǎn)生的宋明理學(xué)，是中國皇權(quán)時(shí)代占據(jù)主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)”一句，選項(xiàng)與原文表述的意思一致。D項(xiàng)，原文第五段中說“這是孔子針對(duì)當(dāng)時(shí)的天下亂局和人民苦難而提出的政治理想”，可見孔子的這一主張并非“小我的個(gè)人理想主義”；另外，“處處碰壁”的原因文中并未提及，此處無中生有。故答案為D項(xiàng)。2.答案:B解析:本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)答題區(qū)域在第二段，選項(xiàng)與原文表述的意思一致，正確。B項(xiàng)“它不是知識(shí)上的空想或道德的虛偽”錯(cuò)。原文第四段中說儒家思想“不僅僅是一種知識(shí)上的空想或道德的虛偽”，“不僅僅”，說明儒家思想在一定程度上具有這種特點(diǎn)，不等于選項(xiàng)中的“不是”。C項(xiàng)答題區(qū)域在原文第六段，“中國傳統(tǒng)文化講究……萬事萬物各安其位，各得其所，各有發(fā)展”，這段話說明和諧共存、互相尊重是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，而C項(xiàng)中的“和而不同”“己所不欲，勿施于人”正是對(duì)這種觀點(diǎn)的經(jīng)典例證；第六段結(jié)尾說“這種和諧思想不僅具有中國意義，而且可能是醫(yī)治當(dāng)今世界種族、民族和宗教沖突的良方”，與C項(xiàng)后半句表述的意思一致。故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)答題區(qū)域在最后兩段，“客觀地比較和分析中國‘封建’文化和西方文化的差異，我們往往可以得出兩者各有利弊的結(jié)論……”，這說明中國傳統(tǒng)文化與西方文化存在差異性和互補(bǔ)性;再根據(jù)“如果我們以排斥西方文明來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，把兩者完全對(duì)立，則無異于開歷史倒車，無異于拒絕工業(yè)文明、現(xiàn)代科技和現(xiàn)代市場(chǎng)”可以判斷D項(xiàng)后半句也正確。故答案為B項(xiàng)。3.答案：D解析:本題考查理解文章內(nèi)容和概括分析作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度的能力。A項(xiàng)答題區(qū)域在第三段，與“它用世俗的、建立在實(shí)用理性基礎(chǔ)上的觀點(diǎn)和原則，解決了西方人需要借助神才能解決的信仰問題；同時(shí)，它又通過訴諸人的內(nèi)在道德規(guī)范，解決了西方文化中必須通過外力強(qiáng)制立法才能解決的行為規(guī)范和社會(huì)秩序問題”一句表述的意思一致，故正確。B項(xiàng)答題區(qū)域在原文第五段，與“儒家思想鼓勵(lì)人們帶著理想和道德積極人世，匡濟(jì)時(shí)艱，并為此不斷完善個(gè)人人格修養(yǎng)，鍛煉個(gè)體意志。這種道德理想曾激勵(lì)過無數(shù)愛國的仁人志士和普通大眾”一句表述的意思一致，故正確。C項(xiàng)答題區(qū)域在原文第六段，第六段中說“中國傳統(tǒng)文化講究‘中和位育’，即思想不走極端，不陷入簡單的二元對(duì)立，鼓勵(lì)差異和矛盾雙方和諧共存”而且“這種和諧思想……可能是醫(yī)治當(dāng)今世界種族、民族和宗教沖突的良方”,可見上述思想是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)所在，故正確。D項(xiàng)，原文第七段中說“較之于資本主義的文化，我們可能對(duì)一切‘封建’的東西更為敏感和反感”，“可能”二字，表明態(tài)度的不確定性。選項(xiàng)中“反感一切‘封建’的東西”表述過于絕對(duì)。另外，原文第八段中說“如果我們以排斥西方文明來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”，是一種推測(cè)，選項(xiàng)中變推測(cè)為肯定。故答案為D項(xiàng)。4.答案:B解析:本題考查理解和分析文章內(nèi)容。A項(xiàng)，作者在第一、二段從物質(zhì)構(gòu)造到心靈層面，列舉了人們建造房屋的種種用途，再結(jié)合下文作者對(duì)保有獨(dú)具特色的房屋的呼吁，可見“極其聰明”是肯定和贊揚(yáng)之意。B項(xiàng)，作者呼吁房屋要保有各自的特色，不可千篇一律，因?yàn)椤坝刑攸c(diǎn)的房屋可以激發(fā)人的想象力”。選項(xiàng)中把紅磚房的失敗歸結(jié)于顏色的俗氣，表述錯(cuò)誤。滿世界都是的紅磚房將取代具有地方特色的木刻楞房，意味著一種文化的消失，這才是作者厭惡紅磚房的主要原因。C項(xiàng)，作者引用三位大師的作品，意在告訴讀者“有特點(diǎn)的房屋可以激發(fā)人的想象力”。房屋的特點(diǎn)是地域文化與文明的象征符號(hào)，如果全世界的房屋都變成一個(gè)模樣，大師們將再無靈感創(chuàng)作，那文化領(lǐng)域相應(yīng)的也就死氣沉沉了。這正是作者對(duì)人類文化層面的一種思考。D項(xiàng)，作者說“更需要在它的懷抱中永久地夢(mèng)想”和第一段“它也是誕生夢(mèng)最多的場(chǎng)所”遙相呼應(yīng)，都是談房屋給人帶來的作用，表達(dá)了希望房屋之于人的意義所在。表述正確。故答案為B項(xiàng)。5.答案:①能擋風(fēng)遮雨，供人們休息；能表達(dá)情感，是精神氣息的象征。②人利用房屋享受自然，自然因?yàn)榉课荻錾?。房屋與大自然和諧相生。③各具特色的房屋，能激發(fā)文人想象力，使人類的文明與文化得以傳承、發(fā)展。（答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得3分，答出三點(diǎn)得5分）解析:本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)。題干中的“多重”，可見答案不止一點(diǎn)，要多角度思考。首先找到文中寫房屋意義和作用的內(nèi)容。文章第二段“房屋不僅僅是人的休息之所，也是人類表達(dá)情感的場(chǎng)所”一句非常關(guān)鍵，據(jù)此推知，房屋存在有兩重意義。再結(jié)合第一、二段的相關(guān)詞語，可以得出答案要點(diǎn)①。文章三、四兩段列舉了各地民居的特點(diǎn)，并在第四段結(jié)尾說“它們?cè)诓恢挥X中就已經(jīng)成為大自然最和諧的一部分”，融合第一段“透過窗口，可以望見森林、原野、河流、動(dòng)物、花朵……可以感知陽光和月光”，可以概括出答案要點(diǎn)②。文章第五至八段通過寫對(duì)紅磚房有可能取代漠河木刻楞房的擔(dān)憂，呼吁保留房屋的地域特點(diǎn)，通過對(duì)有特點(diǎn)房屋的保護(hù)從而達(dá)到一種對(duì)文明與文化的守護(hù)。結(jié)合六、七段的末尾句“當(dāng)生活變得越來越好時(shí)，我們更應(yīng)該注意保護(hù)一個(gè)村鎮(zhèn)的房屋的特點(diǎn)，從某種意義上講，這也是對(duì)文明和文化的一種保護(hù)”“如果全世界的房屋都成為一種模式，人類的文化是不是會(huì)隨之急劇的倒退以至衰亡”可得出答案要點(diǎn)③。6.答案:本文在敘寫地方民居時(shí)重點(diǎn)寫木刻楞房，是基于對(duì)家鄉(xiāng)房屋的熟悉，的確有一種情愫在其中，但這不是本文的寫作重點(diǎn)。（2分）以“永遠(yuǎn)的木刻愣房”為題，寫作主旨就變成了對(duì)漠河民居的詠嘆、感懷，這樣就偏離了本文的主題。（2分）以“房屋雜談”為題，體現(xiàn)了一種基于房屋的泛化思考，能夠使本文上升到理性認(rèn)識(shí)的層面。（2分）解析:本題考查把握和評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者情感。比較標(biāo)題的優(yōu)劣主要應(yīng)從主旨和情感兩方面著手。本文主要闡述的是由房屋引發(fā)的對(duì)于文化與文明傳承方面的思考。作者呼吁保護(hù)各地有特色的房屋，如果全世界的房屋千篇一律，那將是一場(chǎng)文化的消弭。作者列舉上海、廣西、云南、四川以及漠河的民居，采用了點(diǎn)面結(jié)合的手法，重點(diǎn)寫大興安嶺的漠河。那里是作者的家鄉(xiāng)，對(duì)那里的房屋特色更為熟悉，有一定的情感因素。但是文章的主題卻不是對(duì)家鄉(xiāng)的懷戀，而是對(duì)民族文化乃至世界文化的一種理性思考。所以以“永遠(yuǎn)的木刻楞房”為題在主旨表現(xiàn)上就偏了。7.答案:A解析:本題考查篩選并整合文中信息。A項(xiàng)，根據(jù)材料一中的“鐵路、公路、水路、民航客流量占比分別為12.0%、84.6%、1.4%和2.0%”可知，在春運(yùn)中公路運(yùn)輸始終占絕對(duì)優(yōu)勢(shì);另外，由材料二中的“全國整體性的春運(yùn)客運(yùn)量竟然同比下降了1.85%”可知，2018年春運(yùn)公路交通運(yùn)輸客運(yùn)量確實(shí)有所下降，但根據(jù)材料二中的“這就說明不全是高鐵搶生意”可知，造成此種現(xiàn)象的原因是多方面的，不完全是因?yàn)楦哞F的快速發(fā)展。A項(xiàng)以偏概全，錯(cuò)誤。B項(xiàng)，材料一中“鐵路、民航客運(yùn)量增長較快”的說法是一種智能預(yù)測(cè)，作為數(shù)據(jù)對(duì)比有一定的合理性;再結(jié)合材料二中“可能是我們宇宙第一的高鐵系統(tǒng)的功勞，又快又方便，搶了公路的生意;還可能是消費(fèi)升級(jí)，大家不差錢，說飛走就直接飛走”等相關(guān)信息可知，科技和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展確實(shí)對(duì)人們的出行方式有所影響。故B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，根據(jù)材料二的第三至五段可知，春運(yùn)期間的出行狀況可能與家庭結(jié)構(gòu)變化和城鎮(zhèn)化基本穩(wěn)定有關(guān)。C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，通過材料二第三至五段對(duì)客運(yùn)量負(fù)增長的分析可知，春運(yùn)的出行情況反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化；通過材料二第六至八段對(duì)國家旅游局和中國商務(wù)部的相關(guān)數(shù)據(jù)分析可知，春運(yùn)的出行情況也反映了消費(fèi)觀念的變化。D項(xiàng)正確。故答案為A項(xiàng)。8.答案:AB解析:本題考查分析文體特征，概括重要內(nèi)容。A項(xiàng)，通過與2016年的對(duì)比，預(yù)測(cè)2017年春運(yùn)的兩大特點(diǎn)：客運(yùn)量保持小幅增長態(tài)勢(shì)和客流雙高峰特征明顯。分析正確。B項(xiàng)，根據(jù)材料二第五段“春運(yùn)是一個(gè)觀察城鎮(zhèn)化進(jìn)程很好的契機(jī)”以及最后一段可推知這段材料的目的不是解說春運(yùn)變化，而是分析這種變化產(chǎn)生的原因及影響。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，材料一和材料二均對(duì)春運(yùn)客流量的多個(gè)數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析。但是，材料一分析了變化的趨勢(shì)，并未分析原因；材料二對(duì)變化趨勢(shì)進(jìn)行了分析，但僅僅就公路運(yùn)輸進(jìn)行了分析。選項(xiàng)表述以偏概全，錯(cuò)誤。D項(xiàng)，材料一是一種智能預(yù)測(cè)，因此不能說是“客觀翔實(shí)”，其“真實(shí)性”也有待考證。D項(xiàng)錯(cuò)誤。E項(xiàng)，首先，根據(jù)材料二中的相關(guān)內(nèi)容可知，旅游收人高于旅游人數(shù)，反映了中國的物價(jià)水平持續(xù)提高,但不能說旅游收人高于旅游人數(shù)這種狀況是由物價(jià)水平持續(xù)提高造成的，物價(jià)水平只是影響要素之一;其次，根據(jù)材料二中的最后一段可知，食物消費(fèi)低于出行人數(shù)，說明了食物在人們的開支中比重降低，但并沒有說這種差別是由物價(jià)水平持續(xù)提高造成的。綜上可知，E項(xiàng)錯(cuò)誤。故答案為A、B項(xiàng)。9.答案:特點(diǎn)：①全國整體性客運(yùn)量下降；（1分)②公路交通運(yùn)輸?shù)膬?yōu)勢(shì)有所下降。（1分）原因：①社會(huì)結(jié)構(gòu)是影響春運(yùn)客運(yùn)量的隱形因素。家庭結(jié)構(gòu)的小型化趨勢(shì)和城鎮(zhèn)化的基本穩(wěn)定使人們不需要在規(guī)定的時(shí)間在規(guī)定的地點(diǎn)結(jié)合，整體遷徙壓力有所緩解。（1分)②經(jīng)濟(jì)增長和消費(fèi)觀念的變化影響人們的出行方式。隨著收入水平的提高和消費(fèi)觀念的變化，選擇高效便捷的出行方式的人數(shù)增多。（1分）解析:本題考查理解和分析文章內(nèi)容。解答本題，首先要仔細(xì)閱讀材料，找出兩則報(bào)道中的交叉點(diǎn)；然后仔細(xì)對(duì)比數(shù)據(jù)，概括2018年的春運(yùn)特點(diǎn)；最后針對(duì)總結(jié)的特點(diǎn)分析概括原因。通過對(duì)兩則材料的比較和相關(guān)數(shù)據(jù)分析可知，這兩年主要在出行人數(shù)和出行方式上有所不同。在出行人數(shù)上，相比2017年，2018年全國的客運(yùn)量呈負(fù)增長，整體客運(yùn)量有所下降;在出行方式上，主要是公路交通運(yùn)輸?shù)恼急扔兴陆?。分析原因時(shí)，要將材料內(nèi)容和社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來，保證分析全面。根據(jù)材料二的內(nèi)容可知，以上特點(diǎn)的呈現(xiàn)與社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展在提高人們消費(fèi)水平的同時(shí)，也帶動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。整理上述內(nèi)容，即可得到答案。10.答案：B解析:本題考查文言斷句。文言斷句題,可根據(jù)語意和抓標(biāo)志詞來進(jìn)行斷句。標(biāo)志詞一般為人名、地名、官職名，動(dòng)詞、名詞、代詞、介詞等。作答本題，首先要抓住語段中的人名“燕王”“仁宗”，官職名“陳留丞”“工部員外郎”，介詞短語“以……功”，動(dòng)詞“授”“擢”“命”“賜”等，然后結(jié)合語意，劃分句子成分，即可選出正確答案為B項(xiàng)。11.答案:B解析:本題考查了解、識(shí)記古代文化常識(shí)。B項(xiàng)，“食不重(ch6ng)味”，指吃飯不吃兩道菜肴，而不是指不注重菜肴的口味，選項(xiàng)望文生義。故答案為B項(xiàng)。12.答案:A解析:本題考查理解和分析文章內(nèi)容。A項(xiàng)，首先，“被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，甚至被判斬首”并不都是因?yàn)樵獾焦賳T彈劾，第二次獲罪人獄，被判斬首是因?yàn)闆]能回答出皇上的問題;其次,劉中敷被釋放后也不是每次都官復(fù)原職。A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，根據(jù)原文第一段的“歲大侵，言于巡撫，減賦三之二”和第二段的起首句“父憂奪情”可知，B項(xiàng)正確。C項(xiàng),根據(jù)第一段中的“質(zhì)直廉靜，吏民畏懷”和第五段中的“仕官五十年，家無余資”可知，C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，根據(jù)原文最后兩段可知，D項(xiàng)正確。故答案為A項(xiàng)。13.答案：（1)而宦官王振借此來立威，屢次抓住大臣的小過錯(cuò)，引導(dǎo)皇上用重刑，每年都有大臣被交給司法官吏審訊。(2)劉機(jī)說:“我接受的詔書中說，‘詔書里沒有記載的，根據(jù)實(shí)際情況靈活決定’這就是朝廷的命令?！贝蠹叶寂宸哪懥亢鸵娮R(shí)。解析：本題考查理解并翻譯文言句子。翻譯句子應(yīng)以直譯為主，意譯為輔，力求字字落實(shí)，做到“信、達(dá)、雅”。第（1)句的關(guān)鍵詞及其解釋:假，借；以，用來;重典，嚴(yán)厲的刑律;下吏，交付司法官吏審訊。每個(gè)關(guān)鍵詞1分，句意通順1分。第(2)句的關(guān)鍵詞及其解釋:敕，皇帝的命令或詔書;便（biàn)宜，無須請(qǐng)示靈活處理;朝命，朝廷的命令;膽識(shí)，膽量和見識(shí)。每個(gè)關(guān)鍵詞1分，句意通順1分。參考譯文：劉中敷，大興人，原名中孚。燕王舉兵時(shí)，他作為生員，憑借守城的功勞，被任命為陳留縣丞。后來升為工部員外郎。仁宗監(jiān)國時(shí)，命他代理工部事宜，賜給他現(xiàn)在這個(gè)名字。升為江西右參議。宣德三年（1428)，升為山東右參政，再升為左布政使。他樸實(shí)正直，廉潔清靜，官吏和百姓都敬畏他。收成嚴(yán)重歉收，中敷向巡撫請(qǐng)求，得以減去百姓三分之二的賦稅。正統(tǒng)改元后，劉中敷父親去世，劉中敷被奪情留任，沒有回家守制丁憂，不久召他任戶部尚書?；噬嫌啄甑腔瑩?dān)心臣下欺騙自己，所以統(tǒng)治從嚴(yán)。而宦官王振借此來立威，屢次抓住大臣的小過錯(cuò)，引導(dǎo)皇上用重刑，每年都有大臣被交給司法官吏審訊。三年（1438年），王振暗示給事中和御史彈劾中敷和左侍郎吳璽等人，將他們關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，不久釋放復(fù)職。六年（1441年），言官彈劾中敷專權(quán)擅斷。詔令法司在內(nèi)廷全面審理。論罪應(yīng)當(dāng)流放，允許出資贖罪?；噬咸貏e寬宥了他。這年冬天，中敷、吳璽和右侍郎陳瑺請(qǐng)求將進(jìn)貢皇家的牛馬分給民間牧養(yǎng)。言官彈劾他們變亂既定法規(guī)，他們都被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，判處斬首。詔令將他們枷在長安門外，十六天后才釋放他們。瓦刺來朝貢，皇上下詔問（中敷）馬駝和草料豆類的數(shù)量，中敷答不上來，皇上又把他和吳璽、陳瑺判處斬首，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。中敷因母親生病，被特許回家省親。第二年冬天，到了處理刑獄案件的時(shí)候了，法司請(qǐng)示皇上。（皇上）命吳璽、陳瑺戍守邊境，劉中敷則等他母親去世后再上奏。后來，釋放了他，貶為庶民。景帝即位后，起用他為戶部左侍郎兼太子賓客。當(dāng)時(shí)正在用兵，每天都在論功行賞。中敷說府庫財(cái)物有限，應(yīng)節(jié)制以備緊急時(shí)用?；噬霞卧S他，并采納了他的建議。景泰四年(1453年），中敷去世。皇帝追贈(zèng)他為尚書。中敷個(gè)性淡泊，生活節(jié)儉，吃飯不吃兩道菜，為官五十年，家中沒有多余的錢財(cái)。他的兒子劉璉，是正統(tǒng)十年進(jìn)士。被授予刑科給事中，多次升遷至太仆寺卿。他以華麗奢靡為羞恥，做官剛正果敢。降為遼東苑馬寺卿，去世。他的兒子劉機(jī)，從小就有孝行。成化十四年考中進(jìn)士。正德年間，代替張彩做吏部尚書，因?yàn)閯e人的議論請(qǐng)求辭官。后來被起用為南京兵部尚書，參與協(xié)助機(jī)要事務(wù)。流賊侵犯，沿江而上，眾人商議選拔將領(lǐng)。正好都督李昴從貴州罷官來到這里，劉機(jī)立即召見、任用他。李昴用沒有朝廷的任命作為理由來推辭。劉機(jī)說：“我接受的詔書中說，‘詔書里沒有記載的，根據(jù)實(shí)際情況靈活決定’。這就是朝廷的命令?！贝蠹叶寂宸哪懥亢鸵娮R(shí)。后來退休回家，去世。14.答案:AD解析:本題考查理解詩歌內(nèi)容及評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。A項(xiàng)，“對(duì)郢都風(fēng)光的贊美之情”錯(cuò)誤。理解詩句，首先要把握整首詩的情感，再具體理解每一聯(lián)詩句，否則就會(huì)割裂了詩意，造成曲解。詩人開篇說這里剛十月，但感覺就像到了初春，他到底要表達(dá)什么情感呢？看下句就會(huì)明白詩人要表達(dá)的是對(duì)時(shí)光流逝的感嘆。A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，第二句是說時(shí)間過得很快，就像車輪向坡下滾動(dòng)，詩人要表達(dá)的是時(shí)光流逝之迅速的感嘆。曹操《短歌行》中的“譬如朝露，去日苦多”也是抒發(fā)此感慨的。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)，頷聯(lián)的大意是：“天地呀，你到底抱著怎樣的心思，為何總是讓仁人志士處于途窮困厄之中呢？江湖上自古以來留下的可都是那些去國離鄉(xiāng)、被放逐的臣子的身影啊?！痹娙酥苯幼h論、抒情，表達(dá)對(duì)包括屈原在內(nèi)的仁人志士的窮途厄運(yùn)的痛惜之情。只要抓住重點(diǎn)詞語“何心”“窮”“著”“從古”就可以領(lǐng)悟到。D項(xiàng)，“自我的曠達(dá)”分析錯(cuò)誤。“淋漓痛飲”“慷慨悲歌”直接抒寫詩人與古仁人一樣心懷追求卻報(bào)國無門，只能借“痛飲”“悲歌”以消解苦痛。而在長亭下、暮色中，面對(duì)已生白發(fā)的自己，更令詩人深感壯志難酬和孤獨(dú)悵惘，因而表達(dá)的并非曠達(dá)之情。D項(xiàng)錯(cuò)誤。E項(xiàng)，從表達(dá)方式上看，詩歌中間兩聯(lián)都是抒情，詩歌首句“荊州十月早梅春”和結(jié)尾句“廢城霜露濕荊榛”是寫景。陸游在這個(gè)和暖的十月過荊州，面對(duì)著已廢棄的楚國故都，觸景生情，由對(duì)屈原的懷想而抒發(fā)對(duì)古往今來仁人志士壯志難酬的憤慨，由楚國郢都的荒廢，懷古傷今，抒發(fā)對(duì)歲月流逝、人事代謝、盛衰無常的感慨和對(duì)當(dāng)今朝廷的不滿。E項(xiàng)正確。15.答案:①以景結(jié)情。（1分)詩歌最后一句“廢城霜露濕荊榛”描繪了荊榛滿地、霜露侵人的慘淡景象，營造了凄冷殘敗的意境，寄托了詩人沉重哀傷的心情，使全詩韻味悠長。(2分）②對(duì)比。（1分）當(dāng)年宏偉、繁華的章華臺(tái)如今已是一片荒涼的廢墟，詩人在強(qiáng)烈的對(duì)比中抒發(fā)昔盛今衰的無限感慨，更有對(duì)宋朝國土喪失的痛惜，對(duì)屈膝茍安、腐敗昏聵的當(dāng)政者的怨憤。（2分）解析:本題考查鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法。解答此類題，首先要將各種手法分門別類熟記于心，然后結(jié)合具體詩句內(nèi)容進(jìn)行分析，最終精準(zhǔn)定位，得出答案。答題步驟通常是：首先，準(zhǔn)確指出用了什么手法;其次，結(jié)合詩句分析這種手法是如何運(yùn)用的；最后，分析這種手法表達(dá)了詩人怎樣的感情態(tài)度。解答此題，首先分析詩句的內(nèi)容，本詩尾聯(lián)上句敘述詩人想憑吊當(dāng)年勝跡卻已找尋不到的情況，下句轉(zhuǎn)人對(duì)眼前荒涼之景的描寫。就表達(dá)方式而言，本詩以眼前荒涼之景收尾，寄寓情感，運(yùn)用了“以景結(jié)情”的表現(xiàn)手法。以景結(jié)情指詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情結(jié)束詩句，使詩歌顯得韻味悠長，可以給讀者想象的空間。上下句結(jié)合來看，從過去與現(xiàn)在的時(shí)間角度，寫今昔景象的變化——當(dāng)年的繁華與今天的荒涼構(gòu)成了對(duì)比。通過對(duì)比，抒發(fā)盛衰無常的感嘆，并借古諷今，表達(dá)對(duì)當(dāng)今朝廷的不滿和憤慨。16.答案：（1)樹林陰翳鳴聲上下游人去而禽鳥樂也（2)萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)解析:本題考查默寫常見的名篇名句。結(jié)合語境，確定要默寫的句子。（1)題，首先看清補(bǔ)寫的要求，一是要求寫“宴會(huì)散場(chǎng)、眾人歸去后的山中景象”，二是“襯托游人之樂”的句子，由此就可確定補(bǔ)寫內(nèi)容。注意“陰翳”要書寫正確。（2)題，分析內(nèi)容上的要求，要抓住“長年漂泊”“老病孤愁”這些詞，由此即可確定補(bǔ)寫的詩句。注意“?！辈灰`寫為“長”，“長”只表示時(shí)間久，而“?！北硎尽按螖?shù)多”，突出詩人居無定所、到處漂泊的窘?jīng)r?！白骺汀辈灰`寫為“做客”，“作客”指客居他鄉(xiāng)。17.答案:C解析:本題考查正確使用詞語。①