2024-2025學(xué)年福建省泉州市南安市第一中學(xué)高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。問一：你們知道諸子理學(xué)嗎？像程朱理學(xué)里提到的格物致知、知行合一，①？答一：諸子理學(xué)是很重要的思想體系，程朱理學(xué)中的“格物致知”，按朱熹的說(shuō)法，“格，至也；物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無(wú)不到也”，就是通過接觸、研究萬(wàn)事萬(wàn)物去窮盡其理，這是認(rèn)知的一種方法?！爸泻弦弧眲t強(qiáng)調(diào)認(rèn)知和實(shí)踐要統(tǒng)一。人的認(rèn)知層次從金字塔結(jié)構(gòu)來(lái)看，既可以從頂端向下劃分，也能從底層由低到高遞進(jìn)，不同的認(rèn)知層次有著不同的境界。就像從理學(xué)角度去探究，對(duì)事物認(rèn)知的深淺，會(huì)影響我們處在認(rèn)知層次中的位置。問二：那從理學(xué)關(guān)聯(lián)的認(rèn)知層面來(lái)講，最低的認(rèn)知層面是什么樣的？又有著怎樣的表現(xiàn)呢？答二：最低的認(rèn)知層面可以說(shuō)是“無(wú)理”的狀態(tài)。這種狀態(tài)下的人不講道理、蠻橫且自私。就拿生存需求來(lái)說(shuō)，人餓了要吃飯，這是基本的生存本能。但處于這個(gè)認(rèn)知層面的人，吃飽了之后依然只想著自己，只滿足于最基礎(chǔ)的生存需求，而不會(huì)去思考如何上升到更高的認(rèn)知層次，缺乏對(duì)自身和外界更深入的思考與追求。問三：認(rèn)知的第二個(gè)層面具體是什么？為什么說(shuō)法律和家規(guī)家訓(xùn)在這一層面很重要呢？答三：第二個(gè)認(rèn)知層面是“守理”，也就是懂得要用法律和規(guī)章制度來(lái)規(guī)范自己的行為。就像美國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的行為，它不斷收割世界財(cái)富，卻不承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。這就好比一個(gè)人本來(lái)只需要吃一碗飯就能維持健康，卻非要吃三碗，最后必然會(huì)因過度攝取而得病。美國(guó)這種只追求利益，不顧責(zé)任的做法，最終也會(huì)讓自身陷入危機(jī)，這就體現(xiàn)了在“守理”層面，利益和責(zé)任需要相匹配。從家規(guī)家訓(xùn)的角度來(lái)看，每個(gè)家庭都有自己的家規(guī)家訓(xùn)，其目的是培養(yǎng)家庭成員的教養(yǎng)。但家規(guī)家訓(xùn)不能是完全隨意、各自為政的，需要有一個(gè)基本統(tǒng)一的框架。因?yàn)椴煌彝サ暮⒆游磥?lái)要走向社會(huì)，如果每個(gè)家庭培養(yǎng)出來(lái)的孩子價(jià)值觀差異過大，甚至完全沖突，那么在社會(huì)交往中就無(wú)法和諧共處。比如一個(gè)家庭培養(yǎng)出來(lái)的孩子極度自私，而另一個(gè)家庭培養(yǎng)的孩子過于無(wú)私，他們?cè)谝黄饡r(shí)，就可能因?yàn)橛^念的差異產(chǎn)生矛盾，所以統(tǒng)一框架的家規(guī)家訓(xùn)對(duì)于處在“守理”認(rèn)知層面的人融入社會(huì)很重要。問四：在當(dāng)下社會(huì)變革的大環(huán)境中，人們?cè)趦r(jià)值觀方面遇到了哪些問題呢？答四：現(xiàn)在改革開放不斷深入，世界各種文化和規(guī)則不斷涌入中國(guó)。面對(duì)如此多元的文化和游戲規(guī)則，我們常常陷入困惑，不知道該選擇哪一種作為自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。老師和父母?jìng)魇诘慕逃齼?nèi)容，在這個(gè)快速變化的時(shí)代，可能無(wú)法及時(shí)跟上時(shí)代的步伐，導(dǎo)致年輕人在價(jià)值觀的選擇上非常迷茫。這種迷茫甚至?xí)l(fā)一些價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)的混亂，就好像在一個(gè)十字路口，不知道該邁向哪個(gè)方向，出現(xiàn)了類似“立法混亂”（這里指價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)不清晰）的情況。問五：你們覺得人生的意義是什么呢？在面對(duì)生活時(shí)，是應(yīng)該先滿足自己，還是先去服務(wù)他人呢？答五：觀眾1：我覺得人生首先要滿足基本的溫飽需求，解決了生存問題后，接著要成家立業(yè)，這相當(dāng)于“修身齊家”的過程。在自己有能力之后，再去力所能及地幫助他人。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，只有先把自己的生活基礎(chǔ)打牢，才能更好地去幫助別人。觀眾2：人生的意義在于不斷地去體驗(yàn)各種經(jīng)歷，然后把這些經(jīng)歷分享給他人，在這個(gè)過程中，通過幫助他人來(lái)收獲快樂，同時(shí)也要積極傳播自己的觀點(diǎn)和愛好。而且，在這個(gè)過程中不能只是空想，還要加上實(shí)踐。只有親身體驗(yàn)、實(shí)際去做，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的意義。觀眾3：我認(rèn)為應(yīng)該先滿足自己的生活情調(diào)，把自己的生活經(jīng)營(yíng)好。畢竟如果自己的生活都一團(tuán)糟，很難有精力和能力去服務(wù)他人。如果非要在滿足自己和服務(wù)他人之間做出選擇，從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，自私一點(diǎn)是很正常的。因?yàn)楫?dāng)自己條件很差的時(shí)候，空談服務(wù)他人是不切實(shí)際的，就像一個(gè)連面包都沒有的人，卻在大談理想，是沒有根基的。觀眾4：我覺得要以小家，也就是父母所在的家庭為基礎(chǔ)，先努力打造好自己的小家庭，讓家人生活得幸福。之后，再將這種關(guān)懷和責(zé)任擴(kuò)展到家族，幫助家族成員過上更好的生活。然后進(jìn)一步延伸到社會(huì)、國(guó)家層面。這就類似于“齊家治國(guó)平天下”的理念，從自身身邊的小范圍逐漸擴(kuò)大到更廣闊的范圍。問六：成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)人的目標(biāo)塑造有著怎樣的影響呢？答六：有人覺得自己的目標(biāo)很大程度上是被外界塑造的。比如說(shuō)，在小學(xué)的時(shí)候，受家庭環(huán)境的影響，會(huì)覺得世界非常美好，對(duì)未來(lái)充滿了美好的憧憬。但是到了初中，接觸到了更復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，看到了一些社會(huì)黑暗面，想法就會(huì)發(fā)生很大的改變。還有人從小的目標(biāo)好像都是由他人幫忙設(shè)定的，比如家長(zhǎng)、老師等。長(zhǎng)大后，當(dāng)需要自己獨(dú)立去確定目標(biāo)的時(shí)候，反而會(huì)感到迷茫，不知道自己真正想要什么，也不確定自己未來(lái)的目標(biāo)是什么，因?yàn)橹耙恢笔窃谕饨绲囊龑?dǎo)下前行，缺乏自主確定目標(biāo)的經(jīng)驗(yàn)和能力。（摘編自周靜香《人生五境》，有刪改）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．家規(guī)家訓(xùn)可以各自為政、隨意發(fā)揮，因?yàn)槊總€(gè)家庭培養(yǎng)孩子的目標(biāo)是獨(dú)立的，但需考慮社會(huì)融合問題。B．無(wú)理主要表現(xiàn)為只滿足基礎(chǔ)生存的需求，缺乏對(duì)自身和外界更深入的思考，并且具有蠻橫自私的特點(diǎn)。C．答五中四位觀眾的觀點(diǎn)雖然表述各異，但是都強(qiáng)調(diào)了在滿足自身需求的基礎(chǔ)上再去服務(wù)他人的重要性。D．問六探討了成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)目標(biāo)塑造的影響，并指出外界的引導(dǎo)是造成個(gè)體成年后目標(biāo)迷茫的決定性因素。2．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“格物致知”在文中被解釋為“窮至事物之理”，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“探究事物原理”的普遍理解有相通之處。B．答三以“美國(guó)收割世界財(cái)富卻不擔(dān)責(zé)任”為例類比“過度吃飯導(dǎo)致疾病”，使論證更形象、更有說(shuō)服力。C．根據(jù)上下文的邏輯聯(lián)系，問一中的①應(yīng)填入“和人的認(rèn)知層次又有什么樣的關(guān)聯(lián)呢”，可使文章流暢。D．答六中畫橫線的相關(guān)表述，全面概括了問六中成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)人目標(biāo)塑造的雙向影響，體現(xiàn)了論證的辯證性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過10個(gè)字。處于“無(wú)理”認(rèn)知層面的人，其核心特征表現(xiàn)為只關(guān)注_________，行為上常常顯得_________。他們?nèi)狈?duì)自身和外界更深入的思考，也難以理解更高層次的價(jià)值追求。而進(jìn)入“守理”層面，則意味著個(gè)體開始認(rèn)識(shí)到_________的重要性，并嘗試用其約束自身行為，以適應(yīng)社會(huì)的基本規(guī)范。4．本文在答三、答四中使用了多種論證手法，試分析其論證效果。5．荀子《勸學(xué)》有言“木受繩則直，金就礪則利”，強(qiáng)調(diào)外在教化對(duì)個(gè)體的塑造作用。本文答六中“成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)人的目標(biāo)塑造”的論述與《勸學(xué)》這一觀點(diǎn)有何異同？請(qǐng)結(jié)合文本與課內(nèi)文言簡(jiǎn)要分析。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。與子同仇范穩(wěn)六十六年以后，步入耄耋之年的鄧子儒在東京地方裁判所作為證人出庭時(shí)，還能清晰地回憶得起一九四零年端午節(jié)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，回憶得起在空襲警報(bào)凄厲的余音中，二十四條龍舟在江面上一字排開，發(fā)令槍一響，“揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然”。鄧子儒印象最深刻的是那天重慶的天氣。龍舟出發(fā)時(shí)，天空忽然晴朗起來(lái)了，太陽(yáng)的光芒直射江面。也許是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的氣氛太火爆了，他感到了熱。個(gè)子矮小的他把西裝外套脫下來(lái)?yè)]舞，為江里自己的龍舟隊(duì)鼓勁。舟行二百米后，“過江龍”已經(jīng)和“浪里滾”脫穎而出、不分伯仲了。鄧子儒不知不覺地也順著江邊跑，那時(shí)他感到滿江流淌的都是歡樂和激情，熱血和陽(yáng)剛。天空多么蔚藍(lán)啊，對(duì)岸的南山多么青翠啊，長(zhǎng)江多么明朗遼闊啊，山城高低錯(cuò)落的房舍多么輪廓分明、親切可愛啊。在大霧彌漫的季節(jié)，霧城的人們看不清一箭以外的人和物，看不清江對(duì)岸的景色，看不清長(zhǎng)江和嘉陵江怎么在朝天門碼頭外的江面上擁抱、嬉戲。現(xiàn)在，長(zhǎng)江里的魚兒撲啦啦地躍出了水面，連江岸上斗大的鵝卵石都在跟著龍舟歡快地奔跑。許多年后鄧子儒也沒有想明白，在這樣一個(gè)碧藍(lán)如洗的天空下，在這么多歡樂的人群頭頂上，太陽(yáng)為什么會(huì)跌落在人間。日本海軍航空隊(duì)的九六式轟炸機(jī)群在天空中翅膀挨著翅膀，呈一個(gè)大寫的黑色“人”字，像是一個(gè)踢門入戶闖進(jìn)宴會(huì)大廳的莽漢，他瞬間就打落了太陽(yáng)，也涂鴉了天空的蔚藍(lán)。地上的人們?yōu)辇堉蹍群暗挠嘁舄q存，“過江龍”和“浪里滾”如同兩個(gè)手挽手的好兄弟，你往前探一下龍頭，我就朝前伸一下舟身；兩只龍舟的鼓點(diǎn)節(jié)奏一樣，鼓聲卻一聲蓋過一聲；槳手們劃槳濺起的浪花還懸停在空中晶瑩剔透，一條高興昏了頭的大鯉魚躍到龍舟上，還沒來(lái)得及翻身躍回水里；多年來(lái)蟄伏在長(zhǎng)江里的水龍王被水面的喧囂驚醒，剛剛探出頭來(lái)想看看熱鬧……如雨的炸彈便傾盆而下。一直順著江邊跟著龍舟奔跑的鄧子儒看見前方有個(gè)小男孩站在一塊大石頭上，使勁揮舞著一個(gè)撈魚的尖尖，他沒有聽清小男孩在喊叫些什么，只看到紅光一閃，小男孩飛在了空中。鄧子儒被巨大的氣浪掀倒在江邊的鵝卵石灘上，眼前一陣發(fā)黑，仿佛從白天跌落到了黑夜，仿佛火辣的太陽(yáng)摔碎在了人間。一架接一架的日本飛機(jī)掠過狂歡的人群，掠過那些拋到江里去的粽子，掠過舟頭迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗枳，掠過一陣緊似一陣的鼓點(diǎn)，掠過那些引頭張望的腦袋，掠過一個(gè)詩(shī)的國(guó)度對(duì)一個(gè)詩(shī)人的紀(jì)念，……炸彈尖叫著一顆接一顆地落下，落在江面上的升起沖天的水柱，落在岸上的紅光閃耀，砂石、彈片到處飛濺。鄧子儒還沒來(lái)得及爬起來(lái)就沖江面上的龍舟高聲嘶喊：“回來(lái)！你們快回來(lái)！”他跌倒了再爬起來(lái)，爬起來(lái)跑兩步又摔倒，最后跌跌爬爬、爬爬跌跌地喊，喊，喊……直到把凡尼登西褲磨穿、膝蓋磨破。他看見有的龍舟翻沉了，有的已經(jīng)看不到槳手，江面上漂浮著人頭、彩旗、鑼鼓、折斷的槳片、斷肢殘臂和斷成幾截的龍舟。他還看見有一只被炸斷的龍頭帶著一團(tuán)烈火，從長(zhǎng)江里飛升起來(lái)，龍嘴噴著憤怒的火焰，似乎想一沖上天……“回來(lái)啊！你們快回來(lái)……”鄧子儒淚流滿面，語(yǔ)不成聲。在一陣混亂之后，江面上的龍舟重新調(diào)整好了航線，繼續(xù)往前沖。鼓聲更加昂揚(yáng)，彩旗愈發(fā)驕傲，一條條龍舟如同劃過水面的利劍，輕快鋒利，毅然決然。比賽更加精彩，岸上的人們豈肯離去？在飄拂的硝煙和到處的哀號(hào)呻吟中，人們的呼喚漸漸匯集成一聲聲吶喊：“劃呀，劃呀，快劃呀，劃給小日本看看??！”第二輪日機(jī)來(lái)襲前，“過江龍”舟頭上揮舞錦旗的趙五哥本來(lái)應(yīng)該背對(duì)龍頭，面向槳手，用手中的令旗配合舟尾的鼓手協(xié)調(diào)槳手們的劃槳節(jié)奏。但他卻反常地挺立在龍頭，面向日機(jī)飛來(lái)的方向，把繡有“過江龍”三個(gè)大字的彩旗掄圓了舞動(dòng)。在他的頭頂前方，一架日機(jī)嘶吼著斜插下來(lái)，飛機(jī)的太陽(yáng)徽看得越來(lái)越清晰，它的機(jī)頭直沖著趙五哥的腦門。趙五哥昂首龍頭，以旗為槍。長(zhǎng)江為之轟鳴，兩岸青山為之擊節(jié)。爬在地上的鄧子儒不再呼喊了，他已經(jīng)喊不出聲來(lái)了，只是用手掌一掌一掌地?fù)舸蛑蟮兀靶燮鸢∥甯?！快啊，快啊快快快啊……”天空中傳?lái)機(jī)關(guān)槍“噠噠噠”的爆響，好似一連串的高升爆竹。子彈打在水里，長(zhǎng)江淌血，一排排眼淚噴泉般彈跳而出；子彈打在龍舟上，木屑橫飛，龍?jiān)谏胍鳎蛔訌棿蛟谮w五哥的頭上，腦漿四射，天靈蓋如帽子一樣飛落。但那面“過江龍”的錦旗并沒有飄落，它還插立在龍頭，迎風(fēng)招展。趙五哥人倒下了，它不倒，龍舟就繼續(xù)向前。盡管能劃槳的人已經(jīng)不多了。“浪里滾”上也沒有幾個(gè)人了，它的鼓手只有一只胳膊了，但他還在拼命地?fù)艄?。鼓面上全是血啊！鼓槌一敲，血珠四濺，魚龍?bào)@心。天空中忽然傳來(lái)一陣強(qiáng)大的轟鳴，我們的空軍殺過來(lái)了！一架中國(guó)空軍的蘇式伊—16戰(zhàn)機(jī)似春回大地的雨燕，一個(gè)燕子銜泥般的俯沖，緊緊咬住了那個(gè)天上的殺人犯。水花飛舞，彈片橫飛；天上地上，生死競(jìng)技。龍舟上有人被擊倒，有人受傷，鮮血染紅了槳，染紅了舟頭的鼓，染紅了壯實(shí)的手臂，染紅了江面，但所有這一切都不重要了。龍舟一往直前，鼓聲呼應(yīng)著天空中中國(guó)戰(zhàn)機(jī)的轟鳴，而我們的戰(zhàn)機(jī)不惜用機(jī)身去沖撞返身?yè)溥^來(lái)的日機(jī)。他們?cè)谔焐献反?、纏斗，目光卻都在大地上。地上的人們引頸張望，指指點(diǎn)點(diǎn)，冒死觀戰(zhàn)。他們相信，每一個(gè)走上戰(zhàn)場(chǎng)慷慨赴死的壯士，背后一定會(huì)有千萬(wàn)雙眼睛，耳邊一定會(huì)有四萬(wàn)萬(wàn)聲吶喊———“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行?！保ü?jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《重慶之眼》，2021年9月第1版，有刪改）【注】1938年2月18日至1943年8月23日期間，日本侵略者對(duì)重慶進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5年半的轟炸，本文以此為背景。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．鄧子儒對(duì)晴朗的天氣印象深刻，是因?yàn)檎抵貞c大霧彌漫的季節(jié)，且那天有大事件發(fā)生。B．“只看到紅光一閃，小男孩飛在了空中”，作者運(yùn)用夸張的手法呈現(xiàn)了重慶大轟炸的慘絕人寰。C．結(jié)尾引用《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》，增加了小說(shuō)的文化意蘊(yùn)，暗示了中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的歷史必然，有畫龍點(diǎn)睛的效果。D．本文敘述了重慶大轟炸的一個(gè)斷面，既鉤沉歷史，又審視現(xiàn)實(shí)，使主題得以延伸，更加立體。7．關(guān)于文中賽龍舟的相關(guān)描寫，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．寫龍舟出發(fā)時(shí)，運(yùn)用感嘆句，使景物描寫與情緒體驗(yàn)相結(jié)合，表現(xiàn)了鄧子儒對(duì)重慶山水的熱愛以及內(nèi)心的愉悅。B．第二輪轟炸后，為了維持比賽的完整性，“江面上的龍舟重新調(diào)整好了航線，繼續(xù)往前沖”，更加突出比賽的白熱化。C．趙五哥的反常行為，說(shuō)明他想通過犧牲自己吸引日機(jī)的火力，為其它龍舟逃生爭(zhēng)取更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)。D．文中多次寫龍頭，含義豐富。如前探的龍頭，生動(dòng)地寫出龍舟賽的緊張激烈；被炸斷的龍頭，隱喻人們對(duì)災(zāi)難的恐懼。8．文章在不同情形下出現(xiàn)了兩次“你們快回來(lái)”，一次“快啊，快啊快快快啊”，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要概括鄧子儒的心理活動(dòng)。9．“英雄正義”是抗戰(zhàn)題材小說(shuō)的永恒母題。有評(píng)價(jià)說(shuō)，《重慶之眼》中的英雄形象有著鮮活的生命感和人情味。請(qǐng)結(jié)合文本，分析其背后的藝術(shù)手法。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：白圭，周人也。當(dāng)魏文侯時(shí)，李悝務(wù)盡地力，而白圭獨(dú)善觀時(shí)變。其經(jīng)商之道，以“人棄我取，人取我與”為本。每歲豐稔，則收谷售絲漆；及蠶繭方成，則市帛絮而糶粟。尤善審時(shí)度勢(shì)，能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同其甘苦，趨利若鷙鳥猛獸之搏。白圭嘗謂門人曰：“吾治產(chǎn)之術(shù)，上效伊呂之謀，中用孫吳之法，下取商鞅之實(shí)。故智不足與權(quán)變者，勇不能決斷者，仁不達(dá)取予者，強(qiáng)不可持守者，雖欲從吾游，吾必拒之?！逼浣?jīng)營(yíng)之要，首在“欲厚利則取賤谷，欲穩(wěn)收則儲(chǔ)良種”。魏文侯十八年，谷賤傷農(nóng)白圭廣糴陳糧出絲漆以濟(jì)農(nóng)；越三歲，歲兇谷貴，則發(fā)倉(cāng)廩，以帛絮易粟。或問其故，對(duì)曰：“豐年谷賤則農(nóng)困，故糴之以安農(nóng)；兇歲帛賤則商窘，故市之以通商。農(nóng)傷則國(guó)本搖，商困則財(cái)用竭。善賈者，當(dāng)平萬(wàn)物之價(jià)，通天下之貨。”當(dāng)是時(shí)，天下言貨殖者皆宗白圭。其術(shù)有三要：察天時(shí)之變，一也；盡地利之宜，二也；通人事之需，三也。觀其食不重味、衣不兼彩、與廝役同勞，可謂明儉德；其伺機(jī)而動(dòng)、當(dāng)機(jī)立斷，可謂知進(jìn)退；其擇人而教、非才不傳，可謂慎授受。文侯聞其賢，欲拜為上卿。白圭頓首辭曰：“臣聞宰輔之任，在弘仁義以佐明君。今臣所長(zhǎng)，不過權(quán)衡輕重、牟什一之利，豈堪廟堂之器?”文侯益重之，賜金百鎰，白圭盡散諸貧者。君子謂：“白圭之富，富在德行；其術(shù)之精，精在利人。”(節(jié)選自《史記·貨殖列傳》)材料二：大夫①曰：“古之立國(guó)家者，開本末之途，通有無(wú)之用。市商不通無(wú)用之物，工不作無(wú)用之器。故《書》曰：‘茂才異等，國(guó)之利器。’上爭(zhēng)王者之利，下錮齊民之業(yè)。商者，所以通郁滯，工者，所以備器械?！蔽膶W(xué)②曰：“昔太公治齊，勸女工之業(yè)；管仲相桓，設(shè)輕重之府。然今郡國(guó)輻湊，浮食者眾，工商之民鬻無(wú)用之貨，民去本而趨末，如蜂蟻之聚，可乎?”大夫曰：“工不出則乏其事，商不出則三寶絕。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無(wú)休?！?節(jié)選自《鹽鐵論·本議》)材料三：虞孚問治生于計(jì)然，得種漆之術(shù)。三年樹成而割之，得漆數(shù)百斛。吳人尚飾，多漆工。虞孚取漆葉煮膏雜真漆中。劉基曰：“虞孚，小人之殉利也?！眳侨擞X其偽，遂不與通，困死于吳。(節(jié)選自《郁離子·虞孚》)【注】①大夫：指的是桑弘羊等朝廷官員。②文學(xué)：指的是各地推舉的賢良文學(xué)之士。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。谷賤傷A農(nóng)B白圭廣糴C陳糧D出E絲漆F以G濟(jì)H農(nóng)11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．則，那么，與《種樹郭橐駝傳》中“他植者則不然”的“則”意思不相同。B．什一，指利潤(rùn)比例，與《陳情表》“臣密今年四十有四”的“有”都是數(shù)字表達(dá)方式。C．所以，導(dǎo)致……的原因，與《蘭亭集序》中“所以游目騁懷”的“所以”意思相同。D．與，指和、跟，與《六國(guó)論》“與嬴而不助五國(guó)”的“與”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．白圭在經(jīng)商之道上有自己獨(dú)到的見解，對(duì)跟從自己學(xué)習(xí)的人也有更高的要求。B．魏國(guó)饑荒時(shí)，白圭開倉(cāng)售糧，用絲棉交換糧食，平衡農(nóng)商利益，體現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任感。C．大夫認(rèn)為國(guó)家發(fā)展需發(fā)展工商，本末并重，文學(xué)則認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是發(fā)展農(nóng)業(yè)。D．虞孚之死是因漆樹種植技術(shù)不佳，導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量問題受到抵制。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同其甘苦。（2）然今郡國(guó)輻湊，浮食者眾，工商之民鬻無(wú)用之貨。14．在經(jīng)商方面，白圭與虞孚形成鮮明對(duì)比，請(qǐng)根據(jù)材料分析他們各自的特點(diǎn)。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。去思堂手植雙柳今已成陰而有感歐陽(yáng)修曲欄高柳拂層檐，卻憶初栽映碧潭。人昔共游今孰在，樹猶如此我何堪！壯心無(wú)復(fù)身從老，世事都銷酒半酣。后日更來(lái)知有幾，攀條莫惜駐征驂①?！咀⑨尅竣僬黩墸厚{車遠(yuǎn)行的馬。亦指旅人遠(yuǎn)行的車。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)“拂層檐”寫柳枝繁茂、掩映樓檐，由此引發(fā)了詩(shī)人回憶“初栽”時(shí)的情景。B．頷聯(lián)表現(xiàn)了對(duì)“人昔共游”的懷念，承接了首聯(lián)的情感，將回憶進(jìn)一步展開。C．頸聯(lián)“壯心無(wú)復(fù)”“世事都銷”對(duì)舉，感嘆年老無(wú)壯志，借酒消愁卻無(wú)從解脫。D．尾聯(lián)詩(shī)人感嘆“后日更來(lái)知有幾”，用問句的方式表達(dá)對(duì)現(xiàn)狀以及將來(lái)的感慨。16．本詩(shī)的“雙柳”和《項(xiàng)脊軒志》里的“枇杷樹”在意象表達(dá)上有相通之處，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陸游在《臨安春雨初霽》中“________”一句運(yùn)用借代和雙關(guān)修辭暗示官場(chǎng)的污濁。黃庭堅(jiān)在《登快閣》中巧用典故，其中“________”一句化用伯牙斷琴謝知音的故事。（2）古詩(shī)中經(jīng)常借動(dòng)物的意象表情達(dá)意，如《離騷》中“________”一句，以鷹之卓然不群說(shuō)明自己絕不隨波逐流；《蜀道難》中“________”一句，借猿猴表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻。（3）《望海潮》用“________”寫杭州街市富庶繁華，暗含北宋經(jīng)濟(jì)之盛；《揚(yáng)州慢》以“________”寫戰(zhàn)后揚(yáng)州慘狀，寄托黍離之悲，二者均通過“城市書寫”反映時(shí)代風(fēng)貌。（4）古詩(shī)詞中的開門與關(guān)門表現(xiàn)了不同的心情?！犊椭痢分小癬_______”一句寫出開門迎客的歡喜，《歸去來(lái)兮辭》中“________”寫出不愿被外界打擾的淡然。（5）與下圖內(nèi)容相契合的唐代古詩(shī)文名句，可以是“________，________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。古裝劇使很