借竹樓記的文言文閱讀篇1：借竹樓記的文言文閱讀

（明）徐渭

龍山子結(jié)樓于宅東北，稍并其鄰之竹，題曰借竹樓。方蟬子往問之，龍山子曰：始吾先大夫之卜居于此也，則買鄰之地而宅之；今吾不能也，則借鄰之竹而樓之。

方蟬子起而四顧，指以問曰：吾子之所為借者，特是鄰之竹乎？曰然。然則是鄰之竹之外何物乎？曰：他鄰之竹也。他鄰之竹之外又何物乎？曰：會稽之山，遠(yuǎn)出于南，而迤于東也。山之外又何物乎？曰：云天之所覆也。

方蟬子默然良久，曰：鄰之竹，子樂欲有之而不得也，故以借乎？曰：然。然則見他鄰之竹而樂，亦借也；見莫非鄰之竹而樂，亦借也；又遠(yuǎn)見會稽之山與云天之所覆而樂，亦莫非借也，而獨(dú)于是鄰之竹。使吾子見云天而樂，弗借也；山而樂，弗借也；則近而見莫非鄰之竹而樂，宜亦弗借也，而又胡獨(dú)于是鄰之竹？且誠如吾子之所云，假而進(jìn)吾子之居于是鄰之東，以次而極于云天焉，則吾子之所樂而借者，能不以次而東之，而其所不借者，不反在于是鄰乎？又假而退吾子之居于云天之西，以次而極于是鄰，則吾子之所樂而借者，能不以次而西之，而所其所不借者，不反在于云天乎？而吾子之所為借者，將何居乎？

龍山子矍然曰：吾知之矣。吾能忘情于遠(yuǎn)，而不能忘情于近，非真忘情也，物遠(yuǎn)近也。凡逐逐然于其可致，而飄飄然于其不行致，以自謂能忘者，舉天下之物皆若是矣。非子則吾幾不免于敝。請子易吾之題，以廣吾之志，何如？方蟬子曰：胡以易為？乃所謂借者，固亦有之也。其心虛以直，其行清以逸，其文章鏗然而有節(jié)，則子之所借于竹也，而子固不知也！其本錯以固，其勢昂以聳，其流風(fēng)瀟然而不冗，則竹之所借于子也，而竹固不知也！而何不行之有？龍山子仰而思，俯而釋，使方蟬子書其題，而記之。

5．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是(3分)

A．買鄰之地而宅之宅：修宅子

B．則吾幾不免于敝敝：同弊，錯誤

C．龍山子矍然曰矍：興奮

D．以廣吾之志廣：擴(kuò)大

6．下列句子中，全都表現(xiàn)方蟬子仍用借竹樓樓名緣由的一組是(3分)

①借鄰之竹而樓之

②能忘情于遠(yuǎn)，而不能忘情于近

③其心虛以直，其行清以逸

④其本錯以固，其勢昂以聳

⑤其文章鏗然而有節(jié)

⑥仰而思，俯而釋

A．①②④B．③④⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．①⑤⑥

篇2：《借竹樓記》閱讀附答案

徐渭①

①龍山子既結(jié)樓于宅東北，稍并其鄰之竹，以著書樂道，而自題曰借竹樓。方蟬子往問之，龍山子曰：始吾先大夫之卜居于此也，則買鄰之地而宅之；今吾不能也，則借鄰之竹而樓之。如是而已。

②方蟬子起而四顧，指以問曰：如吾子之所為借者，特是鄰之竹乎？非歟？曰：然。然則是鄰之竹之外何物乎？曰：他鄰之竹也。他鄰之竹之外又何物乎？曰：會稽之山，遠(yuǎn)出于南，而迤于東也。山之外又何物乎？曰：云天之所覆也。方蟬子默然良久。龍山子固啟之，方蟬子曰：子見是鄰之竹，而樂欲有之而不得也，故以借乎？非歟？曰：然。

③然則見他鄰之竹而樂，亦借也；見莫非鄰之竹而樂，亦借也；又遠(yuǎn)見會稽之山與云天之所覆而樂，亦莫非借也，而獨(dú)于是鄰之竹。使吾子見云天而樂，弗借也；山而樂，弗借也；則近而見莫非鄰之竹而樂，宜亦弗借也，而又胡獨(dú)于是鄰之竹？

④龍山子矍然曰：吾知之矣。吾能忘情于遠(yuǎn)，而不能忘情于近，非真忘情也，物遠(yuǎn)近也。請子易吾之題，以廣吾之志，何如？方蟬子曰：胡以易為？乃所謂借者，固亦有之也。其心虛以直，其行清以逸，其文章鏗然而有節(jié)，則子之所借于竹也，而子固不知也！其本錯以固，其勢昂以聳，其流風(fēng)瀟然而不冗，則竹之所借于子也，而竹固不知也！而何不行之有？龍山子仰而思，俯而釋，使方蟬子書其題，而記是語焉。

（選自《徐渭集》，有刪減）

【注】①徐渭：明代文學(xué)家、書畫家。初字文清，后改字文長，有青藤老人等別名。

22.第①段方蟬子往問之的之是指。（用自己的話回答）（1分）

23.從修辭手法的角度，分析第③段的表達(dá)效果。（3分）

24.第④段龍山子請子易吾之題的緣由是什么？（2分）

25.下列對文章的理解和分析不正確的一項是（）（2分）

A．龍山子建書樓慢慢兼并了一些鄰居的竹林。

B．龍山子執(zhí)意懇求方蟬子說說對借竹的看法。

C．方蟬子認(rèn)為竹與人是互賞互鑒，相互學(xué)習(xí)。

D．本文借事說理，通過對話的形式揭示主題。

26.依據(jù)文意，概括龍山子最終使方蟬子書其題，而記是語的意圖。（3分）

參考答案：

22.（1分）龍山子將書樓命名為借竹樓的緣由。'

23.（3分）用反復(fù)及反問的'修辭，多次重復(fù)亦借及弗借，以而又胡獨(dú)于是鄰之竹的反問，（1分）強(qiáng)調(diào)龍山子對待外物缺少統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，受到自身位置、眼界的束縛。（2分）

24.（2分）熟悉到自己借竹源于不能忘情外物，（1分）易名以期開闊心胸。（1分）

25.（2分）A

26.（3分）記錄下自己的檢討、反??；（1分）表達(dá)了對借竹的深刻理解：對于自己喜愛的東西，不必得到、占有，而應(yīng)體其意，用其神，來提升自己的修養(yǎng)與品行。（2分）

篇3：文言文閱讀《岳陽樓記》黃《黃岡新建小竹樓記》題目及答案

文言文閱讀《岳陽樓記》黃《黃岡新建小竹樓記》題目及答案

(一)

(甲)嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂那?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?

(乙)黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其價廉而工省也。因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，不行具狀。夏宜急雨，有瀑布聲;冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)和暢;宜詠詩，詩韻清絕;宜圍棋，子聲丁丁然。皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴(chǎng)，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦滴居之勝概也。(選自(王禹偁的《黃岡新建小竹樓記》，有刪節(jié))

1.解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思。(2分)

①予嘗求古仁人之心求：②居廟堂之高則優(yōu)其民廟堂：

③不行具狀具：④公退之暇，被鶴氅被：

2.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項是()(2分)

①后天下之樂而樂①以其價廉而工省也

A.B

②煙云竹樹而已②不以物喜，不以己悲

①處江湖之遠(yuǎn)①然則何時而樂耶

C.D.

②竹工破之②子聲丁丁然

3.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

①微斯人，吾誰與歸?(2分)譯文：

②焚香默坐，消遣世慮。(2分)譯文：

4.兩文都是被貶官之后所作，分別表現(xiàn)了怎樣的態(tài)度?(2分)

(二)

[甲]嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?

[乙]王①，帝第五子元杰也。嘗于邸中為假山，費(fèi)數(shù)百萬。既成，召僚屬，置酒共觀之，眾皆嘆美，坦②獨(dú)俯首不視。王強(qiáng)使視之，坦曰：“但見血山耳，安得假山!”王驚問其故，對曰：“坦在田舍時，見州縣催稅，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流滿身。此假山皆民租所出，非血山而何!”是時，帝③亦為假山未成，聞之亟毀焉。(選自《綱鑒易知錄》)

[注]①王：指益王趙元杰，字明哲。②坦：姚坦，當(dāng)時在益王府任職。③帝：宋太宗。

1.解釋下列加點(diǎn)詞語的含義。(4分)

(1)先天下之憂而憂先：(2)微斯人，吾誰與歸歸：

(3)嘗于邸中為假山為：(4)王強(qiáng)使視之使：

2.翻譯句子。(2分)

(1)不以物喜，不以己悲。

(2)但見血山耳，安得假山!

3.選文乙中姚坦具有什么樣的品質(zhì)?姚坦的言行是選文甲中哪句話的真實(shí)寫照?(4分)

(三)

【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱唯，山岳潛形;商旅不行，桔傾樣摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬項;沙鷗翔集，錦鮮游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

暖夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。嗯!微斯人，吾誰與歸?

【乙】齊人有好獵者，曠日長久而不得獸，入則羞對其家室，出則愧對其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”獵者曰：“何為?”人不對。獵者自思，得無欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕則家富，家富則市得良犬，于是獵獸之獲，常過人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。

[解釋〕曠日：荒廢時日。

1.結(jié)合文意，找出下列句中加點(diǎn)詞解釋錯誤的一項……()(2分)

A.薄暮冥冥?。浩冉麭.沙鷗翔集集：集合

C.人不對對：回答D.家富則市得良犬市：買

2.選出下列句中“然”字的意思與其他三句不同的一項……()(2分)

A.屋舍儼然B.滿目蕭然

C.百事也盡然D.望之蔚然而深秀者，瑯玡也

3.翻譯下面句子。(4分)

①先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

②入則羞對其家室，出則愧對其知友。

4.甲文第一段中“感極而悲者”是指哪些人?他們感極而悲的緣由是什么?(4分)

5.與范仲淹一樣關(guān)注國家命運(yùn)、關(guān)注民眾疾苦的歷史人物許多。請你從下面供應(yīng)的人物

中任選兩位，并寫出其與此相關(guān)的名句。(2分)

杜甫顧炎武周恩來

6.下列說法不正確的一項是……()(2分)

A.甲文前兩段采納對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對比。

B.“微斯人，吾誰與歸”表達(dá)了對古仁人的憧憬和對伴侶的勸勉之情。

C.乙文是一篇寓言故事，通篇敘事，借事說理。

D.乙文說明白人在遇到困難時，不行勉為其難，有時退是為了更好地進(jìn)的道理。

(四)

【甲】嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?

【乙】飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰,豈大將安樂時?”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅,何以家為?”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！?/p>

1.解詞

或異二者之為是進(jìn)亦憂，退亦憂

吳玠素服飛玠益敬服

2.翻譯

居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。

3.甲文提出的觀點(diǎn)與乙文所記岳飛的`品質(zhì)有哪些共同點(diǎn)?乙文所記的幾件事中又有哪些是甲文沒有論及的?

4.甲文中提到了“古仁人之心”，既包括為人處世的曠大胸襟，也包含有高尚的政治理想。下面課文中提出了怎樣的“仁人之心”?

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：

《愛蓮說》：

《十一月四日風(fēng)雨大作》：

【附答案】

(一)1.①求：探求。②廟堂：宗廟和殿堂，指朝廷。，③具：全，都。④被：通“披”，披著。(2分。每詞0.5分)2.B(2分。A①連詞，表示順承關(guān)系，②助詞，與“已”組合成“而已”，罷了，表語氣。B連詞，由于。C①助詞，取消句子獨(dú)立性;②代詞，代竹子。D①代詞，這樣;②助詞，表狀態(tài))3.①沒有這樣的人，我和誰一道呢?(2分?！拔ⅰ?、“斯人”、“誰與”、“歸”各0.5分。意思對即可)②焚香靜坐，消退一切世俗的雜念。(2分?！胺佟?、“默”、“遣”、“世慮”各0.5分，意思對即可)4.范仲淹優(yōu)國優(yōu)民;王禹偁隨遇而安、得意其樂。(2分。優(yōu)國優(yōu)民1分，得意其樂1分，意思對即可)

(二)1.4分。每小題1分。(1)在……之前(2)歸依(3)建筑，建筑(4)讓2.2分。每小題1分。(1)不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。(2)(我)只觀察了血山，哪里(怎能)看到假山?3.4分。姚坦關(guān)懷百姓，敢于直言。(2分)姚坦的言行是選文甲中“居廟堂之高則憂其民”的寫照。(2分)

(三)1.B2.C3.(1)在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人歡樂之后才歡樂。(2)在家里就感到愧對他的家人，在外面就感到愧對他的伴侶。4.遷客騷人(或：被貶的政客和詩人)。由于他們“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”而觸景生情。5.杜甫―安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。顧炎武―天下興亡，匹夫有責(zé)。周恩來―為中華崛起而讀書。6.C

(四)1.一向、平素。更加。2.文臣不貪愛錢財，武將不怕死，那樣天下就太平了，3.共同點(diǎn)：憂國憂民，先憂后樂。乙文所寫關(guān)于天下太平的看法是甲文所未論及的。4.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

篇4：《岳陽樓記》和《黃岡新建小竹樓記》比較閱讀

甲文

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜；不以已悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?

乙文

黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其價廉而工省也。因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，不行具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然。皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴氅(chǎng)，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。（選自王禹偁《黃岡新建小竹樓記》）

解釋：

①椽：chuán椽子架在屋頂承受屋瓦的木條。②刳：kū削剔，挖空。③比屋：挨家挨戶④吞：容納。⑤丁?。簔hēng形容棋子敲擊棋盤時發(fā)出的悅耳悠遠(yuǎn)之聲。⑥勝概：佳事，美景。

18．解釋下列詞語。（2分）

①微斯人：▲②廟堂：▲③然則：▲

④不行具狀：▲⑤被：▲

19．用現(xiàn)代漢語寫出文中兩個劃線句子的意思。（5分）

①不以物喜，不以己悲。（2分）

▲

②焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹而已。（3分）

▲

20．選出分析和理解錯誤的一項。（2分）（▲）

A．甲文中“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?”中的“或”字是一個表示推想的情態(tài)副詞?！盎虍惗咧疄椤币饧椿蛟S同上述兩種人的行為不同。由于對古仁人的心理，只是曾經(jīng)探求過、忖度過，這樣顯得語氣比較溫婉，并非把自己的看法強(qiáng)加給古人。

B．甲文中“不以物喜，不以己悲”用互文見義的修辭方式，是說遷客騷人“喜”的緣由不單是物，還有“己”；悲的緣由不單是己，還有“物”。

C．乙文以聲寫樓，以聲抒情，詳寫了在樓中可以領(lǐng)會到的種種別處無法領(lǐng)會的清韻雅趣?！斑h(yuǎn)吞”四句寫幽靜寬闊之景，“夏宜”四句言四季不同之感，“宜鼓琴”八句，述竹樓特有之趣。

D．極力渲染謫居之樂，把省工廉價的竹樓描繪得幽趣盎然，含蓄的流露出憤懣不平的心情。

21．兩文都是被貶官之后所作，分別表現(xiàn)了怎樣的態(tài)度？請結(jié)合文章加以說明。（3分）

參考答案：

18、①假如沒有這種人②宗廟和殿堂，指朝廷。，③不能全部描繪出外形④被通“披”，披著。（2分。每詞0.5分）

19、①不因外物的`好壞和自己的得失而或喜或悲

②焚香靜坐，消退一切世俗的雜念。這時，水色山光之外，眼前只有風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹罷了。（意思對即可）

20、B

21、范仲淹優(yōu)國優(yōu)民；王禹偁隨遇而安、得意其樂。（2分。優(yōu)國優(yōu)民1分，得意其樂1分，結(jié)合課文內(nèi)容1分，意思對即可）

附：黃州新建小竹樓記（譯文）

黃岡地區(qū)盛產(chǎn)竹子，大的像椽子那么粗。竹工破開它，刮去竹節(jié)用來代替陶瓦。家家戶戶都這樣，由于竹瓦既廉價又省工。

我利用（那里的空地），蓋了兩間小竹樓，跟月波樓接通。（登上小樓）遠(yuǎn)望山色一覽無余，平視江波，幽靜遼遠(yuǎn)，（實(shí)在）無法一一描述出來。夏天，降下驟雨最相相宜，會聽到瀑布的聲音；冬天飄著大雪最為相宜，（這時小樓）會聽到碎玉落地般的聲響。（這里）最相宜彈琴，琴聲和諧流暢；最相宜吟詩，詩韻清爽絕妙，最相宜下棋，棋聲丁丁動聽；最適于投壺，箭聲錚錚悅耳。這些樂趣，都是竹樓賜予的。

在辦完公事后的閑暇時間，披著鳥羽編織的大氅，戴上華陽巾，手拿一卷《周易》，焚香默坐，排解世俗雜念。這時，水色山光之外，眼前只有風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹罷了。等到酒醒之后，茶盡煙消，送走夕陽，迎來皓月，這也正是謫居生活中的歡樂之處??！

篇5：學(xué)舍記文言文閱讀及譯文

學(xué)舍記文言文閱讀及譯文

學(xué)舍記

予幼則從先生受書，然是時，方樂與家人童子玩耍上下，未知好也。十六七時，窺六經(jīng)之言與古今文章有過人者，知好之，則于是銳意欲與之并。

而是時，家事亦滋出。自斯以來，西北則行陳、蔡、譙、苦、淮、汴、睢、泗，出于京師；東方則絕江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、會稽之山，出于東海上；南方則載大江，臨夏口而望洞庭，轉(zhuǎn)彭蠡，上庾嶺，游湞陽之瀧，至南海上。此予之所涉世而奔跑也。蛟魚洶涌湍石之川，巔崖莽林貙虺之聚①，與夫雨旸寒燠**霧毒不測之危，此予之所單游遠(yuǎn)寓，而冒犯以勤也。衣食藥物，廬舍器用，箕筥碎細(xì)之間②，此予之所經(jīng)營以養(yǎng)也。天傾地壞，殊州獨(dú)哭，數(shù)千里之遠(yuǎn)，抱喪而南，積時之勞，乃畢大事，此予之所遘禍而憂艱也。太夫人所志，與夫弟婚妹嫁，四時之祠，屬人外親之問，王事之輸，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，蓋其一二之粗也。得其閑時，挾書以學(xué)，于夫?yàn)樯碇稳?，世用之損益，考觀講解，有不能至者。故不得專力盡思，琢雕文章，以載私心難見之情，而追古今之為并，以足予之所好慕，此予之所自視而嗟也。

今日子至和之初，予之侵?jǐn)_多事故益甚，予之力無以為，乃休于家，而即其旁之草舍以學(xué)。或疾其卑，或議其隘者，予顧而笑曰：“是予之宜也。予之勞心困形，以役于事者，有以為之矣。予之卑巷窮廬，冗衣礱飯，芑莧之羹，模糊而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾則有之，可以進(jìn)于道者，學(xué)之有不至；至于文章，平生之所好慕，為之有不暇也。若夫土堅木好高大之觀，固世之聰慧豪雋挾長而有恃者所得為。若予之拙，豈能易而志彼哉？”遂歷道其少長出處，與夫好慕之心，以為《學(xué)舍記》。

【注】①貙（chū）虺（huǐ）：貙是獸名，似貍而大。虺是毒蛇。②筥（jǔ）：圓形的竹筐。

8．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是

A此予之所遘禍而憂艱也遘：遭受B屬人外親之問問：問候

C王事之輸輸：繳納賦稅D或疾其卑卑：卑賤

9．下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項是

A此予之所涉世而奔跑也臣之壯也，猶不如人

B乃畢大事秦王恐其破璧，乃辭謝

C蓋其一二之粗也后世之謬其傳而莫能名者

D以役于事者尤致思于天文陰陽歷算

10．把第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）天傾地壞，殊州獨(dú)哭，數(shù)千里之遠(yuǎn)，抱喪而南。（3分）

（2）“若予之拙，豈能易而志彼哉？”遂歷道其少長出處，與夫好慕之心，以為《學(xué)舍記》。（5分）

11．第Ⅰ卷文言文語段的主要內(nèi)容是什么，請簡要說明。（4分）

參考答案

8．D卑：低矮

9.A（之：主謂間取消句子的獨(dú)立性；B乃：副詞，才/副詞，于是，就；C其：指示代詞，其中的/人稱代詞，它的；于：介詞，表被動/介詞，在，從）

10.（1）一下子仿佛天傾地裂，在異鄉(xiāng)獨(dú)自痛哭，從幾千里之外，運(yùn)著父親的靈柩南歸。（畫線處各1分，大意正確1分?！氨省币部芍v成“辦喪事”。據(jù)《過秦論》“余威震于殊俗”，推想“殊州”可譯為成“異地，異鄉(xiāng)”，且為名詞作狀語。）（共3分）

（2）像我這樣愚拙的人，怎么能改換了（自己的）志趣去追求那些呢？”于是我一一敘述了自己從少小到成年的經(jīng)受，以及個人的愛好和憧憬之心，寫成了（這篇）《學(xué)舍記》。（畫線處各1分，“豈……哉”1分，大意正確1分）（共5分）

11.一方面為了家族的生計“單游遠(yuǎn)寓”，奔跑經(jīng)營，（1分）另一方面孜孜不倦，“挾書以學(xué)”，（1分）體現(xiàn)了安貧樂道的處世原則和誓與“古今之為并”的雄心壯志。（2分）（共4分）

【參考譯文】

我年幼時便跟隨老師讀書，然而這時候，正以與家人小孩們打打鬧鬧、四處玩耍為樂，對書還不懂得愛好。十六七歲時，看出六經(jīng)中的話與古今作家的文章，有超過常人的見解，才懂得讀書，從今一心一意盼望將來能與古今作家并駕齊驅(qū)。

然而這時候，家中不幸的事也就連續(xù)發(fā)生了。從那以來，西北方我到過陳州、蔡州、譙縣、苦縣，淮水、汴水、睢水、泗水流域，到達(dá)京師開封。東方我渡過大江，放舟水道，越過五湖，沿著封山、禺山、會稽山，到達(dá)東海邊。南方我乘船沿長江而上，抵達(dá)夏口，遠(yuǎn)望洞庭湖，再轉(zhuǎn)向彭蠡澤，登上大庾嶺，由湞陽到瀧水，直達(dá)南海之濱。這便是我進(jìn)入社會而奔跑四方的情形。那蛟魚伏藏、波濤洶涌、激流轉(zhuǎn)石的大河，那高峻的山巖、莽莽的林野，以及猛獸毒蛇聚居之地，加上雨淋日曬，寒冷酷暑，江河中的**和濃霧瘴毒，處處是難以預(yù)料的`危機(jī)，這便是我只身漂泊、借居遠(yuǎn)方，而遇到的各種困難困苦。家中的衣食藥物，房屋用具，以及簸箕篾筐之類瑣碎的小事，都是我必需操辦而用以養(yǎng)親活口的。那年在南京，父親突然病故，一下子仿佛天傾地裂，在異鄉(xiāng)獨(dú)自痛哭，從幾千里之外，運(yùn)著父親的靈柩南歸，又經(jīng)過多時的操勞，才完成安葬的大事，這就是我遭家禍而喪父的情形。母親生前的遺愿，以及弟弟結(jié)婚，妹妹出嫁，四季的祭祀，內(nèi)外親屬的問候慶吊，向官府繳租納稅，這些就是我終日忙勞碌碌還辦不到的。我因此被弄得精疲力盡，加上又多病，能用言語敘述的，只不過是其中一兩點(diǎn)粗略的狀況。得到一點(diǎn)空閑時間，拿起書本學(xué)習(xí)，對于如何立身治民，對社會現(xiàn)存的一切何者當(dāng)增、何者當(dāng)損，在好些方面我都未能加以講究觀看、爭論分析。因此也就不能用心致志地琢磨文章，用以表達(dá)個人心中難于表現(xiàn)的情志，從而追逐古今的作家，取得可與他們相比的成果，以滿意我的愛好和憧憬之情，這就是我回顧自己而深為嘆息的。

當(dāng)今皇帝至和初年，我所受到的干擾和事故之多更加嚴(yán)峻，我的力氣實(shí)在無法應(yīng)付，于是只得在家休息，而到宅旁的草屋里讀書。有人嫌這屋子太低矮，也有人說它太窄小，我回頭笑著說：“這對我來說是很適合的了。我多年心神操勞、身體困乏，而為家事役使奔跑，是想有所作為。我居住小巷陋室，破衣粗食，吃野菜湯，雖窮困而仍舊安心，自然是想實(shí)現(xiàn)自己的志向而等待著機(jī)會。我所恨的倒也是有的，那就是本可把握圣賢們的大道，可是學(xué)問還達(dá)不到。至于文章，是我平生的愛好和憧憬，倒是經(jīng)常寫作而沒有空閑過。至于那建筑結(jié)實(shí)、木材美妙、高大壯麗的房舍，本是世上那些聰慧豪俊、有優(yōu)越條件和強(qiáng)大勢力可以依靠的人才能修得起的，像我這樣愚拙的人，怎么能改換了自己的志趣去追求那些呢？”于是我一一敘述了自己從少小到成年的經(jīng)受，以及個人的愛好和憧憬之心，寫成這篇《學(xué)舍記》。

篇6：《登泰山記》文言文閱讀

《登泰山記》文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成9-12題。

李穆，字孟雍，開封府陽武人。父咸秩，陜西大都督府司馬。穆幼能屬文，有至行。行路得遺物，必訪主最之。從王昭素受《易》及《莊》、《老》書，盡究其義。昭素謂曰：“子所得皆精理，往往出吾意表。”且語人曰：“李生異日必為廊廟器?！?/p>

周顯德初，以進(jìn)士為郢、汝二州從事，遷右拾遺。宋初，以殿中待御史選為洋州通判。既至，剖決滯論，無留獄焉。移隘州通判，有司調(diào)郡租渝河南，穆以西州軍食闕，不即應(yīng)命，坐免。又坐舉官，削前資。時弟肅為博州從事，穆將母就肅居，雖貧甚，兄弟相與講學(xué)，意泊如也。

開寶五年，以太子中允召。明年，拜左拾遺、知制誥。五代以還，詞令沿華靡，至穆而獨(dú)用雅正，悉矯其弊。穆與盧多遜為同門生，太祖嘗謂多遜：“李穆性仁善，辭學(xué)之外無所豫?！睂υ唬骸澳虏傩卸苏?，臨事不以生死易節(jié)，仁而有勇者也?！鄙显唬骸罢\如是，吾當(dāng)用之?！睍r將有事江南，已部分諸將，而未有發(fā)兵之端。乃先召李煜入朝，以穆為使。穆至諭旨，煜辭為疾，且言“事大朝以望全濟(jì)，今若此，有死而己?！蹦略唬骸俺c否，國主自處之。然朝廷甲兵精銳，物力雄富，恐不易當(dāng)其鋒，宜熟思之，無自貽懊悔?！笔惯€，具言狀，上以為所諭要切。江南亦謂其言誠懇。

太平興國初，轉(zhuǎn)左補(bǔ)闕。三年冬，加史館修撰、判飽事，面賜金紫。四年，從征太原還，拜中書舍人。預(yù)修《太祖實(shí)錄》，賜衣帶、銀器、繒彩。七年，以與盧多遜款狎，又為秦王送草原朝辭笏記，為言者所劾，責(zé)授司封員外郎。

八年春，與宋白等同知貢舉，及待上御崇政殿親試等士，上憫其顏瘕瘁，即日復(fù)拜中書舍人、史館修撰、判館事。五月，召為翰林學(xué)士。六月，知開封府，剖判精敏，奸滑無所假貸，由是豪右屏跡，權(quán)貴無敢干以私，上益知其才。十一月，擢拜左諫議大夫、參知政事。月余，丁母憂，未幾，起復(fù)本官。穆三上表乞終制，詔強(qiáng)起之，穆益哀毀盡禮。九年正月，晨起將朝，風(fēng)眩暴卒，年五十七。

穆自責(zé)授員外郎，復(fù)中書舍人，入翰林，參知政事，以至于卒，有及周歲。上聞其死，器謂近臣曰：“穆國之良臣，朕方倚用，遽茲淪沒，非斯人之不幸，乃朕之不幸也?！辟浌げ可袝?。（節(jié)選《宋史·列傳二十二》）

9、對下列句子中加點(diǎn)詞的'解析，不正確的一項上

A、穆幼能屬文，有至行

屬：連綴，寫作

B、煜辭以疾

辭：推辭，拒絕

C、宜熟思之，無自貽懊悔

貽：贈送

D、擢拜左諫議大夫

擢：提拔

10、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A、子所得皆精理

不知須臾之所學(xué)也

B、以進(jìn)士為郢、汝二州從事

請以十五城為秦王壽

C、為言者所劾，責(zé)授司封員外郎

竊為大王不取也

D、穆國之良臣

句讀之不知

11、以下六句話分別編為四組，全都直接表現(xiàn)李穆“至行”的一組是

①行路得遺物，以訪主歸之

②李生異日為廊廟器

③既至，剖決滯論，無留獄焉

④三年冬，加史館修撰、判館事，面賜金紫

⑤知開封府，剖判精敏，奸猾無所假貸

⑥穆三上表乞終制，詔強(qiáng)起之，穆益哀毀盡禮

A、①②③

B、①③⑤

C、②④⑥

D、④⑤⑥

12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A、李穆跟隨王昭素盡心盡力地學(xué)習(xí)《易》及《莊》、《老》，王昭素認(rèn)為李穆學(xué)到了上述古籍的精理，將來必成大器。

B、李穆被免z后，帶著母親到弟弟那里居住，雖然生活特別貧困，但能同兄弟一起學(xué)習(xí)，感到淡泊舒服。

C、太祖認(rèn)為李穆生性仁惠和善，人品學(xué)識好。李穆作為使者出訪江南，言行得體，很好地完成了使命。

D、李穆和母親去世后，他回家為母親守喪，服喪已滿后官復(fù)原職，但李穆又上奏章懇求為母親再守喪三年，皇上沒有應(yīng)允。

篇7：學(xué)舍記文言文閱讀答案

學(xué)舍記文言文閱讀答案

予幼則從先生受書，然是時，方樂與家人童子玩耍上下，未知好也。十六七時，窺六經(jīng)之言，與古今文章有過人者，知好之，則于是銳意欲與之并。

而是時，家事亦滋出。由斯以來，西北則行陳、蔡淮、汴，出于京師;東方則絕江舟漕河之渠，逾五湖，出于東海上;南方則載大江，臨夏口而望洞庭，至南海上。此予之所涉世而奔跑也。蛟魚洶涌湍石之川，**霧毒不測之危，此予之所單游遠(yuǎn)寓，而冒犯以勤也。衣食藥物，廬舍器用，箕筥碎細(xì)之間①，此予之所經(jīng)營以養(yǎng)也。天傾地壞殊州獨(dú)哭數(shù)千里之遠(yuǎn)抱喪而南積時之勞乃畢大事此予之所遘禍而憂艱也。太夫人所志，與夫弟婚妹嫁，四時之祠，屬人外親之問，王事之輸，此予之所皇皇而不足也。

予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，蓋其一二之粗也。得其閑時，挾書以學(xué)，于夫?yàn)樯碇稳?，世用之損益，考觀講解，有不能至者。故不得專力盡思，琢雕文章，以載私心難見之情，而追古今之為并，以足予之所好慕，此予之所自視而嗟也。

今日子至和②之初，予之侵?jǐn)_多事故益甚，予之力無以為，乃休于家，而即其旁之草舍以學(xué)?；蚣财浔?，或議其隘者，予顧而笑曰：“是予之宜也。予之勞心困形，以役于事者，有以為之矣。予之卑巷窮廬，冗衣礱飯，芑莧之羹，模糊而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾則有之，可以進(jìn)于道者，學(xué)之有不至。至于文章，平生之所好慕，為之有不暇也。若夫土堅木好、高大之觀，固世之聰慧豪雋挾長而有恃者所得為，若予之拙，豈能易而志彼哉?”遂歷道其少長出處，與夫好慕之心，以為《學(xué)舍記》。

【注】①筥(jǔ)：圓形的竹筐。②至和：宋仁宗趙禎的年號。

1.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是

A.則于是銳意欲與之并并：比肩

B.家事亦滋出滋：生發(fā)

C.而冒犯以勤也冒犯：遭受

D.固予之所以遂其志而有待也遂：符合

2.下列各組詞語中，加點(diǎn)詞的意義與用法不同的一項是

A.南方則載大江故木受繩則直

B.太夫人所志重為鄉(xiāng)黨所笑

C.而即其旁之草舍以學(xué)樊噲側(cè)其盾以撞

D.遂歷道其少長出處授之書而習(xí)其句讀者

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是

A.開篇敘述學(xué)習(xí)“六經(jīng)之言與古今文章”，語言樸實(shí)，看似平平說起，卻包含了關(guān)注“道”與“文”的內(nèi)容，為后面述志奠定了基礎(chǔ)。

B.因家庭變故多，曾鞏為生計四處奔波，歷經(jīng)艱辛;文章用一組排比句，在不動聲色中，將跌宕起伏的一生描繪到極致，讀來令人動容。

C.面對漂泊的環(huán)境、艱辛的生活條件，仍舊泰然自若，一有空閑，就看書學(xué)習(xí)。這都是由于有堅決的追求，“隨其志而有待也”。

D.本文既可看作是求學(xué)記，又可看作是前半生的自傳總結(jié)，最終一段表明曾鞏安于貧困，不求聞達(dá)、蔑視權(quán)貴的名貴品質(zhì)。

4用“/”給文中花波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)

天傾地壞殊州獨(dú)哭數(shù)千里之遠(yuǎn)抱喪而南積時之勞乃畢大事此予之所遘禍而憂艱也

5.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)

①于夫?yàn)樯碇稳耍烙弥畵p益，考觀講解，有不能至者。

②若予之拙，豈能易而志彼哉?

參考答案

1.B

2.C

3.D

4.天傾地壞/殊州獨(dú)哭/數(shù)千里之遠(yuǎn)/抱喪而南/積時之勞/乃畢大事/此予之所遘禍而憂艱也。(3分，錯一處扣1分，扣完為止)

5.(1)對于如何修身治民，對社會現(xiàn)存的一切何者當(dāng)增、何者當(dāng)損，我都有許多方面沒有考察分析。

(2)像我這樣愚拙的人，哪能輕易搬到而敢去想它呢?

(7分，第(1)句4分，第(2)句3分。意思符合即可，有欠缺酌扣)

【參考譯文】

我年幼時便跟隨老師讀書，然而這時候，正以與家人小孩們打打鬧鬧、四處玩耍為樂，對書還不懂得愛好。十六七歲時，看出六經(jīng)中的話與古今作家的文章，有超過常人的見解，才懂得讀書，從今一心一意盼望將來能與古今作家并駕齊驅(qū)。

然而這時候，家中不幸的事也就連續(xù)發(fā)生了。從那以來，西北方我到過陳州、蔡州、譙縣、苦縣，淮水、汴水、睢水、泗水流域，到達(dá)京師開封。東方我渡過大江，放舟水道，越過五湖，沿著封山、禺山、會稽山，到達(dá)東海邊。南方我乘船沿長江而上，抵達(dá)夏口，遠(yuǎn)望洞庭湖，再轉(zhuǎn)向彭蠡澤，登上大庾嶺，由湞陽到瀧水，直達(dá)南海之濱。這便是我進(jìn)入社會而奔跑四方的情形。那蛟魚伏藏、波濤洶涌、激流轉(zhuǎn)石的大河，那高峻的山巖、莽莽的林野，以及猛獸毒蛇聚居之地，加上雨淋日曬，寒冷酷暑，江河中的**和濃霧瘴毒，處處是難以預(yù)料的危機(jī)，這便是我只身漂泊、借居遠(yuǎn)方，而遇到的各種困難困苦。家中的衣食藥物，房屋用具，以及簸箕篾筐之類瑣碎的小事，都是我必需操辦而用以養(yǎng)親活口的。那年在南京，父親突然病故，一下子仿佛天傾地裂，在異鄉(xiāng)獨(dú)自痛哭，從幾千里之外，運(yùn)著父親的靈柩南歸，又經(jīng)過多時的操勞，才完成安葬的大事，這就是我遭家禍而喪父的情形。母親生前的遺愿，以及弟弟結(jié)婚，妹妹出嫁，四季的祭祀，內(nèi)外親屬的問候慶吊，向官府繳租納稅，這些就是我終日忙勞碌碌還辦不到的。我因此被弄得精疲力盡，加上又多病，能用言語敘述的，只不過是其中一兩點(diǎn)粗略的狀況。得到一點(diǎn)空閑時間，拿起書本學(xué)習(xí)，對于如何立身治民，對社會現(xiàn)存的一切何者當(dāng)增、何者當(dāng)損，在好些方面我都未能加以講究觀看、爭論分析。因此也就不能用心致志地琢磨文章，用以表達(dá)個人心中難于表現(xiàn)的情志，從而追逐古今的作家，取得可與他們相比的成果，以滿意我的.愛好和憧憬之情，這就是我回顧自己而深為嘆息的。

當(dāng)今皇帝至和初年，我所受到的干擾和事故之多更加嚴(yán)峻，我的力氣實(shí)在無法應(yīng)付，于是只得在家休息，而到宅旁的草屋里讀書。有人嫌這屋子太低矮，也有人說它太窄小，我回頭笑著說：“這對我來說是很適合的了。我多年心神操勞、身體困乏，而為家事役使奔跑，是想有所作為。我居住小巷陋室，破衣粗食，吃野菜湯，雖窮困而仍舊安心，自然是想實(shí)現(xiàn)自己的志向而等待著機(jī)會。我所恨的倒也是有的，那就是本可把握圣賢們的大道，可是學(xué)問還達(dá)不到。至于文章，是我平生的愛好和憧憬，倒是經(jīng)常寫作而沒有空閑過。至于那建筑結(jié)實(shí)、木材美妙、高大壯麗的房舍，本是世上那些聰慧豪俊、有優(yōu)越條件和強(qiáng)大勢力可以依靠的人才能修得起的，像我這樣愚拙的人，怎么能改換了自己的志趣去追求那些呢?”于是我一一敘述了自己從少小到成年的經(jīng)受，以及個人的愛好和憧憬之心，寫成這篇《學(xué)舍記》。

閱讀理解答題方法和技巧

有些同學(xué)做閱讀題時，全憑自己的感覺答題，其實(shí)，答閱讀題也是有技巧可尋的。以下是針對《考試說明》，提出的幾種答題技巧：

一、看分值答題法：

可以從試題的分值中推想答題的要點(diǎn)。如一道題給的分值是3分，答案可能就有3個要點(diǎn)，一個要點(diǎn)一分，所以從試題所給的分值中，我們就能推想答案的要點(diǎn)和要求的字?jǐn)?shù)。

例如：陜西省中考題：目前一般有哪幾種消暖霧的方法?文中提到的咱們陜西的消霧作業(yè)屬于其中哪一種?(3分)

答案是：3種。“加熱法”、“吸濕法”、“人工攪動混合法”。文中提到的屬于其次種。

二、用原文答題法：

做題要牢牢地記?。骸按鸢覆辉谀愕哪X子里，答案只在原文中?！睙o論在任何狀況下作答，既要體現(xiàn)共性和獨(dú)特見解，又要較好地忠實(shí)于的主見。

1.盡量利用原文語句。留意摘取原文

離開了原材料唯恐誰也答不準(zhǔn)，答不全。因此，精確?????解答閱讀題最重要最有效的方法是在原文中找答案。大多數(shù)題目在文章里是能夠摳出答案的。當(dāng)然，找出的語句不肯定能夠直接使用，還必需依據(jù)題目要求進(jìn)行加工，或摘取詞語或壓縮主干或抽取要點(diǎn)或重新組織。即使是歸納概括整段整篇文意也必需充分利用原文。這里，供應(yīng)十六字訣的解題方法供你參考。

(1)、字不離詞。漢語中一詞多義現(xiàn)象相當(dāng)普遍。在理解詞語中某個字的意思的時候，必需把它放到這個詞語中去考察，即字不離詞，這樣才能精確?????的理解這個字的意思。如：

道聽途說，道，指道路;志同道合，道，指道理

(2)、詞不離句。在綜合閱讀題中，經(jīng)常要求理解詞語在上下文中的含義和作用。這類要求有以下幾方面狀況：

一詞多義。這在文言文中是常見的。如：策之不以其道，策，驅(qū)使;執(zhí)策而臨之，策，馬鞭

在現(xiàn)代文中則多表現(xiàn)為語境義，這些，都應(yīng)依據(jù)詳細(xì)的語言環(huán)境即句子本身去推斷它的意思，也就是詞不離句。如：“見教”一詞的本意是客套話，指教(我)的意思。它在不同的語言環(huán)境中則表現(xiàn)為不同的意義。在《范進(jìn)中舉》一文中，范進(jìn)中舉前面對胡屠戶的“教育”，稱“岳父見教的是”。

至于某個詞在句中的表達(dá)作用，更要依據(jù)詳細(xì)的語言環(huán)境去理解，而不能離開句子作單獨(dú)解釋。

(3)、句不離段。也就是說，對句子的分析理解不能離開詳細(xì)的語段，不能離開詳細(xì)的語言環(huán)境。假如離開詳細(xì)的語段，離開詳細(xì)的語言環(huán)境，很多句子只能狹隘的理解甚至于不知所云。只有結(jié)合詳細(xì)的語段和語言環(huán)境，才會知道這句話在全文中占著什么樣的位置。

(4)、段不離文。段落是文章的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)了的寫作思路。因此，對語段的閱讀理解不能離開文章的主要意思，不能偏離文章的中心。否則，對語段內(nèi)容或作用的理解就會發(fā)生偏差。

2.沒有原文語句可利用時，要留意概括得全面、精確?????，不要漏掉答題點(diǎn)。

閱讀理解回答格式

其實(shí)，這是閱讀理解最有技巧的地方?；旧厦總€題目都會固定的回答格式。比如，題目是：文中提到的“__”詞語可不行以更換成其他的詞?一般這樣的答案都是不行以，后面敘述緣由，緣由主要說明這個詞在這一句中或這一段具有什么樣的作用，很關(guān)鍵，不能隨便更換。

篇8：文言文閱讀：養(yǎng)竹記

文言文閱讀：養(yǎng)竹記

【唐】白居易

竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德；竹性直，直以立身；竹心空，空以體道；竹節(jié)貞，貞以立志。夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)焉。

貞元