賞服飾知禮儀華夏是衣冠上國(guó)，禮儀之邦。禮儀為服飾之魂，服飾為禮儀之體。中國(guó)傳統(tǒng)服飾經(jīng)過(guò)歷代不斷演變，發(fā)展出中國(guó)獨(dú)特的衣冠禮儀文化。2024年新嶺南美術(shù)七年級(jí)上冊(cè)第一單元第3課/賞服飾知禮儀導(dǎo)學(xué)服飾文化知多少同學(xué)們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化有什么了解嗎？剛剛視頻中出現(xiàn)了幾種朝代服飾呢？今天老師將帶領(lǐng)同學(xué)們走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化與服飾禮儀，一起感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力吧！01服飾賞析華夏是衣冠上國(guó)，禮儀之邦。禮儀為服飾之魂，服飾為禮儀之體。中國(guó)傳統(tǒng)服飾經(jīng)過(guò)歷代不斷演變，發(fā)展出中國(guó)獨(dú)特的衣冠禮儀文化。極致的中式美學(xué)中華服飾之美華夏是衣冠上國(guó)，禮儀之邦。禮儀為服飾之魂，服飾為禮儀之體。中國(guó)傳統(tǒng)服飾經(jīng)過(guò)歷代不斷演變，發(fā)展出中國(guó)獨(dú)特的衣冠禮儀文化。漢服，是漢民族的傳統(tǒng)服飾。又稱衣冠、衣裳、漢裝。漢服是中國(guó)“衣冠上國(guó)”“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現(xiàn)。漢服，作為中華民族的傳統(tǒng)服飾，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史傳承。其基本特點(diǎn)主要包括交領(lǐng)、右衽、系帶以及寬袍大袖等，這些特點(diǎn)共同構(gòu)成了漢服獨(dú)特的審美特征和文化意義。從形制上看，主要有“上衣下裳”制、“深衣”制、“襦裙”制、“通裁”制等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服；襦裙則為婦女喜愛(ài)的穿著。普通勞動(dòng)人民一般上身著短衣，下穿長(zhǎng)褲。?了解中國(guó)傳統(tǒng)服飾服飾形制之衣裳制衣裳制，又稱上衣下裳制，即把上衣和下裳分開(kāi)來(lái)裁剪制作，上身為衣，下身為裳。這是中國(guó)最早的服裝形制，是漢服體系的第一個(gè)款式，“衣裳”一詞就來(lái)源于此。上衣為交領(lǐng)右衽，下裳圍合包裹下體，皆以帶結(jié)系，這也是漢服最基本的特征。衣裳制（上下分裁）?這是中國(guó)最古老、最基本的服裝形制，是漢服體系的第一個(gè)款式，“衣裳”一詞就來(lái)源于此。也是歷代男子禮服的最高形制，例如冕服、玄端。服飾形制之衣裳制忠靜服的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在其顏色、材質(zhì)、裝飾以及穿著對(duì)象上。?忠靜服，即古玄端服，其顏色改為深青色，使用纻絲紗羅制成。這種服飾的等級(jí)制度非常嚴(yán)格，三品以上的官員穿著飾有云紋的忠靜服，而四品以下的官員則穿著邊緣以藍(lán)青色裝飾的素色忠靜服。此外，忠靜服的穿著對(duì)象主要是王府將軍、中尉、左右長(zhǎng)史、審理正副紀(jì)善教授等官員忠靜服?服飾形制之衣裳制服飾形制之衣裳制明代上衣下裳制的特點(diǎn)是上下分開(kāi)穿著，既方便生活，也便于勞作，所以適應(yīng)性很強(qiáng)。后世流行的上襦下裙、上襖下裙，普通百姓所穿的上衣下褲，本質(zhì)上都可以歸屬到上衣下裳形制中。衣裳制（上下分裁）?服飾形制之衣裳制深衣制是先將上衣和下裳分開(kāi)裁剪，然后再將兩者相連縫合，即上下連屬，使之“被體深邃”，形成一個(gè)整體。深衣上下分裁是為了遵循上衣下裳的古制，而將上衣下裳縫成一體是為了方便，同時(shí)可以把整個(gè)身體包裹嚴(yán)密，使之深藏不露深衣制是我國(guó)古代最具代表性的一種服飾形制，也是漢服中傳承時(shí)間最久遠(yuǎn)的形制之一。先秦時(shí)期，深衣已經(jīng)在社會(huì)上普遍流行，上自天子百官，下至平民布衣，不分男女老幼、不論職業(yè)貴賤均可穿著。深衣制（上下連屬）?服飾形制之深衣制深衣制分類

直裾深衣就是左大襟從胸前繞到右后方垂直而下，所以稱為"直裾"。整體的風(fēng)格簡(jiǎn)潔干練、中正嚴(yán)肅。曲裾深衣

衣襟下行彎曲、層層盤繞的衣裙，因?yàn)榛ㄊ椒倍?，螺旋狀靈動(dòng)多變，并且更貼身嚴(yán)密，它是交領(lǐng)右衽，無(wú)扣，系帶，寬衣大袖。后片衣襟接長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)背后再繞至前襟。西漢長(zhǎng)沙出土曲裾深衣馬王堆印花敷彩直裾袍深衣制分類

朱子深衣是指根據(jù)朱熹的《朱子家禮》記載考證的深衣，是直裾深衣的一種。多為禮服，常用于祭祀場(chǎng)所。朱子深衣

袍衫制即袍服制，其裁剪方法明顯區(qū)別于上衣下裳制和深衣制，不再分上衣和下衣分別裁剪，而是通身直裁，上下并無(wú)接縫，自然一體。既有前身和后身全部通裁的，也有取前身或后身一面通裁的。袍衫制漢服通體直裁，既節(jié)約布料，又方便縫紉，且造型流暢自然。袍衫制（上下通裁）?服飾形制之袍杉制袍衫制分類隋唐至明末，通裁制漢服十分流行，款式眾多。歷史上比較著名的圓領(lǐng)袍、襕衫、直裰、道袍、褙子、比甲、鶴敞、飛魚服等都屬于這類形制。袍衫制分類隋唐至明末，通裁制漢服十分流行，款式眾多。歷史上比較著名的圓領(lǐng)袍、襕衫、直裰、道袍、褙子、比甲、鶴敞、飛魚服等都屬于這類形制。袍衫制分類圓領(lǐng)袍：主要特點(diǎn)是其領(lǐng)圈呈圓形，根據(jù)情況領(lǐng)圈可開(kāi)大小，圓弧可呈圓形或呈橢圓形形狀。襤衫：即無(wú)袖頭的長(zhǎng)衫，一般用細(xì)布，顏色用白，腰間束帶。主要特點(diǎn)包括圓領(lǐng)設(shè)計(jì)、顏色多樣、袖型變化、開(kāi)衫與擺裙。鶴氅：京劇出現(xiàn)較多，類似斗篷、大衣之類的外套。鶴氅在文化上象征著仙氣和高貴。由于仙鶴是道教常用的圖案，世稱成仙為“羽化登天”，因此鶴氅多是仙家道士穿的，給人一種自帶仙氣的印象。袍衫制分類02服飾禮儀華夏是衣冠上國(guó)，禮儀之邦。禮儀為服飾之魂，服飾為禮儀之體。中國(guó)傳統(tǒng)服飾經(jīng)過(guò)歷代不斷演變，發(fā)展出中國(guó)獨(dú)特的衣冠禮儀文化。在中華傳統(tǒng)文化中，不同的場(chǎng)合有不同的著裝和禮儀要求，讓我們一起看一看、演一演、畫一畫。有沒(méi)有同學(xué)知道視頻中行的的禮儀是什么禮？服飾禮儀-叉手禮叉手禮是我國(guó)古代平常生活中打招呼的禮儀，始于西晉，盛行于唐宋。這種行禮方式無(wú)論男女老幼都可行使，是地位低者向地位高者行的一種禮，以示尊敬。叉手禮多在回話時(shí)，常加上這種禮節(jié)動(dòng)作。韓熙載夜宴圖（節(jié)選）長(zhǎng)安三萬(wàn)里服飾禮儀-萬(wàn)福禮萬(wàn)福禮，是古代漢族女子常見(jiàn)禮儀之一，唐代武則天自立為皇帝，改國(guó)號(hào)為周，制定禮儀，將女子的拜姿改為正身直立，兩手當(dāng)胸前，微俯首，微動(dòng)手，微曲膝。服飾禮儀-拱手禮ps揖禮拱手禮起源于周代，又稱作揖，是古時(shí)漢民族的相見(jiàn)禮。行禮時(shí)，雙手互握合于胸前。揖禮，有圖揖，時(shí)揖，天揖之分拱手禮與作揖禮的區(qū)別?：雖然拱手禮和作揖禮在很多情況下可以互換使用，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，拱手禮更側(cè)重于雙手合于胸前的動(dòng)作，而作揖禮可能包括更多的身體動(dòng)作和姿勢(shì)變化。拱手禮通常用于日常見(jiàn)面時(shí)的簡(jiǎn)單問(wèn)候，而作揖禮可能在某些正式場(chǎng)合更為常見(jiàn)華夏之邦.禮儀之邦中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，正所謂有禮儀之大謂之夏。禮樂(lè)文化自然成為了東方文明的重要特色。毋庸置疑，要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，就必須了解中國(guó)禮儀文化。中國(guó)的禮儀文化不僅對(duì)中華民族有著巨大的作用，而且也帶給世界深遠(yuǎn)的影響。作為華夏兒女，我們也應(yīng)將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。繪制一份展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)服飾和禮儀的宣傳小手冊(cè)或海報(bào)。要求：主題鮮明能起到宣傳中國(guó)傳統(tǒng)服飾禮儀的作用作業(yè)手冊(cè)作品欣賞海報(bào)作品欣賞作品展評(píng)賞服飾知禮儀評(píng)價(jià)要點(diǎn)主題是否鮮明是否起到宣傳中國(guó)傳統(tǒng)服飾禮儀的作用“華夏有衣，襟帶天地”有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！比A夏服飾，不僅僅是一件件衣服、一條條裙子，它們是禮儀的象