原理知識(shí)局考試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題1.以下哪個(gè)選項(xiàng)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源？（）A.古希臘哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)D.法國(guó)唯物主義哲學(xué)答案：B2.物質(zhì)的唯一特性是（）A.運(yùn)動(dòng)性B.可知性C.客觀實(shí)在性D.矛盾性答案：C3.“城門失火，殃及池魚”反映的哲學(xué)道理是（）A.事物是普遍聯(lián)系的B.事物是變化發(fā)展的C.事物的量變引起質(zhì)變D.矛盾具有特殊性答案：A4.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.斗爭(zhēng)性和同一性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.對(duì)抗性和非對(duì)抗性答案：B5.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A.主體對(duì)客體的直觀反映B.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映C.主體對(duì)客體的主觀創(chuàng)造D.主體對(duì)客體的價(jià)值判斷答案：B6.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由（）A.真理的主觀性決定的B.實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)決定的C.實(shí)踐的歷史性決定的D.真理的相對(duì)性決定的答案：B7.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)意識(shí)B.社會(huì)文化C.社會(huì)物質(zhì)生活條件D.社會(huì)政治制度答案：C8.生產(chǎn)力范疇反映的是（）A.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系B.人與人之間的政治關(guān)系C.人與自然之間的關(guān)系D.人與社會(huì)之間的關(guān)系答案：C9.階級(jí)產(chǎn)生的直接原因是（）A.一部分人對(duì)另一部分人的暴力掠奪B.社會(huì)產(chǎn)品的分配不均C.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)D.生產(chǎn)資料私有制的形成答案：D10.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受歷史條件的制約。這種觀點(diǎn)是說（）A.人民群眾不能推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替B.人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史C.人民群眾不是社會(huì)發(fā)展的決定力量D.人民群眾不是歷史的創(chuàng)造者答案：B二、多項(xiàng)選擇題1.下列選項(xiàng)中，屬于馬克思主義理論體系基本組成部分的有（）A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.科學(xué)社會(huì)主義D.民主社會(huì)主義答案：ABC2.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的有（）A.九層之臺(tái)，起于壘土B.千里之行，始于足下C.水滴石穿，繩鋸木斷D.天下難事，必作于易答案：ABCD3.下列選項(xiàng)中，屬于矛盾斗爭(zhēng)性表現(xiàn)形式的有（）A.人民內(nèi)部不同意見的爭(zhēng)論B.敵對(duì)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)C.生物之間的生存競(jìng)爭(zhēng)D.生物體內(nèi)同化與異化的區(qū)別答案：ABCD4.下列選項(xiàng)中，屬于正確實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過程第二次飛躍條件的有（）A.使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)B.運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作C.把關(guān)于事物的認(rèn)識(shí)和主體的需要結(jié)合起來，確定行動(dòng)的目的和計(jì)劃D.從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論與具體實(shí)際相結(jié)合答案：CD5.下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（）A.生產(chǎn)資料的所有制形式B.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系C.產(chǎn)品的分配方式D.人們?cè)谏a(chǎn)中的勞動(dòng)協(xié)作關(guān)系答案：ABC6.下列選項(xiàng)中，屬于社會(huì)基本矛盾的有（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾B.個(gè)人和社會(huì)之間的矛盾C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾D.人與自然之間的矛盾答案：AC7.下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的有（）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性B.社會(huì)意識(shí)有根本不同于社會(huì)存在的獨(dú)立的發(fā)展規(guī)律C.社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性D.社會(huì)意識(shí)各種形式之間的相互作用、相互影響答案：ACD8.下列選項(xiàng)中，屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑表現(xiàn)的有（）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的具體形式D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變革答案：ABD9.下列選項(xiàng)中，屬于階級(jí)社會(huì)中關(guān)于社會(huì)基本矛盾的正確觀點(diǎn)有（）A.社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾B.社會(huì)基本矛盾貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終C.社會(huì)基本矛盾是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力D.社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中要通過階級(jí)斗爭(zhēng)來解決答案：ABCD10.下列選項(xiàng)中，屬于人民群眾創(chuàng)造歷史的作用的表現(xiàn)有（）A.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B.人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者C.人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量D.人民群眾可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史答案：ABC三、判斷題1.馬克思主義是為全人類服務(wù)的。（）答案：錯(cuò)誤。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的思想體系，是為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾服務(wù)的。2.意識(shí)是人腦的機(jī)能，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)。（）答案：錯(cuò)誤。意識(shí)是人腦的機(jī)能，但有了人腦并不一定能產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象，需要通過實(shí)踐與客觀世界發(fā)生聯(lián)系才能產(chǎn)生意識(shí)。3.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。（）答案：錯(cuò)誤。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，并非整體和部分的關(guān)系。4.認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷反復(fù)和無限發(fā)展的過程。（）答案：正確。由于主客觀條件的限制，人們對(duì)于一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，且認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，是一個(gè)無限發(fā)展的過程。5.社會(huì)意識(shí)都屬于思想上層建筑。（）答案：錯(cuò)誤。并非所有社會(huì)意識(shí)都屬于思想上層建筑，只有反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的社會(huì)意識(shí)才屬于思想上層建筑，社會(huì)意識(shí)中的非意識(shí)形態(tài)部分不屬于思想上層建筑。6.生產(chǎn)力可以跨越發(fā)展。（）答案：正確。在特定的歷史條件下，生產(chǎn)力可以跨越某些發(fā)展階段，利用先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。7.國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。（）答案：正確。國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級(jí)統(tǒng)治的工具。8.社會(huì)革命的根本問題是國(guó)家政權(quán)問題。（）答案：正確。社會(huì)革命的根本目的是變革舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，而國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心，所以社會(huì)革命的根本問題是國(guó)家政權(quán)問題。9.英雄人物是歷史的創(chuàng)造者。（）答案：錯(cuò)誤。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，英雄人物對(duì)歷史發(fā)展有重要作用，但他們不能脫離人民群眾，不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。10.人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。（）答案：正確。人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容。哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，對(duì)這個(gè)問題的不同回答，劃分出了唯物主義和唯心主義；二是思維和存在是否具有同一性的問題，依據(jù)對(duì)這一問題的不同回答，劃分出了可知論和不可知論。2.簡(jiǎn)述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，量變只有發(fā)展到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的質(zhì)變。量變和質(zhì)變是相互滲透的，一方面，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，為在新質(zhì)的基礎(chǔ)上的量變開拓道路；另一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變。3.簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中起決定作用，主要表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是為了解決實(shí)踐提出的問題和任務(wù)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐不斷提出新課題推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要手段，實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界。4.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。有什么樣的生產(chǎn)力，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。五、討論題1.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾芜\(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理來指導(dǎo)我們的工作和學(xué)習(xí)。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理要求我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中要堅(jiān)持具體問題具體分析。在工作中，面對(duì)復(fù)雜多樣的任務(wù)和問題，要認(rèn)識(shí)到矛盾的普遍性，即承認(rèn)矛盾無處不在、無時(shí)不有，不能回避矛盾。同時(shí)，要重視矛盾的特殊性，不同問題有不同特點(diǎn)，不能“一刀切”。比如開展項(xiàng)目工作，要把握項(xiàng)目的普遍規(guī)律，也要結(jié)合項(xiàng)目自身特點(diǎn)制定獨(dú)特方案。學(xué)習(xí)中，對(duì)于普遍的學(xué)習(xí)方法要掌握，如預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)等，但也要根據(jù)不同學(xué)科特點(diǎn)，如文科重記憶理解，理科重邏輯推理，采用適合的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)效率。2.請(qǐng)論述認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍及其意義。認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。實(shí)現(xiàn)這一飛躍，要占有豐富而真實(shí)的感性材料，并運(yùn)用科學(xué)的思維方法進(jìn)行加工制作。第二次飛躍是從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，這一飛躍更為重要。意義在于：第一次飛躍使認(rèn)識(shí)從現(xiàn)象深入到本質(zhì)，為實(shí)踐提供理論指導(dǎo)；第二次飛躍則是將理論應(yīng)用于實(shí)踐，檢驗(yàn)和發(fā)展理論，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。例如科學(xué)研究，先通過觀察實(shí)驗(yàn)獲得感性材料形成理論，再將理論用于實(shí)踐，推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。3.論述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又能預(yù)見未來；社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)社會(huì)意識(shí)不一定先進(jìn)，經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)社會(huì)意識(shí)可能超前；社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響；社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性，新的社會(huì)意識(shí)會(huì)繼承舊意識(shí)中的合理成分；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)發(fā)展。這種相對(duì)獨(dú)立性影響著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步，落后的則會(huì)成為發(fā)展的阻力，我們要重視先進(jìn)社會(huì)意識(shí)的培育和傳播。4.結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的理解。從歷史來看，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，廣大勞動(dòng)人民通過辛勤