15世紀上古史近代史5世紀476年西羅馬滅亡，東羅馬（拜占庭）帝國繼續(xù)發(fā)展東羅馬帝國滅亡新航路開辟文藝復興中古時期（中世紀史）中國南北朝中國明朝第二講：中古時期的亞洲第一講：中古時期的歐洲第三講：古代美洲與非洲【時空觀念】中古時期的世界概念解析：

中古時期(5-15世紀）是世界歷史上的一個時代，由西羅馬帝國滅亡(公元476年)開始，此后數(shù)百年中，在世界范圍內(nèi)，封建制度占據(jù)了統(tǒng)治地位，直到文藝復興時期(公元1453年)之后或15世紀末新航路開辟之前，資本主義抬頭的時期為止，而中國則相對應的是南北朝到明朝這一段時間的歷史13世紀14世紀15世紀16世紀17世紀阿克蘇姆王國進入鼎盛時期阿拉伯半島統(tǒng)一日本大化改新新羅統(tǒng)一朝鮮半島高麗王國建立8－15世紀，加納、馬里、桑海先后興起俄羅斯帝國建立印加人逐漸崛起阿茲特人興起4世紀6世紀7世紀16世紀后期，奧斯曼成為地跨三洲的大帝國笈多帝國興起8世紀9世紀10世紀11世紀歐洲非洲亞洲美洲《羅馬法大全》封君封臣制與封土聯(lián)系起來

基輔羅斯建立

西歐城市興起

英格蘭、法蘭西王權得到強化，西、萄國家形成

10－15世紀，東非產(chǎn)生一系列國家德里蘇丹國建立4－10世紀，瑪雅文明繁榮瑪雅文明衰落單元時空坐標單元大概念：中古世界各區(qū)域文明呈現(xiàn)出多元面貌（1）中古西歐社會、封建制度的特征。（2）中古時期西歐城市的發(fā)展與王權的強化及教會勢力對社會轉型的影響。（3）拜占庭帝國與俄羅斯帝國的擴張及統(tǒng)治特點。2、復習重點1.課標解讀：要考什么？了解中古時期歐亞地區(qū)不同國家、民族、宗教和社會的變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。2026屆新高考歷史精準沖刺復習

中古時期的歐洲——（476——1500年）一、中世紀的西歐封建社會（5—15世紀）（一）西歐封建社會的建立聯(lián)系選必1第1單元內(nèi)容并結合課前導語，探尋羅馬帝國滅亡的經(jīng)過及產(chǎn)生的影響。一、中世紀的西歐封建社會（5—15世紀）（二）西歐封建社會基本特征材料

日曼人奪取羅馬人的土地，并把大片土地分封給自己的親兵和親信，以及部分自由的日耳曼農(nóng)民。由于頻繁的戰(zhàn)爭和兵役的壓迫，自由農(nóng)民日益破產(chǎn)。國王為保證兵源，將土地分封給大封建主，要求他們按照土地規(guī)模提供相應數(shù)量的兵員。大封建主們也大體依照這一模式，把土地分封給自己的屬下，屬下繼續(xù)分封，直到騎士。授予土地者為封君，接受土地者成為封臣。封君要保護封臣，如提供司法建議或者在封臣遭到侵犯時保護封臣。封臣則以服兵役、提供金錢等形式效忠封君，并且不能做不利于封君的任何事情。——《世界歷史讀本》戰(zhàn)爭頻繁社會動蕩將領分封土地（政治）封君封臣制度破產(chǎn)農(nóng)民需要庇護心靈需要撫慰（經(jīng)濟）莊園與農(nóng)奴制封建社會的基本特征（文化）基督教會占有舉足輕重的地位（二）西歐封建社會基本特征1.政治：封君封臣制度（選必1第2課P10）①是社會動蕩和自然經(jīng)濟的產(chǎn)物②8世紀后與封土聯(lián)系在一起③日耳曼文明和羅馬傳統(tǒng)的融合①封君授予封臣土地②封臣領取土地并效忠封君(1)條件：(2)內(nèi)容：材料:我的附庸的附庸不是我的附庸。——中古歐洲諺語封君封臣提供土地與保護效忠、服兵役、提供金錢③由于土地被層層分封，各級封建主都是土地事實上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟等各種權力。材料1：封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀封臣的效忠誓詞如下：“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履契約，因我委身投附而善待于我，賜我以應得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準則，絕無違背。”

——《西方社會史》上卷材料2：封君封臣僅限于互相宣誓的兩個個體之間，雙方以契約約束了彼此的關系:一方面，封臣不盡義務不得享受權利;另一方面，王侯超權索取，封臣也可以反抗。

任何沒有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權利或義務關系。因此中世紀流傳著一句諺語:我的附庸的附庸不是我的附庸。

——《世界歷史讀本》思考:根據(jù)材料及課本15-16頁，分析中古西歐封君與封臣間的關系有何特點？(3)特點：①以土地為紐帶，層層分封；

②等級森嚴，不能越級管理；③依次主臣關系，層級間相對獨立；

④契約意識，雙向權利義務。實質(zhì)：是封建貴族等級制度材料1：在這民生凋敝、暴力肆虐、劫掠橫行的時代，地方的力量就是最有效的力量。……地方自治雖然并不意味著王權的喪失，但卻意味著國王“聲稱”擁有的權力通常比他實際擁有的權力更大?！稓W洲中世紀史》材料2：國王、皇帝或教會等理論上的所有者往往不能對其領土實行有效管轄，而直接行使管轄權的當?shù)刭F族又具有相當大的獨立性,這就很容易引起國王與貴族、王國政府與地方諸侯之間,以及貴族、諸侯之間爭奪權力的斗爭?！S二斌《中世紀歐洲戰(zhàn)爭起因類型計量分析》積極：①國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級。

②有利于封建農(nóng)奴制的推行，促進西歐封建經(jīng)濟的發(fā)展。③給王權加強提供了合法性，孕育統(tǒng)一的力量。④體現(xiàn)出宣誓立約、相互約束等契約精神,是近代社會契約論的理論淵源。(4)影響：消極：封建主獨立行使權力，造成王權較弱，分裂割據(jù)。【知識拓展】西歐封君封臣制與西周分封制的比較我的附庸的附庸，不是我的附庸。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。比較項西歐封君封臣制西周分封制同社會形態(tài)

紐帶

統(tǒng)治方式

異封建社會奴隸社會以土地為紐帶，靠效忠維系以血緣為紐帶，靠宗法制維系層級間相對獨立不可越級管理天子是天下共主，是最高統(tǒng)治者目的：維護統(tǒng)治；

特點：等級森嚴，層層分封；內(nèi)容：權力義務交織；

影響：前期加強統(tǒng)治，后期造成地方割據(jù)2、經(jīng)濟：莊園與農(nóng)奴制度（選必118課P104）（1）性質(zhì)：莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織，是基礎治理單位。（2）莊園構成：耕地類型領主自營地

領主經(jīng)營，農(nóng)奴耕種農(nóng)民份地

領主處領有，分自由農(nóng)份地和農(nóng)奴份地，自耕自收。社會關系農(nóng)奴

耕種領主自營地；法律上非自由人，被固著于土地上；自備工具為領主服勞役；向領主繳納租自由農(nóng)

服勞役；法律上自由；向領主繳納租稅政治組織莊園法庭①機構：領主或其管家主持莊園法庭，審理案件，維護秩序；②法律：編纂了一批成文法：“日耳曼法”，作為莊園法庭審判的依據(jù)。

由于是封建主或其代表主持的，所以莊園法庭起到維護封建主特權的作用；但開庭時全體農(nóng)民都可以出席，并通過鼓噪影響法庭的裁決，一些富裕農(nóng)奴還可以充當陪審員，所以一定程度也有利于保護農(nóng)奴的權利。經(jīng)濟職能奴

隸法律上非自由人；被固著于土地上法律上是財產(chǎn)，無任何權利和自由，世代為奴農(nóng)

奴自由人法律上自由；私人財產(chǎn)受保護封建經(jīng)濟奴隸經(jīng)濟進步選必一·第18課莊園自治(1)治理單位：莊園(2)治理者：莊園主或他的管家(3)職責：①經(jīng)濟：組織生產(chǎn)，征收地租；②司法：主持莊園法庭審判，裁決糾紛政治職能（二）西歐封建社會基本特征2、經(jīng)濟：莊園與農(nóng)奴制度（選必118課P104）（3）特點：材料1：封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)

者自家和領主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購。

——孟廣林《世界中世紀史》材料2：隨著莊園制度的發(fā)展，農(nóng)奴漸漸地受領主的司法權管轄……有司法權的領主支配著佃戶的人身和財產(chǎn)……甚至對他人擁有生殺大權。

——[美]布萊恩·蒂爾尼、

西德尼·佩因特《西歐中世紀史》（4）評價：①積極

②消極

政治上：領主擁有法庭，統(tǒng)治管理經(jīng)濟上：領主所有；自給自足，相對封閉；剝削農(nóng)奴經(jīng)濟：促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，為封建社會提供經(jīng)濟基礎。

政治：維持基層秩序。剝削農(nóng)奴；很大程度上導致中古西歐的割據(jù)狀態(tài),阻礙王權的強化；不利于國家統(tǒng)一。政治獨立、經(jīng)濟自給、司法自主（選擇性必修2）1.背景：羅馬的大型奴隸制莊園；中古西歐大量農(nóng)奴或農(nóng)民在領主的莊園中服勞役；中國魏晉南北朝時的塢堡，除軍事作用外，也帶有莊園經(jīng)濟的色彩。2.特點：①眾多奴隸或農(nóng)奴在莊園的土地上集中勞作，勞動者被束縛在土地上，生產(chǎn)力低下。②經(jīng)濟生產(chǎn)市場化程度低，勞動者人身依附于莊園主。羅馬的大型奴隸制莊園中世紀西歐莊園中國魏晉南北朝時的塢堡【知識鏈接

】農(nóng)園式勞作（選必2）生產(chǎn)力不夠發(fā)達，國家權力弱而割據(jù)權力強。3.代表：我的天職是用武力保衛(wèi)教會，使它不受異教徒的攻擊蹂躪，在教會內(nèi)部確保教會的純正信仰。而圣父，你的職責是用祈禱支持我的武力。

——查理曼大帝796年教皇權力好比太陽，國王權力猶如月亮，它的光是向太陽借來的。

——教皇英諾森三世(1)表現(xiàn)：材料：天主教會擁有大量田產(chǎn)。此外，教民按照教會當局的規(guī)定或法律的要求，捐納本人收入的十分之一（什一稅）供宗教事業(yè)之用主要用于神職人員薪俸、教堂日常經(jīng)費以及賑濟。①經(jīng)濟上：西歐最大封建主，占有大量土地和莊園，并向教徒征收什一稅。時間背景王權與教權的關系5至11世紀11至13世紀13世紀以后國王依靠教會支持獲得政權的合法性；教會依靠王權擴展基督教，維護教會權威互相利用，互為依存王權衰微卡諾莎之辱（1077）相互斗爭，教權高于王權13世紀末，商品經(jīng)濟發(fā)展和市民階層的支持，王權加強：阿維尼翁之囚(13世紀末）相互斗爭，王權上升，教權衰微②政治上：教權高于王權;組織力量強大,形成等級森嚴的教階制度；逐漸形成了王權與教權并立的二元政治格局。二者既相互依存又相互斗爭（二）西歐封建社會基本特征3.思想：基督教會在中古西歐占有舉足輕重的地位（選必3第4課P23）材料：西歐中古時期，廣大民眾普遍沒有文化，不少上層貴族也目不識丁，由教士壟斷了文化教育。教皇宣稱“不學無術是信仰虔誠之母”，強調(diào)知識服從信仰，社會上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學。③思想文化上：控制西歐思想文化，影響到生活的方方面面。(1)表現(xiàn)：教士搜集抄錄經(jīng)典，宣講教義，開辦學校（宗教、世俗）【選必1】介入人們的生老病死、婚喪嫁娶，利用節(jié)日、紀念日滲透基督教精神【選必1】教會控制著西歐居民的精神生活宗教戒律嚴重束縛人性的發(fā)展二、西歐封建社會的新變化（11世紀后）——中古時期的王權、城市與教會（一）政治之變：王權強化,議會興起，民族國家開始形成思考：封君封臣制之下，西歐國王的王權受到什么制約？封建貴族+教會知識回顧：西歐民族國家的形成發(fā)展（選一.12課）13-15世紀王權VS封建貴族王權加強16-17世紀王權VS教權專制王權國家16-19世紀王權VS資產(chǎn)階級民族國家1、趨勢：初期：權力分散，王權軟弱→中后期：王權加強：2、原因：3、表現(xiàn)：①國王作為國家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高領主，擁有高于一般封臣的權力。②社會環(huán)境的逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟增長。【知識鏈接】英國：議會君主制（“歷史縱橫”+選必12課P10+12課P67）英格蘭：國王在與貴族的斗爭中強化權力，到15世紀晚期逐漸形成了較為強大的王權。時期表現(xiàn)13世紀初（1215年）議會君主制的形成1534年國王與貴族、騎士、市民簽署《大憲章》，確立了“王在法下”的歷史傳統(tǒng)英國召開國會，由大貴族、騎士、市民參加1295年，“模范議會”議會構成：分工：1343年，議會分上下兩院。（歷史縱橫）國王通過議會為自己的政策尋求支持；議會以向國王請愿的方式，要求國王改善統(tǒng)治開始：1265年發(fā)展：13世紀中后期完善：14世紀中期，英國進入議會君主制時期亨利八世授意議會通過《至尊法案》，王權與教權合一，建立起國王的專制統(tǒng)治?！局R鏈接】法國：等級君主制（選必1第2課P10+第12課P67-68）法蘭西：國王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主，逐步擴大王室領地時期表現(xiàn)14世紀等級君主制組成：影響：15世紀17世紀法國國王腓力四世與教皇對抗，召開了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級會議。標志著法國進入等級君主制階段；國王與貴族、教會、市民通過三級會議相互合作，有利于進一步強化王權?；就瓿煞ㄌm西的統(tǒng)一，王權得到強化路易十四（1661年-1715年）統(tǒng)治時期，國王權力達到頂峰腓力四世阿維農(nóng)之囚

1294年，專橫頑固的教權至上論者，卜尼法斯八世任羅馬教皇。為了支付戰(zhàn)爭費用，腓力四世向素來享有免稅特權的法國神職人員征稅，這直接觸犯了卜尼法斯八世的利益。面對王權的嚴重威脅，卜尼法斯八世宣稱人欲得救，必須服從羅馬教皇，并開除了腓力四世的教籍。腓力四世召開了法國歷史上第一次貴族、教士和市民三個等級的會議，巧妙地利用小貴族和市民的反教會情緒，壓制教士服從國王，并派出軍隊強制羅馬教皇遷至法國阿維農(nóng)地方，并受法王控制，史稱"阿維農(nóng)之囚"，期間大部分紅衣主教及教皇是法國人。從此，羅馬教廷凌駕于世俗君王之上的時代一去不復返了。卜尼法斯八世①結束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國家逐步走向統(tǒng)一。4、影響：③在加強王權的斗爭中，法國和英國出現(xiàn)等級代表制，成為西方近代議會制度的起源。②一定程度上削弱基督教會對西歐國家的控制，為西歐民族國家的形成與發(fā)展奠定了基礎。

1529年，都鐸王朝的亨利八世以教皇不同意他與王后離婚為由開始與羅馬教廷走向決裂。1533年，亨利八世宣布禁止英國教會向羅馬教廷繳納貢金；1534年，英國國會通過了《至尊法案》，宣布英國國王是“英國教會在地上之惟一最高首腦”，從此，英國完全脫離了羅馬教廷的控制，成為一個新教國家?！吨磷鸱ò浮房ㄖZ莎之辱世俗王權強化從卡諾莎之辱到《至尊法案》說明了什么？④葡西王權的加強，為新航路的開辟提供了重要支持力量。（一）政治之變：王權強化,議會興起，民族國家開始形成

【答案】D國王設置的巡回法庭將越來越多的重要案件從郡長手中抽走，納入自己手中，并且審查和干預郡法庭或百戶區(qū)法庭之外的特許領地和莊園，體現(xiàn)了王權的強化，D項正確；

材料強調(diào)國王權力的強化，沒有體現(xiàn)法律至上，排除A項；

巡回審判強化了王權，但不能擴大王室領地，排除B項；

瓦解封建莊園制度的說法過于絕對，不符合史實，排除C項。

真題演練（2024·浙江卷6月）12世紀下半葉英國建立正常的巡回審判制度后，“巡回法庭把越來越多的重要案件從郡長手中抽走，納入自己手中。……他們侵入到貴族領地內(nèi)，甚至侵入到獨立于郡法庭或百戶區(qū)法庭之外的特許領地和莊園，審查它們的決定，干預它們的判決”。這些做法意在（）A．確立法律至上原則B．擴大王室領地 C．瓦解封建莊園制度 D．強化國王權力（二）經(jīng)濟之變：城市興起與自治（10—11世紀起）1、城市興起（1）興起條件②經(jīng)濟：封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展。農(nóng)業(yè)：耕地面積增加，風力、水力和畜力

得到更有效的使用；工商業(yè)：逐漸復興和繁榮。（2）時間：（3）代表城市：（4）地點：交通要道、渡口或寺院、城堡附近10-11世紀起巴黎、倫敦、馬賽、威尼斯、佛羅倫薩等①社會：歐洲社會走向穩(wěn)定。二、西歐封建社會的新變化（11世紀后）——中古時期的王權、城市與教會（二）經(jīng)濟之變：城市興起與自治（10—11世紀起）2、城市自治“城市的空氣使人自由”，逃亡到城市的農(nóng)奴,只要在城市住滿一年零一天,就可以獲得自由人身份。①背景經(jīng)濟發(fā)展：社會穩(wěn)定,封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展，工商業(yè)繁榮。10-11世紀起，西歐各地興起了眾多城市；②領主剝削：封建主用對待農(nóng)奴的方式對待城市市民，對市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動造成影響。談判，金錢贖買，武裝暴動

國王頒發(fā)的城市特許狀（1）背景：（2）方式：城市的自治不是政治性的，而是法律性的，即從管轄它的領主或國王那里得到一種特權證書來保障它的一些權利。（二）經(jīng)濟之變：城市興起與自治（10—11世紀起）2、城市自治（3）影響材料1：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。

——摘編自《世界中古史》材料3：中世紀大學最早出現(xiàn)在交通便利、商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達、擁有自治權利和人身自由的城市……隨著城市的興起和工商業(yè)的發(fā)展，社會對教育提出新的要求，也為教育活動提供了一系列的物質(zhì)基礎。

——武寅主編《簡明世界歷史讀本》材料2：市民反對封建割據(jù)，反對領主特權，支持國家統(tǒng)一和王權強化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮，因而國王成為城市的長期盟友。國家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏;市民階級開始參與政治?！幾浴妒澜缰泄攀贰方?jīng)濟：沖擊了莊園和農(nóng)奴制度，有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展，推動資本主義經(jīng)濟萌芽。政治：市民階層的崛起，也推動了議會和民主進程的發(fā)展；促進了王權的強化與國王的統(tǒng)一事業(yè)，有利于西歐民族國家的發(fā)展。文化：世俗文化和世俗教育產(chǎn)生，打破教會壟斷文教，促進大學興起，促進文化教育事業(yè)發(fā)展，為文藝復興和宗教改革創(chuàng)造條件。思想：自由、平等、民主、權利的意識逐步覺醒，追求自我價值、實現(xiàn)人性解放、謀求人生幸福等思想觀念(人文主義）得以張揚。（2024·湖北高考·12）中世紀中前期，地中海地區(qū)的主流通貨是拜占庭帝國的蘇勒德斯金幣、阿拉伯帝國的第納爾金幣。自13世紀中葉起，佛羅倫薩的弗洛林金幣和威尼斯的杜卡托金幣取代它們，成為地中海貿(mào)易的主流通貨。這一轉變的原因是（

）A．意大利民族國家興起B(yǎng)．封建莊園制度的成熟C．大量貴金屬涌入歐洲D．城市商品經(jīng)濟的發(fā)展【答案】D【解析】13世紀中葉起，佛羅倫薩和威尼斯的貨幣成為主流通貨，結合所學隨著西歐封建社會走向穩(wěn)定，工商業(yè)逐漸復興和繁榮真題演練（2024·山東高考·11）13世紀以前，西歐的行會具有明顯的開放性，學徒、幫工不論家庭出身，只要合乎資格就可以成為行會成員；13世紀以后，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會，出身貧寒的學徒、幫工面臨著更高的入會門檻，行會成員逐漸成為世襲身份。這反映出（）A．技術革新速度加快B．市場競爭日益加劇C．城市管理體制逐步完善D．王權對城市的控制加強【答案】B【解析】13世紀后，掌握資本和生產(chǎn)的富人階層逐漸控制了行會，使得出身貧寒的學徒、幫工面臨更高的入會門檻。這反映了隨著經(jīng)濟的發(fā)展，市場競爭日益加劇，富人階層為了維護自己的利益，開始利用行會這一組織形式來限制競爭，保護自己的市場地位真題演練中世紀巴黎大學的教學場景學術自治宗教性與世俗性國際化與本土化通識性與職業(yè)性

材料：他(法國國王）命令，禁止虐待來往巴黎的大學師生，不允許向他們繳納旅行稅。市長及法官不許插手師生及其侍從的案件，更不允許逮捕和拘留未定罪的師生?！獥钛唷吨惺兰o時期巴黎大學的自治》巴黎大學牛津大學博洛尼亞大學大學的興起被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”（三）思想之變：大學興起，促進思想解放二、西歐封建社會的新變化（11世紀后）——中古時期的王權、城市與教會【知識鏈接】中古西歐的法律、教化與文化1.法律：（選必1P50-51）中世紀早期中世紀后期：兩大法系的初步形成①日耳曼法：各日耳曼王國編纂的一批成文法，是莊園法庭審判的依據(jù)。②教會法：教會根據(jù)基督教神學，制定和頒布了教會法。英美法系（普通法系）：①11世紀，諾曼王朝設立法院，并派法官定期到各地進行巡回審判。②12世紀前后，建立在羅馬法和習慣法基礎上、全國普遍適用的普遍法在英國逐漸形成。③13世紀，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權有限的原則。大陸法系（民法系）：13世紀以后，法國王權加強，建立在羅馬法基礎上的法律體系日益成熟。2.宗教倫理與教化：（選必1P52-53）①發(fā)展：基督教影響了中古時期歐洲人的政治、經(jīng)濟和社會生活各個方面。②評價：強化了教會對人們的控制，深刻影響了人們的思想意識和日常行為。類別成就評價宗教文學

科技《圣經(jīng)》及神學騎士文學市民文學少有成就地位：基督教文化的載體。局限：維護基督教會、封建主統(tǒng)治。進步：思維方式源自古希臘哲學，利于西歐思想文化的傳承、發(fā)展。反映騎士階層的道德和理想（《羅蘭之歌》）敘述市民家庭的悲歡離合（《列那狐的故事》）

因文化受到教會控制（神學與科學是對立的）《圣經(jīng)》托馬斯·阿奎納,“神學界之王”《神學大全》騎士文學《羅蘭之歌》市民文學《列那狐的故事》【知識鏈接】中古西歐的文化（2024·安徽高考·11）中古時期，一部取材于查理大帝遠征西班牙史實的文學作品寫道：“我的寶劍啊，你何其不幸！雖則我要死了，但仍舊不舍你！靠了你，我踏過多少山野，靠了你，我贏得了多少戰(zhàn)爭，靠了你，我征服了無數(shù)土地，由白發(fā)的查理統(tǒng)治到今朝?！边@一表述旨在（）A．揭示戰(zhàn)爭真相B．抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷

C．傳播神話故事D．歌頌騎士英雄【答案】D【解析】這部文學作品表現(xiàn)主人公的英勇拼搏，寧死不屈的英雄精神，這是出自中世紀法蘭西的一部騎士文學作品、英雄史詩《羅蘭之歌》，主要描述了描寫了羅蘭陣亡時的英勇不屈及對國王查理的無限忠誠真題演練【知識拓展】中世紀的西歐：黑暗？光明？

中世紀的歐洲，確實有諸多讓后人覺得黑暗與蒙昧的地方，如宗教迫害、審判異端和火刑殺人。但同時，中世紀歐洲不僅僅只有“黑暗”、“蒙昧”這些關鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點，其蒙昧無知中也有它自己的覺醒。他們在昏庸無道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、知識積累、大學創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫藝術、行會商業(yè)、生活方式、思維方式等。5—15世紀西歐封建社會的變化——暗中有光封建制政治：封君封臣制度（分裂）

經(jīng)濟：莊園經(jīng)濟（自給自足）思想：基督教神權（束縛人性）王權加強（民族國家）城市興起（市民自治）大學興起（思想解放）黑暗曙光即將邁入資本主義發(fā)展軌道認識：1.西歐中世紀在緩慢的發(fā)展中孕育著新時代誕生的條件，承接著古代與近代的文明。2.歷史絕對不是非黑即白，必須基于客觀史實才能做到理性認知。三、中古時期的東歐——拜占庭與俄羅斯拜占庭帝國（395-1453）雙頭鷹：一頭望著西方，另一頭望著東方，象征著兩塊大陸間的統(tǒng)一以及各民族的聯(lián)合。西歐西歐封建制行將崩潰，即將邁入資本主義發(fā)展軌道東歐繼續(xù)強化皇權，加強中央集權，封建制度穩(wěn)固東歐同源殊途基輔羅斯（882-1240）莫斯科公國

（1284-1547）俄羅斯沙皇國（1547-1721）“第二羅馬”“第三羅馬”拜占庭繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，俄羅斯繼承了拜占庭的文化?！獜埌俅骸稏|正教》三、中古時期的東歐——拜占庭與俄羅斯（一）拜占庭帝國（東羅馬帝國）：395—1453年查士丁尼時期帝國版圖達到鼎盛，一度占領北非和意大利由于游牧民族的沖擊和內(nèi)部矛盾，陷入混亂6世紀中期僅保留小亞細亞和巴爾干半島等地區(qū)7世紀中期首都君士坦丁堡被奧斯曼人攻陷，帝國滅亡1453年建立395年，羅馬帝國分裂東羅馬帝國因首都君士坦丁堡為古希臘殖民城市拜占庭舊址，故稱為拜占庭帝國。1.興衰歷程衰落原因：（1）對外戰(zhàn)爭及失敗消耗資源；

（2）游牧部族的沖擊；（3）內(nèi)部矛盾的突出；

（4）奧斯曼土耳其興起與沖擊。拜占庭帝國國徽（雙頭鷹）（一）拜占庭帝國（東羅馬帝國）：395—1453年2.統(tǒng)治情況經(jīng)濟軍事法律工商業(yè)發(fā)達，都城君士坦丁堡是當時歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。6世紀查士丁尼在位時,先后占領北非和意大利等地?！恫槭慷∧岱ǖ洹肥沽_馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；匯編《羅馬民法大全》?！恫槭慷∧岱ǖ洹肥前菡纪ノ幕臉酥拘猿删突貞洠郝?lián)系選必3第4課內(nèi)容，回憶拜占庭帝國的地理位置對文化的發(fā)展有何影響？由于地處歐、亞、非三洲交界處，拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化（一）拜占庭帝國（東羅馬帝國）：395—1453年2.統(tǒng)治情況圣索非亞大教堂穹窿頂《民法大全》插圖查士丁尼（選必3P24）拜占庭文化特點：類別成就評價法律查士丁尼《羅馬民法大全》文獻保存了大量希臘古典書籍建筑藝術圣索菲亞大教堂宗教東正教文字拉丁字母（希臘字母演變）羅馬帝國分裂后，基督教分裂為天主教和東正教，東正教是拜占庭帝國的國教，君士坦丁堡是東正教的中心。兩種文字成為歐洲幾乎所有字母文字的源頭。歐洲第一部完整的法律匯編，對歐洲的法學思想、法制影響深遠。為意大利文藝復興提供了條件。繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展。繼承性、包容性、開放性；與宗教密切聯(lián)系融匯東西方文化古典文明和中世紀文明傳承的紐帶（二）俄羅斯1、發(fā)展歷程三、中古時期的東歐——拜占庭與俄羅斯

伊凡四世(1530-1584)俄羅斯歷史上第一位沙皇俄羅斯帝國的發(fā)展歷程9C基輔羅斯（受拜占庭帝國影響）13C上半期被蒙古征服（金帳汗國的臣屬）16C初以莫斯科公國為中心的統(tǒng)一國家建立并擴張1547年伊凡四世加冕為沙皇(沙皇俄國)措施：①頒布新法典，②改組中央機關，③鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強化中央集權“特轄領地制”17C末成為地跨歐亞兩洲的大帝國把全國劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。特轄區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達的城市、中部和南部的富庶地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略要地，由國君直轄。特轄區(qū)的土地被分封給小貴族。他們組成“特轄軍團”，成為國君與大貴族斗爭的得力工具。(1)政治:(2)文化（選必3P24）:領域重要成就地位宗教文字文學建筑法律東正教中心轉移到俄羅斯斯拉夫字母對希臘字母的繼承改造12C史詩《伊戈爾遠征記》基輔羅斯時期最杰出的文學作品俄羅斯圓頂多塔風格的教堂建筑與西歐中古時期的哥特式教堂建筑形成鮮明對比，被視作東正教的象征莫斯科圣瓦西里大教堂繼承拜占庭圓頂多塔教堂風格；文化特點：俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。同時，由于俄羅斯位于歐洲東部邊緣，疆域延伸到亞洲內(nèi)陸，而且在13―16世紀受蒙古統(tǒng)治，因此，在俄羅斯文化的構成中，來自本民族的歐洲東部文化和來自蒙古的亞洲文化因素占有更大的比例，俄羅斯文化具有典型的歐亞接合部文明的特征。（二）俄羅斯2、統(tǒng)治概況沙皇專制,加強中央集權。(伊凡四世改革)深受拜占庭影響，推廣東正教。國家統(tǒng)治特點：1.深受拜占庭帝國影響，信仰并傳播東正教，促進了俄羅斯民族意識的形成與發(fā)展2.崇尚君權神授和君主專制。1649年頒布《法律大全》維護沙皇專制統(tǒng)治

（2024·北京高考·12）2008年，時任希臘總理在一個拜占庭藝術主題展上致辭，強調(diào)拜占庭的遺產(chǎn)“不但被歐洲人分享，而且也為其一度覆蓋的三大洲民族的公民所分享”。能支撐此觀點的是（）①拜占庭首次統(tǒng)一了西亞和北非文明區(qū)②基輔羅斯的文化深受拜占庭文化的影響③拜占庭文化被奧斯曼全盤接受和傳承④《查士丁尼法典》推動了近代歐洲法律發(fā)展A．①②B．③④C．①③D．②④【答案】D【解析】首次統(tǒng)一了西亞和北非文明區(qū)的是波斯帝國，故①錯誤；基輔羅斯是東歐的一個早期國家，其文化深受拜占庭文化的影響，這證明了拜占庭的遺產(chǎn)確實跨越了歐洲，影響了其他地區(qū)的文化，包括東歐的斯拉夫民族，故②正確；奧斯曼帝國在征服拜占庭后，雖然吸收了一部分拜占庭文化，但并未全盤接受和傳承。此外，奧斯曼帝國主要位于亞洲，雖然其文化受拜占庭影響，但這一選項并未直接體現(xiàn)拜占庭遺產(chǎn)被三大洲民族分享的觀點，故③錯誤；《查士丁尼法典》是拜占庭文化的重要遺產(chǎn)