語文《歸園田居》教案語文《歸園田居》教案「篇一」教學(xué)設(shè)想詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話，來實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。三維目標(biāo)知識(shí)與能力1、了解陶淵明其人及其文。2、背誦《歸園田居（其一）》。過程與方法1、通過反復(fù)誦讀，師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變。2、通過對(duì)詩歌意象的解讀把握作品的意境。情感態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)悟詩人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。教學(xué)重點(diǎn)通過詩中意象的分析體會(huì)詩人歸隱田園的心境。教具準(zhǔn)備多媒體輔助教學(xué)。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)入他曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見南山”，他曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景？他的名字是？（陶淵明），由上可知，他最美的詩情來自田園，下面我們來學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《<歸園田居>其一》。二、作者簡(jiǎn)介陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人，自稱“五柳先生”（因作《五柳先生傳》），謚號(hào)“靖節(jié)先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次往返于官場(chǎng)與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對(duì)后世有很大的影響。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了1指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩人豐富而充實(shí)的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。三、誦讀請(qǐng)同學(xué)們欣賞詩歌朗讀，同時(shí)解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。羈鳥jī蔭后檐yìn曖曖ài墟xū吠fèi桑顛diān樊籠fán二、整體把握詩歌內(nèi)容1、聽名家范讀。2、自由誦讀，根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。3、文章和詩歌的題目往往能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？明確：“歸”。四、探究、合作以“歸”字為核心解讀詩歌。1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？具體分析1、從何而歸？明確：塵網(wǎng)、樊籠。追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）明確：官場(chǎng)生活。追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。2、為何而歸？明確：A、性本愛丘山（本性）。追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）{養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)__，門閥（門閥制度：封建等級(jí)制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。）勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。}2“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。屈原：“固時(shí)俗之工巧兮？競(jìng)周容以為度”，而他選擇的是“回朕車以復(fù)路兮？之未遠(yuǎn)？制芰荷以為衣兮？長(zhǎng)余偑之陸離”。追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）明確：B、守拙歸園田。提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由。小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。（他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心為形役”“何不委心任去留”《歸去來兮辭》。）思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！?？（詞語含義、特點(diǎn)、情感）明確：（1）“羈鳥”是關(guān)在籠中的鳥；“池魚”是禁在池中的魚。（2）特點(diǎn)：失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）（3）運(yùn)用比喻說明作者身在官場(chǎng)，而心系田園的心情，對(duì)自由的向往。3、歸向何處？明確：歸向園田問：詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返?！胺秸喈€，草屋____間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，____間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的心靈棲息之所。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者恬然自足、怡然自樂的愉悅心情。這正如他自己所歌的“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，又如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。3總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，用白描手法簡(jiǎn)筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光，由近到遠(yuǎn)，聲色相調(diào)，淡濃相宜，描摹了詩人心中的桃園——樸拙自然、寧靜中不失生機(jī)的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和寧靜和諧的心境。4、歸去如何？請(qǐng)從詩中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩句詞語，這一層中運(yùn)用了什么修辭手法？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？明確：“無塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字），比喻的修辭，以“樊籠”比喻官場(chǎng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)田園生活的喜愛之情。追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？明確：因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)所以更為熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。追問：陶淵明筆下的農(nóng)村生活景象，實(shí)際上很普通，很常見，在作者筆下為什么顯得那么美？明確：恬靜、幽雅、空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、俯仰之間處處春了，可以說，這兩句詩，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜之情的外露。五、總結(jié)全文《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要正直真實(shí)不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不慕浮華利祿，而是快意吾心、怡然自樂，恣意游弋，縱情揮灑。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。六：拓展：1、陶淵明思想的溯源：《莊子，在我們無路可走的時(shí)候》楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境內(nèi)累矣?！鼻f子持竿不顧。也沒有讓這兩位風(fēng)塵仆仆的大夫太難堪。他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān)的問題：楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著？二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著”。莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中”。這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力……我仍很高興能看到在中國古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹。2、賞析山水田園詩《山居秋瞑》王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！兑箽w鹿門山歌》孟浩然山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人夜來去。七、作業(yè)：1、背誦《歸園田居》。2、陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？欣賞音樂：聽羽泉的歌曲《歸園田居》。這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。板書設(shè)計(jì)：歸園田居陶淵明為何而歸厭惡官場(chǎng)（塵網(wǎng)、樊籠）——比喻從何而歸歸向何處喜愛田園（方宅、草屋、榆柳、桃李、）歸去如何（村莊、炊煙）白描手法（狗吠、雞鳴、桑樹顛）自己（羈鳥、池魚）——比喻語文《歸園田居》教案「篇二」詩三首（涉江采芙蓉、短歌行、歸園田居）語文教案【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)教育目標(biāo)1．鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術(shù)魅力。2．了解五言詩的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌形象、語言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。三、德育滲透目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】如果字詞過關(guān)了，對(duì)詩歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過這三首詩引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。解決辦法1．疏通詩句，誦讀涵詠。2．從知人論世和語言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境。3．領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營養(yǎng)。【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】1．第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀第一、二首詩，并嘗試著從表達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。2．第二課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。【課時(shí)安排】2課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)步驟一、明確目標(biāo)學(xué)習(xí)并鑒賞《涉江采芙蓉》、《短歌行》。二、整體感知《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍?。或?yàn)椤捌鏄洹遍_的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。不過，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。《短歌行》這首詩流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂府濤歌里常見的主題，可見當(dāng)時(shí)這個(gè)問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著？對(duì)此，漢樂府詩歌里更多的是主張及時(shí)行樂，“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”（《西門行》）將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”（《長(zhǎng)歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩，前半部分的情調(diào)和漢樂府詩歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程1．學(xué)習(xí)鑒賞《涉江采芙蓉》《涉江采芙蓉》這首詩有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說盡。“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒?，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！語文《歸園田居》教案「篇三」【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】陶詩之美，不是一個(gè)十五、六歲的中學(xué)生輕易能領(lǐng)會(huì)得到的；陶詩之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩論詩，歸園田居并無多少疑難之處，任何強(qiáng)加的桂冠只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的不滿或不屑。所以，對(duì)歸園田居的學(xué)習(xí)，既要注重對(duì)詩歌本身的理解與感悟，更要注重從側(cè)面挖掘詩人的詩心所在。只有這樣，才能讓學(xué)生認(rèn)同詩人，進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀的建構(gòu)。【教學(xué)目標(biāo)】1、掌握重點(diǎn)字詞，了解陶淵明其人及詩文。2、體會(huì)平中有奇，淡中有味的語言特色。3、體會(huì)詩中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】體會(huì)詩中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】體會(huì)平中有奇，淡中有味的語言特色。【教學(xué)方法】朗讀、品讀、比較、探究【教學(xué)工具】一支粉筆一把黑板刷【課時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)步驟】一、聯(lián)系舊知，精彩導(dǎo)入同學(xué)們是否以前學(xué)過的《桃花源記》這篇文章？作者是誰？陶淵明的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，在那里沒有壓迫，人人平等，他們過著一種自己自足與世隔絕的生活，這個(gè)充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國，但是，這美好的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是沒有的，那么，在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢？今天，我們一起去看看在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明向往的居處到底是怎么樣的。引出今天所學(xué)的課文《歸園田居》。二、知人論世，作者簡(jiǎn)介陶淵明：（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽（今九江）人。曾祖曾官至大司馬，到他時(shí)已家境沒落。少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但是，陶到29歲時(shí)才出仕，不久又歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈眨憬饴毝鴼w，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。（五柳先生）陶淵明既是隱逸詩人也是田園詩人，他的田園詩直接影響到唐代的田園詩派，唐代的田園詩派的代表作家有——————王維、孟浩然三、把握“歸字，文本解讀（一）、學(xué)生齊讀讀課文，注意字音羈（jī）、拙（zhuō）、畝（mǔ）、蔭（yìn）、曖àì、吠fèì（二）、聽配樂錄音，更正字音，把握詩中情感。（三）、疏通課文，解釋重點(diǎn)字詞（結(jié)合課下注釋）適：適應(yīng)，迎合；韻：氣質(zhì)，本性；羈鳥：籠中鳥；拙：愚拙；蔭：遮蓋；曖曖：昏暗、模糊；依依，輕柔緩慢的上升；墟里：村落自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。（四）、解題：1、陶淵明的歸園田居一共有五首，這里選的是第一首。標(biāo)題明確告訴我們要回到田園生活，那么我們?cè)诮庾x詩人的情感時(shí)應(yīng)該要重點(diǎn)抓住哪個(gè)詩眼呢？（歸）提問：“歸”字是詩眼，歸的意思是返回，作者從哪里返回？為什么要返回？回到哪里去呢？請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀詩歌，并思考這問題。（以“歸”字為核心來解讀詩歌）思考、討論、明確：⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？■從何而歸？“塵網(wǎng)”、“樊籠”。（誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。）1、詩人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么？（官場(chǎng)生活）2、把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做官場(chǎng)生活表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？（對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。）3、“羈鳥”、“池魚”用來比喻什么？明確：陶淵明自比，意在說明誤入官場(chǎng)，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農(nóng)村的心志。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情?！鰹楹味鴼w？“少無適俗韻，性本愛丘山?！?、“開荒南野際，守拙歸園田”。1、“適俗”在文中具體指什么？適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。2、“愛丘山”、“守拙”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？對(duì)田園生活的向往3、既然“性本愛丘山”，“守拙歸園田”陶淵明何以要出仕？（生自由討論）煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤?！罢`”既表現(xiàn)了陶淵明的后悔和厭惡之情。出仕是由于（一）、生活所迫。（二）、少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。（引入寫作背景）東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排擠，孤立，他固守清貧，只有選擇離開，選擇歸隱。“一去三十年”實(shí)際應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。其實(shí)這一個(gè)“誤”字，一誤多年又何嘗不是帶著期望的自投羅網(wǎng)，在幾經(jīng)坎坷，在官場(chǎng)中碰得頭破血流，看透了官場(chǎng)卑污之后，一個(gè)誤落發(fā)出了陶淵明無限的人生辛酸。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立?！鰵w向何處？歸園田。“守拙歸園田”。“開荒南野際，守拙歸園田?！边^渡句。1、田園有什么獨(dú)特的景物吸引著陶淵明？寫了什么景物？“方宅十余畝，草屋____間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”。“十余”、“____”，一般來說，計(jì)數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣，特殊的說，不也正表現(xiàn)出詩人辭官以后那心境的散適、淡泊。動(dòng)靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋____間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！眲?dòng)景?！肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹顛。”是靜景。以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲。遠(yuǎn)近結(jié)合的手法：“遠(yuǎn)人村”，“墟里煙”遠(yuǎn)景?！胺秸喈€，草屋____間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”“雞鳴桑樹顛。”是進(jìn)景。“方宅十余畝，草屋____間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”是從視覺角度寫?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛?！笔菑穆犛X角度寫。2、給我們描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺？明確：簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧3、詩人為何對(duì)如此平凡的茅屋、樹木、雞鳴、狗吠如此津津樂道，如數(shù)家珍？明確：久在樊籠的緣故，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱，其樂無窮。一草一木也格外親切，“性本愛丘山”。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。表達(dá)一種滿足與欣慰的情感。詩人捕捉的是農(nóng)村中司空見慣，具有代表性的事物，畫出了一幅優(yōu)美的畫面，有遠(yuǎn)有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場(chǎng)污濁生活形成了鮮明的對(duì)比，所以他更加想歸去。那么，歸去如何呢？■歸去如何？“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然”?！盁o塵雜”、“有余閑”、“久”、“復(fù)”表現(xiàn)了歸后的感受。1、“返”字突出了詩人怎樣的心情？明確：那種歸后的釋然、舒暢的心情。2、返自然后的“簡(jiǎn)樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧”的園田生活環(huán)境與官場(chǎng)的“塵網(wǎng)、樊籠”對(duì)比表現(xiàn)了詩人怎么樣的人格傾向和精神追求？明確：表達(dá)了詩人厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上得自由和獨(dú)立，及不與世俗同流合污的高潔品格。詩人歸后與歸前心情的對(duì)比：歸前——————無奈、后悔歸后——————愉悅、豁達(dá)、釋然、返樸歸真四、眾生暢談，體悟詩人（自由交流）清高高雅正氣潔身自好不同流合污孤傲固守純真恬淡超逸五、藝術(shù)手法貫穿始終1、情景交融。描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境—也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境—陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體，水乳交融。2、比喻手法的運(yùn)用。喻自己是一只樊籠里的鳥，現(xiàn)辭官歸隱就像鳥脫樊籠到大自然中去一樣輕松愉快。用“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻官場(chǎng)的庸俗、黑暗；以“故淵”、“舊林”比喻鄉(xiāng)土，貼切形象，能加深讀者對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。3、白描手法的運(yùn)用。白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉是用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白描”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。我國優(yōu)秀的古典小說《水滸》、《三國演義》等多用白描手法；魯迅的作品，有許多使用白描手法范例。陶淵明是“白描”的高手，其描寫平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現(xiàn)了白描手法的精髓。魯迅先生曾說過：“白描”并沒有秘訣。只要“有真意，去粉飾，勿賣弄”即可。4、對(duì)比手法的運(yùn)用。詩人歸隱的田園和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)比，進(jìn)一步突出了返歸田園的喜悅，寫人時(shí)把“適俗”與“守拙”對(duì)比，寫鳥時(shí)將“飛翔”與“囚于樊籠”對(duì)比，寫魚時(shí)把回歸自然厭惡官場(chǎng)的心情表達(dá)得生動(dòng)又自然。5、語言平淡自然，又富于詩意?！稓w園田居》詩人代表作之一，能體現(xiàn)詩人的藝術(shù)風(fēng)格。作品語言平淡，又富于詩意。詩人用自然的筆墨，使情景融為一體。筆墨之淡與意境之濃，筆墨之自然與意境之深遠(yuǎn)，妙含其間，因而大大增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。六、延伸思考，歸隱原由有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ㄆ?、作業(yè)布置背誦全文完成《名師一號(hào)》練習(xí)八、板書設(shè)計(jì)從何而歸為何而歸情景交融白描歸比喻歸向何處歸去如何對(duì)比【教學(xué)反思】這堂課我沒有使用多媒體課件，說老實(shí)話，本學(xué)期我上課基本不用多媒體課件。目的是想與之前用多媒體課件上課來做一比較：主要是比較課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和吸收信息情況。因?yàn)閾?jù)有關(guān)教育部分調(diào)查顯示：盡管多媒體課件的容量大，信息多，但學(xué)生的吸收能力相比之前老師只用一只粉筆一個(gè)黑板的情況，有所下降。于是我決定用好多媒體課件，唯我所用，只取所需?！稓w園田居》，課堂上自我感覺挺滿意的。課堂氣氛較活躍。1、教學(xué)目標(biāo)明確，重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位，古詩把握得當(dāng)，教學(xué)效果好。2、由以前學(xué)過的陶淵明的《桃花源記》導(dǎo)入，聯(lián)系舊知識(shí)，回顧舊知識(shí)，重溫陶淵明的形象。3、課堂上學(xué)生對(duì)陶淵明歸隱的做法都談了自己的看法。有的同學(xué)表示敬佩、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。主要是有感于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。4、整堂課充滿了激情。5、教師語速適中，教學(xué)節(jié)奏把握得好。6、最令我滿意的是板書設(shè)計(jì)。既簡(jiǎn)單又明了，概括了詩歌的主要內(nèi)容。7、令人遺憾之處是沒給學(xué)生較多的時(shí)間讓學(xué)生討論陶淵明歸隱田園的做法語文《歸園田居》教案「篇四」一、導(dǎo)入：

我們初中的時(shí)候，學(xué)習(xí)過一篇《桃花園記》，作者是誰？（陶淵明）在作品中，詩人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩作的代表作品--《歸園田記》。這首詩跟《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。

二、簡(jiǎn)介作者：

陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對(duì)笫烙瀉艽蟮撓跋臁?陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。

三、分析《歸田園居（少無適俗韻）》的思想內(nèi)容

1、

教師范讀

2、

學(xué)生朗讀，并參看注釋，了解大意。

思考：①

這首詩可以分為哪幾層意思？

②

這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？

③

詩人的思想感情是通過對(duì)哪些事和景物的具體描寫表達(dá)出來的？

3、

提問并訂正；

師明確：本詩可分為三層：第一層1-6句.寫作者的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛之情；第二層7-18句，繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣；第三層19-20句，回答人們的疑問，收束全文。

4、

研習(xí)第一層：

⑴

釋“韻”與“誤”

“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）

（2）“塵網(wǎng)”、“羈鳥”、“池魚”、“樊籠”等詞語各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)怎樣的思想感情？

明確：Ａ．“塵網(wǎng)”、“樊籠”，都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)極大嫌棄?！傲b鳥”、“池魚”是陶淵明自比，意在說明誤入官場(chǎng)，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農(nóng)村的心志。

Ｂ．這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心，對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。

[附]板書設(shè)計(jì)

誤落塵網(wǎng)--厭惡官場(chǎng)

戀舊林

向往回歸自然

思故淵

5、研習(xí)第二層

⑴

釋“守拙”

拙（zhuō）本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的?！笆亍笔恰皥?jiān)持”的意思，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對(duì)虛偽技巧，向往歸真返樸。

⑵

提出以下問題，師生共同分析、完成：

Ａ．“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”八句，按什么順序來寫田園生活？

明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你

看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔?/p>

的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

Ｂ．“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩中是近義詞，可以互換嗎？為什么？

明確：“曖曖”、“依依”均為寫遠(yuǎn)景之用語，都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換，因?yàn)椤皶釙?/p>

是寫遠(yuǎn)處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主觀感受上，它是靜止的；而“依依”寫的是炊煙，“炊煙”一是在高處，二是它是飄動(dòng)的，比村莊的可見度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠(yuǎn)處，但仍依稀可辯?？傊皶釙帷敝塾凇澳：?，“靜止”，“依依”著眼于“可見”，“漂動(dòng)”。兩者都不可互換。

Ｃ．“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”沒寫人，你可以想象出人民這里生活的情景嗎？

明確：雖沒有寫人，但寫了人們生活的環(huán)境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生

活古樸，怡然自得。

Ｄ．“戶庭無塵雜，虛室有余閑“實(shí)際上拿田園生活的什么特點(diǎn)與官場(chǎng)對(duì)比？

明確：這兩句寫所感，具體、寫到詩人田園生活之樂。它的兩個(gè)特點(diǎn)可與官場(chǎng)對(duì)比，一是“無塵雜”，

沒有官場(chǎng)上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”；二是“有余閑”，可以不必作官場(chǎng)上的那些客套應(yīng)酬之勞，可以有充分的時(shí)間讀書做詩。這“一無一有”正是詩人求之不得的生活方式，理想境界。

[附]板書設(shè)計(jì)

見：農(nóng)田、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、炊煙

聞：狗吠深巷，雞鳴桑顛

田園生活的情趣

感：無塵雜

有余閑

5、

簡(jiǎn)析第三層

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，作者何以對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)

生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

[附]板書：

揭示熱愛田園之因--久在樊籠。

四、小結(jié)：

1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場(chǎng)，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語來概括，這個(gè)成語是“返樸歸真”?！胺禈銡w真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。

2、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到

好處地與詩意合拍。二是情景交融?！胺秸喈€……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境--也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境--陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，詩人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語言樸素自然。

如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，

俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。

五、解答問題。

石玉琴語文《歸園田居》教案「篇五」【素養(yǎng)目標(biāo)】語言建構(gòu)：積累詩中重要的詞語、典故等基礎(chǔ)知識(shí)。審美鑒賞：揣摩語言，想象畫面，體味情感，把握形象。思維發(fā)展：明確層次思路，把握詩歌結(jié)構(gòu)美。文化傳承：背誦全詩；理解并學(xué)習(xí)作者高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求?！局R(shí)儲(chǔ)備】一、題目注解《歸園田居》是晉宋時(shí)期文學(xué)家陶淵明的組詩作品，共五首二、作者名片陶淵明(365-427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。陶淵明八歲的時(shí)候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。他“性剛才拙，與物多忤”（《與子嚴(yán)等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)３次，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短，做官時(shí)間總計(jì)不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。陶淵明今存詩歌125首，他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開了中國詩歌史上新的一頁，因而被后人尊稱為我國田園詩的始祖。他的詩歌對(duì)南朝山水詩人謝靈運(yùn)和唐代田園詩人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。三、背景視窗義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視?？h吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！碑?dāng)天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。【詩文呈現(xiàn)】歸園田居少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。詩句注釋：1.少：指少年時(shí)代。適俗：適應(yīng)世俗。韻：本性、氣質(zhì)。一作“愿”。2.塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。3.三十年：有人認(rèn)為是“十三年”之誤（陶淵明做官十三年）。一說，此處是三又十年之意（習(xí)慣說法4.是十又三年），詩人意感“一去十三年”音調(diào)嫌平，故將十三年改為倒文。5.羈（ji）鳥：籠中之鳥。戀：一作“眷”。6.池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。7.野：一作“畝”。際：間。8.守拙（zhuō）：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。9方宅：宅地方圓。一說，“方”通“旁”。10.蔭（yìn）：蔭蔽。11.羅：羅列。12.曖曖（ài）：昏暗，模糊。13.依依：輕柔而緩慢的飄升。墟里：村落?！菊w感知】“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題中，題眼是哪個(gè)字？圍繞這個(gè)字寫了哪些內(nèi)容？請(qǐng)分條概括?！疽慕雷帧抗串嫴⒊瓕懳闹心阌∠笞钌羁痰木渥?，品味賞析。詩句：賞析：【個(gè)性體驗(yàn)】1.展開聯(lián)想和想像，說說陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光？從那些詩句中可以看出？這些詩句運(yùn)用了怎樣的手法？寫下你的感受與同學(xué)分享。2.整首詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感？【限時(shí)檢測(cè)】（一）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是：________________________，___________________________。2.《歸園田居》中表現(xiàn)作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是：__________________，_______________________。3.《歸園田居》中透過“_____________________，___________________________。”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。4.《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是：_____________________，___________________________。5.《歸園田居》中表現(xiàn)詩人摒棄塵俗，渴望（去掉）返歸自然（無對(duì)偶）的詩句是：_____________________，___________________________。6.對(duì)自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“_____________________，___________________________。”，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“_____________________，___________________________?！?。7.《歸園田居》中“_____________________，___________________________。”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。8.《歸園田居》中“_____________________，___________________________?！眱删?，寫詩人作為一個(gè)官宦人家的子弟，作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書的知識(shí)分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)?；仡^想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。9.土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫?！稓w園田居》中，與這畫面相應(yīng)的詩句是：_____________________，___________________________。_____________________，___________________________。_____________________，___________________________。_____________________，___________________________。（二）閱讀《歸園田居（其一）》，然后完成下面的題目。1.下面對(duì)這首詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句從自己的住宅寫起，寫的是近景；地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己自由自在的小天地，襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒。B．“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”抓住農(nóng)村的典型景物，寫遠(yuǎn)處村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的。手法上以?dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜與和平。C．全詩從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，農(nóng)村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負(fù)的心情，表達(dá)了對(duì)自然和自由的熱愛。D．“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@里的“自然”，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性生活。這兩句同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應(yīng)，巧妙地揭示出本詩的主旨。（三）閱讀下面的詩歌，回答問題。歸園田居（其二）野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝?，零落同草莽。1、下面對(duì)詩歌的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是A.詩人擺脫了仕宦生活之后，極少有世俗的交際應(yīng)酬，也極少有官場(chǎng)中人造訪，他獲得了屬于自己的寧靜，所以詩的開頭輕松地說：“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”。B.“白日掩荊扉，虛室絕塵想”是說那間幽靜的居室和關(guān)閉的柴門把塵世的喧囂都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地摒棄了，“荊扉”“虛室”強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。C.“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往，相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)”，這四句寫作者時(shí)常沿著雜草叢生的田間小路，孤獨(dú)地走在田野里，盼望自己的莊稼有個(gè)好收成。D.“桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣”兩句重在表明作者的鄉(xiāng)村生活并不完全是輕松自在，而是需要付出艱辛的勞動(dòng)，反映出鄉(xiāng)居生活的不易和詩人生活的沉重負(fù)擔(dān)。E.這首詩用質(zhì)樸無華的語言、悠然自在的語調(diào)，敘述鄉(xiāng)居生活的日常片斷，讓讀者在其中領(lǐng)略鄉(xiāng)村的幽靜及自己心境的恬靜，有著一種古樸淳厚的情味。2、陶淵明的鄉(xiāng)居生活總體說是平靜安寧的，但是他的心情也會(huì)有喜有憂，結(jié)合詩句加以分析?！就卣归喿x】詠荊軻陶淵明燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴①。招集百夫良，歲暮得荊卿②。君子死知己，提劍出燕京③；素驥鳴廣陌，慷慨送我行④。雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓⑤。飲餞易水上，四座列群英⑥。漸離擊悲筑，宋意唱高聲⑦。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生⑧。商音更流涕，羽奏壯士驚⑨。心知去不歸，且有后世名。登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭⑩。凌厲越萬里，逶迤過千城⑾。圖窮事自至，豪主正怔營⑿。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成⒀。其人雖已沒，千載有馀情⒁?！咀⑨尅竣傺嗟?燕太子名丹。士:指春秋戰(zhàn)國那些諸侯的門客。贏:秦王姓嬴氏。強(qiáng)贏:指秦國。②百夫良:能抵抗百人的良士，另一種說法認(rèn)為是百人之中最雄俊者。歲暮:晚年，或年深日久。荊卿:即荊軻，卿是尊稱。③君子:指荊軻。死知己:為知己者而死。燕京:燕國的都城。④素驥:白馬。廣陌:大道。我:荊軻自稱。⑤危冠:高冠。長(zhǎng)纓:系冠的絲帶。⑥飲餞:飲酒送別。易水:源出河北易縣西，東流至定興縣西南入拒馬河。四座:周圍座位。⑦漸離:高漸離。筑:古樂器名，十三弦，頸細(xì)而曲，用竹敲打。宋意:燕國勇士。⑧蕭蕭:風(fēng)聲。淡淡:同澹澹，水動(dòng)搖的樣子。荊軻出發(fā)時(shí)歌曰:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”。⑨商、羽:都是音調(diào)名。古代樂調(diào)分宮、商、角、征、羽五音，商音凄涼，羽音慷慨。⑩蓋:車蓋。飛蓋:車奔馳如飛。秦庭:秦的朝廷。⑾凌厲:奮勇直前的樣子。逶迤:迂曲長(zhǎng)遠(yuǎn)的樣子。⑿圖:指荊軻所獻(xiàn)燕國督亢地圖。窮:盡。事:指行刺之事。豪主:指秦始皇。怔營:惶懼。⒀劍術(shù)疏:劍術(shù)不精。奇功:指刺殺秦始皇的事。⒁其人:指荊軻。歸園田居答案：整體感知：題眼是“歸”字，圍繞“歸”字全詩寫了以下四個(gè)方面的內(nèi)容：①從何而歸；②為何而歸；③歸向何處；④歸去如何。咬文嚼字：曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。賞析：“曖曖”，遠(yuǎn)景模糊；“依依”，輕煙裊裊。前兩句勾勒出一幅典型的田園圖景，點(diǎn)染出鄉(xiāng)居生活的寧靜悠閑、沖淡靜謐。后兩句抓住農(nóng)村的典型景物，以最尋常的場(chǎng)景寫出生活的安逸與平靜，因?yàn)?，離亂之時(shí)不可能有心思去關(guān)注狗和雞，手法上以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜與和平，襯托出作者的心滿意足。示例：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。賞析：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合的生活環(huán)境，暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥”“池魚”一般，失去自由，只會(huì)覺得痛苦。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。個(gè)性體驗(yàn)：1.清新自然、祥和安謐、閑適恬淡、寧靜幽美的田園風(fēng)光。詩句：方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。從寫景的角度看，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來說，卻是另一個(gè)天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，即白描，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸，寫出田園生活的純樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫出了景色的幽美。后四句是遠(yuǎn)景?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無聲，動(dòng)靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧靜、和平。這八句話，詩人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。在這里，不僅流露出詩人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。詩人用歌頌田園，無言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。2.對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，對(duì)田園生活的由衷喜愛，擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是：開荒南野際，守拙歸園田。2.《歸園田居》中表現(xiàn)作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（晨興理荒穢，帶月荷鋤歸）3.《歸園田居》中透過“戶庭無塵雜，虛室有余閑”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。4.《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。5.《歸園田居》中表現(xiàn)詩人摒棄塵俗，渴望（去掉）返歸自然（無對(duì)偶）的詩句是：久在樊籠里，復(fù)得返自然。6.對(duì)自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”。7.《歸園田居》中“少無適俗韻，性本愛丘山”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。8.《歸園田居》中“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”兩句，寫詩人作為一個(gè)官宦人家的子弟，作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書的知識(shí)分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。9.土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫?！稓w園田居》中，與這畫面相應(yīng)的詩句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。1.C（以動(dòng)寫靜、以有聲稱無聲手法不當(dāng)）（二）1、CD（C．這四句寫的是詩人時(shí)常沿著野草叢生的田間小路，和鄉(xiāng)鄰們來來往往，共話桑麻，并不孤獨(dú)。D．這兩句是說莊稼一天天生長(zhǎng)，開辟的荒土越來越多，而不是勞作的艱辛）2、“相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)”，與鄉(xiāng)鄰一起談?wù)撋Ｂ樯L(zhǎng)的情況，而沒有他所厭惡的官場(chǎng)“雜言”，與充滿了權(quán)詐虛偽的官場(chǎng)相比，這里人與人的關(guān)系是澄澈明凈的，令人喜悅。同時(shí)又“常恐霜霰至，零落同草莽”，詩人生怕自己辛勤勞動(dòng)的成果毀于一旦，因而又時(shí)常心懷憂慮。（分析其他詩句，言之成理亦可）語文《歸園田居》教案「篇六」教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1、熟知作者及其影響。2、了解鑒賞古典詩歌的基本方法和要領(lǐng)。能力目標(biāo)訓(xùn)練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力。情感目標(biāo)1、提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。2、體悟古典詩歌中融注的積極健康的情感。教學(xué)重點(diǎn)：逐步掌握詩歌鑒賞的方法并形成能力。教學(xué)難點(diǎn)：通過詩中形象及語言的分析來把握情景交融的意境。教學(xué)手段：自制多媒體課件、播放誦讀