舒城一中高二研究性學(xué)習(xí)材料（六）政治第I卷（選擇題）一、選擇題（每題3分，共60分）1.中國(guó)人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩(shī)不朽豐碑——紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年主題展覽”，通過(guò)大量珍貴的圖片和實(shí)物，全景式展現(xiàn)了紅軍在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕的光輝歷程，在社會(huì)各界引起了強(qiáng)烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是A．繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神 B．營(yíng)造文化氛圍，促進(jìn)文化創(chuàng)新C．傳承歷史文化，展現(xiàn)時(shí)代精神 D．堅(jiān)定理想信念，推動(dòng)文藝繁榮2．“常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。”下列選項(xiàng)與此詩(shī)句蘊(yùn)含的文化生活道理一致的是A．路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 B．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)C．粉身碎骨尋常事，但愿犧牲報(bào)國(guó)家 D．為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天3.晉東南壺關(guān)、晉城、陽(yáng)城、沁心一帶的民歌，調(diào)式古樸；晉北河曲、保德、偏關(guān)的民歌，高亢遼闊，有塞上高原特有的雄渾憨直；晉南的民歌委婉、細(xì)膩；晉中祁縣、太谷、壽陽(yáng)、太原地區(qū)的民歌，則靈活自由、富于變化。山西民歌的分布特點(diǎn)佐證了中華文化A．一方水土，

一方文化

B．獨(dú)樹(shù)一幟

，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷C．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，

博大精深

D．薪火相傳

，一脈相承4．16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺,壺柄類似中國(guó)瓷的器型,紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮,而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說(shuō),這是“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見(jiàn)①博大精深的中華文化具有包容性 ②文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長(zhǎng)③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性A.①② B.①③ C.②③ D.②④5.安徽山清水秀,人杰地靈,不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化,三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了①區(qū)域文化各具特色,異彩紛呈 ②中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③不同地域決定不同文化的發(fā)展 ④區(qū)域文化相互借鑒,融合統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.縱觀人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明有的衰落，有的消亡了。而中華文明之所以綿延五千年而不衰，其原因在于①吐故納新②博大精深③源遠(yuǎn)流長(zhǎng)④求同存異A．①② B．③④ C．①④ D．②③7．筷子,古稱箸,是中國(guó)古代獨(dú)特的發(fā)明創(chuàng)造,距今已有六七千年歷史。中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀習(xí)俗,使得人們?cè)谟每曜悠穱L珍饈美味之時(shí),還得承擔(dān)一份嚴(yán)格的道義責(zé)任。就考古學(xué)而言,成千上萬(wàn)種箸文物,可謂洋洋大觀,通過(guò)小小的筷子,人們可以解讀許多驚心動(dòng)魄的歷史場(chǎng)景。由此可見(jiàn)①箸文化是中國(guó)民族情感的集中表達(dá)②箸文化已成為中外文化交流的紐帶③箸文物是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證④箸是中華傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體A.①② B.①④ C.②③ D.③④8．春節(jié)燃放爆竹是中華民族辭舊迎新的習(xí)俗，然而因春節(jié)期間全國(guó)各地霧霾天氣頻現(xiàn)，放鞭炮習(xí)俗再一次引起了人們爭(zhēng)論。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是①爆竹文化是中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該批判繼承②爆竹文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，推進(jìn)爆竹文化的創(chuàng)新③尊重民風(fēng)民俗，加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)④放鞭炮污染環(huán)境，應(yīng)該取締A．①③ B．②③ C．②④ D．③④9．梵高的《向日葵》（油畫(huà)）中的向日葵猶如燃遍畫(huà)布的火焰，顯示出畫(huà)家狂熱的生命激情；徐渭《墨葡萄圖軸》（水墨畫(huà)）中的葡萄如同辛酸的淚珠，比喻自己像野葡萄一樣被拋在野藤里。對(duì)這兩幅畫(huà)的理解合理的是《向日葵》（油畫(huà)）.梵高《向日葵》（油畫(huà)）.梵高《墨葡萄圖軸》（水墨畫(huà)）.徐渭①兩幅作品存在共性，其原因在于中西方藝術(shù)的借鑒與融合②兩幅作品存在差異，其原因在于藝術(shù)創(chuàng)作受生活實(shí)踐制約③藝術(shù)創(chuàng)作具有鮮明的民族特點(diǎn)，因而難以實(shí)現(xiàn)不同藝術(shù)的融合④藝術(shù)創(chuàng)作具有一般的規(guī)律，因而民族藝術(shù)也能成為世界性藝術(shù)A．①②B．③④ C．①③ D．②④10．中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺(jué)象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖未人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了①中華文化的博大精深②園林建筑是文化的物質(zhì)載體③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A．①②B．②④ C．①③ D．③④11．相聲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來(lái)的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)锳.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B.教育具有文化傳承的特定功能C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求12．科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語(yǔ)中蘊(yùn)涵二者關(guān)系的有①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?戰(zhàn)國(guó)·孟子)②“才者，德之資也；德者，才之帥也?！?北宋·司馬光)③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”(明代?陳獻(xiàn)章)④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！?東漢·王符)A．①② B．②④ C．②③ D．③④13．中華民族是一個(gè)樂(lè)善好施的民族，慈善思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新。有學(xué)者認(rèn)為，善行有三：一為利他圖報(bào)，以謀名利；二為利他為樂(lè)，自我滿足；三為利他無(wú)欲，自覺(jué)自然。為了更好地弘揚(yáng)慈善精神，營(yíng)造人人樂(lè)善的社會(huì)氛圍，我們應(yīng)該①踐行友善價(jià)值觀，追求更高思想道德目標(biāo)②唱響社會(huì)主旋律，避免思想認(rèn)識(shí)上的差異③學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)辨別是非的能力④弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高自身的道德境界A．①② B．①④ C．②③ D．③④14.一篇關(guān)于旅游不亂扔垃圾的“甄嬛體”微博，激發(fā)了網(wǎng)友們的創(chuàng)作活力。這些微博的廣泛傳播有利于①人們直面道德沖突，增強(qiáng)全民法制觀念②借助大眾傳媒的力量，摒棄傳統(tǒng)文化③以幽默溫情的語(yǔ)言，匯聚培育文明風(fēng)尚的正能量④教育社會(huì)公眾，維護(hù)公共環(huán)境從自身做起A．①② B.①③ C．②④ D.③④15．長(zhǎng)征，這一人類歷史上的偉大壯舉，留給我們最可寶貴的精神財(cái)富就是長(zhǎng)征精神。某班為紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年召開(kāi)班會(huì)，下列可以作為班會(huì)主題的是①融入時(shí)代精神，樹(shù)立文化自信 ②牢記歷史仇恨，前事不忘后事之師③弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興 ④增強(qiáng)憂患意識(shí)，抵制外來(lái)文化影響A．①② B．③④ C．①③D．②④16．慈善涉及慈善組織慈善募捐捐贈(zèng)、慈善財(cái)產(chǎn)、慈善服務(wù)等。為推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范慈善活動(dòng)，弘揚(yáng)樂(lè)善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)慈善法》。這表明①我國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合 ②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡③弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起 ④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng)A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．某國(guó)際學(xué)術(shù)期刊的封面，用中國(guó)山水畫(huà)形象地表現(xiàn)了中國(guó)某生物研究組的一項(xiàng)重要研究成果。山頂代表體細(xì)胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿?，能夠促進(jìn)各山頂之間的衡越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過(guò)不同的路線實(shí)現(xiàn)重編程。采用繪畫(huà)形式表現(xiàn)科學(xué)研究成果反映了A．科學(xué)與藝術(shù)具有相通性B．科學(xué)與藝術(shù)都來(lái)自于創(chuàng)新思維C．科學(xué)與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng)D．藝術(shù)的傳播需要借助科學(xué)的力量18.2016年科技部、中宣部印發(fā)的《中國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)基礎(chǔ)》，將知道天人合一、格物致知等中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想觀念納入科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)點(diǎn)，作為公民需要具備的科學(xué)素質(zhì)。這一做法的合理性在于，上述哲學(xué)思想觀念是①推動(dòng)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的根本動(dòng)力②提升公民科學(xué)文化素質(zhì)的重要資源③衡量傳統(tǒng)文化有無(wú)當(dāng)代價(jià)值的重要尺度 ④前人在長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的思想智慧①③ B.①④ C.②③D.②④19．人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航。由此可見(jiàn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于A.凝心聚力，為全面建成小康社會(huì)提供智力支持B.引領(lǐng)思潮，包容多樣，鼓勵(lì)多元化的指導(dǎo)思想C.強(qiáng)基固本，提升我國(guó)文化向心力和民族凝聚力D.弘揚(yáng)主旋律，抵御外來(lái)文化對(duì)中華文化的影響20．文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。下到能體現(xiàn)文化自信的是①我國(guó)推動(dòng)2017年春節(jié)文化“走出去”②中共財(cái)政安排10億元支持中央文化企業(yè)發(fā)展③習(xí)近平在烏鎮(zhèn)向世界提出互聯(lián)網(wǎng)治理“中國(guó)方案”④張家口投資500億元修復(fù)京西古建筑群A．①②B．①③C．②④D．③④第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）21．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì)，為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。材料二：20世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國(guó)，對(duì)此，中國(guó)戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂(lè)劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)后，中國(guó)戲劇也走出了國(guó)門(mén)。用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí)，注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國(guó)式演繹方法。中國(guó)戲曲程式化動(dòng)作傳達(dá)出的中國(guó)美學(xué)精髓，吸引更多的外國(guó)人進(jìn)一步了解中國(guó)文化。結(jié)合材料，運(yùn)用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。(12分)22．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。習(xí)近平總書(shū)記指出：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃走向未來(lái)。材料二：長(zhǎng)征所體現(xiàn)的文化力量超越時(shí)空，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要的人文支撐。站在新起點(diǎn)上，必須從長(zhǎng)征中汲取精神力量，積聚前行動(dòng)力。長(zhǎng)征精神主要是：心系群眾、依靠群眾，實(shí)事求是、獨(dú)立自主，忠誠(chéng)理想、堅(jiān)定信念，民主團(tuán)結(jié)、顧全大局。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們所面臨的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)甚于當(dāng)年的紅軍長(zhǎng)征，這就需要倍加珍惜井充分運(yùn)用長(zhǎng)征這個(gè)精神寶庫(kù)，把繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神與弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神精密鮚合起來(lái)，始終堅(jiān)持理想信念不動(dòng)搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定中的各種矛盾，全面建成小康社會(huì)。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，闡述弘揚(yáng)中國(guó)精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力。（12分）（2）長(zhǎng)征是人類歷史上偉大的壯舉。學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神，要推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育大眾化、常態(tài)化，使黨的光輝歷程和寶貴經(jīng)驗(yàn)更加貼近群眾、深入民心。請(qǐng)你為此擬兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（4分）23.我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得巨大成就，但是文化市場(chǎng)消費(fèi)潛力依然巨大。要挖掘本地的文化消費(fèi)潛力，