2024年初中生中考必背古詩詞

參差苻菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差存菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差苻菜,左右莖之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

2、《兼葭》《詩經(jīng)》

蒸葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

溯澗從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中心。

兼葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯澗從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中抵。

蓑葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之淺。

溯河從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中泄。

3、《十五從軍征》佚名漢樂府

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人："家中有阿誰?”

"遙看是君家，松柏冢累累。"

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時熟，不知貽阿誰？

出門東向看，淚落沾我衣。

4、《觀滄?！吩?/p>

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢絢麗，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

5、《飲酒（其五）》陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠閑見南山。山與日夕

佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

6、木蘭辭

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

問女何所思，問女何所IZ。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二

卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從今替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍鞫，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘

喚女聲，但聞黃河流水鳴溺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾

啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百干強?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳

千里足，送兒還家鄉(xiāng)。

爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東

閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳.當窗理云鬢，對鏡貼花黃.出門看火伴，火伴皆

驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄唯？

7、《送杜少府之任蜀州》王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天際若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

8、《登幽州臺歌》陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

9、《次北固山下》王灣

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊。

10、《使至塞上》王維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

11、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪.

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

12、《行路難（其一）》李白

金樽清酒斗十干，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難!行路難!多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

13、《黃鶴樓》崔顏

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關何處是?煙波江上使人愁。

14、《望岳》杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

15、《春望》杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金.

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

16、《茅屋為秋風所破歌》杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛胃長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆

俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，

雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬

獨破受凍死亦足！

17、《白雪歌送武判官歸京》岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，者防鐵衣冷難著。

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

18、《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人.

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

19、《賣炭翁》白居易

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。

一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。

半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

20、《錢塘湖春行》白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼,1戔草才能沒馬蹄。

最爰湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

21、《雁門太守行》李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起.

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

22、《赤壁》杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

23、《泊秦淮》杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

24、《夜雨寄北》李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

25、《無題》李商隱

相見時難別亦難，東風元力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

26、《相見歡（無言獨上西樓）》李煜

無言獨上西樓，月如鉤。孤獨梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁，別是f味道在心頭。

27、《漁家傲秋思》范仲淹

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，干嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。

28、《浣溪沙》晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

29、《登飛來峰》王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

30、《江城子密州出獵》蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼,錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣回唐？

會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

31、《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》蘇軾

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇，高

處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此

事古難全。但愿人許久，千里共嬋娟。

32、《漁家傲（天接云濤連曉霧）》李清照

天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去！

33、《游山西村》陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存.

從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門。

34、《南鄉(xiāng)子（何處望珅州）》辛棄疾

何處望神州?滿眼風光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鎏，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀。

35、《破陣子為陳同甫賦ffi司以寄之》辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五一弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛速，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

36、《過零丁洋》文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破裂風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死?留取丹心照汗青。

37、《天凈沙秋思》馬致遠

枯藤老樹昏鴉，〃斷流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天際。

38、《山坡羊潼關懷古》張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意蹉躇。難過秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做

了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。

39、《己亥雜詩》龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天際。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

40、《滿江紅小住京華》秋瑾

小住京華，早又是，中秋佳節(jié).為籬下，黃花開遍，秋容如拭.四面歌殘終破楚，八年風味

徒思浙?？鄬z，強派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男兒列。心卻比，男兒烈!算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我?英雄末路當磨

折。莽紅塵，何處覓知音?青衫濕！

41、《論語》12章

(1)子曰："學而時習之，不亦說(yu。)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍(yUn),

不亦君子乎？”

(2)曾子日："吾日三省(xing)吾身：為人謀而不忠乎?與摯友交而不信乎?傳(chu臺n)不習乎?”

(3)子日："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七

十而從心所欲，不逾矩。"

(4)子曰："溫故而知新，可以為師矣。“

⑸子曰："學而不思則罔(wWng)，思而不學則殆(用)。"

(6)子曰："賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂;回也不改其樂。賢哉，回也!"

(7)子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

(8)子曰："不義而富且貴，于我如浮云。富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。"

(9)子曰："三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?

(10)子在川上曰："逝者如斯夫!不舍晝夜。"

(11)子曰："三軍可奪帥也,匹夫不行奪志也?！?/p>

(12)子夏日："博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"

42、《曹劌論戰(zhàn)》《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人日："肉食者謀之，又何間焉?"劌曰："肉

食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。問："何以戰(zhàn)?"公曰："衣食所安，弗敢專也,必以分人。”

對日："小惠未編，民弗從也「公曰："犧牲玉帛，弗敢加也，必以信「對曰："小信未孚，

神弗福也。"公曰："小大之獄，雖不能察，必以情。"對曰："忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請

從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之，劌曰："未可齊人三鼓，劌曰："可矣齊師敗績。

公將馳之。劌曰："未可。"下視其轍，登軾而望之，曰："可矣。"遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰："夫戰(zhàn)，志氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。"

43、《孟子》三則

《魚我所欲也》

魚，我所欲也熊掌，亦我所欲也。二者不行得兼，舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也義，

亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;

死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不

用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以辟患

而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿

喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不

屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今

為所識窮乏者得我而為之：是亦不行以已乎?此之渭失其本山

《富貴不能淫》

景春曰："公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。"孟子曰："是

焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁，母命之，往送之門，戒之曰：彳主

之女家，畢敬畢戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也.居天下之廣居，立天下之正位，行

天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，此

之謂大丈夫?！?/p>

《生于憂患，死于安樂》

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海,

百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂

亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵

國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

44、《莊子》一則

《逍遙游》節(jié)選

北冥有魚，其名為皖。鯨之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾

千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，

志怪者也?！吨C》之言曰："鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拎扶搖而上者九萬里，去以六月息

者也。"野馬也，塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下

也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;

置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而

后乃今培風;背負青天而莫之天闋者，而后乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰："我決起而飛，搶榆防而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里

而南為?"適莽蒼者，三餐而反，腹猶果真;適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何

知？

小知不及大知，〃年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟋姑不知春秋，此小年也。

楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋.上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋.此

大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之。不亦悲乎！

湯之問棘也是已："窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其

名為鰥。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。枝扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負

青天，然后圖南，且適南冥也。斥需笑之曰：彳皮且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔

蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?’"此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。

且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于

世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福

者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，

彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

45、《禮記》一則

《雖有佳肴》

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后

知困。知不足，然后能自反也其此之謂乎！

46、《列子》一則

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期日："善哉，峨峨兮若泰山!"

志在流水，鐘子期曰："善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。

伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山

之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰："善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心

也。吾于何逃聲哉?”

47、《鄒忌諷齊王納課》《戰(zhàn)國策》

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公美?”其妻

曰："君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之漂亮者也。忌不自信，而復問其妾曰："吾

孰與徐公美?”妾曰："徐公何能及君也?"旦日，客從外來，與坐談，問之客曰："吾與徐公孰

美?"客曰："徐公不若君之美也。"明日徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠

甚。暮寢而思之，曰："吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我

也?！?/p>

于是入朝見威王，曰："臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，

皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫

不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。"

王曰："善。"乃下令："群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能

謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進謨，門庭若市;數(shù)月之后,時時而間進;

期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

48、《出師表》諸葛亮

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今日下三分，益州疲弊，此誠緊急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈

于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，

恢弘志士之氣，不宜自暴自棄,引喻失義，以塞忠諫之路乜。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸斗及為忠善者，宜付有司論其刑賞，

以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為

宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于從前，先帝稱之曰能，是以眾議舉籠為督。愚以為

營中之事，悉以咨之，必能使行陣和諧，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也.先帝在時，每

與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛

下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，

三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感謝，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾巷，受任于敗軍之際，

奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，

故五月渡瀘，深化不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭鷲鈍，攘除奸兇，

興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、

祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、

祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨邀善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩

感謝。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

49、《桃花源記》陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹,

芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)

十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來

種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髭，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，

無論教晉.此人一為具言所聞，皆嘆惋.余人各復延至其家,皆出酒食.停數(shù)日，辭去.此中

人語云：”不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向

所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

50、《答謝中書書》陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。

曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

51、《三峽》酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝,暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔

御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多

趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異,空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：

"巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。"

52、《雜說四馬說》韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖出名馬，祇辱于奴隸人之手,

駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不

飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不行得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日："天下無馬!”嗚

呼!其直無馬邪?其直不知馬也.

53、《陋室銘》劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾

青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之舌巨，無案牘之勞形。南陽諸葛

廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸焙温?”

54、《小石潭記》柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴堀I環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清

冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為妖，為嶼，為蝮，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披

拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。

似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不行知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不行久居，乃記之

而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：日恕己，日奉壹。

55、《岳陽樓記》范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，

刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬

千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽

物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，阻風怒號，濁浪排空舊星隱曜，山岳潛形;商旅不行，橘傾楫摧;

薄暮冥冥，虎嘯猿啼.登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣.

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。

而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神

怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;

處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰"先天下之憂而憂，后天下

之樂而樂"乎。噫!微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

56、《醉翁亭記》歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞水聲

潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山

之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉

翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明改變者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而清香，佳木秀而

繁陰，風霜高潔，水落而石出者,山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮

也。

至于負者歌于途,行者休于樹,前者呼，后者應/區(qū)僂提攜,往來而不絕者，滁人游也。臨

溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山看野蔽，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，

非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交織，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹然乎其間者,

太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而來賓從也。樹林陌翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，

醒能述以文者，太守也,太守謂誰?廬陵歐陽修也.

57、《愛蓮說》周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤

泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不行褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。

蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

58、《記承天寺夜游》蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張

懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、苓交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？

何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

59、《送東陽馬生序》節(jié)選宋濂

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，詢用借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒,

硯冰堅，手指不行屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀

群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達

德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱

咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風,大雪深數(shù)尺，足膚鍛裂而不知。至舍，

四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁惹，久而乃和。寓逆旅，主子日再食，無鮮肥味道之享。

同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人;余則綿袍敝

衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四

海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

60、《湖心亭看雪》張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余掣一小舟，擁森

衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碰，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖

心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰："湖中焉得更有此人?”拉

余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰："莫說相公癡，

更有癡似相公者!”

61、《河中石獸》紀的

滄州南一寺臨河干(gdn),山門圮(pi)于河，二石獸并蘇焉。閱十余歲，僧募金重修，求石

獸于水中，竟不行得。以為順流下矣，棹(z*o)數(shù)小舟，曳(y點)鐵鋁(pW),尋十余里，無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰："爾輩不能究物理，是非木柿(伯i),豈能為暴漲攜(x@之去?

乃石性堅重，沙性松浮,湮(*n)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?"眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑日："凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖

石，其反激之力，必于石下迎水處嚙⑺間沙為坎(代n)穴(x詫),漸激漸深，至石之半，石必倒擲

(zhi)坎穴中。如是再嚙(屣)，石又再轉(zhuǎn)(zhuan)。轉(zhuǎn)(zhuan)轉(zhuǎn)(zhu新)不已，遂反溯⑨)流逆上

矣。求之下流,固顛(di臺n);求之地中,不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但

知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yi)斷歟(y。)？

古詩答題技巧有哪些

整體把握全詩的大致內(nèi)容

要鑒賞詩詞的形象、語言、表達技巧，要評價詩詞的思想內(nèi)容和作者的觀點看法，首先要做

到從整體上把握詩意。詩詞鑒賞題大多設兩道題從不同的側(cè)面考查學生的閱讀理解和表達實力。

要對問題作出精確的評價，就要從整體上把握詩詞，作到整體理解和局部理解相結(jié)合，內(nèi)容和形

式相結(jié)合.

例如，陸游的《詠梅》："驛外斷橋邊，孤獨開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意

苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”

鑒賞之初切忌受"苦"、"愁"、"孤獨"等局部字眼的干擾，影響對全局理解，以為是慨

嘆梅之不幸，抒寫憐惜之情。應當先整體把握作者是用先抑后揚和反襯手法來贊美梅花高格勁節(jié)

的美妙品質(zhì)。

關注題目、作者、注釋、細微環(huán)節(jié)等

題目經(jīng)常是詩眼或中心事務;了解作者，就能做到知人論詩，學習中要留意積累古詩詞的背

景學問。這方面主要包括詩人的生平經(jīng)驗.思想感情.藝術風格等，駕馭這些內(nèi)容，我們在鑒賞

詩詞時就能對詩歌進行居高臨下的分析了

譬如，杜甫憂國憂民的人生，沉郁頓挫的風格;李白憤世嫉俗的人生，清爽飄逸的風格;辛棄

疾抗金復宋的大業(yè)，在氣概雄壯的主調(diào)之外，也不乏宛轉(zhuǎn)俳惻。其他的詩人如王維、杜牧.李商

隱、蘇軾、陸游等，者旅要在平常的復習中作探討性的總結(jié)概括。

看注釋，可以了解難懂的學問典故，有時答案也在其中;有時一個細小的細微環(huán)節(jié)，卻是詩

詞主旨的集中體現(xiàn)。

抓住詩眼體會主旨

"詩眼”是揭示主旨和藝術內(nèi)蘊的警策之語。詩眼是詩中最凝煉、最傳神、最精確地傳達主

旨的詞句，是理清詩歌脈絡的筋節(jié)，是駕馭詩歌各部分相互聯(lián)系的關鍵。文有文眼，詩有詩眼。

有全集之眼、一篇之眼、數(shù)句之眼;有以一句為眼者，有以一字為眼者。它能提挈全詩，統(tǒng)領整

篇。例如，陶淵明的《飲酒》：”結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊

東籬下，悠閑見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。"這首詩的詩眼是

"心遠"因為"心遠"所以"無車馬喧""地自偏"，"真意""忘言"雖比"心遠”深一層,

但也是從"心遠”中生發(fā)出來的"將“心遠”與各組合的意象印證，木詩主旨"退隱后超脫塵世

的心境”就特別明確了。

語文古詩詞鑒賞有哪些表達方式

借景抒情或情景交融