2023年廣東省各市九年級(jí)上學(xué)期期末文言文閱讀

匯編

一、課內(nèi)閱讀

1.（2023年上學(xué)期?廣東廣州花都區(qū)?九年級(jí)華南師大附中?？计谀╅喿x下面的文

段，完成問(wèn)題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

大大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多

以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加疑，益慕圣賢之道。義患無(wú)碩師名人與游，青超

百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一

言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚.，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)筐曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不

知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人

日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩

刀，右備容臭，炸然若神人：余則緇袍敝衣處其間，略無(wú)恭艷意，以中有足樂(lè)者，

不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之

列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)

于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有席稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣：坐大廈

之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者

也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之戶(hù)錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、

德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)

書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，1?和而包夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善

學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志

也：詆我?jiàn)Z際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉！

(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)

(2)把“余則綠袍敝衣處具間，略無(wú)慕艷怠，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”

翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(3)下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.第一、二段寫(xiě)作者自己青少年時(shí)代求學(xué)各種艱難：著意突出其“勤旦艱”的好學(xué)精

神。

B.第一段作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，察言觀(guān)色，說(shuō)明他有害羞的一面,

C.第三段寫(xiě)當(dāng)代太學(xué)生學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，與作者青年時(shí)代求學(xué)的艱難逐一形成鮮明對(duì)

比。

D.第四段多角度表現(xiàn)馬生的善學(xué)，馬生將歸見(jiàn)其親，寫(xiě)此文扣合題目“序''之贈(zèng)別用

意。

3.(2023年上學(xué)期?廣東廣州?九年級(jí)廣東廣雅中學(xué)?？计谀?閱讀下面的文段，完

成問(wèn)題。

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七

里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上

者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲

于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間

也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽

香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，

四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁

人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳

者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩

者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而

禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守

之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

(1)下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()

A.作亭者誰(shuí)/屬予作文以記之

B.負(fù)者歌于途/負(fù)勢(shì)競(jìng)上

C.往來(lái)而不絕者/沿溯阻絕

D.得之心而寓之酒也/得無(wú)異乎

(2)把“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(3)下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.文章開(kāi)篇從全景到遠(yuǎn)景，再逐層聚焦到泉，到亭：到人，到酒，充滿(mǎn)尋幽覽勝之

趣。

B.第②段描寫(xiě)山間朝暮的陰晴變化和四季景色的迥然不同，突出流連山水的無(wú)窮樂(lè)

趣。

解翁亭記

壞滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯卻也。山行六七里，

漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉

翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，

飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山

水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，

佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)

之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人

游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳

者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩

者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽

鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之

樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

5.下列加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()

A.往來(lái)而不絕者湖中人鳥(niǎo)聲俱絕

B.得之心而寓之酒也所識(shí)窮乏者得我與

C.野芳發(fā)而幽香朝發(fā)白帝，暮到江陵

D.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也好之者不如樂(lè)之者

6.下列句子翻譯正確的一-項(xiàng)是()

A.有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

翻譯：有一座亭子，（亭角翹起）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，靠近泉水邊上的，是醉翁

亭。

B.山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

翻譯：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上罷了。

C.樹(shù)林陰翳，鳴聲.上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

翻譯：樹(shù)陰里，到處是鳥(niǎo)雀在鳴叫，游人去了樹(shù)林，鳥(niǎo)雀?jìng)兙透鞓?lè)了。

D.山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。

翻譯：山上野味菜蔬，雜亂地在前面擺放著的，這是太守的宴會(huì)。

7.下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一段將視覺(jué)描寫(xiě)和聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)相結(jié)合，由近到遠(yuǎn)、由點(diǎn)到面介紹了瑯珊山，

釀泉，醉翁亭。

B.第二段通過(guò)描寫(xiě)朝暮、四時(shí)之景的無(wú)窮變化，抒發(fā)了四時(shí)之景不同而樂(lè)亦無(wú)

窮矣的快樂(lè)心情。

C.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也“是全文的核心命意，為寫(xiě)景抒情定下了

基調(diào)?！白怼笔潜硐?“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)。

D.文末用“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”襯托“游人之樂(lè)”，“游人之樂(lè)’'襯托"太守之樂(lè)”，表達(dá)出太守

與民同樂(lè)的情懷。

8.（2023年上學(xué)期?廣東廣州?九年級(jí)廣州市廣外附設(shè)外語(yǔ)學(xué)校?？计谀╅喿x下面

的文段，完成問(wèn)題。

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七

里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上

者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲

于此，飲少毓醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間

也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽

香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，

四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁

人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野獲，雜然而前陳

者，太守宴也。宴甜之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩

者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而

禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守

之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

(選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)

(1)下列句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是()

A.太守與客來(lái)飲于此是金陵人，客此

B.山水之樂(lè)四時(shí)之景不同

C.云歸而巖穴暝吾誰(shuí)與歸

D.泉香而酒洌太守歸而賓客從也

(2)把下列句子翻譯成現(xiàn)代文。

①醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

②日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。

(3)下列對(duì)選文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是()

A.這篇優(yōu)美的散文，第一段采用移步換景的寫(xiě)法，以“環(huán)滁皆山也”總起，再依次描

寫(xiě)釀泉、瑯珊山、醉翁亭，層層推進(jìn)，以特寫(xiě)鏡頭推出醉翁亭。

B.文章中“醉”和“樂(lè)”是外在和實(shí)質(zhì)的統(tǒng)一,寫(xiě)“醉”就是在寫(xiě)“樂(lè)”。

c.文章第③自然段，勾勒出了人守與滁州百姓同樂(lè)的畫(huà)面，共描繪了??滁人游太

守宴”“眾賓歡”“太守醉”四個(gè)場(chǎng)景。

D.最后一段，將議論與抒情巧妙結(jié)合，表達(dá)了作者沉醉于滁州山水美景，陶醉于與

民同樂(lè)理想生活的情感。

9.(2023年上學(xué)期?廣東廣州?九年級(jí)廣州市廣外附設(shè)外語(yǔ)學(xué)校?？计谀?閱讀下面

的文段，然后回答問(wèn)題。

王育少孤貧，為人傭，牧羊豕，近學(xué)堂。育常有暇拾薪，以雇■書(shū)生抄書(shū)。后根蒲以

學(xué)書(shū)，日夜不止。亡失羊豕，其主笞之。有將鬻己以?xún)?，于是郭子敬聞而嘉之，?/p>

育還羊豕，給其衣食，令育與其子同學(xué)。育遂博通經(jīng)史，仕偽漢，官至太俾。

(節(jié)選自《太平御覽?學(xué)部》)

(1)請(qǐng)解釋下列加線(xiàn)詞的意思。

①育常有暇拾薪—

②于是郭了?敬聞而坐之一

(2)王育最終學(xué)有所成，你覺(jué)得關(guān)鍵是什么？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。

(2023年上學(xué)期?廣東中山?九年級(jí)統(tǒng)考期末)閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

崇楨五年十二月，余住西湖。大雪三日，沏中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余孥一小

舟，擁龕衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白，湖上

影子，惟長(zhǎng)堤一痕、沏心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此

人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而另九問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子

嘀喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

（《湖心亭看雪》）

10.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（I）湖中人鳥(niǎo)聲俱絕（2）擁香衣?tīng)t火（3）客此

11.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。

【乙】

戊寅冬，余攜竹兜,一、蒼頭①一，游棲霞，三宿之。山上下左右鱗次而櫛比之，巖石

頗佳，盡刻佛像，與杭州飛來(lái)峰同受魔劇②，是大可恨事。山頂怪石曖吭，灌木蒼

郁，有癲僧住之。與余淡，荒誕有備理，惜不得窮詰之?？诓噶ι蠑z山頂觀(guān)霞，非

復(fù)霞理，余坐石上癡對(duì)。復(fù)走庵后，看長(zhǎng)江帆影，老灌河、黃天蕩，條條出艙下，

悄然有山河遼廓之感。一客盤(pán)礴余前，熟視余。余晉與揖問(wèn)之為蕭伯玉先生因坐與

劇談。庵僧設(shè)茶供。伯玉問(wèn)及補(bǔ)陀④，余適以是年朝海歸，談之甚悉?！堆a(bǔ)陀志》方

成，在篋底，出示伯玉，伯玉大喜，為余作敘。取火下山，拉與同寓宿，夜長(zhǎng)，無(wú)

不談之，伯玉強(qiáng)余再留一宿。

（選自《陶庵夢(mèng)憶?棲言》，有刪改）

【注】①蒼頭：老仆人。②貌剃：占代殘毀人身體的酷刑。③日晡：天將暮時(shí)。④

補(bǔ)陀：即普陀山。

12.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）熟視余（2）伯玉強(qiáng)余再留一宿

13.請(qǐng)用給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。

余晉與揖問(wèn)之為蕭伯玉先生因坐與劇談

14.【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文段都談到了作者之“癡”。你認(rèn)為兩個(gè)文段中的“癡”有何相

似之處？請(qǐng)結(jié)合文意分析。

15.（2023年上學(xué)期?廣東惠州?九年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀卜.面的文字，完成問(wèn)題。

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之

高則憂(yōu)其民，處江沏之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰

“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)日：“有人不得則非其

上②矣不得而非其上者非也:為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)

其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下；然而不王者，未之有

也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?梁惠王下》）

【注】①雪宮：齊宜王玩樂(lè)的郊外別墅。②上：統(tǒng)治者。

（1）解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

①予嘗求古仁人之心

②或異二者之為

③微斯人，吾誰(shuí)與歸

(2)把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)''乎！

②微斯人，吾誰(shuí)與歸？

(3)解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

①樂(lè)民之樂(lè)者

②然而不王者

(4)請(qǐng)用給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句。

人不得則非其上矣不得而非其上者非也

(，)甲文范仲淹提出的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想是對(duì)乙文孟子哪一

觀(guān)點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)？他們的思想在今天是否還有借鑒意義？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

(2023年上學(xué)期?廣東深圳?九年級(jí)深圳中學(xué)校聯(lián)考期末)閱讀下面選文，完成問(wèn)題,

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多

以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加疑，益慕圣賢之道。義患無(wú)碩師名人與游，堂趨

百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一

言以復(fù)：俟其砍悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不

知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人

日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩

刀，右各容臭，炸然若神人；余則緇袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，

不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且根若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之

列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)

于余者乎？

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

求業(yè)之精別無(wú)他法日專(zhuān)而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專(zhuān)也。吾掘井多而無(wú)泉

可飲，不專(zhuān)之咎也，諸弟總須力圖專(zhuān)業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每

日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心

有專(zhuān)嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專(zhuān)守一經(jīng)；志在作制義，則須專(zhuān)看一家文稿；志在作

古文，則須專(zhuān)看一家文集。作各體詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并鴦，兼營(yíng)

則必一無(wú)所能矣。

（節(jié)選自曾國(guó)滯《曾國(guó)藩家書(shū)》）

16.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思不相同的一項(xiàng)是（）

A.余幼時(shí)即嗜學(xué)/吾不知其心有專(zhuān)嗜否

B.錄畢，走送之/走馬觀(guān)花

C.右備容臭/臭味相投

D.不專(zhuān)之咎也/以彰其咎

17.請(qǐng)將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

（2）萬(wàn)不可以兼營(yíng)并鷲，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。

18.下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.“序”是一種文體，有書(shū)序和贈(zèng)序之分?！端蜄|陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序。

B.”綴公卿之后”“四海亦謬稱(chēng)其氏名”中“綴”“謬稱(chēng)”皆為謙辭。

C.古代一般稱(chēng)“有才德的人“為“君子”，“猶幸預(yù)君子之列”中的“君子”指有官位

的人。

D.“求業(yè)之精/別無(wú)他法日/專(zhuān)而己矣”斷句正確。

19.甲、乙兩文作者均意在“勸學(xué)”，他們“勸學(xué)”的方式有何不同？請(qǐng)談?wù)勀銖募住?/p>

乙兩文得到的啟示。

（2023年上學(xué)期?廣東佛山禪城區(qū)?九年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文字，完成下面小

題。

【甲】

慶歷四年春，膝子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，

增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦予其上，屬予作文以記之。

于觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕

陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，

遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不

行，橘傾樣摧，薄暮冥冥，虎嘯狼啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏,滿(mǎn)目

蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀

蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)

何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予堂求古仁人之心，或異二者之為,何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之

高則憂(yōu)其民，處江沏之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰

“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

20.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）屬予作文以記之（2）連月不開(kāi)（3）而或長(zhǎng)煙一空

21.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏。

<2）予嘗求古仁人之心，或異二者之為。

【乙】

先生①，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》⑦，乘六龍，得圣人之時(shí)，臣

妾③億兆，天下孰加焉?惟先生以節(jié)高之。既而動(dòng)星象，歸江湖，得圣人之清。泥海

軒冕，天下孰加焉？悔光武以禮下之。

蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎大地之外。微先生，不能成光武之

大，微光武，豈能遂先生之高哉？而便貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教④也。

仲淹來(lái)守是邦始構(gòu)堂而薄焉乃復(fù)為其后者四家以奉祠事。又從而歌日：“云山蒼

蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！”

（范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》）

［注］①先生：指嚴(yán)光。②赤符：泛指帝王受命的符瑞。③臣妾：指作為臣民的眾男

女。④蠱：六十四卦之一、⑤上九：卦爻的最上層為陽(yáng)爻。⑥名教：禮儀教化。

22.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）天下孰加焉（2）微先生

23.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。

仲淹來(lái)守是邦始構(gòu)堂而奠焉乃復(fù)為其后者四家以奉祠事

24.請(qǐng)結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)范仲淹為什么要建造祠堂并寫(xiě)歌來(lái)祭奠嚴(yán)光先生。

（2023年上學(xué)期?廣東佛山南海、三水區(qū)?九年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文字，完成下

面小題。

【甲】

至于負(fù)者欹于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人

游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山翁野獲，雜然而前陳

者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩

者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽

鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之

樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

25.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）似僂提攜

（2）泉香而酒洌

（3）雜然而前陳者

（4）弈者勝

26.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

【乙】

孟子曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不如與人樂(lè)樂(lè)：與少樂(lè)樂(lè)，不若與眾樂(lè)樂(lè)?！贝送豕笕酥畼?lè)，

非貧賤所及也。若夫鴆鴉巢林，不過(guò)一枝：修鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。各盡其分而安

之，此乃迂叟之所樂(lè)也。

迂叟平日多處堂中讀書(shū)，上師圣人，下友群賢，筑仁義之原，探禮樂(lè)之緒。自未始

有形之前暨四達(dá)無(wú)窮之外事物之理舉集目前。所病者.學(xué)之未至，夫又何求于人，

何待于外哉！明月時(shí)至，清風(fēng)自來(lái)，行無(wú)所率，止無(wú)所樁，耳目肺腸，悉為己有，

踽踽海、洋洋海，不知天壤之間復(fù)有何樂(lè)可以代此也。因合而命之日：“獨(dú)樂(lè)園”。

（節(jié)選自司馬光《獨(dú)樂(lè)園記》））

27.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（I）上師圣人

（2）探禮樂(lè)之緒

28.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。

自未始有形之前暨四達(dá)無(wú)窮之外事物之理舉集目前

29.歐陽(yáng)修和司馬光都以文記樂(lè)，請(qǐng)結(jié)合選文分析他們的樂(lè)趣。

（2023年上學(xué)期?廣東揭陽(yáng)普寧市?九年級(jí)統(tǒng)考期末）【甲】

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯娜也。山行六七里，

漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于加上者，醉

翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，

飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山

水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝,晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，

佳木秀而紫陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四葉也。朝而往，暮而歸，四時(shí)

之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人

游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野簌，雜然而前陳

者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩

者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽

鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之

樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

30.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）醉翁之意不在酒（）

（2）野芳發(fā)而幽香0

（3）樹(shù)林陰翳（）

31.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。

32.下面對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.本文通過(guò)對(duì)醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫(xiě)和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，表達(dá)了作者對(duì)美好

山川的熱愛(ài)和與民司樂(lè)的情懷，抒發(fā)了作者的政治理想和寄情山水以排遣愁懷的

放曠情懷。

B.這篇散文中，有景物的描寫(xiě)，人事的敘述，情感的抒發(fā)，而這三者都生動(dòng)而

含蓄委婉地表現(xiàn)了歐陽(yáng)修貶官之后的特殊心境。

C.歐陽(yáng)修被貶滁州，縱情山水，與民同樂(lè)，深受百姓喜愛(ài)。他離職后，百姓為

紀(jì)念他修建了“醉翁亭”。

D.本文寫(xiě)的山水之樂(lè)，宴酣之樂(lè)和太守之樂(lè)，其實(shí)質(zhì)都是與民同樂(lè)。

【乙】

滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名之意。既又直

豐樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醛心”，使鞏記之。

凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望。以見(jiàn)夫群

人之相環(huán)，及煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石寺便目新乎其所暗耳新乎其所

聞則其心酒然而醒,更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之《北湖》

之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。

雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。天下學(xué)者

皆為才且良：禽魚(yú)鳥(niǎo)獸草木之生者皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隔，一泉之旁，豈公

樂(lè)哉？乃公所寄意于此也。

(節(jié)選自曾鞏《元豐類(lèi)稿》，有刪改)

33.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（I）或醉且勞矣

（2）其可謂善取樂(lè)于山泉之間

34.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。

草樹(shù)眾而泉石嘉使目新乎其所睹耳新乎其所聞則其心灑然而醒

35.歐陽(yáng)修將兩個(gè)亭子分別命名為“醉翁亭”和“醒心亭”，一“醉”一“醒”中蘊(yùn)含著怎詳

的深意？請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。

（2023年上學(xué)期?廣東汕尾?九年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文字，完成卜.面小題。

【甲】

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人

游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉杳而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳

者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩

者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽

鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之

樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其■樂(lè)，醒他述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐1T口修也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

36.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）往來(lái)而不絕者（）

（2）泉香而酒洌（）

（3）樹(shù)林陰翳。

37.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

【乙】

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合漢沔，其勢(shì)益張。至于赤壁

之下，波流漫灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽

觀(guān)江流之勝,而余兄子瞻名之曰"快哉”。

蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔。晝則舟楫出沒(méi)于其前夜

則魚(yú)龍悲嘯于其下變化倏忽動(dòng)心駭目,不可久視。今乃得玩之幾席之上……此其所

以為“快栽”者也。....

今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)①之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬

戶(hù)甕牖②，無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，舜西山之白云，窮耳目之勝以自適也

哉！

（節(jié)選自蘇轍《黃州快哉亭記》，有刪改）

【注釋】①會(huì)計(jì)：是指征收錢(qián)谷，管理財(cái)務(wù)行政等事務(wù)。②蓬戶(hù)甕牖：蓬戶(hù)，用蓬

草編門(mén)。甕牖，用破甕做窗。

38.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（i）其勢(shì)益張0

（2）此其中宜有以過(guò)人者0

39.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。

晝則舟楫出沒(méi)于其前夜則魚(yú)龍悲嘯于其下變化倏忽動(dòng)心駭目

40.【甲】【乙】?jī)晌木w現(xiàn)了古代文人借亭臺(tái)景物抒發(fā)志趣的特點(diǎn)，請(qǐng)分別結(jié)合

【甲】文中的“樂(lè)“、【乙】文中的“快哉”的內(nèi)涵進(jìn)行說(shuō)明。

（2023年上學(xué)期?廣東洪江麻章區(qū)?九年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文字，完成下面小

題.

【甲】

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人

游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉杳而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳

者，太守宴也。宴甜之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩

者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽

鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè).而不知人之樂(lè)：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之

樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

41.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）雜然而前陳者（2）宴酣之樂(lè)

（3）醒能述以文者

42.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

（2）樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

【乙】

滁州之西南，泉水之涯①，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭m“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名

義。既又直②豐樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。

凡公與州之賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫

群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新

乎其所聞，則其心灑然③而醒，更欲久而忘歸也。噫其可謂善取樂(lè)于山泉之間而名之

以見(jiàn)其實(shí)又善者矣。

雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游④而無(wú)為⑤于上，吾民給足而無(wú)憾于下。公樂(lè)

也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所寄意于此也。

（節(jié)選自曾鞏《醒心亭記》）

【注】①涯：岸邊。②直：當(dāng)，臨。③灑然：灑脫的樣子，形容毫無(wú)拘束。④優(yōu)

游：悠閑自得。⑤無(wú)為：清靜自然。

43.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）構(gòu)亭曰"豐樂(lè)”（2）以見(jiàn)夫群山之相環(huán)

44.請(qǐng)用給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。

噫其可.謂善取樂(lè)于山泉之間而名之以見(jiàn)其實(shí)又善者矣。

45.甲文的“太守之樂(lè)”與乙文中的“公之樂(lè)”分別指什么？

（2023年上學(xué)期?廣東湛江?九年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯卻也。山行六七里，

漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，

醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧日智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于

此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間

也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，

佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，墓而以，四時(shí)

之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人

游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳

者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩

者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽

鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之

樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

46.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）醉翁之意不在酒意：

（2）雜然而前陳者陳：

（3）弈者勝弈：

47.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

（2023年上學(xué)期?廣東湛江?九年級(jí)統(tǒng)考期末）

①胡質(zhì)之子威，字伯虎。少有志向，厲操清白。質(zhì)之為荊州也，威自京都省之。莖

貧無(wú)車(chē)馬童仆威自驅(qū)驢單行拜見(jiàn)父。停廄中十余日,告歸。臨辭，質(zhì)賜絹一匹，為

道路糧。威跪曰：“大人清白，不審于何得此絹?！辟|(zhì)曰：“是吾俸祿之余，故以

為汝糧耳?！蓖苤?，辭歸。每至客舍，躬放驢，取樵炊囊①，食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道，

往還如是。質(zhì)帳下都督，素不相識(shí)，先其將歸，請(qǐng)假還家，陰資裝。百余里要之，

因與為伴，每事佐助經(jīng)營(yíng)之，又少進(jìn)飲食，行數(shù)百里。威疑之，密誘問(wèn)，乃知其都

督也，因取向所賜絹答謝而遣之。后因他信，具以白質(zhì)。質(zhì)杖其都督一百，除吏

名。其父子清慎如此。

②于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧。晉武帝賜見(jiàn)，論邊事，語(yǔ)及平生。帝嘆其父清，謂威

日：“卿清孰與父清？”威對(duì)目：“臣不如也?！钡墼唬骸耙院螢椴蝗?？”對(duì)回：

“臣父清惡人知，臣清恐人不知，是臣不如者遠(yuǎn)也?！惫僦燎皩④?、青州刺史。太

康元年卒，追贈(zèng)鎮(zhèn)東將軍。

注釋?zhuān)孩凫啵篊U加燒火煮飯。

48.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（I）躬放驢躬：

（2）卿清孰與父清孰與：

49.請(qǐng)用給文中劃線(xiàn)的句子斷句。

家貧無(wú)車(chē)馬童仆威自驅(qū)驢單行拜見(jiàn)父

5（）.安徽壽縣博物館的展廳中展覽了壽縣，歷史名人其中就有胡氏父子。請(qǐng)結(jié)合選

文，概括胡威被壽縣博物館宣揚(yáng)的原因。

（2023年上學(xué)期?廣東揭陽(yáng)?九年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文章，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

大大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多

以書(shū)假余，余因得遍觀(guān)群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨

百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)：或遇其叱咄,包愈恭，禮愈至，不敢出一

言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚.，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚破裂而不

知。至舍，四支傻勁不能動(dòng)，膝人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。窩逆旅，主人

日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩

刀，右備容臭，烽然若神人：余則紐袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，

不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

51.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（I）走送之

（2）媵人持湯沃灌

（3）同舍生皆被綺繡

52.把【甲】文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（I）余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。

（2）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

【乙】

任末①年十四，學(xué)無(wú)常師，負(fù)爰②不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依

林木之下，編茅為庵③，削荊④為筆，刻樹(shù)汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿⑤以自

照。觀(guān)書(shū)有合意者，題其衣裳，以記其事。門(mén)徒悅⑥共勤學(xué)，常以?xún)粢乱字?。臨終詼.

日：“夫人好學(xué)雖死若存不學(xué)者雖存謂之行尸走肉耳！”

【注釋】①任末：人名。②笈：書(shū)箱。③庵：茅草小屋。④荊：灌木名。⑤麻

蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。⑥悅：敬佩。

53.解釋文中加點(diǎn)字詞的意思。

（1）或依林之下

（2）負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻

54.請(qǐng)用“廣給【乙】文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。

夫人好學(xué)雖死若存不學(xué)者雖存謂之行尸走肉耳

55.結(jié)合【甲】【乙】選文內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)勛约韩@得了哪些啟示。

（2023年上學(xué)期?廣東茂名?九年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

醉翁亭記

歐陽(yáng)修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，

漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，

醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于

此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間

也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽杳，

佳木秀?而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)

之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人

游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉杏而酒洌，山肴野萩，雜然而前陳

者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩

者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頡然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而南

鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之

樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

56.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（I）有亭翼然臨于泉上（2）云歸而巖穴瞑（3）泉香而酒洌

57.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

【乙】

記雪月之觀(guān)

沈周

丁未之歲，冬暖無(wú)雪。戊申正月之三日始作，五日始霽①。風(fēng)寒泣②而不消，至十日

猶故在也。

是夜月出，月與雪爭(zhēng)爛，坐紙窗下，覺(jué)明徹異嘗。遂添衣起，登溪西小樓。樓臨

水，下皆虛澄③，又四團(tuán)于雪，若涂餓，若諛汞，騰光照人，骨肉相瑩。月映清波間

樹(shù)影滉弄又若鏡中見(jiàn)疏發(fā)離離然④可愛(ài)。寒泱⑤肌膚，清人肺腑。

【注釋】①霽：這里謂雪停放晴。（hu）：寒冷凝結(jié)。③虛澄：空虛清澈。④

離離然：歷歷分明的樣子。⑤洪（jia）：透。

58.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（I）冬暖無(wú)雪

（2）樓臨水

59.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。

月映清波間樹(shù)影滉弄又若鏡中見(jiàn)疏發(fā)離離然可愛(ài)

60.文中寫(xiě)如詩(shī)如畫(huà)的皚皚雪景用了什么描寫(xiě)手法？請(qǐng)結(jié)合文中內(nèi)容分析，并說(shuō)說(shuō)

表達(dá)了作者怎樣的情感？

（2023年匕學(xué)期?廣東江門(mén)鶴山巾?九年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文字，完成下面小題,

醉翁亭記

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯娜也。山行六七里，

漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，

醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于

此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間

也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，

佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往，墓而歸，四時(shí)

之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人

游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌：山由野萩，余然而前陳

者，太守宴也。宴甜之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩

者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽

鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之

樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

61.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。

（i）環(huán)滁皆山也0（2）有亭翼然臨于泉上者0（3）而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也0

62.把文中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

（2）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔。

（2023年上學(xué)期?廣東江門(mén)?九年級(jí)統(tǒng)考期末）王勃傳

王勃，字子安，絳州龍門(mén)人。六歲善文辭，九歲得顏師古注《漢書(shū)》讀之，作《指

瑕》以捕②其失。麟德初，劉祥道巡行關(guān)內(nèi)勃上書(shū)自陳祥道表于朝對(duì)策高第。年未及

冠，授朝敬郎，教獻(xiàn)頌闕下。沛王聞其名，召署府修撰。是時(shí)，諸王斗雞，勃戲?yàn)?/p>

文《撤英王雞》，高宗怒日：“是且交構(gòu)①。'‘斥出府。勃既廢，客劍南。

（節(jié)選自《新唐書(shū),王勃傳》）

【注釋】①交構(gòu)：相互構(gòu)陷。②施：挑出。

63.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）六歲善文辭（2）年未及冠

64.請(qǐng)用三條給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。

劉祥道巡行關(guān)內(nèi)勃上書(shū)自陳祥道表于朝對(duì)策高第。

65.結(jié)合選文，簡(jiǎn)要分析王勃被廢的原因。

（2023年上學(xué)期?廣東汕頭潮南區(qū)?九年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面的文字，完成下面小

題。

（甲）岳陽(yáng)樓記

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，

增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕

陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，

遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情