第1頁/共1頁湖北省襄陽市荊楚聯(lián)盟高二9月月考語文試卷考試時(shí)間：2025年9月23日上午9:00—11:30試卷滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：性格審美規(guī)范逐步形成以后，性格的因果性就以極大的優(yōu)勢(shì)君臨著情節(jié)的因果，情節(jié)的因果性與性格的因果性就不再相互并列，相互平衡。情節(jié)因果從屬于性格因果，二者構(gòu)成一個(gè)從屬的結(jié)構(gòu)。情節(jié)的原因成了表面的原因，性格的原因成了情節(jié)原因的原因。情節(jié)的果也成了表面的果，是性格的果造成了情節(jié)的果。所以高爾基說情節(jié)是“各種不同性格、典型成長(zhǎng)的歷史”。情節(jié)的功能完全服從于刻畫性格的需要。情節(jié)的審美價(jià)值完全取決于它對(duì)性格的容量和展開性格的深度和廣度。因此，情節(jié)失去了獨(dú)立的審美價(jià)值。情節(jié)的推演不但不能與性格的展開發(fā)生矛盾，而且不能與性格的展開游離，不管是矛盾還是游離都會(huì)破壞小說形象的統(tǒng)一性和性格邏輯的一貫性，導(dǎo)致形象整體的破碎和性格邏輯的斷裂。不但脫離了性格邏輯的情節(jié)會(huì)使審美價(jià)值貶值，就是性格邏輯徘徊的情節(jié)也會(huì)使藝術(shù)感染力受損。性格的審美規(guī)范越趨向成熟，情節(jié)的重要性越是降低。十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在塑造性格上獲得空前輝煌的成就以后，那些單純以情節(jié)取勝，或者性格的展示趕不上情節(jié)發(fā)展的速度的小說，在藝術(shù)上就逐漸衰落了。時(shí)至十九世紀(jì)，任何小說家如果不用性格武裝情節(jié)，就不能不在藝術(shù)上走向沒落。而到了二十世紀(jì)以后那些現(xiàn)代武俠傳奇甚至某些推理小說（包括金庸的小說），都不能不落到嚴(yán)肅文學(xué)的審美水平線以下去了。這是因?yàn)闃?gòu)成情節(jié)的關(guān)鍵是“突轉(zhuǎn)”，也就是向相反方向、相反的兩極轉(zhuǎn)化，也就是讓人物越出常規(guī)，進(jìn)入順逆兩極情境，在動(dòng)蕩中檢測(cè)人物心靈黑箱的奧秘，尋求那情感深處的因果關(guān)系。而純粹的情節(jié)則表現(xiàn)為一種外在動(dòng)作，情節(jié)的因果關(guān)鍵只是外部動(dòng)作的因果關(guān)系。從外在動(dòng)作與情感的關(guān)系來說，動(dòng)作并不是因而是果，是情感決定了人物外在動(dòng)作，而不是外在動(dòng)作決定了人物情感的特征。其次，同樣的外在動(dòng)作，可能由不同的情感原因造成的，在同樣的擁抱中，男女主人公可能相愛也可能不愛，甚至相互仇恨。對(duì)于性格來說，重要的并不是動(dòng)作，而是推動(dòng)這個(gè)動(dòng)作的隱秘情感。對(duì)于情節(jié)來說，也許一個(gè)人毒死了另一個(gè)人，這個(gè)外在動(dòng)作是最重要的，只要這個(gè)動(dòng)作的果能成為產(chǎn)生另一動(dòng)作的因，使情節(jié)因果鏈得以延續(xù)就行。對(duì)于性格來說，關(guān)鍵不在一個(gè)人殺死了一個(gè)人，而在于為什么要?dú)⑺酪粋€(gè)人，更重要的是殺死了這個(gè)人以后，即使沒有產(chǎn)生另一個(gè)與之相承續(xù)的動(dòng)作，這個(gè)人內(nèi)心起了什么樣的變化。在陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》中，殺死高利貸者老太婆不過是檢驗(yàn)拉斯柯尼涅柯夫心靈能不能承受犯罪感的一種手段，雖然是現(xiàn)實(shí)的，但從檢驗(yàn)人心來說，起了假定的功能。反過來說，也許這個(gè)人可以殺死另一個(gè)人，但他一直延宕著，即使什么動(dòng)作也沒有，對(duì)于性格也十分重要。動(dòng)作的最高價(jià)值在于暴露情感深層結(jié)構(gòu)的秘密，揭示特異的情感邏輯，情感與動(dòng)作的統(tǒng)一往往是個(gè)表面現(xiàn)象，抓住內(nèi)在情感與外在動(dòng)作的矛盾才有利于向內(nèi)心深處進(jìn)軍。光有動(dòng)作的因果是比較膚淺的，情節(jié)的因果性如果不與性格的因果性交融，就只有在生活和心靈的表面層次上滑行。當(dāng)然，這自然不是說情節(jié)在展示性格時(shí)完全是消極的、被動(dòng)的，情節(jié)的反復(fù)突轉(zhuǎn)為性格向縱深層次突進(jìn)提供了條件，每一次突轉(zhuǎn)都為性格向新的層次深入提供了可能性。在情節(jié)與性格高度統(tǒng)一的作品中，情節(jié)的推演與性格的深化是同步的。正是因?yàn)檫@樣，好故事才如此難得，一旦出現(xiàn)就反復(fù)被運(yùn)用。（摘自孫紹振《文學(xué)創(chuàng)作論》）材料二：草料場(chǎng)被燒了，林沖知道真相了，林沖也把陸虞候和富安都?xì)⒘恕Ｊ碌饺绱?，除了自我了斷，林沖其實(shí)只剩下上梁山這一條道可以走了。如果是我來寫，我會(huì)在林沖酣暢淋漓地殺了陸虞候、富安、差撥之后，立馬描寫林沖的行走動(dòng)態(tài)，立馬安排林沖去尋找革命隊(duì)伍。這樣寫是很好的，這樣寫小說會(huì)更緊湊，小說的氣韻也會(huì)更加生動(dòng)。但是，施耐庵沒這么寫，他是這么寫的——（林沖）把尖刀插了，將三個(gè)人的頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了，被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。這一段寫得好極了，動(dòng)感十足，豪氣沖天，卻又不失冷靜，是林沖特有的、令人窒息的冷靜。這段文字好就好在對(duì)林沖步行動(dòng)態(tài)的具體交代：提了槍，便出廟門東去。我想說，這句話很容易被我們的眼睛滑落過去，一個(gè)不會(huì)讀小說的人是體會(huì)不到這句話的妙處的。林沖為什么要向東走？道理很簡(jiǎn)單，草料場(chǎng)在城東。如果向西走，等于進(jìn)城，等于自投羅網(wǎng)。這句話反過來告訴我們一件事，林沖這個(gè)人太“可怕”了，簡(jiǎn)直就是變態(tài)，太變態(tài)了。雖然處在激情之中，一連殺了三個(gè)人，林沖卻不是激情殺人。他的內(nèi)心一點(diǎn)都沒有亂，按部就班的；先用仇人的腦袋做了祭司，再換衣服，再把酒葫蘆扔了，在他扔掉酒葫蘆之前，他甚至還沒有遺忘那點(diǎn)殘余的冷酒。“可怕”吧？一個(gè)如此變態(tài)、如此冷靜的人會(huì)怎么“走”呢？當(dāng)然是向東“走”，必然是向東“走”。小說到了這樣的地步，即使是施耐庵也改變不了林沖向東走的行為。小說寫到作者都無法改變的地步，作者會(huì)很舒服的。（摘自畢飛宇《“走”與“走”——小說內(nèi)部的邏輯與反邏輯》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.性格審美規(guī)范逐步形成以后，情節(jié)的因果性與性格的因果性就不再相互并列，相互平衡，性格因果包含情節(jié)因果。B.情節(jié)的推演不能與性格的展開發(fā)生矛盾和游離，否則會(huì)導(dǎo)致形象整體的破碎和性格邏輯的斷裂，使作品的審美價(jià)值受損。C.二十世紀(jì)以后，那些現(xiàn)代武俠傳奇甚至某些推理小說都落到嚴(yán)肅文學(xué)審美水平線以下，原因是沒有用性格武裝情節(jié)。D.好的情節(jié)設(shè)置有助于展示性格，情節(jié)的反復(fù)突轉(zhuǎn)為性格向縱深層次突進(jìn)提供了條件，有助于性格向新的層次深入。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為情感決定了人物的外在動(dòng)作，所以同樣的外在動(dòng)作，可能由不同的情感原因造成。B.材料一最后一段關(guān)于情節(jié)與性格關(guān)系的討論，是對(duì)觀點(diǎn)的補(bǔ)充與升華，使行文嚴(yán)密，具有辯證色彩。C.材料二作者將自己的情節(jié)續(xù)寫預(yù)設(shè)與施耐庵的寫作思路進(jìn)行對(duì)照，突出了施耐庵的巧妙構(gòu)思。D.材料二對(duì)節(jié)選部分林沖行為與性格關(guān)系的分析，與材料一性格因果與情節(jié)因果關(guān)系的看法一致。3.如果給材料一擬一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.性格因果高于情節(jié)因果 B.情節(jié)失去獨(dú)立審美價(jià)值C.外在動(dòng)作與情感的關(guān)系 D.情節(jié)突轉(zhuǎn)可以深化性格4.材料二摘自作者在北京大學(xué)的一次演講，作為一篇演講稿，材料二體現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.請(qǐng)從已學(xué)課文中（例如《祝福》《阿Q正傳》《紅樓夢(mèng)》等）再舉一個(gè)材料二所說的“作者也改變不了的行為”的例子，并結(jié)合材料具體分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。消失的養(yǎng)蜂人南翔來自海南陵水的阿強(qiáng)，帶著百余蜂箱，一路上追花奪蜜，到了贛西的大關(guān)山，只剩二十多箱了。這里山清水秀，且有大量的森林覆蓋，農(nóng)作物也不少，人們不用或很少用農(nóng)藥，阿強(qiáng)便考慮進(jìn)駐此處。大關(guān)山林場(chǎng)三年前分來一個(gè)農(nóng)大林學(xué)專業(yè)的大學(xué)生小許，他告訴阿強(qiáng)，山腰五公里處，有個(gè)鴻羽養(yǎng)殖場(chǎng)，私人的，養(yǎng)牛蛙為主，也有二三十箱蜜蜂。①阿強(qiáng)遂問，是中蜂，還是西蜂？我們最好不要相隔太近。小許愣問，何謂中蜂？何謂西蜂？阿強(qiáng)告訴他，中蜂全稱是中華蜜蜂，是中國(guó)蜂農(nóng)的當(dāng)家蜂種；西蜂就是外國(guó)蜂子，主要是意蜂，估計(jì)它們的老祖宗就在意大利吧。小許啊了一聲，還有這么些名堂??！是中蜂本事大，還是意蜂本事大？阿強(qiáng)撓撓頭道，各有各的本事，中蜂嗅覺靈敏，善采百花，一些意蜂不愿去的角角落落，零零星星，中蜂都能采到；意蜂采集花期長(zhǎng)、面積大的植物，割蜜就多。還有，中蜂不產(chǎn)蜂膠，也基本不產(chǎn)蜂王漿。小許道，如此說來，何不多養(yǎng)意蜂呢？阿強(qiáng)搖頭道，在我們海南，大山內(nèi)外，野花多，野花散，種植也散，中蜂有優(yōu)勢(shì)啊。而且中蜂是越來越少了。我爺爺在世的時(shí)候叮囑我們，不要讓中蜂滅了種，中蜂滅了種，我們?nèi)祟惥鸵獯箅y；起碼，吃飯要出大問題。小許將信將疑，跟阿強(qiáng)約定，明天去看山腰的鴻羽養(yǎng)殖場(chǎng)。他告訴阿強(qiáng)，養(yǎng)殖場(chǎng)的場(chǎng)長(zhǎng)五年前過世了，現(xiàn)在是他老婆劉桐花在管事。當(dāng)晚，小許好奇地在網(wǎng)上流連，熬到后半夜才睡，卻是掌握了不少資料。次日，一路上跟阿強(qiáng)解讀中蜂和西蜂。小許道，中蜂養(yǎng)殖歷史可以追溯到三千年前的殷商時(shí)代，一直都是中國(guó)各地飼養(yǎng)的唯一蜂種。西蜂引進(jìn)大概才百年，可是現(xiàn)在除西藏以外，到處都有意蜂，中蜂卻銳減了百分之八十。西蜂產(chǎn)蜜多，像意蜂，生產(chǎn)性能全面；最重要的，意蜂，十分適合追逐各種花期和轉(zhuǎn)場(chǎng)飼養(yǎng)，譬如油菜花開，或者棗花開、杏花開。這么多年了，不能沒有西蜂?。‘?dāng)然，中西蜂能夠和平共處最好，彼此互補(bǔ)。阿強(qiáng)蹙著眉頭道，難啊，中蜂和意蜂翅膀振動(dòng)的頻率太接近。意蜂到了中蜂蜂巢的門口，先振動(dòng)翅膀，中蜂識(shí)別不了，就讓它進(jìn)去了，進(jìn)入蜂巢后還得到相當(dāng)于同伴的待遇，好吃好喝好住，中蜂對(duì)意蜂完全沒有識(shí)別能力，最后蜂王也被人家干掉了。小許笑道，到底是養(yǎng)蜂專業(yè)戶，頭頭是道，②好像講的是一個(gè)東郭先生和狼的故事。阿強(qiáng)也笑了，道，我高中沒畢業(yè)就出來養(yǎng)蜂了，有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)而已。其實(shí)最可怕的不是意蜂，卻是人心，③人心倒了，環(huán)境也就跟著倒了，蜜蜂也就沒法活了。沒有了蜜蜂，植物不能授粉，想一想，也是很可怕啊。小許打量著眼前這個(gè)年輕而憨厚的蜂農(nóng)，言語不多，卻好琢磨，有內(nèi)秀。說話間已經(jīng)來到鴻羽養(yǎng)殖場(chǎng)，正好出來一個(gè)女人，中等個(gè)子，圓臉盤，大眼睛，盤著的頭發(fā)蒙了一塊藍(lán)花帕子。她瞥了阿強(qiáng)一眼，卻對(duì)著小許笑道，林場(chǎng)來客人了？小許道，桐花，這是你的同行，他不是來買蜜的，卻是來放蜂的，想來參觀一下啊。這樣一說，桐花不由朝阿強(qiáng)多看了兩眼，延請(qǐng)客人進(jìn)屋，泡茶喝水。隨后便一道去后院參觀。一看沿著綠籬用石塊墊起的蜂箱，七零八落。阿強(qiáng)感嘆，現(xiàn)在蜂子不好養(yǎng)啊。小許說道，哎呀呀要不是阿強(qiáng)養(yǎng)的是中蜂，桐花養(yǎng)的是意蜂，那就干脆合二為一算了！桐花哦了一聲，忽道，大學(xué)生講得有道理，與其我們兩家蜂子分開養(yǎng)，不如我的蜂子就寄養(yǎng)給你好了……這一晚，阿強(qiáng)翻來覆去睡不著，想到桐花的合二為一說，也是，無論中蜂西蜂，這幾年都是一派日落西山的態(tài)勢(shì)。如果能夠?qū)⒅形鲀煞N蜜蜂調(diào)和作一處，興許能夠挽救蜜蜂大勢(shì)已頹的敗象？第二天，阿強(qiáng)攜帶了兩箱桐花家養(yǎng)的意蜂下到草坪，周遭是他即將遷往山上去的二十多箱中蜂。阿強(qiáng)將兩只中蜂蜂王和兩只意蜂蜂王搭配，分別關(guān)在兩只蜂巢里，里面留有兩種蜜蜂的氣息，但不可以讓彼此見到。小許打趣，這真是蜜蜂史上最偉大的實(shí)驗(yàn)??！如果馴化成功，今年年底的諾貝爾獎(jiǎng)應(yīng)該授予我們大關(guān)山的阿強(qiáng)！說著，④小許撿起兩根樹枝，一頓噼里啪啦地亂敲。阿強(qiáng)吃喝拉撒都不忘悉心將養(yǎng)兩對(duì)蜂王，他嘗試用音樂引誘，喂食干擾以及作息調(diào)配等手段馴化，甚至半夜都在蜂箱邊拉起二胡，曲調(diào)有歡快的《賽馬》，也有憂傷的《江河水》。接下來一周，兩組配對(duì)，一組成功，一組失敗，失敗一組的中蜂遍體鱗傷，意蜂也是氣息奄奄。他總結(jié)教訓(xùn)，認(rèn)為事先還要觀察蜂王的胃口、愛好與性格，不能一味硬來。半個(gè)月左右，基本完成了中蜂和意蜂的合并，阿強(qiáng)卻不敢掉以輕心，走到蜂箱前的腳步輕輕的，喘息輕輕的，手腳輕輕的。恰巧省報(bào)記者來林區(qū)采寫勞模，小許拽住記者說，我們這里來了一個(gè)海南的養(yǎng)蜂人，居然將中蜂和意蜂整合成一家，同采一枝花，同筑一只巢。你趕緊寫寫吧，寫得好，轟動(dòng)世界，起碼也是轟動(dòng)全國(guó)。記者哦了一聲，點(diǎn)頭答應(yīng)?？墒?，阿強(qiáng)卻堅(jiān)拒采訪，見小許一臉尷尬，他道，我有一種預(yù)感，我這個(gè)實(shí)驗(yàn)并沒有成功。小許驚訝道，為什么？暮色中的阿強(qiáng)一臉憂傷，不再作答。周末，小許和林場(chǎng)的職工起來，猝然發(fā)現(xiàn)，阿強(qiáng)連同幾十箱蜜蜂全都不見了，草坪上唯有桐花的蜜箱還在，卻收拾得整整齊齊、干干凈凈。他們?nèi)チ四膬海可仙竭€是下山？小許去問桐花，桐花眼露憂郁，好像曉得一些，又好像完全不曉得，總之是沒得頭緒。阿強(qiáng)曾說過想往山上走，越高越安全?？墒莾扇熘?，幾路巡山隊(duì)員的報(bào)告，也是沒有發(fā)現(xiàn)蹤影，給山下縣城各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)電話，回答也是沒有發(fā)現(xiàn)養(yǎng)蜂人。吃過晚飯，小許在屋外的小河邊散步，忽然雙手握在嘴邊，對(duì)著大山呼叫，阿強(qiáng)，你在哪里？暮色蒼茫中的群峰一浪一浪地回應(yīng)，在哪里，在哪里……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇寫阿強(qiáng)從百余蜂箱減至二十多箱，這反映了養(yǎng)蜂人“追花奪蜜”生活艱辛，也暗示了養(yǎng)蜂行業(yè)的不景氣。B.小許是新時(shí)代大學(xué)生，阿強(qiáng)是經(jīng)驗(yàn)豐富的養(yǎng)蜂人。小許的信息為阿強(qiáng)提供幫助，體現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)與傳統(tǒng)行業(yè)的結(jié)合。C.小說在描寫阿強(qiáng)這一人物時(shí)，運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、語言描寫來展現(xiàn)他的性格特征，給人留下較為鮮明的印象。D.小說中穿插使用“當(dāng)晚”“第二天”“半個(gè)月左右”等時(shí)間詞語，雖沒有按照時(shí)間順序敘述事件，卻能使得情節(jié)脈絡(luò)清晰。7.下列對(duì)文句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①句阿強(qiáng)的詢問以及希望“最好不要相隔太近”，是在擔(dān)心剩余蜂群可能面臨威脅。B.第②句以“東郭先生與狼”類比，強(qiáng)調(diào)中蜂的“善意誤判”招致自身毀滅，突顯生物界殘酷競(jìng)爭(zhēng)。C.第③句“人心倒了”指人類唯利是圖、違背生態(tài)倫理的行為，如如濫用農(nóng)藥、破壞棲息地。D.第④句小許用樹枝敲打，表面上是對(duì)阿強(qiáng)蜜蜂實(shí)驗(yàn)的調(diào)侃，實(shí)則暗藏對(duì)此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的傲慢諷刺。8.小說開篇敘述了小許的三次提問與阿強(qiáng)的三次回答，這三問三答滲透了哪些內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合文本概括。9.小說最后并未交代養(yǎng)蜂人阿強(qiáng)的去向，只留下了這個(gè)迷一般的結(jié)局。這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：夫王者，高居深視，虧聽阻明?？钟羞^而不聞，懼有闕而莫補(bǔ)。所以設(shè)鼗樹木①，思獻(xiàn)替之謀；傾耳虛心，佇忠正之說。言之而是，雖在仆隸芻蕘，猶不可棄也；言之而非，雖在王侯卿相，未必可容。其義可觀，不責(zé)其辯；其理可用，不責(zé)其文。至若折檻懷疏②，標(biāo)之以作戒；引裾卻坐，顯之以自非。故云：忠者瀝其心，智者盡其策。臣無隔情于上，君能遍照于下。昏主則不然，說者拒之以威，勸者窮之以罪。大臣惜祿而莫諫，小臣畏誅而不言。恣暴虐之心，極荒淫之志，其為雍塞，無由自知。以為德超三皇，材過五帝，至于身亡國(guó)滅，豈不悲哉！此拒諫之惡也。（摘自李世民《帝范·卷二·納諫第五》）材料二：夫諫者，所以匡君于正也。《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故?！比顺贾藻垮繛殡y而諫其君者，非為身也，將欲以除君之過，矯君之失也。君有過失而不諫者，忠臣不忍為也?！洞呵飩鳌吩唬糊R景公坐于遄臺(tái)，梁丘據(jù)馳而造焉。公曰：“唯據(jù)與我和夫！”晏子曰：“據(jù)亦同也，焉得為和？”公曰：“和與同異乎？”對(duì)曰：“異。和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可；君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否，是以政平而人無爭(zhēng)心。故《詩》曰：‘亦有和羹，既戒既平?！駬?jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。若以水濟(jì)水，誰能食之？同之不可也如是?！薄都艺Z》曰，哀公問于孔子曰：“子從父命，孝乎?臣從君命，忠乎?”孔子不對(duì)。又問三，皆不對(duì)。趨而出告于子貢曰公問如此爾以為何如子貢曰：“子從父命孝矣；臣從君命，忠矣。夫子奚疑焉?”孔子曰：“鄙哉！爾不知也。昔萬乘之主，有諍臣七，則主無過舉；千乘之國(guó)，有諍臣五人，則社稷不危；百乘之家，有諍臣三人，則祿位不替。父有諍子，不陷無禮；士有諍友，不行不義。子從父命，奚遽為孝?臣從君命，奚遽為忠?’”（摘自李世民《臣軌·卷上·匡諫章第五》）注：①鼗：鼗鼓。木：指謗木，立于城門，供人書寫政治缺失。②折檻，漢成帝時(shí)，槐里令朱云請(qǐng)斬安昌侯張禹。帝怒，欲誅朱云，云攀殿檻，檻折。經(jīng)臣子勸諫，帝意解。后命保原檻，只作修補(bǔ)，以警示自己。懷疏：本作“壞疏”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏文侯正得意于無人敢違抗他，當(dāng)時(shí)一旁鼓琴的樂師認(rèn)為他的話狂妄而不合君體，便用琴投他，沒投中，砸壞了疏（窗戶）。魏文侯經(jīng)勸后醒悟，不處罰他，也不修補(bǔ)窗戶，以此警戒自己。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。趨而出A告B于C子貢曰D公問E如此F爾以為G何如11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“雖”，與《六國(guó)論》中“是故燕雖小國(guó)而后亡”的“雖”意思不同。B.“責(zé)”，與成語“求全責(zé)備”的“責(zé)”詞性相同，意思不相同。C.“造”，與《赤壁賦》中“是造物主之無盡藏也”“造”意思不同。D.“過”，與《鴻門宴》中“聞大王有意督過之”的“過”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，太宗認(rèn)為，作為君王，要善聽：不論地位高低、言辭是否雄辯華美，只要言辭正確、有義理就應(yīng)采納。B.材料一中，太宗認(rèn)為昏君用威勢(shì)和責(zé)罰來拒絕進(jìn)諫，會(huì)讓臣子貪生惜祿不敢進(jìn)諫，久之則君主狂妄自大，以至亡國(guó)滅身。C.材料二中，太宗認(rèn)為，勸諫可以匡正君主過失，使之合乎君道。所以臣子即便遭受艱難，也必須苦諫，因?yàn)檫@是臣子的職分。D.《春秋傳》晏子以羹作比，為齊景公講述了“和”的特點(diǎn)；以“水濟(jì)水”為比，表明“同”的不足。通過對(duì)比，表達(dá)了對(duì)邱據(jù)行為的否定。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫王者，高居深視，虧聽阻明。恐有過而不聞，懼有闕而莫補(bǔ)。（2）君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否，是以政平而人無爭(zhēng)心。14.根據(jù)材料，說說孔子對(duì)“子承父命”“臣從君命”理解分別是什么。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。聞子瞻重游南山蘇轍終南重到已春回，山木緣崖綠似苔。谷鳥鳴呼嘲獨(dú)往，野人笑語記曾來。定邀道士彈鳴鹿①，誰與溪堂共酒杯？應(yīng)有新詩還寄我，與君和取當(dāng)游陪。重游終南子由以詩見寄次韻蘇軾去年新柳報(bào)春回，今日殘花覆綠苔。溪上有堂還獨(dú)宿，誰人無事肯重來？古琴?gòu)椓T風(fēng)吹座，山閣醒時(shí)月照杯。懶不作詩君錯(cuò)料，舊逋②應(yīng)許過時(shí)陪?！咀ⅰ竣佟而Q鹿》：古代琴曲。②逋：欠。15.下列關(guān)于兩首詩歌的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.兩首詩是酬和事，是蘇軾兄弟間的詩歌來往，蘇轍寄信，蘇軾回信?！按雾崱北砻鞑粌H蘇軾回應(yīng)寄信的內(nèi)容，還按原詩的韻腳，以原字、原序押韻。B.蘇轍詩頷聯(lián)、頸聯(lián)實(shí)寫子瞻重游南山的見聞經(jīng)歷，以與“谷鳥”“野人”的互動(dòng)、道士彈琴、溪堂共飲表現(xiàn)了游賞之趣。C.蘇軾詩歌標(biāo)題交代了寫作內(nèi)容和緣由，首聯(lián)用“去年新柳”“今日殘花”點(diǎn)明了兩次游覽終南山的時(shí)節(jié)不同，頸聯(lián)、頷聯(lián)則是重游的具體經(jīng)歷和感受。D.蘇轍詩以谷鳥“嘲獨(dú)往”表明蘇軾獨(dú)自前往；蘇軾詩頷聯(lián)以溪堂“獨(dú)宿”回應(yīng)確實(shí)孤身一人，并以反問句暗指自己因事而來，表現(xiàn)了重游的復(fù)雜心境。16.《容齋隨筆》中說：“古人酬和詩，必答其來意……叩之則應(yīng)”，酬和詩，是詩人相互間應(yīng)答酬謝所作的詩，內(nèi)容和情感上有所銜接、呼應(yīng)。請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析蘇軾詩是如何回應(yīng)蘇轍詩的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）在《〈論語〉十二章》中，孔子針對(duì)顏淵什么是“仁”的疑惑，用“____________”為依據(jù)作出了解釋，并強(qiáng)調(diào)一旦做到這一點(diǎn)，就能達(dá)到“____________”的效果。（2）蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中將“____________，____________”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，真實(shí)而深刻地揭示自己內(nèi)心的情感。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：____________，____________。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成各小題。（甲）一碗蘇式湯面，澆頭數(shù)以百計(jì)，精工細(xì)作匯聚萬千風(fēng)味；一曲吳語《聲聲慢》輕柔婉轉(zhuǎn)，引得青年男女排起長(zhǎng)龍，只為一飽耳福；一方園林濃縮天下山水，白天①、碧葉紅花，夜晚清凈優(yōu)雅、依舊光影斑斕……這，是2500多歲的不老古城蘇州的城市腔調(diào)。以全國(guó)0.09%的土地創(chuàng)造全國(guó)約2%的GDP，作為制造業(yè)重鎮(zhèn)和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集群高地，名列國(guó)家創(chuàng)新型城市創(chuàng)新能力前十強(qiáng)……這，是改革開放前沿城市蘇州的發(fā)展基調(diào)。（乙）千百年來人文與經(jīng)濟(jì)的精巧調(diào)和，②，造就了“蘇湖熟，天下足”的綿延發(fā)展傳奇。城市的發(fā)展基調(diào)至為重要，但城市的文化腔調(diào)也會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展基調(diào)。蘇杭為代表的江南地區(qū)，長(zhǎng)期活躍的經(jīng)濟(jì)促成了持續(xù)的文化繁榮，長(zhǎng)久的文化積淀③，奠定了城市發(fā)展的風(fēng)格特質(zhì)。精致、創(chuàng)新、內(nèi)涵等文化特質(zhì)，也是蘇州等地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一貫堅(jiān)持和內(nèi)在追求。文化影響人的創(chuàng)造，將腔調(diào)注入，融成獨(dú)特的物質(zhì)和精神發(fā)展成果。（丙）城市的文化腔調(diào)越是醇厚鮮明，城市高質(zhì)量發(fā)展的基調(diào)就能更加深厚持久。小橋流水、絲綢刺繡、戲曲彈唱，豐富的文化在蘇杭等江南城市匯聚，既使得絲綢紡織等經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)長(zhǎng)盛不衰，更賡續(xù)了千年文脈遺存，塑造了城市精神。（?。v史證明，獨(dú)特的文化中心更容易成為特色的產(chǎn)業(yè)聚落，堅(jiān)韌的城市精神助推創(chuàng)業(yè)者深耕產(chǎn)業(yè)促成經(jīng)濟(jì)繁榮。城市也隨之不斷提升功能和品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更高質(zhì)量的發(fā)展。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分有兩處語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，不得改變?cè)狻?0.以下句子最適合填入的文中位置是（）“蘇州等城市恰如蘇作‘雙面繡’：一城雙面，面面精彩?！盇.甲 B.乙 C.丙 D.丁21.文中加點(diǎn)的兩個(gè)詞，同樣是表達(dá)程度深，為什么一處用“醇厚”，一處用“深厚”？請(qǐng)結(jié)合語境具體分析。22.請(qǐng)仿照第一段畫橫線的句子，任選一座你熟悉的城市，解說其“城市的腔調(diào)”，要求語意完整，表達(dá)流暢，句式相近，修辭相同。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近年來，從芯片斷供到航天封鎖，從精密儀器禁運(yùn)到基礎(chǔ)軟件限售，一系列事件讓國(guó)人深刻認(rèn)識(shí)到：關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來、買不來、討不來的。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“科技自立自強(qiáng)是國(guó)家強(qiáng)盛之基、安全之要?！比欢?，科技自立自強(qiáng)并非閉門造車。縱觀科技發(fā)展史，任何一次重大突破都離不開全球視野下的交流碰撞；任何一項(xiàng)創(chuàng)新成果，既是民族的，也是世界的。這引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料與現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)與發(fā)展，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高二9月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：性格審美規(guī)范逐步形成以后，性格的因果性就以極大的優(yōu)勢(shì)君臨著情節(jié)的因果，情節(jié)的因果性與性格的因果性就不再相互并列，相互平衡。情節(jié)因果從屬于性格因果，二者構(gòu)成一個(gè)從屬的結(jié)構(gòu)。情節(jié)的原因成了表面的原因，性格的原因成了情節(jié)原因的原因。情節(jié)的果也成了表面的果，是性格的果造成了情節(jié)的果。所以高爾基說情節(jié)是“各種不同性格、典型成長(zhǎng)的歷史”。情節(jié)的功能完全服從于刻畫性格的需要。情節(jié)的審美價(jià)值完全取決于它對(duì)性格的容量和展開性格的深度和廣度。因此，情節(jié)失去了獨(dú)立的審美價(jià)值。情節(jié)的推演不但不能與性格的展開發(fā)生矛盾，而且不能與性格的展開游離，不管是矛盾還是游離都會(huì)破壞小說形象的統(tǒng)一性和性格邏輯的一貫性，導(dǎo)致形象整體的破碎和性格邏輯的斷裂。不但脫離了性格邏輯的情節(jié)會(huì)使審美價(jià)值貶值，就是性格邏輯徘徊的情節(jié)也會(huì)使藝術(shù)感染力受損。性格的審美規(guī)范越趨向成熟，情節(jié)的重要性越是降低。十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在塑造性格上獲得空前輝煌的成就以后，那些單純以情節(jié)取勝，或者性格的展示趕不上情節(jié)發(fā)展的速度的小說，在藝術(shù)上就逐漸衰落了。時(shí)至十九世紀(jì)，任何小說家如果不用性格武裝情節(jié)，就不能不在藝術(shù)上走向沒落。而到了二十世紀(jì)以后那些現(xiàn)代武俠傳奇甚至某些推理小說（包括金庸的小說），都不能不落到嚴(yán)肅文學(xué)的審美水平線以下去了。這是因?yàn)闃?gòu)成情節(jié)的關(guān)鍵是“突轉(zhuǎn)”，也就是向相反方向、相反的兩極轉(zhuǎn)化，也就是讓人物越出常規(guī)，進(jìn)入順逆兩極情境，在動(dòng)蕩中檢測(cè)人物心靈黑箱的奧秘，尋求那情感深處的因果關(guān)系。而純粹的情節(jié)則表現(xiàn)為一種外在動(dòng)作，情節(jié)的因果關(guān)鍵只是外部動(dòng)作的因果關(guān)系。從外在動(dòng)作與情感的關(guān)系來說，動(dòng)作并不是因而是果，是情感決定了人物外在動(dòng)作，而不是外在動(dòng)作決定了人物情感的特征。其次，同樣的外在動(dòng)作，可能由不同的情感原因造成的，在同樣的擁抱中，男女主人公可能相愛也可能不愛，甚至相互仇恨。對(duì)于性格來說，重要的并不是動(dòng)作，而是推動(dòng)這個(gè)動(dòng)作的隱秘情感。對(duì)于情節(jié)來說，也許一個(gè)人毒死了另一個(gè)人，這個(gè)外在動(dòng)作是最重要的，只要這個(gè)動(dòng)作的果能成為產(chǎn)生另一動(dòng)作的因，使情節(jié)因果鏈得以延續(xù)就行。對(duì)于性格來說，關(guān)鍵不在一個(gè)人殺死了一個(gè)人，而在于為什么要?dú)⑺酪粋€(gè)人，更重要的是殺死了這個(gè)人以后，即使沒有產(chǎn)生另一個(gè)與之相承續(xù)的動(dòng)作，這個(gè)人內(nèi)心起了什么樣的變化。在陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》中，殺死高利貸者老太婆不過是檢驗(yàn)拉斯柯尼涅柯夫心靈能不能承受犯罪感的一種手段，雖然是現(xiàn)實(shí)的，但從檢驗(yàn)人心來說，起了假定的功能。反過來說，也許這個(gè)人可以殺死另一個(gè)人，但他一直延宕著，即使什么動(dòng)作也沒有，對(duì)于性格也十分重要。動(dòng)作的最高價(jià)值在于暴露情感深層結(jié)構(gòu)的秘密，揭示特異的情感邏輯，情感與動(dòng)作的統(tǒng)一往往是個(gè)表面現(xiàn)象，抓住內(nèi)在情感與外在動(dòng)作的矛盾才有利于向內(nèi)心深處進(jìn)軍。光有動(dòng)作的因果是比較膚淺的，情節(jié)的因果性如果不與性格的因果性交融，就只有在生活和心靈的表面層次上滑行。當(dāng)然，這自然不是說情節(jié)在展示性格時(shí)完全是消極的、被動(dòng)的，情節(jié)的反復(fù)突轉(zhuǎn)為性格向縱深層次突進(jìn)提供了條件，每一次突轉(zhuǎn)都為性格向新的層次深入提供了可能性。在情節(jié)與性格高度統(tǒng)一的作品中，情節(jié)的推演與性格的深化是同步的。正是因?yàn)檫@樣，好故事才如此難得，一旦出現(xiàn)就反復(fù)被運(yùn)用。（摘自孫紹振《文學(xué)創(chuàng)作論》）材料二：草料場(chǎng)被燒了，林沖知道真相了，林沖也把陸虞候和富安都?xì)⒘?。事到如此，除了自我了斷，林沖其實(shí)只剩下上梁山這一條道可以走了。如果是我來寫，我會(huì)在林沖酣暢淋漓地殺了陸虞候、富安、差撥之后，立馬描寫林沖的行走動(dòng)態(tài)，立馬安排林沖去尋找革命隊(duì)伍。這樣寫是很好的，這樣寫小說會(huì)更緊湊，小說的氣韻也會(huì)更加生動(dòng)。但是，施耐庵沒這么寫，他是這么寫的——（林沖）把尖刀插了，將三個(gè)人的頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了，被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。這一段寫得好極了，動(dòng)感十足，豪氣沖天，卻又不失冷靜，是林沖特有的、令人窒息的冷靜。這段文字好就好在對(duì)林沖步行動(dòng)態(tài)的具體交代：提了槍，便出廟門東去。我想說，這句話很容易被我們的眼睛滑落過去，一個(gè)不會(huì)讀小說的人是體會(huì)不到這句話的妙處的。林沖為什么要向東走？道理很簡(jiǎn)單，草料場(chǎng)在城東。如果向西走，等于進(jìn)城，等于自投羅網(wǎng)。這句話反過來告訴我們一件事，林沖這個(gè)人太“可怕”了，簡(jiǎn)直就是變態(tài)，太變態(tài)了。雖然處在激情之中，一連殺了三個(gè)人，林沖卻不是激情殺人。他的內(nèi)心一點(diǎn)都沒有亂，按部就班的；先用仇人的腦袋做了祭司，再換衣服，再把酒葫蘆扔了，在他扔掉酒葫蘆之前，他甚至還沒有遺忘那點(diǎn)殘余的冷酒。“可怕”吧？一個(gè)如此變態(tài)、如此冷靜的人會(huì)怎么“走”呢？當(dāng)然是向東“走”，必然是向東“走”。小說到了這樣的地步，即使是施耐庵也改變不了林沖向東走的行為。小說寫到作者都無法改變的地步，作者會(huì)很舒服的。（摘自畢飛宇《“走”與“走”——小說內(nèi)部的邏輯與反邏輯》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.性格審美規(guī)范逐步形成以后，情節(jié)的因果性與性格的因果性就不再相互并列，相互平衡，性格因果包含情節(jié)因果。B.情節(jié)的推演不能與性格的展開發(fā)生矛盾和游離，否則會(huì)導(dǎo)致形象整體的破碎和性格邏輯的斷裂，使作品的審美價(jià)值受損。C.二十世紀(jì)以后，那些現(xiàn)代武俠傳奇甚至某些推理小說都落到嚴(yán)肅文學(xué)審美水平線以下，原因是沒有用性格武裝情節(jié)。D.好的情節(jié)設(shè)置有助于展示性格，情節(jié)的反復(fù)突轉(zhuǎn)為性格向縱深層次突進(jìn)提供了條件，有助于性格向新的層次深入。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為情感決定了人物的外在動(dòng)作，所以同樣的外在動(dòng)作，可能由不同的情感原因造成。B.材料一最后一段關(guān)于情節(jié)與性格關(guān)系的討論，是對(duì)觀點(diǎn)的補(bǔ)充與升華，使行文嚴(yán)密，具有辯證色彩。C.材料二作者將自己的情節(jié)續(xù)寫預(yù)設(shè)與施耐庵的寫作思路進(jìn)行對(duì)照，突出了施耐庵的巧妙構(gòu)思。D.材料二對(duì)節(jié)選部分林沖行為與性格關(guān)系的分析，與材料一性格因果與情節(jié)因果關(guān)系的看法一致。3.如果給材料一擬一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.性格因果高于情節(jié)因果 B.情節(jié)失去獨(dú)立審美價(jià)值C.外在動(dòng)作與情感的關(guān)系 D.情節(jié)突轉(zhuǎn)可以深化性格4.材料二摘自作者在北京大學(xué)的一次演講，作為一篇演講稿，材料二體現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.請(qǐng)從已學(xué)課文中（例如《祝?！贰栋正傳》《紅樓夢(mèng)》等）再舉一個(gè)材料二所說的“作者也改變不了的行為”的例子，并結(jié)合材料具體分析?！敬鸢浮?.A2.A3.A4.①語言淺白生動(dòng)，通俗易懂，充分考慮學(xué)生群體的理論水平。②短句較多，符合口頭表達(dá)的實(shí)際。③使用疑問句、設(shè)問句等，增強(qiáng)與觀眾的交流與互動(dòng)。④舉自己創(chuàng)作設(shè)想的例子，增強(qiáng)了說服力和感染力。5.示例一：①“作者也改變不了的行為”指人物在特定情境下依循自身性格因果產(chǎn)生的行為，作者不能違背人物的性格因果支配人物的行為。②例如，《林黛玉進(jìn)賈府》中，當(dāng)賈母問林黛玉念何書時(shí)，她回答“只剛念了《四書》”；后來她從賈母“讀的什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了”的語氣中察覺出賈府對(duì)女子讀書的態(tài)度，立刻調(diào)整回應(yīng)以貼合環(huán)境；而當(dāng)寶玉問“妹妹可曾讀書”時(shí)，她卻改口“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字”。③林黛玉的言行變化，是其敏感、自尊、謹(jǐn)慎性格的結(jié)果。她出身書香門第，自幼接受嚴(yán)格的禮教熏陶，且因父母早逝、寄人籬下，形成了敏感、自尊、謹(jǐn)慎的性格。這種性格決定了她在進(jìn)入賈府這一陌生且等級(jí)森嚴(yán)的環(huán)境時(shí)，一定會(huì)“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。示例二：①“作者也改變不了的行為”指人物在特定情境下依循自身性格因果產(chǎn)生的行為，作者不能違背人物的性格因果支配人物的行為。②在《林黛玉進(jìn)賈府》中，在黛玉初進(jìn)賈府這一眾人皆謹(jǐn)守規(guī)矩的場(chǎng)合，王熙鳳卻在門外便笑嚷“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”，形成“未見其人，先聞其聲”的獨(dú)特出場(chǎng)。③王熙鳳性格潑辣張揚(yáng)、恃寵而驕，她又作為賈府的實(shí)際掌權(quán)者之一，長(zhǎng)期處于權(quán)力中心，習(xí)慣了以強(qiáng)勢(shì)姿態(tài)主導(dǎo)場(chǎng)面。她的性格和地位決定了她無需像其他人那樣循規(guī)蹈矩，反而通過這種出場(chǎng)方式凸顯自己在賈府的特殊地位。示例三：①“作者也改變不了的行為”指人物在特定情境下依循自身性格因果產(chǎn)生的行為，作者不能違背人物的性格因果支配人物的行為。②在《阿Q正傳》中，阿Q被押赴刑場(chǎng)時(shí)，最在意的不是自己即將被處決的命運(yùn)，而是努力想把判決書上的圓圈畫圓，最終卻畫成瓜子模樣后，還懊惱“孫子才畫得很圓的圓圈呢”。③阿Q的這一行為是其麻木愚昧、慣用“精神勝利法”的性格必然結(jié)果。他長(zhǎng)期處于被壓迫地位，缺乏真正的自我意識(shí)，只能通過扭曲的方式維護(hù)可憐的自尊。即使在生死關(guān)頭，他關(guān)注的仍是可笑的形式而非生命本身，這種深入骨髓的性格邏輯決定了作者無法讓他突然清醒或反抗，否則就違背了人物的內(nèi)在統(tǒng)一性和現(xiàn)實(shí)批判性。示例四：①“作者也改變不了的行為”指人物在特定情境下依循自身性格因果產(chǎn)生的行為，作者不能違背人物的性格因果支配人物的行為。②在《祝福》中，祥林嫂在遭遇喪夫失子之痛后，反復(fù)向魯鎮(zhèn)人們?cè)V說“我真傻，真的”關(guān)于阿毛被狼叼走的故事，即使眾人早已聽得厭煩甚至開始躲避，她依然執(zhí)著地進(jìn)行訴說。③祥林嫂的這種行為是其深受封建禮教摧殘、精神徹底崩潰的必然結(jié)果。作為一個(gè)沒有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的底層?jì)D女，她一生恪守封建婦道卻接連遭遇巨大不幸，既無法理解命運(yùn)的不公，更無力進(jìn)行真正反抗。這種重復(fù)訴說是她宣泄巨大痛苦、尋求精神慰藉的唯一方式，也是她最終被逼至瘋癲狀態(tài)的外在表現(xiàn)。作者魯迅無法違背這一性格邏輯強(qiáng)行讓她保持沉默或突然覺醒，否則就削弱了人物命運(yùn)的悲劇性和對(duì)封建禮教的批判力度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】?jī)蓜t材料共同探討了文學(xué)創(chuàng)作中性格與情節(jié)的關(guān)系。材料一指出性格因果主導(dǎo)情節(jié)發(fā)展，情節(jié)的審美價(jià)值依附于性格刻畫；材料二以林沖為例，展現(xiàn)人物行為如何受內(nèi)在性格驅(qū)動(dòng)，甚至超越作者預(yù)設(shè)。二者共同揭示：偉大作品的魅力，源于人物性格邏輯的深刻與自洽?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“性格因果包含情節(jié)因果”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“性格的因果性就以極大的優(yōu)勢(shì)君臨著情節(jié)的因果，情節(jié)的因果性與性格的因果性就不再相互并列，相互平衡。情節(jié)因果從屬于性格因果，二者構(gòu)成一個(gè)從屬的結(jié)構(gòu)”可知，性格因果主導(dǎo)情節(jié)因果，但不是“包含”，兩者是支配與被支配的關(guān)系，而不是“包含與被包含”的關(guān)系。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容判斷、推理的能力。A.“所以同樣的外在動(dòng)作，可能由不同的情感原因造成”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“其次，同樣的外在動(dòng)作，可能由不同的情感因造成的，在同樣的擁抱中，男女主人公可能相愛也可能不愛，甚至相互仇恨”可知，這是補(bǔ)充說明，而不是前句的結(jié)論。原文用“其次”進(jìn)行分條列舉，二者并無因果。故選A。【3題詳解】本本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.這是材料一的核心論點(diǎn)。全文圍繞“性格因果主導(dǎo)情節(jié)因果”展開論述，從性格審美規(guī)范的形成，到情節(jié)失去獨(dú)立審美價(jià)值，再到情節(jié)與性格統(tǒng)一性的關(guān)系，始終圍繞這一論點(diǎn)展開。因此，這是最能概括全文主旨的標(biāo)題。B.雖然材料一提到“情節(jié)失去了獨(dú)立的審美價(jià)值”這一觀點(diǎn)，但這只是材料一的分論點(diǎn)，用來支撐中心論點(diǎn)，不適合作標(biāo)題。C.這屬于材料中一個(gè)論據(jù)層面的論述，用于支撐性格因果主導(dǎo)情節(jié)因果的觀點(diǎn)，是材料一的分論點(diǎn)，可以支撐中心論點(diǎn)，但不適合作標(biāo)題。D.同樣是材料末尾的一個(gè)補(bǔ)充觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)情節(jié)對(duì)性格展示的積極作用。雖有深度，但不全面，不適合作標(biāo)題。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文體特征的能力。①使用大量口語化、貼近生活的表達(dá)方式，如“這樣寫是很好的”等類似句子，這些語言風(fēng)格便于聽眾理解，尤其適合面對(duì)學(xué)生群體的演講環(huán)境。②大量使用簡(jiǎn)短句式，如“把尖刀插了”“將葫蘆里冷酒都吃盡了”，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和口語化特征，便于現(xiàn)場(chǎng)聽眾接收信息。③原文“林沖為什么要向東走？道理很簡(jiǎn)單，草料場(chǎng)在城東”，先以設(shè)問引發(fā)聽眾思考，再自行解答，模擬了現(xiàn)場(chǎng)交流的對(duì)話感；同時(shí)用“‘可怕’吧？一個(gè)如此變態(tài)、如此冷靜的人會(huì)怎么‘走’呢？”的反問與疑問，拉近與聽眾的距離，避免演講淪為單向灌輸。④作者以“如果是我來寫”的假設(shè)進(jìn)行對(duì)比，展示了創(chuàng)作思維的多樣性，同時(shí)也強(qiáng)化了對(duì)施耐庵筆下林沖冷靜性格的分析，增強(qiáng)演講的說服力和感染力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。（1）綜合材料一和材料二的觀點(diǎn)可知，“作者也改變不了的行為”，是人物在特定情境中，由自身性格因果所驅(qū)動(dòng)的必然行為。這種行為的產(chǎn)生需符合人物性格的一貫性，作者若強(qiáng)行改變，會(huì)破壞性格邏輯的統(tǒng)一性，導(dǎo)致形象破碎。（2）如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉對(duì)“是否讀書”這一問題的兩次不同回應(yīng)，或者王熙鳳“未見其人，先聞其聲”的出場(chǎng)方式。再結(jié)合材料具體分析典型情節(jié)：林黛玉“敏感、自尊、謹(jǐn)慎”的結(jié)果決定了她的言行變化；而王熙鳳“潑辣張揚(yáng)、恃寵而驕”的性格以及她在賈府的特殊地位，決定了她的出場(chǎng)方式。（3）阿Q的命運(yùn)是其麻木愚昧、慣用“精神勝利法”的性格的必然結(jié)果。（4）祥林嫂反復(fù)向魯鎮(zhèn)人們?cè)V說“我真傻，真的”及最后的悲慘結(jié)局亦是特定背景下人物性格主導(dǎo)的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。消失的養(yǎng)蜂人南翔來自海南陵水的阿強(qiáng)，帶著百余蜂箱，一路上追花奪蜜，到了贛西的大關(guān)山，只剩二十多箱了。這里山清水秀，且有大量的森林覆蓋，農(nóng)作物也不少，人們不用或很少用農(nóng)藥，阿強(qiáng)便考慮進(jìn)駐此處。大關(guān)山林場(chǎng)三年前分來一個(gè)農(nóng)大林學(xué)專業(yè)的大學(xué)生小許，他告訴阿強(qiáng)，山腰五公里處，有個(gè)鴻羽養(yǎng)殖場(chǎng)，私人的，養(yǎng)牛蛙為主，也有二三十箱蜜蜂。①阿強(qiáng)遂問，是中蜂，還是西蜂？我們最好不要相隔太近。小許愣問，何謂中蜂？何謂西蜂？阿強(qiáng)告訴他，中蜂全稱是中華蜜蜂，是中國(guó)蜂農(nóng)的當(dāng)家蜂種；西蜂就是外國(guó)蜂子，主要是意蜂，估計(jì)它們的老祖宗就在意大利吧。小許啊了一聲，還有這么些名堂??！是中蜂本事大，還是意蜂本事大？阿強(qiáng)撓撓頭道，各有各的本事，中蜂嗅覺靈敏，善采百花，一些意蜂不愿去的角角落落，零零星星，中蜂都能采到；意蜂采集花期長(zhǎng)、面積大的植物，割蜜就多。還有，中蜂不產(chǎn)蜂膠，也基本不產(chǎn)蜂王漿。小許道，如此說來，何不多養(yǎng)意蜂呢？阿強(qiáng)搖頭道，在我們海南，大山內(nèi)外，野花多，野花散，種植也散，中蜂有優(yōu)勢(shì)啊。而且中蜂是越來越少了。我爺爺在世的時(shí)候叮囑我們，不要讓中蜂滅了種，中蜂滅了種，我們?nèi)祟惥鸵獯箅y；起碼，吃飯要出大問題。小許將信將疑，跟阿強(qiáng)約定，明天去看山腰的鴻羽養(yǎng)殖場(chǎng)。他告訴阿強(qiáng)，養(yǎng)殖場(chǎng)的場(chǎng)長(zhǎng)五年前過世了，現(xiàn)在是他老婆劉桐花在管事。當(dāng)晚，小許好奇地在網(wǎng)上流連，熬到后半夜才睡，卻是掌握了不少資料。次日，一路上跟阿強(qiáng)解讀中蜂和西蜂。小許道，中蜂養(yǎng)殖歷史可以追溯到三千年前的殷商時(shí)代，一直都是中國(guó)各地飼養(yǎng)的唯一蜂種。西蜂引進(jìn)大概才百年，可是現(xiàn)在除西藏以外，到處都有意蜂，中蜂卻銳減了百分之八十。西蜂產(chǎn)蜜多，像意蜂，生產(chǎn)性能全面；最重要的，意蜂，十分適合追逐各種花期和轉(zhuǎn)場(chǎng)飼養(yǎng)，譬如油菜花開，或者棗花開、杏花開。這么多年了，不能沒有西蜂啊！當(dāng)然，中西蜂能夠和平共處最好，彼此互補(bǔ)。阿強(qiáng)蹙著眉頭道，難啊，中蜂和意蜂翅膀振動(dòng)的頻率太接近。意蜂到了中蜂蜂巢的門口，先振動(dòng)翅膀，中蜂識(shí)別不了，就讓它進(jìn)去了，進(jìn)入蜂巢后還得到相當(dāng)于同伴的待遇，好吃好喝好住，中蜂對(duì)意蜂完全沒有識(shí)別能力，最后蜂王也被人家干掉了。小許笑道，到底是養(yǎng)蜂專業(yè)戶，頭頭是道，②好像講的是一個(gè)東郭先生和狼的故事。阿強(qiáng)也笑了，道，我高中沒畢業(yè)就出來養(yǎng)蜂了，有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)而已。其實(shí)最可怕的不是意蜂，卻是人心，③人心倒了，環(huán)境也就跟著倒了，蜜蜂也就沒法活了。沒有了蜜蜂，植物不能授粉，想一想，也是很可怕啊。小許打量著眼前這個(gè)年輕而憨厚的蜂農(nóng)，言語不多，卻好琢磨，有內(nèi)秀。說話間已經(jīng)來到鴻羽養(yǎng)殖場(chǎng)，正好出來一個(gè)女人，中等個(gè)子，圓臉盤，大眼睛，盤著的頭發(fā)蒙了一塊藍(lán)花帕子。她瞥了阿強(qiáng)一眼，卻對(duì)著小許笑道，林場(chǎng)來客人了？小許道，桐花，這是你的同行，他不是來買蜜的，卻是來放蜂的，想來參觀一下啊。這樣一說，桐花不由朝阿強(qiáng)多看了兩眼，延請(qǐng)客人進(jìn)屋，泡茶喝水。隨后便一道去后院參觀。一看沿著綠籬用石塊墊起的蜂箱，七零八落。阿強(qiáng)感嘆，現(xiàn)在蜂子不好養(yǎng)啊。小許說道，哎呀呀要不是阿強(qiáng)養(yǎng)的是中蜂，桐花養(yǎng)的是意蜂，那就干脆合二為一算了！桐花哦了一聲，忽道，大學(xué)生講得有道理，與其我們兩家蜂子分開養(yǎng)，不如我的蜂子就寄養(yǎng)給你好了……這一晚，阿強(qiáng)翻來覆去睡不著，想到桐花的合二為一說，也是，無論中蜂西蜂，這幾年都是一派日落西山的態(tài)勢(shì)。如果能夠?qū)⒅形鲀煞N蜜蜂調(diào)和作一處，興許能夠挽救蜜蜂大勢(shì)已頹的敗象？第二天，阿強(qiáng)攜帶了兩箱桐花家養(yǎng)的意蜂下到草坪，周遭是他即將遷往山上去的二十多箱中蜂。阿強(qiáng)將兩只中蜂蜂王和兩只意蜂蜂王搭配，分別關(guān)在兩只蜂巢里，里面留有兩種蜜蜂的氣息，但不可以讓彼此見到。小許打趣，這真是蜜蜂史上最偉大的實(shí)驗(yàn)?。∪绻Z化成功，今年年底的諾貝爾獎(jiǎng)應(yīng)該授予我們大關(guān)山的阿強(qiáng)！說著，④小許撿起兩根樹枝，一頓噼里啪啦地亂敲。阿強(qiáng)吃喝拉撒都不忘悉心將養(yǎng)兩對(duì)蜂王，他嘗試用音樂引誘，喂食干擾以及作息調(diào)配等手段馴化，甚至半夜都在蜂箱邊拉起二胡，曲調(diào)有歡快的《賽馬》，也有憂傷的《江河水》。接下來一周，兩組配對(duì)，一組成功，一組失敗，失敗一組的中蜂遍體鱗傷，意蜂也是氣息奄奄。他總結(jié)教訓(xùn)，認(rèn)為事先還要觀察蜂王的胃口、愛好與性格，不能一味硬來。半個(gè)月左右，基本完成了中蜂和意蜂的合并，阿強(qiáng)卻不敢掉以輕心，走到蜂箱前的腳步輕輕的，喘息輕輕的，手腳輕輕的。恰巧省報(bào)記者來林區(qū)采寫勞模，小許拽住記者說，我們這里來了一個(gè)海南的養(yǎng)蜂人，居然將中蜂和意蜂整合成一家，同采一枝花，同筑一只巢。你趕緊寫寫吧，寫得好，轟動(dòng)世界，起碼也是轟動(dòng)全國(guó)。記者哦了一聲，點(diǎn)頭答應(yīng)。可是，阿強(qiáng)卻堅(jiān)拒采訪，見小許一臉尷尬，他道，我有一種預(yù)感，我這個(gè)實(shí)驗(yàn)并沒有成功。小許驚訝道，為什么？暮色中的阿強(qiáng)一臉憂傷，不再作答。周末，小許和林場(chǎng)的職工起來，猝然發(fā)現(xiàn)，阿強(qiáng)連同幾十箱蜜蜂全都不見了，草坪上唯有桐花的蜜箱還在，卻收拾得整整齊齊、干干凈凈。他們?nèi)チ四膬海可仙竭€是下山？小許去問桐花，桐花眼露憂郁，好像曉得一些，又好像完全不曉得，總之是沒得頭緒。阿強(qiáng)曾說過想往山上走，越高越安全?？墒莾扇熘?，幾路巡山隊(duì)員的報(bào)告，也是沒有發(fā)現(xiàn)蹤影，給山下縣城各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)電話，回答也是沒有發(fā)現(xiàn)養(yǎng)蜂人。吃過晚飯，小許在屋外的小河邊散步，忽然雙手握在嘴邊，對(duì)著大山呼叫，阿強(qiáng)，你在哪里？暮色蒼茫中的群峰一浪一浪地回應(yīng)，在哪里，在哪里……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇寫阿強(qiáng)從百余蜂箱減至二十多箱，這反映了養(yǎng)蜂人“追花奪蜜”生活的艱辛，也暗示了養(yǎng)蜂行業(yè)的不景氣。B.小許是新時(shí)代大學(xué)生，阿強(qiáng)是經(jīng)驗(yàn)豐富的養(yǎng)蜂人。小許的信息為阿強(qiáng)提供幫助，體現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)與傳統(tǒng)行業(yè)的結(jié)合。C.小說在描寫阿強(qiáng)這一人物時(shí)，運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、語言描寫來展現(xiàn)他的性格特征，給人留下較為鮮明的印象。D.小說中穿插使用“當(dāng)晚”“第二天”“半個(gè)月左右”等時(shí)間詞語，雖沒有按照時(shí)間順序敘述事件，卻能使得情節(jié)脈絡(luò)清晰。7.下列對(duì)文句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①句阿強(qiáng)的詢問以及希望“最好不要相隔太近”，是在擔(dān)心剩余蜂群可能面臨威脅。B.第②句以“東郭先生與狼”類比，強(qiáng)調(diào)中蜂的“善意誤判”招致自身毀滅，突顯生物界殘酷競(jìng)爭(zhēng)。C.第③句“人心倒了”指人類唯利是圖、違背生態(tài)倫理的行為，如如濫用農(nóng)藥、破壞棲息地。D.第④句小許用樹枝敲打，表面上是對(duì)阿強(qiáng)蜜蜂實(shí)驗(yàn)的調(diào)侃，實(shí)則暗藏對(duì)此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的傲慢諷刺。8.小說開篇敘述了小許的三次提問與阿強(qiáng)的三次回答，這三問三答滲透了哪些內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合文本概括。9.小說最后并未交代養(yǎng)蜂人阿強(qiáng)的去向，只留下了這個(gè)迷一般的結(jié)局。這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①中蜂和西蜂基礎(chǔ)定義。中蜂是中華蜜蜂，是中國(guó)蜂農(nóng)的當(dāng)家蜂種；西蜂是外國(guó)蜂子，主要是意蜂，即意大利蜂。奠定討論基礎(chǔ)；②中蜂和西蜂的能力對(duì)比。中蜂嗅覺靈敏、善采零星蜜源；意蜂采集中蜜源、產(chǎn)蜜量高、產(chǎn)蜂膠王漿。突出兩者生態(tài)定位不同；③本土物種保護(hù)與生態(tài)平衡的警示?！爸蟹湓絹碓缴佟?，暗示本土物種面臨生存危機(jī)。中蜂的生態(tài)功能遠(yuǎn)超產(chǎn)蜜價(jià)值，生態(tài)鏈在中蜂這一環(huán)節(jié)的破壞會(huì)威脅糧食安全。9.①小說人物小許所知有限，這樣寫很真實(shí)；②故事戛然而止，強(qiáng)化了小說的神秘氛圍；③打破讀者的心理預(yù)期，留下了更多想象回味的空間?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的基本能力。A.“也暗示了養(yǎng)蜂行業(yè)的不景氣”錯(cuò)誤，阿強(qiáng)從海南一路“追花奪蜜”到贛西，從百余蜂箱減至二十多箱，體現(xiàn)養(yǎng)蜂人生活的艱辛，也暗示了行業(yè)對(duì)環(huán)境的脆弱依賴?！鞍凳玖损B(yǎng)蜂行業(yè)的不景氣”于文中無據(jù)。C.“肖像描寫”錯(cuò)誤，小說沒有運(yùn)用肖像描寫刻畫阿強(qiáng)這一人物，描寫桐花用到了肖像描寫，如“圓臉盤，大眼睛”。D.“雖沒有按照時(shí)間順序敘述事件”否定不當(dāng)，由“當(dāng)晚”“第二天”“半個(gè)月左右”等時(shí)間詞語以及敘述內(nèi)容可知，小說是按照時(shí)間順序敘述的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本特殊語句的理解。D.“實(shí)則暗藏對(duì)此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的傲慢諷刺”說法錯(cuò)誤。小許用樹枝敲打，表面上是對(duì)阿強(qiáng)蜜蜂實(shí)驗(yàn)的調(diào)侃，實(shí)則是對(duì)此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的支持和鼓勵(lì)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解概括能力。①第一次回答“中蜂全稱是中華蜜蜂，是中國(guó)蜂農(nóng)的當(dāng)家蜂種；西蜂就是外國(guó)蜂子，主要是意蜂，估計(jì)它們的老祖宗就在意大利吧”是對(duì)中蜂和西蜂的基本定義，奠定了這次談話的基礎(chǔ)。②通過對(duì)比兩種蜂的差異化能力，批判“唯產(chǎn)量論”的功利思維。突出兩者生態(tài)定位不同。沒有絕對(duì)“優(yōu)秀”的物種，只有與環(huán)境最適配的生存策略。③阿強(qiáng)指出“中蜂越來越少”，這種瀕?，F(xiàn)狀讓人擔(dān)憂，而爺爺?shù)木妗爸蟹錅绶N，人類遭大難”揭示：中蜂對(duì)零散野花的專一授粉不可替代，若中蜂消亡，依賴其授粉的植物（尤其山區(qū)作物）將減產(chǎn)，威脅糧食安全（“吃飯出大問題”）。這是對(duì)本土物種保護(hù)與生態(tài)平衡的警示?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說結(jié)尾藝術(shù)效果的分析鑒賞能力。本題從故事的真實(shí)性、氛圍營(yíng)造和讀者接受三個(gè)維度來鑒賞小說結(jié)尾的藝術(shù)效果。①小說人物小許所知有限，無法弄清養(yǎng)蜂人阿強(qiáng)的去向，結(jié)尾保留謎底符合敘事視角限制，這種有限視角使故事更真實(shí)可信。②故事戛然而止，未揭示養(yǎng)蜂人阿強(qiáng)的去向，深化文本張力。阿強(qiáng)基本完成了中蜂和意蜂的合并，他卻預(yù)感這個(gè)實(shí)驗(yàn)不會(huì)成功。在無人知曉的情況下，阿強(qiáng)連同幾十箱蜜蜂全都不見了，他為什么離開？強(qiáng)化了小說的神秘氛圍。③清養(yǎng)蜂人阿強(qiáng)不知去向，這個(gè)迷打破了讀者對(duì)“揭秘”的心理預(yù)期，以留白引發(fā)讀者對(duì)生態(tài)問題等主題的無限回味，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：夫王者，高居深視，虧聽阻明。恐有過而不聞，懼有闕而莫補(bǔ)。所以設(shè)鼗樹木①，思獻(xiàn)替之謀；傾耳虛心，佇忠正之說。言之而是，雖在仆隸芻蕘，猶不可棄也；言之而非，雖在王侯卿相，未必可容。其義可觀，不責(zé)其辯；其理可用，不責(zé)其文。至若折檻懷疏②，標(biāo)之以作戒；引裾卻坐，顯之以自非。故云：忠者瀝其心，智者盡其策。臣無隔情于上，君能遍照于下?；柚鲃t不然，說者拒之以威，勸者窮之以罪。大臣惜祿而莫諫，小臣畏誅而不言。恣暴虐之心，極荒淫之志，其為雍塞，無由自知。以為德超三皇，材過五帝，至于身亡國(guó)滅，豈不悲哉！此拒諫之惡也。（摘自李世民《帝范·卷二·納諫第五》）材料二：夫諫者，所以匡君于正也?！兑住吩唬骸巴醭煎垮?，匪躬之故?！比顺贾藻垮繛殡y而諫其君者，非為身也，將欲以除君之過，矯君之失也。君有過失而不諫者，忠臣不忍為也?！洞呵飩鳌吩唬糊R景公坐于遄臺(tái)，梁丘據(jù)馳而造焉。公曰：“唯據(jù)與我和夫！”晏子曰：“據(jù)亦同也，焉得為和？”公曰：“和與同異乎？”對(duì)曰：“異。和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，宰夫和之，齊之以味，濟(jì)其不及。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可；君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否，是以政平而人無爭(zhēng)心。故《詩》曰：‘亦有和羹，既戒既平?！駬?jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。若以水濟(jì)水，誰能食之？同之不可也如是?！薄都艺Z》曰，哀公問于孔子曰：“子從父命，孝乎?臣從君命，忠乎?”孔子不對(duì)。又問三，皆不對(duì)。趨而出告于子貢曰公問如此爾以為何如子貢曰：“子從父命孝矣；臣從君命，忠矣。夫子奚疑焉?”孔子曰：“鄙哉！爾不知也。昔萬乘之主，有諍臣七，則主無過舉；千乘之國(guó)，有諍臣五人，則社稷不危；百乘之家，有諍臣三人，則祿位不替。父有諍子，不陷無禮；士有諍友，不行不義。子從父命，奚遽為孝?臣從君命，奚遽為忠?’”（摘自李世民《臣軌·卷上·匡諫章第五》）注：①鼗：鼗鼓。木：指謗木，立于城門，供人書寫政治缺失。②折檻，漢成帝時(shí)，槐里令朱云請(qǐng)斬安昌侯張禹。帝怒，欲誅朱云，云攀殿檻，檻折。經(jīng)臣子勸諫，帝意解。后命保原檻，只作修補(bǔ)，以警示自己。懷疏：本作“壞疏”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏文侯正得意于無人敢違抗他，當(dāng)時(shí)一旁鼓琴的樂師認(rèn)為他的話狂妄而不合君體，便用琴投他，沒投中，砸壞了疏（窗戶）。魏文侯經(jīng)勸后醒悟，不處罰他，也不修補(bǔ)窗戶，以此警戒自己。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。趨而出A告B于C子貢曰D公問E如此F爾以為G何如11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“雖”，與《六國(guó)論》中“是故燕雖小國(guó)而后亡”的“雖”意思不同。B.“責(zé)”，與成語“求全責(zé)備”的“責(zé)”詞性相同，意思不相同。C.“造”，與《赤壁賦》中“是造物主之無盡藏也”的“造”意思不同。D.“過”，與《鴻門宴》中“聞大王有意督過之”的“過”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，太宗認(rèn)為，作為君王，要善聽：不論地位高低、言辭是否雄辯華美，只要言辭正確、有義理就應(yīng)采納。B.材料一中，太宗認(rèn)為昏君用威勢(shì)和責(zé)罰來拒絕進(jìn)諫，會(huì)讓臣子貪生惜祿不敢進(jìn)諫，久之則君主狂妄自大，以至亡國(guó)滅身。C.材料二中，太宗認(rèn)為，勸諫可以匡正君主過失，使之合乎君道。所以臣子即便遭受艱難，也必須苦諫，因?yàn)檫@是臣子的職分。D.《春秋傳》晏子以羹作比，為齊景公講述了“和”的特點(diǎn)；以“水濟(jì)水”為比，表明“同”的不足。通過對(duì)比，表達(dá)了對(duì)邱據(jù)行為的否定。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫王者，高居深視，虧聽阻明恐有過而不聞，懼有闕而莫補(bǔ)。（2）君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其可以去其否，是以政平而人無爭(zhēng)心。14.根據(jù)材料，說說孔子對(duì)“子承父命”“臣從君命”的理解分別是什么?！敬鸢浮?0.ADF11.D12.C13.（1）帝王處于高位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀察事物，損害阻隔了視聽。害怕自己有過錯(cuò)卻不能聽到，害怕有過失卻不能補(bǔ)救。（2）君主認(rèn)為不行的事情中有可行的部分，臣下指出其可行的部分而去掉不可行的部分，憑借這可使政事平和而百姓沒有爭(zhēng)奪之心。14.子承父命：是愚孝。子不能一味地聽從父親的命令，要做“諍子”，及時(shí)規(guī)勸父親，避免父親陷于無禮不義，才是真正的“孝”。臣從君命：是愚忠。臣不能一味地順應(yīng)君王的命令，要做“諍臣”，及時(shí)規(guī)勸君主之過，輔佐君主定國(guó)安邦，才是真正的“忠”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料圍繞“納諫”主題，展現(xiàn)了唐太宗李世民的政治智慧。材料一通過對(duì)比明君與昏君的納諫態(tài)度，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)虛懷若谷、廣開言路；材料二則從臣子角度，論述諫諍的價(jià)值與“和而不同”的辯證關(guān)系。兩文均善用歷史典故增強(qiáng)說服力，語言駢散結(jié)合，既有對(duì)仗工整的警示，又有生動(dòng)比喻。體現(xiàn)了唐代“以史為鑒”的治國(guó)思想，對(duì)君臣關(guān)系的深刻認(rèn)知至今仍有啟示意義?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（孔子）快步出來，告訴子貢說：“哀公問這樣的問題，你認(rèn)為該怎樣回答？”“趨而出”是連動(dòng)短語，前面省略主語“孔子”，主謂結(jié)構(gòu)完整，故A處斷開；“告于子貢”作狀語，“曰”作謂語，故D處斷開；“公”作主語，“問”作謂語，“如此”作賓語，故F處斷開。故選ADF。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。即使/雖然。句意：即使是王侯將相身居高位之人。/因此燕國(guó)雖然是個(gè)小國(guó)，卻滅亡在后。B.正確。都是動(dòng)詞，要求、強(qiáng)求/指責(zé)、批評(píng)。句意：就不去要求言辭是否雄辯。/對(duì)人或事要求過分嚴(yán)格，必須十全十美，完美無缺才行。C.正確。拜訪/創(chuàng)造。句意：梁丘據(jù)駕車奔來造訪。/這是自然界無窮無盡的寶藏。D.錯(cuò)誤。意思不同，錯(cuò)誤的/責(zé)罰，責(zé)備。句意：君主就不會(huì)有錯(cuò)誤的舉措。/聽說大王有意要責(zé)備他。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“所以臣子即便遭受艱難，也必須苦諫，因?yàn)檫@是臣子的職分”錯(cuò)誤。材料二第一段太宗只是陳述忠臣苦諫的艱難與苦諫的原因，并沒有說臣子必須苦諫，屬于無中生有。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“深”，距離遠(yuǎn)；“虧聽阻明”，損害阻隔了視聽；“闕”，通“缺”，缺點(diǎn)、過錯(cuò)。（2）“所謂否”，所字結(jié)構(gòu)，構(gòu)成名詞性短語，認(rèn)為不行的事情；“否”，不行的部分；“是以”，憑借這?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文中重要信息的能力。由“父有諍子，不陷無禮”可知，孔子認(rèn)為真正的孝子應(yīng)當(dāng)敢于規(guī)勸父親，避免父親做出無禮之事。由“子從父命，奚遽為孝”可知，孔子明確反對(duì)將盲目順從視為孝道。由“有諍臣七，則主無過舉”可知，孔子強(qiáng)調(diào)諍臣對(duì)君主糾錯(cuò)重要性。由“臣從君命，奚遽為忠”可知，孔子認(rèn)為真正的忠臣應(yīng)當(dāng)敢于進(jìn)諫，而非一味順從。由“君有過失而不諫者，忠臣不忍為也”可知，材料二開篇就點(diǎn)明忠臣必須進(jìn)諫的本質(zhì)。參考譯文：材料一：帝王處于高位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀察事物，損害阻隔了視聽。害怕自己有過錯(cuò)卻不能聽到，害怕有過失卻不能補(bǔ)救。所以設(shè)置鼗鼓，樹立謗木，希望臣民獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；虛心傾聽，企盼大臣的忠正之言。只要說得正確，即使是仆從奴隸砍柴割草的下人，也不能不聽他的意見；如果說得不對(duì)，即便是王侯將相身居高位之人，也不一定采納。只要其言論符合大義，就不去要求言辭是否雄辯；只要所提的建議道理切實(shí)可行，就不去要求文字是否華麗。朱云進(jìn)諫請(qǐng)殺張禹，攀斷殿上欄桿，漢成帝保存斷欄作為警戒；魏文侯說話不合君體，師經(jīng)用琴投魏文侯，砸壞了窗戶，文侯沒有修補(bǔ)窗戶，以此警戒自己：魏文帝公開辛毗牽衣勸阻移民之事的秘密；漢文帝說出袁盎去掉慎夫人座位不讓其與皇后同坐（不合規(guī)矩）的事，都是故意說出自己的錯(cuò)誤進(jìn)行自我批評(píng)。故云，就可以使忠直者能竭其忠心，聰明機(jī)智的人盡力獻(xiàn)策。大臣向上進(jìn)諫時(shí)沒有阻隔，上下相通，君王就可以至公大明而名揚(yáng)天下?；杪樀木骶筒贿@樣了，他們用威勢(shì)和責(zé)罰來拒絕進(jìn)諫。大臣們因顧惜自己的祿位而不進(jìn)諫，小官吏因害怕被殺而不上言。放縱殘暴凌虐的性格，窮極放蕩淫亂的心性，耳目就會(huì)被閉塞，沒有途徑認(rèn)清自己。自以為德高三皇，才過五帝，以至于身死國(guó)滅，難道不是很可悲嗎？這就是拒諫飾非的惡果。材料二：匡諫的作用就是幫助君主合乎正道?！吨芤住氛f：“大臣不避艱難匡扶王室，是因?yàn)橹倚墓⒐??！比顺贾圆槐芷D難地匡諫君主，不是為了自身，而是希望通過匡諫去掉君主的錯(cuò)誤，糾正君主的過失。君主有過失而不規(guī)勸，是忠臣不忍心做的?！蹲髠鳌飞险f：齊景公坐在遄臺(tái)上，梁丘據(jù)駕車奔來造訪。齊景公說：“唯有據(jù)跟我和諧?。　标套诱f：“據(jù)不過是與您相同而已，哪里說得上是和諧?。　本肮f：“和與同不一樣嗎？”晏子回答說：“不一樣。和諧就好像做一道羹湯，水、火、醋、醬、鹽、梅，來烹調(diào)魚和肉，廚工加以調(diào)和，使味道適中，缺什么味道就加調(diào)料。君臣之間也是這樣。君主所認(rèn)可行的事情中有不可行的，臣下指出其不可行的部分而使可行的部分更加完備；君主認(rèn)為不行的事情中有可行的，臣下指出其可行的部分而去掉不可行的部分，憑借這就可使政事平和而使百姓沒有爭(zhēng)奪之心。所以《詩經(jīng)》上說：‘亦如調(diào)和的羹湯，施政戒懼謹(jǐn)慎而平允?！F(xiàn)在丘據(jù)不是這樣。國(guó)君認(rèn)為可行的，他也認(rèn)為可行；國(guó)君認(rèn)為不可行的，他也認(rèn)為不行。如同用清水去調(diào)和清水，誰能去吃它？不能一味求同，就是這個(gè)道理。’”《家語》說，魯哀公問孔子：“兒子服從父親的命令是孝嗎？臣下服從君主的命令是忠嗎？”孔子不回答。哀公再三詢問，孔子都沒有回答，孔子快步出來，告訴子貢說：“哀公這樣的問題，你認(rèn)為該怎樣回答？”子貢說：“兒子服從父親的命令，是孝；臣下服從君主的命令，是忠。您還有什么疑惑的呢？”孔子說：“多么淺陋的看法呀！你不知道啊。過去，擁有一萬輛馬車的大國(guó)君主，如果有七位直言勸諫的大臣，君主就不會(huì)有錯(cuò)誤的舉措；擁有一千輛馬車的君主，如果有五位直言規(guī)諫的大臣，社稷就沒有危險(xiǎn)；擁有一百輛馬車的大夫，如果有三位直言規(guī)諫的家臣，官職就不會(huì)丟掉。如果父親有位直言規(guī)勸的兒子，就不會(huì)陷入無禮的境地；士大夫有一位直言規(guī)勸的朋友，就不會(huì)做不義之事。兒子服從父親，怎么能是孝？臣下服從國(guó)君的命令，怎么能是忠？”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。聞子瞻重游南山蘇轍終南重到已春回，山木緣崖綠似苔。谷鳥鳴呼嘲獨(dú)往，野人笑語記曾來。定邀道士彈鳴鹿①，誰與溪堂共酒杯？應(yīng)有新詩還寄我，與君和取當(dāng)游陪。重游終南子由以詩見寄次韻蘇軾去年新柳報(bào)春回，今日殘花覆綠苔。溪上有堂還獨(dú)宿，誰人無事肯重來？古琴?gòu)椓T風(fēng)吹座，山閣醒時(shí)月照杯。懶不作詩君錯(cuò)料，舊逋②應(yīng)許過時(shí)陪?！咀ⅰ竣佟而Q鹿》：古代琴曲。②逋：欠。15.下列關(guān)于兩首詩歌的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.兩首詩是酬和事，是蘇軾兄弟間的詩歌來往，蘇轍寄信，蘇軾回信?！按雾崱北砻鞑粌H蘇軾回應(yīng)寄信的內(nèi)容，還按原詩的韻腳，以原字、原序押韻。B.蘇轍詩頷聯(lián)、頸聯(lián)實(shí)寫子瞻重游南山的見聞經(jīng)歷，以與“谷鳥”“野人”的互動(dòng)、道士彈琴、溪堂共飲表現(xiàn)了游賞之趣。C.蘇軾詩歌標(biāo)題交代了寫作內(nèi)容和緣由，首聯(lián)用“去年新柳”“今日殘花”點(diǎn)明了兩次游覽終南山的時(shí)節(jié)不同，頸聯(lián)、頷聯(lián)則是重游的具體經(jīng)歷和感受。D.蘇轍詩以谷鳥“嘲獨(dú)往”表明蘇軾獨(dú)自前往；蘇軾詩頷聯(lián)以溪堂“獨(dú)宿”回應(yīng)確實(shí)孤身一人，并以反問句暗指自己因事而來，表現(xiàn)了重游的復(fù)雜心境。16.《容齋隨筆》中說：“古人酬和詩，必答其來意……叩之則應(yīng)”，酬和詩，是詩人相互間應(yīng)答酬謝所作的詩，內(nèi)容和情感上有所銜接、呼應(yīng)。請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析蘇軾詩是如何回應(yīng)蘇轍詩的?！敬鸢浮?5.B16.內(nèi)容上：①蘇轍詩想象蘇軾重游南山的所見所聞，蘇軾則回應(yīng)了自己重游時(shí)的經(jīng)歷感受。如以“獨(dú)宿”回應(yīng)“獨(dú)往”，以彈古琴回應(yīng)“彈鳴鹿”，以“月照杯”回應(yīng)誰與共飲等。②蘇轍向蘇軾索要于南山所作新詩，權(quán)當(dāng)和蘇軾一同游賞了終南山；蘇軾回應(yīng)自己沒有作詩，但期待未來與弟弟一起出游。情感上：以思念回應(yīng)思念。蘇轍以索要新詩來彌補(bǔ)未同哥哥一同出游的遺憾，暗含對(duì)才華的欣賞和深深的思念。蘇軾雖說自己“懶不作詩”，但還是承諾會(huì)“過時(shí)陪”弟弟。這種看似矛盾的表達(dá)深刻地體現(xiàn)了蘇軾對(duì)弟弟的思念和對(duì)同游的期盼。對(duì)弟弟所想所問所求，哥哥句句有回應(yīng)，在酬和中體現(xiàn)了兄弟情深?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩首酬和詩展現(xiàn)了蘇軾兄弟間深厚的情誼與詩藝切磋。蘇轍詩以春回終南的生機(jī)為背景，通過鳥鳴、野笑等意象表達(dá)對(duì)兄長(zhǎng)獨(dú)游的關(guān)切與期待；蘇軾詩則以殘花、獨(dú)宿回應(yīng)，在清冷中透出孤寂，尾聯(lián)以“懶不作詩”的謙辭暗含對(duì)弟弟邀約的珍視。兩詩在韻腳、意象、情感上緊密呼應(yīng)，體現(xiàn)了宋代文人酬和詩“答其來意”的藝術(shù)特點(diǎn)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“實(shí)寫”錯(cuò)誤，均為虛寫。頷聯(lián)“嘲獨(dú)往”指谷鳥嘲笑蘇軾獨(dú)自游山，“記曾來”指鄉(xiāng)野之人笑著提及蘇軾舊游。頸聯(lián)設(shè)想蘇軾重游終南山時(shí)“定邀道士彈鳴鹿”?！而Q鹿》是古代琴曲，彈奏此曲往往營(yíng)造出一種高雅、閑適的氛圍。同時(shí)，蘇轍又想象蘇軾在溪邊的堂屋，和誰一同舉杯暢飲。這兩聯(lián)體現(xiàn)出蘇轍對(duì)蘇軾游賞南山情景的關(guān)注和對(duì)南山生活場(chǎng)景的設(shè)想。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。內(nèi)容上：①意象與場(chǎng)景對(duì)應(yīng)：蘇轍詩以“獨(dú)往”設(shè)問，蘇軾以“獨(dú)宿”回應(yīng)，形成孤獨(dú)意象的鏡像對(duì)應(yīng)?！皬楕Q鹿”（蘇轍）與“古琴?gòu)椓T”（蘇軾）構(gòu)成音樂意象的延續(xù)，暗示文人雅趣的傳承。蘇轍想象中“春回”的南山（虛景），與蘇軾筆下“殘花覆苔”的實(shí)景形成季節(jié)反差，體現(xiàn)酬和詩的虛實(shí)相生。②詩作邀約的互動(dòng)：蘇轍索詩代游，蘇軾以“懶不作詩”婉拒卻承諾“過時(shí)陪”，既回應(yīng)請(qǐng)求，又埋下未來同游的伏筆，展現(xiàn)兄弟默契。情感上：蘇軾以“反語”（懶不作詩）表達(dá)思念，表面推脫實(shí)則珍視弟弟的期待?！芭f逋應(yīng)許”將詩債轉(zhuǎn)化為陪伴承諾，含蓄深沉，體現(xiàn)酬和詩“叩之則應(yīng)”的情感厚度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《〈論語〉十二章》中，孔子針對(duì)顏淵什么是“仁”的疑惑，用“____________”為依據(jù)作出了解釋，并強(qiáng)調(diào)一旦做到這一點(diǎn)，就能達(dá)到“____________”的效果。（2）蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中將“____________，____________”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，真實(shí)而深刻地揭示自己內(nèi)心的情感。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是：____________，____________?！敬鸢浮竣?克己復(fù)禮為仁②.天下歸仁焉③.不思量④.自難忘⑤.采菊東籬下⑥.悠然見南山（待到重陽日，還來就菊花/東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖/不是花中偏愛菊，此花開盡更無花/叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：克己、焉、籬、悠、盈袖、叢、系。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成各小題。（甲）一碗蘇式湯面，澆頭數(shù)以百計(jì)，精工細(xì)作匯聚萬千風(fēng)味；一曲吳語《聲聲慢》輕柔婉轉(zhuǎn)，引得青年男女排起長(zhǎng)龍，只為一飽耳福；一方園林濃縮天下山水，白天①、碧葉紅花，夜晚清凈優(yōu)雅、依舊光影斑斕……這，是2500多歲的不老古城蘇州的城市腔調(diào)。以全國(guó)0.09%的土地創(chuàng)造全國(guó)約2%的GDP，作為制造業(yè)重鎮(zhèn)和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集群高地，名列國(guó)家創(chuàng)新型城市創(chuàng)新能力前十強(qiáng)……這，是改革開放前沿城市蘇州的發(fā)展基調(diào)。（乙）千百年來人文與經(jīng)濟(jì)的精巧調(diào)和，②，造就了“蘇湖熟，天下足”的綿延發(fā)展傳奇。城市的發(fā)展基調(diào)至為重要，但城市的文化腔調(diào)也會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展基調(diào)。蘇杭為代表的江南地區(qū)，長(zhǎng)期活躍的經(jīng)濟(jì)促成了持續(xù)的文化繁榮，長(zhǎng)久的文化積淀③，奠定了城市發(fā)展的風(fēng)格特質(zhì)。精致、創(chuàng)新、內(nèi)涵等文化特質(zhì)，也是蘇州等地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一貫堅(jiān)持和內(nèi)在追求。文化影響人的創(chuàng)造，將腔調(diào)注入，融成獨(dú)特的物質(zhì)和精神發(fā)展成果。（丙）城市的文化腔調(diào)越是醇厚鮮明，城市高質(zhì)量發(fā)展的基調(diào)就能更加深厚持久。小橋流水、絲綢刺繡、戲曲彈唱，豐富的文化在蘇杭等江南城市匯聚，既使得絲綢紡織等經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)長(zhǎng)盛不衰，更賡續(xù)了千年文脈遺存，塑造了城市精神。（?。v史證明，獨(dú)特的文化中心更容易成為特色的產(chǎn)業(yè)聚落，堅(jiān)韌的城市精神助推創(chuàng)業(yè)者深耕產(chǎn)業(yè)促成經(jīng)濟(jì)繁榮。城市也隨之不斷提升功能和品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更高質(zhì)量的發(fā)展。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分有兩處語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，不得改變?cè)狻?0.以下句子最適合填入的文中位置是（）“蘇州等城市恰如蘇作‘雙面繡’：一城雙面，面面精彩?！盇.甲 B.乙 C.丙 D.丁21.文中加點(diǎn)的兩個(gè)詞，同樣是表達(dá)程度深，為什么一處用“醇厚”，一處用“深厚”？請(qǐng)結(jié)合語境具體分析。22.請(qǐng)仿照第一段畫橫線的句子，任選一座你熟悉的城市，解說其“城市的腔調(diào)”，要求語意完整，表達(dá)流暢，句式相近，修辭相同?！敬鸢浮?8.①熙熙攘攘；②相得益彰；③潛移默化。19.小橋流水、絲綢刺繡、戲曲彈唱，豐富的文化元素在蘇杭等江南城市匯聚，既賡續(xù)了千年文脈遺存、塑造了城市精神，更使得絲綢紡織等經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)長(zhǎng)盛不衰。20.B21.①“醇厚”本義指（氣味、滋味等）純正濃厚，且“醇厚”一詞的溫潤(rùn)感貼合“腔調(diào)”的人文氣質(zhì)，用以強(qiáng)調(diào)城市文化積淀的濃郁與純正，所以用“醇厚