I高中文言文“教”與“學(xué)”現(xiàn)狀調(diào)查及歸因分析目錄TOC\o"1-3"\h\u27820高中文言文“教”與“學(xué)”現(xiàn)狀調(diào)查及歸因分析 115777（一）高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查 1120021.調(diào)查過程簡述 126062.調(diào)查內(nèi)容設(shè)計 16348（二）高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果 2169921.教學(xué)目標情況 2247162.語言建構(gòu)與應(yīng)用調(diào)查 391513.思維發(fā)展與提升調(diào)查 4301324.審美鑒賞與創(chuàng)造調(diào)查 638635.文化傳承與理解調(diào)查 812122（三）高中文言文教學(xué)問題分析 1032726（四）原因分析：文言文課堂教學(xué)缺乏語文核心素養(yǎng)的引領(lǐng) 14（一）高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查1.調(diào)查過程簡述筆者在江門市C中學(xué)、Q中學(xué)、D中學(xué)展開問卷調(diào)查。C中學(xué)高中部共有39個班，共2400人，高中語文教師有22人；Q中學(xué)有42個班，共2250人，高中語文教師23人。D中學(xué)共32個班，共1680人，高中語文教師15人。三所學(xué)校均為公立學(xué)校，教育水平在江門市屬于中上程度，所以其調(diào)查數(shù)據(jù)具有一定的代表性。本次調(diào)查隨機抽取班級發(fā)放調(diào)查問卷，共抽取6個班作答，每個學(xué)校2個班。學(xué)生問卷方面，一共收到325份調(diào)查結(jié)果，參與問卷調(diào)查的男女學(xué)生，比例適中，分別為51.2%和48.8%，男女比例相對均衡，具有較好的參考意義。教師調(diào)查方面，共有60名一線高中語文教師填寫問卷，三所中學(xué)里的高中語文教師全部參與問卷填寫，參與人數(shù)各為22、23、15，其年齡、職稱跨度較大，這為調(diào)查目前文言文教學(xué)現(xiàn)狀提供了最接近實際情況的教學(xué)反饋。2.調(diào)查內(nèi)容設(shè)計根據(jù)對語文核心素養(yǎng)的闡釋，并結(jié)合前人研究的思路，設(shè)計出符合本文研究思路的調(diào)查問卷。學(xué)生問卷共為12道小題。分別設(shè)計了語文核心素養(yǎng)四個維度的問題以了解他們的學(xué)習(xí)情況和掌握程度，每個維度各3個問題。1-3題為語言學(xué)習(xí)問題，4-6題為思維發(fā)展問題，7-9題為審美鑒賞問題，10-12題為文化傳承與理解問題。教師問卷共有5道小題，調(diào)查內(nèi)容為對文言文教學(xué)目標和文言文課堂中語文核心素養(yǎng)的培育情況調(diào)查，前三道題為教學(xué)目標問題，4-15題則和學(xué)生部分一樣，每個維度各3個問題。（二）高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果1.教學(xué)目標情況表2-1教學(xué)目標情況調(diào)查（教師）問題選項人數(shù)百分比1.您是否以語文核心素養(yǎng)為依據(jù)設(shè)定文言文教學(xué)目標？A.經(jīng)常B.有時C.偶爾D.從不202812033.3%46.7%20%0%2.以下哪些方面是您確定一篇文言文教學(xué)目標的主要內(nèi)容？（多選題）A.作者簡介B.背景介紹C.文言字詞D.文言詞法和句法E.章法結(jié)構(gòu)F.表達技巧G.內(nèi)容主旨1213374220175520%21.7%61.7%70%33.3%28.3%91.6%3.在文言文課堂上，您是否給學(xué)生明確的學(xué)習(xí)指令？A.非常明確B.比較明確C.不太明確D.不明確122222420%36.7%36.7%6.6%從表2-1得知，有33.3%的教師“經(jīng)常以核心素養(yǎng)設(shè)定教學(xué)目標”，46.7%的教師選擇了“有時”，20%的教師選擇了“偶爾”。從數(shù)據(jù)來看，教師選擇以語文核心素養(yǎng)設(shè)定教學(xué)目標的頻率集中于“有時”和“經(jīng)?！?，教師還是比較傾向于用語文核心素養(yǎng)作依據(jù)設(shè)計教學(xué)目標，但集中于“有時”最高，說明教學(xué)目標的設(shè)計以核心素養(yǎng)為引領(lǐng)的程度仍舊不夠。在文言文的教學(xué)目標調(diào)查題目中，最多可選三項，從數(shù)據(jù)可見，選擇“內(nèi)容主旨”“文言詞法和句法”“文言字詞”這三項最高，表現(xiàn)了教師主要以文言文基礎(chǔ)知識為教學(xué)目標的主要內(nèi)容。而偏向文化、文學(xué)類的教學(xué)目標，如“背景介紹”和“表達技巧”比例較為失衡，僅有21.7%和28.3%。教學(xué)目標的設(shè)計呈現(xiàn)出重“言”輕“文”的傾向。在“在文言文課堂上，您是否給學(xué)生明確的學(xué)習(xí)指令”調(diào)查中，20%的教師“給學(xué)生非常明確的學(xué)習(xí)指令”，選擇“比較明確”與“不太明確”的教師比例一致，均為36.7%，有6.6%的教師選擇了“不明確”。從調(diào)查結(jié)果來看，“給學(xué)生非常明確的學(xué)習(xí)指令”的老師較少，這可能會造成學(xué)生對學(xué)習(xí)目標的不清晰。2.語言建構(gòu)與應(yīng)用調(diào)查表2-2語言建構(gòu)與應(yīng)用情況調(diào)查（學(xué)生部分）問題選項人數(shù)百分比1.不借助注釋和工具書，你可以看懂一篇淺易文言文嗎？A.能B.不太能C.不能1401216443.1%37.2%19.7%2.你是否在你平時的口語表達和作文中引用文言詞句？A.經(jīng)常B.有時C.偶爾D.從不88136901127.1%41.9%27.7%3.3%3.你喜歡誦讀文言文嗎？A.非常喜歡B.比較喜歡C.不太喜歡D.不喜歡66123904620.3%37.8%27.7%14.1%從表2-2得知，有43%的學(xué)生選擇了“不借助工具書和注釋，可以看懂一篇淺易文言文”，盡管這是最高比例，但還有37.2%的學(xué)生選擇“不太能”，二者比例相接近，另外19.7%的學(xué)生選擇“不能”?？傮w上看有46.9%學(xué)生的文言文閱讀能力較為一般。在“你是否在你平時的口語表達和作文中引用文言詞句”調(diào)查中，選擇“有時”的學(xué)生最多，為41.9%，依次是占了27.7%的“偶爾”、27.1%的“經(jīng)常”和3.3%的“從不”。從中可以看出，學(xué)生主動運用文言詞句表達的頻率比較低，學(xué)生文言運用情況不太理想。在喜好誦讀調(diào)查題中，有37.8%的學(xué)生“喜歡誦讀文言文文章”，此比例最高，20.3%選擇了“非常喜歡”，而有27.7%的學(xué)生“不太喜歡”，比例較低，14.1%的學(xué)生選擇“不喜歡”。由此可以看出，有58.1%的學(xué)生對文言文誦讀持有正面情緒，但也有接近一半的學(xué)生持有反面情緒。而誦讀是有利于培養(yǎng)文言語感的，學(xué)生的負面心理或許會影響對文言語感的培養(yǎng)和積累。表2-3語言建構(gòu)與應(yīng)用情況調(diào)查（教師部分）問題選項人數(shù)百分比1.您在課堂上如何進行字義的講解？（多選題）A.串講翻譯B.運用文字學(xué)等知識，從字形、語理等方面進行講解C.利用小故事加深印象D.聯(lián)系舊知，縱向?qū)Ρ菶.其他_______39281423065%46.7%23.3%38.3%0%2.您是否創(chuàng)設(shè)文言運用的語言情境？A.經(jīng)常B.有時C.偶爾D.從不212316035%38.3%26.7%0%3.您是否指導(dǎo)學(xué)生誦讀或其他方式的讀法？A.經(jīng)常B.有時C.偶爾D.從不192912031.7%48.3%20%0%由上表可知，65%的教師運用“串講翻譯進行字義的講解”，46.7%的教師選擇了“運用文字學(xué)等知識，從字形、語理等方面進行講解”，23.3%采取“利用小故事加深印象”方法，38.3%“聯(lián)系舊知，縱向?qū)Ρ取?，由此可以看出，傳統(tǒng)的“字字落實”的串講翻譯法仍然在文言文教學(xué)中占據(jù)了主流位置。在“是否創(chuàng)設(shè)文言運用的情境”調(diào)查中，選擇了“有時”和“經(jīng)?！钡慕處熥疃?，分別占據(jù)38.3%和35%的比例，26.7%的教師只是“偶爾”這樣做?？梢钥闯觯處煂ξ难缘倪\用并沒有非常重視，這導(dǎo)致了文言語用的“缺位”。在“您是否指導(dǎo)學(xué)生誦讀或其他方式的讀法？”中，31.7%的教師“經(jīng)?！敝笇?dǎo)，48.3%和20%的教師選擇了“有時”和“偶爾”，這說明誦讀等其他讀法的指導(dǎo)工作還可以再加強。3.思維發(fā)展與提升調(diào)查表2-4思維發(fā)展與提升情況（學(xué)生部分）問題選項人數(shù)百分比1.你能理解古文中的人物行為、觀點言說嗎？A.能B.不太能C.不能1341801141.2%55.3%3.5%2.你做文言文斷句題的正確率一般為多少？（單選題）A.30%B.40%C.50%D.60%E.70%F.80%G.90%H.100%47597656302828114.5%18.2%23.4%17.2%9.2%8.6%8.6%0.3%3.在文言文學(xué)習(xí)過程中，你對教師或作者的觀點產(chǎn)生疑問時，你會怎樣做?A.沒有深究B.參照輔導(dǎo)書，自我思索C.與同學(xué)、老師交流591818518.1%55.7%26.2%在“你能理解古文中的人物行為、觀點言說嗎？”調(diào)查結(jié)果中，41.2%的學(xué)生“能理解”，55.3%的學(xué)生“不太能”，還有3.5%的學(xué)生選擇了“不能”，從中可以看出大部分學(xué)生雖然學(xué)習(xí)了文言文，卻依然未能完全理解文中人物的行為和觀點，文言思維較弱。在文言文斷句題正確率的調(diào)查中，有76個學(xué)生選擇了正確率為50%，是最高比例23.4%，正確率越高選擇的人數(shù)越少，一共有43.9%的學(xué)生選擇正確率為60%及以上。斷句題能看出對文言結(jié)構(gòu)、含義的把握，也能考察學(xué)生是否能運用文言思維去想古人行文思路或行為方式。由此可以學(xué)生在理解文章的思維部分還有待加強?！霸谖难晕膶W(xué)習(xí)過程中，你對教師或作者的觀點產(chǎn)生疑問時，你會怎樣做”調(diào)查結(jié)果顯示，18.1%的學(xué)生選擇了“沒有深究”，55.7%的學(xué)生“參照輔導(dǎo)書，自我思索”，還有26.2%的學(xué)生選擇“與同學(xué)、老師交流”。由此可以看出學(xué)生思維比較活躍也樂于去尋找答案，但缺乏更深入的思想交流，參照輔導(dǎo)書較多的方式可能會導(dǎo)致思維惰性。表2-5思維發(fā)展與提升情況（教師部分）問題選項人數(shù)百分比1.您會引導(dǎo)學(xué)生對作者的觀點、態(tài)度進行思考、質(zhì)疑嗎？A.經(jīng)常B.有時C.偶爾D.從不321810053.3%30%16.702.您是否會引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系相應(yīng)的歷史節(jié)點解釋古人的觀點？A.經(jīng)常B.有時C.偶爾D.從不151723525%28.3%38.3%8.3%3.您會針對文本爭議點組織學(xué)生進行思辨性討論嗎？A.經(jīng)常B.有時C.偶爾D.從不2216121036.7%26.7%20%16.6%由上表可知，選擇“經(jīng)?！焙汀坝袝r”引導(dǎo)學(xué)生對作者的觀點、態(tài)度進行思考、質(zhì)疑的教師比例為53.3%和30%，“偶爾”為之的有16.7%。在“您是否會引導(dǎo)學(xué)生把古人的觀點與相應(yīng)的歷史節(jié)點去解釋”中，比例最高的為“偶爾”，為38.3%，在“您會針對文本爭議點組織學(xué)生進行思辨性討論嗎”調(diào)查中，選項比例最高的為“經(jīng)常”，為36.7%，其次為“有時”“偶爾”“從不”，分別為26.7%、20%、16.6%。以上表明在文言文教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生思考的意識較好，也會組織相應(yīng)的討論活動以激發(fā)思維碰撞，但比較少“引導(dǎo)學(xué)生把古人的觀點放在相應(yīng)的歷史節(jié)點上解釋”，這會導(dǎo)致學(xué)生不能很好地根據(jù)當(dāng)時的時代背景去理解古人的觀點和價值觀，教學(xué)由此不能較好地呈現(xiàn)文言思維。4.審美鑒賞與創(chuàng)造調(diào)查表2-6審美鑒賞與創(chuàng)造情況（學(xué)生部分）問題選項人數(shù)百分比1.你最能從哪個方面感受到文言文的“美”方面？（單選題）A.語言的用詞、節(jié)奏、韻律和結(jié)構(gòu)形式上13340.9%B.寫作手法4212.9%C.作者的精神追求和價值觀7924.3%D.古文中的生活場景及氣氛等方面6018.5%E.具有中國特色的形象和作者風(fēng)格流派113.3%2.你平時是否摘抄文言文中優(yōu)美或警示語句嗎？A.經(jīng)常B.有時C.偶爾D.從不56731267017.2%22.5%38.8%21.5%3.你是否能運用文言詞句表達自己的審美體驗？A.經(jīng)常在作文中引用B.在日常對話中能引用C.偶爾在作文引用D.只背誦應(yīng)付考試334412012910.1%13.5%36.9%39.7%在表2-6中，有40.9%的學(xué)生最能從“語言的用詞、節(jié)奏、韻律和結(jié)構(gòu)形式上”感受到文言文的美，24.3%的學(xué)生選擇“作者的精神追求和價值觀”，二者的數(shù)據(jù)靠前，說明學(xué)生對文言文的具備基本的審美認知，能注意到文言文形式和內(nèi)容上的美。值得注意的是，有70人在“平時是否摘抄文言文中優(yōu)美或警示語句”中選擇了“從不”，選擇“偶爾”的人數(shù)最多，占比最高，為38.8%，這些數(shù)據(jù)表明超過調(diào)查中半數(shù)的學(xué)生沒有主動積累文言審美內(nèi)容的習(xí)慣，他們即使對文言審美內(nèi)容的認知比較清晰但沒有將其吸收轉(zhuǎn)化為自己的審美經(jīng)驗。這一點也體現(xiàn)在“運用文言詞句表達自己的審美體驗”結(jié)果上，有高達129位學(xué)生選擇了“只背誦應(yīng)付考試”，也有120位學(xué)生表明自己“偶爾運用于作文”，二者表明了學(xué)生在審美學(xué)習(xí)上抱有功利性的心態(tài)。表2-7審美鑒賞與創(chuàng)造情況（教師部分）問題選項人數(shù)百分比1.您組織學(xué)生鑒賞的方式有哪些？（多選題）A.教師講授為主，學(xué)生回答為輔B.觀看、圖片、視頻等多媒體資源C.學(xué)生小組發(fā)言，教師點評D.課堂劇本、角色扮演等其他活動E.其他342347341256.7%38.3%78.3%56.7%20%2.您認為文言審美實施起來有哪些困難？（多選題）A.學(xué)生不喜歡B.高考分值低C.難度大D.教師素養(yǎng)不夠E.課時不夠F.其他5545302118291.7%75%50%35%30%3.3%3.您是否鼓勵或組織學(xué)生進行文言風(fēng)格的寫作？A.經(jīng)常B.有時C.偶爾D.從不1324121121.7%40%20%18.3%由表2-7可知，78.3%的教師選擇“學(xué)生小組發(fā)言，教師點評來進行文言文的審美”，56.7%的教師都選擇了“教師講授為主，學(xué)生回答為輔”和“課堂劇本、角色扮演等其他活動”來進行文言審美，38.3%的教師選擇“觀看、圖片、視頻等多媒體資源”，這可以看出教師們采取文言審美的方式比較豐富。令人吃驚的是，有55名教師在“認為文言審美實施起來有哪些困難？”一題中選擇了“學(xué)生不喜歡”這一選項，高達91.7%，另有75%教師認為是“高考分值不高”，一半的教師認為是“難度大”，35%的教師認為實施文言審美的障礙在于自身的素養(yǎng)不夠高，30%的教師認為是課時不夠。從數(shù)據(jù)可看，教師普遍認為學(xué)生的審美情感成為了順利開展文言審美的重中之重。在“是否鼓勵或組織學(xué)生進行文言風(fēng)格的寫作”問題調(diào)查中，最多教師選擇了“有時”，占比為40%。這表明了教師在帶領(lǐng)學(xué)生進行審美創(chuàng)作的活動比較少，這也能解釋表2-2中學(xué)生文言詞句運用情況較低的情況。5.文化傳承與理解調(diào)查表2-8文化傳承與理解調(diào)查（學(xué)生部分）問題選項人數(shù)百分比1.你是否能從文言文的學(xué)習(xí)中體會到中國傳統(tǒng)文化？A.經(jīng)常B.有時C.偶爾D.從不12017926036.9%55.1%8%02.你是否參加傳統(tǒng)文化主題的實踐活動或體驗課？A.經(jīng)常B.有時C.偶爾D.從不53861741216.3%26.5%53.5%3.7%3.你能主動梳理文言文中涉及的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容嗎？A.經(jīng)常B.有時C.偶爾D.從不34761239210.5%23.4%37.8%28.3%由表2-8可得出，全部參加調(diào)查的同學(xué)都能從文言文的學(xué)習(xí)中體會到中國傳統(tǒng)文化，超過了一半的學(xué)生選擇“有時”，為55.1%。這說明學(xué)生比較能感受得到文言文課堂的文化氣息。在“參加以傳統(tǒng)文化主題的課外活動”調(diào)查中，可以看到選擇“偶爾”的學(xué)生最多，為174個，這說明文化活動的舉辦不多或者學(xué)生參加的意愿較低。在“你能主動梳理文言文中涉及的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容嗎”一問中，值得注意的是有92個學(xué)生選擇了“從不”，為28.3%，另有37.8%的學(xué)生只是“偶爾梳理”，占比最高。這表明學(xué)生主動梳理文言內(nèi)容自覺性較低，學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳。表2-9文化傳承與理解調(diào)查（教師部分）問題選項人數(shù)百分比1.您全部讀過高中文言文課文所屬的經(jīng)典名著嗎？A.全部B.一半以上C.三分之一20221833.3%36.7%30%2.您或貴校是否組織開展以傳統(tǒng)文化為主題的文化活動？A.經(jīng)常B.有時C.偶爾D.從不231720038.3%28.3%33.3%0%3.您覺得舉辦文化實踐活動的難點在哪？A.需要學(xué)校的支持B.課時緊張，沒有多余的時間C.舉辦難度較大15351025%58.3%16.7%表2-9顯示，調(diào)查中只有20位教師全部讀過高中文言文經(jīng)典名著，讀過一半以上的居多，有22位教師，還有18位教師只讀過三分之一。這表明部分教師閱讀量情況比較樂觀，這有利于增加文言文課堂的文化氣息。在舉辦文化活動調(diào)查方面，23位教師選擇了“經(jīng)?！保?0位教師選擇了“偶爾”，可見每個學(xué)校舉辦文化活動的頻率不一，有的地區(qū)的活動較少。在“舉辦文化實踐活動的難點”調(diào)查部分，教師普遍認為“課時緊張”是開展活動需要克服的障礙，其次是需要得到“學(xué)校支持”。以上調(diào)查結(jié)果表明，文化活動受課時等因素的影響較大，以活動形式繼承傳統(tǒng)文化開展起來較為困難。（三）高中文言文教學(xué)問題分析通過對師生的調(diào)查問卷結(jié)果進行整理分析，筆者發(fā)現(xiàn)高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀在語文核心素養(yǎng)的培育方面存有一些問題。具體情況如下：1.教學(xué)目標不清晰關(guān)于教學(xué)目標的調(diào)查結(jié)果顯示，教師“經(jīng)常以語文核心素養(yǎng)為依據(jù)設(shè)定教學(xué)目標”為33.3%，比例較小，選擇“有時”的教師最多。未以語文核心素養(yǎng)為依據(jù)設(shè)計教學(xué)目標容易讓課堂失去教學(xué)方向和教學(xué)節(jié)奏，教學(xué)沒有了目標指引就容易成為“無本之木”。在文言文課堂中，有36.7%的教師在教學(xué)中給予學(xué)生的是“不太明確的學(xué)習(xí)指令”，明確的學(xué)習(xí)指令能事半功倍，讓學(xué)生清楚地知道自己的學(xué)習(xí)目標，而模糊的學(xué)習(xí)指令則會讓學(xué)生分不清學(xué)習(xí)重難點，也彰顯不出教師備課時的教學(xué)目標。在實習(xí)期間，筆者通過數(shù)次聽課觀摩高中語文教師的文言文教學(xué)課，發(fā)現(xiàn)無論是經(jīng)驗豐富的資深教師還是年輕老師，他們在執(zhí)教時列出“本節(jié)課”的學(xué)習(xí)目標的頻率較低，也不會在教學(xué)過程中明確地對學(xué)生說出下一步的學(xué)習(xí)指令，這固然沒有造成太大的教學(xué)障礙，但對學(xué)生來說，列出教學(xué)目標和聽到下一步的學(xué)習(xí)指令能讓課堂進程更清晰，他們還可以從中明確并挑選適合自己進度的教學(xué)片斷作為自身的聽課重難點。在實習(xí)期間，筆者通過平日的詢問和觀察，發(fā)現(xiàn)教師們也在逐步適應(yīng)新教材和新課標，對新理論也在逐步地吸收消化中，他們有的課件和教案還未全部更新，所以才出現(xiàn)教學(xué)目標未能經(jīng)常按照語文核心素養(yǎng)的標準來設(shè)計的情況。2.語義講解機械化，語感薄弱，語用缺位由表2-2和2-3得知，學(xué)生在文言文的語義上把握能力一般，閱讀淺易文言文的能力一般，這與教師依然采用“串講翻譯”法進行字義上的講解是有關(guān)的，串講法固然有其優(yōu)勢，但常年一板一眼地落實字詞意思的字義教學(xué)方式會讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)疲勞，削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。據(jù)筆者聽課觀摩和課堂觀察可知，大部分的教師在課堂第一部分“梳理文意，掃清障礙”中采用的是循規(guī)蹈矩的“文白對譯”方法，教師一字一詞地說文言文，然后提問學(xué)生，學(xué)生再一字一詞地用白話文解釋、翻譯出來，這樣簡單的一問一答和對文言語法知識的大量滲入讓學(xué)生感到索然無味，昏昏欲睡。這種機械的對譯方法不是正確高效學(xué)古漢語的語義，學(xué)生記不牢，隨學(xué)隨丟，也記不深刻，大多數(shù)只能學(xué)到皮毛。古漢語在字形上自有表意特點，這樣直接的解釋顯然是違背語文教學(xué)規(guī)律的，收效甚微。另外，筆者通過觀察發(fā)現(xiàn)，大部分高中生都沒有整理、積累文言重點詞匯的習(xí)慣，這也導(dǎo)致學(xué)生文言文對語義積累不足。統(tǒng)編版教材中的課后學(xué)習(xí)提示多次提及要整理詞匯，如做字詞卡片等任務(wù)形式，學(xué)生應(yīng)該對學(xué)過的文言知識及時整理，溫故而知新。在語感上，調(diào)查結(jié)果顯示有58.1%的學(xué)生對文言文誦讀持有正面情緒，但仍有接近一半的學(xué)生持有反面情緒。學(xué)生對文言文誦讀的喜好程度也會直接影響他們語感水平的高低優(yōu)劣，讀得多的人自然無形中就提高了對字形、字音等方面的敏感度和熟悉度，詞義、詞匯的積累也可在誦讀中完成。通過課堂觀察得知，當(dāng)今的高中生受手機、電腦等電子媒介影響較大，經(jīng)常會出現(xiàn)“提筆忘字”或者同音字混淆等情況，在默寫古詩文時，他們還經(jīng)常出現(xiàn)這樣的問題——不能根據(jù)上下文意思去判斷或推測某個字的正確寫法，或者腦海中出現(xiàn)兩個相似的字憑感覺選的時候選錯了。這直接的語言選擇則反映了他們當(dāng)下的語感水平。在誦讀或者其他讀法指導(dǎo)方面，教師的指導(dǎo)工作也有所欠缺，如表2-3所示，48.3%的教師“有時會帶領(lǐng)學(xué)生使用不同方法讀文言文”，還有20%的教師是“偶爾”采用這種方法，有些讀法需要教師具體精要地點撥指導(dǎo)才能促進學(xué)生多讀、多聽。對讀法和讀法指導(dǎo)方面的忽略和懈怠則會導(dǎo)致語感培養(yǎng)的緩慢。在語用方面，教師創(chuàng)設(shè)文言語境較少，“對語言學(xué)習(xí)而言，情境教學(xué)是一種普遍認可的高效率的教學(xué)方法?！盵[]陳榮龍.“語言建構(gòu)與運用”導(dǎo)向下的高中文言文教學(xué)策略[J].福建基礎(chǔ)教育研究,2018(08):52-54.[]陳榮龍.“語言建構(gòu)與運用”導(dǎo)向下的高中文言文教學(xué)策略[J].福建基礎(chǔ)教育研究,2018(08):52-54.3.文言思維狹窄從表2-4和表2-5得知，選擇“不太能理解古文中的人物行為、觀點言說”的學(xué)生占到了55.3%，這與選擇“偶爾引導(dǎo)學(xué)生把古人的觀點放到相應(yīng)的歷史節(jié)點解釋”的教師占比為38.3%相對應(yīng)，看待古文中的人物行為和觀點言說可以說是看待事物的一種角度，是思考文言問題時多次的重復(fù)而相對穩(wěn)定的文言思路，若是不能很好地理解，思維就會狹窄。從文言文斷句題的正確率的調(diào)查中也可印證這一點，因為文言文的斷句題不僅考察語言結(jié)構(gòu)和規(guī)律，也考察結(jié)構(gòu)和規(guī)律下蘊藏著的古人表達的思維。而大多數(shù)學(xué)生依舊會受現(xiàn)代漢語的語言規(guī)律所影響，從而不能很好地去理解行文思路，導(dǎo)致屢屢做錯。筆者在教育實習(xí)階段，發(fā)現(xiàn)自己所執(zhí)教班級的學(xué)生也存在這一問題。如下圖中所出示的文言文斷句題：圖2-1文言斷句題1這道題可利用文言結(jié)構(gòu)對仗工整的特點劃分為“茍其不如，則事不當(dāng)理，事不當(dāng)理，則憤憤矣”，利用“矣”和“邪”都是句尾語氣詞將“復(fù)何問邪”劃分出來?！白孪氮z”都表示“犯罪坐牢”之義，兩個詞組都為動詞詞組且都是并列的表示相同性質(zhì)的事情，所以不能在中間劃開?！氨娙霜q懼其必死琬”當(dāng)中“其”為代詞做賓語，一個句子中不會有兩個代詞做賓語，所以之后的“琬”（人名）為后一個句子的主語，可劃分成“琬心無適莫”。又如下圖，之所以可以劃分為“三年/權(quán)知禮部貢舉/會大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技/巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/”，圖2-2文言斷句題是因為“士坐庭中”為一個完整的主謂賓的句子，“噤未能言”為補語，“軾寬其禁約”的劃分也同理可得：以“軾”為主語劃分成“軾寬其禁約/使得盡技/”。除了從語法上劃分，也可以從寫作思路上指導(dǎo)劃分：這句話是先寫一個人的動作，再寫另一個人，故先寫“士”，為“士坐庭中/噤未能言”，再寫“軾”，為“軾寬其禁約/使得盡技”，再寫“巡輔內(nèi)侍”，為“巡輔內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪”。從與學(xué)生的交談中得知，大多數(shù)學(xué)生在思維卡殼的時候不知道從哪些地方具體突破，也無具體的方法可以參照。在引導(dǎo)學(xué)生從理解言語思路的邏輯上去做斷句題后，他們逐漸掌握了方法和技巧，斷句題的正確率也逐漸上升。把古人的觀點放到相應(yīng)的歷史節(jié)點看待是用歷史的眼光去看待觀點，在分析觀點的異同當(dāng)中體會古人的想法，從而發(fā)展文言思維。調(diào)查結(jié)果顯示，教師較少引導(dǎo)學(xué)生把古人的觀點放到相應(yīng)的歷史節(jié)點解釋。在探究問題方面，學(xué)生也呈現(xiàn)出對教輔依賴性較大、缺乏自主思考的問題。以上呈現(xiàn)出師生在“教”與“學(xué)”中較少運用文言思維學(xué)習(xí)文言文的問題，文言思維得不到充分發(fā)展。4.審美體驗應(yīng)試化由表2-6和表2-7得知，學(xué)生對文言文中的美的認知是比較清晰的，但學(xué)生在實際的文言審美表達或體驗中，表現(xiàn)結(jié)果不佳，且審美表達呈現(xiàn)出“應(yīng)付考試”的功利化傾向——從129個學(xué)生選擇了“只背誦以應(yīng)付考試”可看出。學(xué)生對于文言美的感受和體驗處于類似“空中樓閣”的狀態(tài)，他們能分辨和認知文言文中的美，卻很難將其與實際生活相聯(lián)系并落實，這一點從他們沒有摘抄“美文美句”的習(xí)慣中可以看出。對于教師而言，教師組織鑒賞文本的賞析活動方式較為豐富，但這也是建立在以答題拿分的基礎(chǔ)上，缺乏對學(xué)生精神層面、心理層面的美的熏陶，文言審美呈現(xiàn)出功利性的趨勢。缺乏學(xué)生的審美情感和高考分值也極大地影響著他們對文言文審美的實施。綜合表2-6和表2-7，文言文審美在“教”與“學(xué)”的過程中出現(xiàn)以考試為中心、比較功利性的傾向。5.文化傳承力度弱整體來看，“文化傳承與理解”素養(yǎng)方面，“理解文化”做得比“傳承文化”更好。學(xué)生普遍都能從文言文的學(xué)習(xí)中體會得到中國傳統(tǒng)文化，教師們的閱讀量也能滋養(yǎng)出“文化課堂”，這都有利于讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化知識。但學(xué)生主動梳理文化常識、文化內(nèi)容方面不佳，有接近38%的學(xué)生只是“偶爾”才這樣做，梳理文化常識能夠更進一步地理解和傳承傳統(tǒng)文化，增強熱愛中國傳統(tǒng)文化的自覺性，所以可看出學(xué)生在文化傳承上的自覺性不夠。以中國傳統(tǒng)文化為主題的活動課或者活動方式是有效增強學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的感受和體驗，但學(xué)生參加的頻率較低，課時時間的緊迫也成為文化活動繞不開的難題，因此，文言文中的很多文化場景、思想觀點、文化內(nèi)涵等都無法讓學(xué)生身臨其境地感受，文化傳承力度弱是調(diào)查中呈現(xiàn)出的文化教學(xué)困境。（四）原因分析：文言文課堂教學(xué)缺乏語文核心素養(yǎng)的引領(lǐng)高中文言文在“教”與“學(xué)”上出現(xiàn)的教學(xué)困境的原因，可總結(jié)為文言課堂教學(xué)缺乏語文核心素養(yǎng)的引領(lǐng)，具體分析如下：1.教學(xué)目標脫離語文核心素養(yǎng)據(jù)表2-1顯示，文言文教學(xué)現(xiàn)狀問題之一為教學(xué)目標不清晰，其緣由在于教師設(shè)計教學(xué)目標時沒有完全重視語文核心素養(yǎng)的引領(lǐng)作用，不能做到“課中有目標，目標中有素養(yǎng)”，教學(xué)目標的設(shè)定上偏向文言基礎(chǔ)知識，文化的熏陶和人文精神的浸染方面的教學(xué)內(nèi)容不夠。另外教師在給學(xué)生的學(xué)習(xí)指令明確程度上做得不夠。語文教學(xué)目標是教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿，是教師選擇教學(xué)內(nèi)容與方法的依據(jù)，也是評價教學(xué)效果的依據(jù)，在教學(xué)活動中發(fā)揮著指向、激勵、評價等作用。語文教學(xué)目標的設(shè)計是教學(xué)實際的起始工作，只有確定準確的教學(xué)目標，才能保證后面一系列教學(xué)中的正確與有效。新課標以語文核心素養(yǎng)為核心，闡明了語文課程目標的要求，讓課程目標更明確。課程目標的表述跟以往相比脫離抽象，內(nèi)涵明確且具體，這對課時教學(xué)目標的設(shè)計也提供了清晰明確的借鑒。核心素養(yǎng)不限于學(xué)科知識和技能。因此，在文言文中，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)目標，不僅需要讓他們具備系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化的文言知識和閱讀技能，還能夠靈活運用思想方法、探究模式和價值觀念。語文教學(xué)目標的確立必須以核心素養(yǎng)為引領(lǐng)。而這種引領(lǐng)作用一旦缺失，就會造成教學(xué)目標不明確、不具體的問題，課堂教學(xué)的可操作性也大大減弱，學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)需求也得不到很好地滿足，學(xué)生已有的思維結(jié)構(gòu)和能力層次也不能有效在課堂教學(xué)中有效地貫徹與落實。以兩則《赤壁賦》目標設(shè)計為例：【設(shè)計方案一】1.了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點。2.梳理文章內(nèi)容，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。3.理解作者樂觀曠達的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義?！驹O(shè)計方案二】1.指導(dǎo)誦讀，積累文中常用的文言詞匯和文言句式，如“舉酒屬客”的“屬”，“藉”；“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”等，熟練掌握課文內(nèi)容。2.把握本文景情理融合、主客問答的表達方式；理解作者的言語及背后的心理。3.感悟賦體語言的妙處，賞析文章美句。4.體會蘇軾在困境中的救贖方式，學(xué)習(xí)古人豁達樂觀的精神。這是兩則對同一篇文章——《赤壁賦》的教學(xué)目標設(shè)計，兩個方案都有相似之處，比如對“豁達樂觀精神”的學(xué)習(xí)，都含有情感和價值觀教育成分。所不同的是，第一則類似于“三維目標”，三個目標都有價值，但是顯得比較分散，互相獨立，容易導(dǎo)向片段化的文章解讀。第二則從核心素養(yǎng)的要求出發(fā)，在語言建構(gòu)與應(yīng)用方面，注重積累，指明學(xué)習(xí)方法——誦讀，學(xué)習(xí)內(nèi)容明確。在思維發(fā)展與提升方面，從言語入手，思考作者的心理和思路。在審美方面，抓住“語言”把手，用品味“賦”文體語言特點來落實審美活動。在文化方面，價值觀教育設(shè)計恰當(dāng)。這樣的目標設(shè)計是比較符合語文核心素養(yǎng)的要求的。2.“三語”實施低效，缺少言語實踐活動文言文中的“三語”，即語義、語感、語用，處于相當(dāng)重要的位置。然而通過調(diào)查可知，學(xué)生文言文語感較弱，文言語用機會較少，掌握語義情況不太理想，文言文教學(xué)中“三語”的實施低效是其原因所在。在語義講解方面，65%的教師依然采用串講翻譯法，這種“一個蘿卜一個坑”的方法有其弊端所在。文言文教學(xué)不應(yīng)該是培養(yǎng)翻譯家，而是要提高學(xué)生的文言文閱讀能力，使他們學(xué)了文言知識可以獨立閱讀古籍或其他文言文。文言字義經(jīng)過時間流變和歷史演變，有多種義項，也有古今異義，還有一詞多義等現(xiàn)象，如果教師只是照本宣科般地落實一篇文章中出現(xiàn)的重點字詞的字義，沒有解釋其來龍去脈，也無對比、聯(lián)系、拓展等去加深字義的理解的話，那么字義的講解只是“授人以魚”，學(xué)生在直接的告知下不能舉一反三，也不能融會貫通。學(xué)生的詞匯量得不到很好的增加，其文言文閱讀能力也必將受到影響。在語感方面，誦讀是語文學(xué)習(xí)的第一要義，對文言文來說，誦讀是培養(yǎng)文言語感的重要途徑。語感人皆有之，但有高低優(yōu)劣之分。好的語感形成是在于一開始能夠辨聲知義，而后在千百次的重復(fù)當(dāng)中逐漸熟悉文言的表達方式和表達習(xí)慣，最后能按照這樣的方式和習(xí)慣來進行表達。文言文作為留存于書面的歷史語言，被學(xué)生聽到的機會本身就少，誦讀或其他種讀法有利于創(chuàng)造一種聽的環(huán)境，十幾個人、幾十個人齊聲朗讀，在日復(fù)一日的訓(xùn)練活動中將語境都能讀出來，久而久之，許多詞、語、句、篇都能讓成為學(xué)生的語言材料。學(xué)生在聽、讀的過程能不斷積累文言知識，發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，增加文言閱讀的經(jīng)驗，加強語感。在語用方面，教師創(chuàng)設(shè)的真實的文言運用的情境較少，開展的言語實踐活動較少。文言知識獲得的最有效的途徑是讓學(xué)生通過實際運用來體會和獲取。文言文本身離現(xiàn)代生活遙遠，如今的生活也是絕大多數(shù)使用白話文，教師若是不想辦法在語言運用上拉近距離，怕只會讓學(xué)生“越學(xué)越陌生”。3.文言思維特征不明顯調(diào)查結(jié)果顯示，55.3%的學(xué)生對古文中的人物行為、觀點言說表示不理解，教師較少引導(dǎo)學(xué)生站在歷史的節(jié)點上去看歷史的人物和觀點，這是因為“用文言的方式學(xué)習(xí)文言”的文言思維未能充分凸顯出來。文言文是古人進行思維的工具，也是古人進行表達的結(jié)果。文言思維就是：在學(xué)習(xí)文言文的過程中，讓學(xué)生運用古代漢語的語音、語匯、語法、修辭、邏輯進行思考，思考文本內(nèi)容，用文言文的那套思維方式來指導(dǎo)文言文的學(xué)習(xí)，而不是運用現(xiàn)代漢語的思維來進行學(xué)習(xí)。這就像我們學(xué)習(xí)英語一樣，不能運用漢語思維，必須運用英語思維。運用漢語思維來學(xué)習(xí)英語，不可能真正學(xué)好英語，同理，運用文言思維來學(xué)習(xí)文言文，效果一定會事半功倍。語言學(xué)習(xí)中的核心問題是思維的問題，抓住思維，可謂抓住了學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點，其他問題就可迎刃而解。讓學(xué)生運用文言思維來學(xué)習(xí)文言文，能快速進入文本，與古人對話，與文本對話，能深入體會文本中的有關(guān)情景，感悟文言文的細膩、典雅、精練的文體風(fēng)格，真正學(xué)好文言文。筆者曾在學(xué)生背誦出現(xiàn)背不出、背了上句沒下句、上下文顛倒的情況下，適當(dāng)講講作者的行文方式和文意的連屬，即所謂的“理清思路”，用文言的思維去背誦，效果雖不能立竿見影但也卓有成效，大大提