高二語文自然科學類社會科學類文本閱讀專項訓練單元易錯題測試基礎卷試卷一、自然科學類社會科學類文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成各題。

興象是唐代詩人在進行詩歌創(chuàng)作與批評時的一個重要范疇。興象說的提出，標志著古典詩歌藝術的成熟。盛唐詩歌批評家殷璠在《河岳英靈集》里多次提到“興象”這一范疇，他批評齊梁詩風時說：“理則不足，言常有余；都無興象，但貴輕艷。”可見在盛唐詩人看來，齊梁綺靡的詩風，是缺少興象的。由此也可見，興象之美，是唐詩經典作品的重要特點之一。殷璠在對詩人、詩作進行具體的批評時，也常用“興象”這個范疇。如其評陶翰云：“既多興象，復備風骨?！庇秩缙湓u孟浩然云：“浩然詩，文彩豐茸，經緯綿密，半遵雅調，全削凡體。至如‘眾山遙對酒，孤嶼共題詩’，無論興象，兼復故實?！?/p>

興象之興，也是源出“六義”中的“比興”之興。由“興”字派生的詩學范疇有不少，如興寄、興趣、興屬、興味等，其用意都在于揭示詩歌藝術的某種特征。興象則重在象，是興與物象的結合。齊梁詩歌多詠物之作、山水之詞，應該說是具備物象的，但重在形似寫物、屬詞比事，缺少興寄的精神，所以說它缺乏興象?？梢姡d象是與形似寫物、屬詞比事相對的。

在另一方面，興象也是與直敘相對而言，是指那種融寄著豐富的美感效果的寫景詠物之詞。大凡詩之賦詠事物，常有兩類，一為敘述，一為造境，前者為賦事，后者則為興象。試以杜審言《和晉陵陸丞早春游望》為例：“獨有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。忽聞歌古調，歸思欲沾巾?！笔孜矁陕?lián)，都是敘事之語，中間兩聯(lián)則為寫景詠物之語，也即興象之語。

“興象”詩學范疇的出現(xiàn)，與我國古代詩歌藝術的發(fā)展歷史有關。我國的古代詩歌，在晉宋以前，以抒寫情事為主，物象渾然于其中。晉宋之后，山水與詠物之風興起，寫景藝術越來越發(fā)迭，物象成了詩歌的主要表現(xiàn)內容，以至劉勰《文心雕龍》專設《物色》一篇來論述這個問題。但六朝的山水詩，多為純粹地描摹景物，古人稱為摹山范水，缺乏主觀情感的融入。詠物也是這樣，多形似寫物，著重于純客觀的再現(xiàn)。·與此相反，興象之作，則是情景交融，能夠表現(xiàn)出豐富的、多層次的景象、物象、事物。

當代詩詞的寫熹狀物，多流于形似、單薄，少有興象之美、渾厚之氣。所以要提高詩詞藝術，應該學習古人創(chuàng)造興象之美的經驗。以唐宋詩而論，唐詩重在意興，宋詩長于詞理。唐詩比宋詩更多地體現(xiàn)興象之美。但是宋詩也并非缺乏形象思維，宋代詩人于興象之美的創(chuàng)造規(guī)律仍是很重視的。只是唐詩興象多為景與情會，宋詩興象之妙，多在景與意融，這兩種手法都是值得我們學習的。(摘編自錢志熙、劉青?！对娫~寫作常識》)（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.齊梁詩風綺靡，只以“輕艷”為貴，這種詩歌在盛唐詩人看來，是缺少興象的。B.詩歌賦詠事物，常分作敘述和造境，敘述為賦事，造境須寫景詠物，則為興象。C.古人稱六朝山水詩為摹山范水，是因其純粹地描摹景物，缺乏主觀情感的融入。D.晉宋以前，古代詩歌以抒寫情事為主，物象雖居附屬地位，但與情事渾然一體。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A.文章多次引用唐代詩歌批評家殷瑤《河岳英靈集》中的話，增強了文章的說服力、權威性。B.文章以杜審言的詩歌為例．有力地闡述了敘述與造境即敘事之語與興象之語的區(qū)別。C.文章通過對比，揭示了興象藝術的特征：既要具備興寄的精神，又須融寄豐富的美感效果。D.文章由古及今，依次談到興象說的提出、特征及發(fā)展．對當代詩詞創(chuàng)作有很好的指導意義。（3）根據原文內容，下列說法正確的一項是（

）A.興象是唐人詩歌創(chuàng)作與批評的重要范疇，若無興象，古典詩歌在藝術上就是不成熟的。B.興寄、興趣、興屬、興味等詩學范疇中的“興”。應該都是源出“六義”中的“比興”之興。C.《文心雕龍》設專篇論述物象問題，已經意識到當時山水詩、詠物詩缺乏主觀情感的問題。D.只有學習唐詩景與情會、宋詩景與意融的經驗，當代詩詞才可能具有興象之美、渾厚之氣。2．閱讀下面的文字，完成各題。

無論是天文學家還是普通人，當我們眺望浩瀚星空的時候，每個人心里都不免有這樣一種感覺：宇宙太宏大了，相比之下人類和地球都太渺小了。在這茫茫太空之中，有沒有其他生命的存在？

雖然人們曾一度想象火星上可能存在生命，但迄今為止，無論在火星還是在太陽系除了地球以外的其他天體上，人們都還沒有找到過生命。

以我們現(xiàn)在對生命的理解，液態(tài)水在孕育生命中扮演著極為重要的角色。能夠存在生命的行星，既不能離中心恒星太近，因為那樣會太熱而導致水沸騰汽化；也不能離中心恒星太遠，那樣會太冷而導致水結冰。當然，由于大氣氣壓的不同，其他行星上水的沸點和冰點可能與地球上有所不同，但也不會差得太遠。而行星的溫度在很大程度上取決于到中心恒星的距離。因此，恒星周圍那些適于生命存在的距離范圍，被稱為宜居帶，處在這些區(qū)域內且質量接近地球的行星，才是最有可能存在生命的行星。

近年來，人們使用凌星法找到了很多行星，其中不少是在宜居帶內。所謂凌星，是指行星從恒星前經過而擋住一部分恒星的光，這樣我們觀測到的恒星的亮度會略微減弱。如果我們長期以高精度的設備來監(jiān)測恒星的亮度，就會發(fā)現(xiàn)這樣的凌星事件。通過周期性的凌星事件，我們可以確認系外行星的存在。當然，凌星發(fā)生的條件是，地球與恒星的連線恰好在這些行星的軌道面上，顯然大部分系外行星的軌道面并不滿足這一條件。不過，我們總還是有可能幸運地觀測到一小部分系外行星。

開普勒衛(wèi)星是美國于2009年發(fā)射的一顆天文衛(wèi)星，專門“盯著”天鵝座的一小塊天空中的恒星，通過凌星法尋找行星。現(xiàn)在，經過幾年觀測，已經找到了一些宜居帶內的類地行星。目前，這些行星大部分還是所謂的“超地球”（指質量明顯大于地球，但小于巨行星的行星）。當然，這并不奇怪，因為行星越大，就越容易被發(fā)現(xiàn)。不過，開普勒衛(wèi)星已經發(fā)現(xiàn)了一些有待證實的候選行星，其大小可能與地球差不多，而且有的位于宜居帶內，因此在它們上面也有可能存在生命。

在已發(fā)現(xiàn)的這些系外行星中，有一些就像我們的太陽系一樣，是幾個行星在一個系統(tǒng)內。當然，那些現(xiàn)在還只發(fā)現(xiàn)了一個行星的系統(tǒng)，也很可能其實有著更多的行星，只不過還沒有被我們發(fā)現(xiàn)而已。

由歐羅斯博士等人組成的團隊，利用“開普勒”鏡首次觀測到一個雙星系統(tǒng)中，有兩個行星圍繞一對恒星運轉，這一新發(fā)現(xiàn)的雙星系統(tǒng)被命名為“開普勒-47”。這一系統(tǒng)中的一個恒星具有類似太陽的體積，另一個的體積則僅有前者的三分之一。兩個行星的大小則與海王星接近，它們在相當近的軌道上圍繞雙星公轉，而且最外圍的那顆行星還恰巧處在宜居帶內。不過，這個雙星系統(tǒng)中很可能存在第三個行星，但這需要進一步的研究證實。（選自陳學雷《尋找太陽系外的地球》，有刪改）（1）下列關于“凌星法”的理解，不符合原文意思的一項是（

）A.凌星是指行星從恒星前面經過時會遮擋一部分恒星光，從而使恒星亮度有所減弱的一種天文現(xiàn)象。B.科學家們如果能用高精度的天文觀測設備來長期監(jiān)測恒星的亮度變化，就完全可以發(fā)現(xiàn)凌星事件。C.恒星亮度的減弱是否具有周期性，是運用凌星法判斷地外行星存在的必不可少的條件之一。D.由于大部分系外行星的軌道面并不在地球與恒星的連線上，因此，所能觀測到的系外行星其實是很有限的。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A.人類曾以為火星是太陽系中除地球以外最有可能存在生命的行星，但到目前為止，并沒有在火星上發(fā)現(xiàn)生命存在的跡象。B.就人類目前對生命的認知而言，液態(tài)水在生命孕育中扮演著極為重要的角色，它也是地外生命存在的一個非常重要的條件。C.經過幾年的觀測，開普勒衛(wèi)星通過凌星法在宜居帶內發(fā)現(xiàn)了一些類地行星，這些有待證實的“超地球”上很有可能存在生命。D.在已發(fā)現(xiàn)的系外行星中，有的是幾個行星組成一個系統(tǒng)；有的則是一個系統(tǒng)內只有一顆行星，但并不排除還有更多行星的可能。（3）根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A.當人們眺望浩瀚星空的時候，總會情不自禁地產生自身存在的渺小感和對地外生命的好奇感，并激發(fā)起人類探索研究的興趣。B.如果有一天人類真的發(fā)現(xiàn)了地外生命，那么，這些地外生命也就只能是存在于宜居帶內的質量大小與地球差不多的行星上。C.由于行星的質量與被發(fā)現(xiàn)的幾率成正比，而地外生命最可能存在于和地球大小差不多的行星上，所以，人類目前尚不能確定是否存在地外生命。D.人類對地外生命存在的推斷，都基于現(xiàn)有的科學體系和認知水平。隨著科學的不斷發(fā)展進步，人類探索地外生命的方法和途徑將會越來越多。3．閱讀下文，完成各題。

永遠膨脹下去的宇宙的未來相當乏味。但是一點也不能肯定宇宙是否會永遠膨脹。我們只有大約為使宇宙坍縮的需要密度十分之一的確定證據。然而，可能還有其他種類的暗物質，還未被我們探測到，它會使宇宙的平均密度達到或超過臨界值。這種附加的暗物質必須位于星系或星系團之外。否則的話，我們就應覺察到了它對星系旋轉或星系團中星系運動的效應。

為什么我們應該認為，也許存在足夠的暗物質，使宇宙最終坍縮呢？為什么我們不能只相信我們已有確定證據的物質呢？其理由在于，哪怕宇宙現(xiàn)在只具有十分之一的臨界密度，都需要不可思議地仔細選取初始的密度和膨脹率。如果在大爆炸后一秒鐘宇宙的密度大了一萬億分之一，宇宙就會在十年后坍縮。另一方面，如果那時宇宙的密度小于同一個量，宇宙在大約十年后就變成基本上空無一物。

宇宙的初始密度為什么被這么仔細地選取呢？也許存在某種原因，使得宇宙必須剛好具有臨界密度。看來可能存在兩種解釋。一種是所謂的人擇原理，它可被重述如下：宇宙之所以是這種樣子，是因為否則的話，我們就不會在這里觀測它。其思想是，可能存在許多具有不同密度的不同宇宙。只有那些非常接近臨界密度的能存活得足夠久并包含足夠形成恒星和行星的物質。只有在那些宇宙中才有智慧生物去詰問這樣的問題：密度為什么這么接近于臨界密度？如果這就是宇宙現(xiàn)在密度的解釋，則沒有理由去相信宇宙包含有比我們已探測到的更多物質。十分之一的臨界密度對于星系和恒星的形成已經足夠。

然而，許多人不喜歡人擇原理，因為它似乎太倚重于我們自身的存在。這樣就有人對為何密度應這么接近于臨界值尋求另外可能的解釋。這種探索導致極早期宇宙的暴漲理論。其思想是宇宙的尺度曾經不斷地加倍過，正如在遭受極端通貨膨脹的國家每隔幾個月價格就加倍一樣。然而，宇宙的暴漲更迅猛更極端得多：在一個微小的暴漲中尺度的至少一千億億億倍的增加，會使宇宙這么接近于準確的臨界密度，以至于現(xiàn)在仍然非常接近于臨界密度。這樣，如果暴漲理論是正確的，宇宙就應包含足夠的暗物質，使得密度達到臨界值。這意味著，宇宙最終可能會坍縮，但是這個時間不會比迄今已經膨脹過的一百五十億年左右長太多。（1）下列對宇宙“臨界密度”的理解，不正確的一項是（

）A.宇宙密度的臨界值很重要，大于它或者小于它最終都會導致宇宙膨脹而產生大爆炸。B.為何宇宙必須剛好具有臨界密度，人擇原理和暴漲理論都是兩種可能的解釋。C.如果宇宙的平均密度超過臨界密度，那么宇宙就會坍縮。D.如果宇宙的密度小于臨界密度，它就不會坍縮而會永遠膨脹下去。（2）下列對“人擇理論”的理解，正確的一項是（

）A.人擇原理的提出是人們通過對宇宙的觀測從而得出的理論。B.人擇理論者認為只有那些有智慧生物的宇宙，因為密度接近于臨界密度，所以才得以“存活”。C.人擇原理實際上就是對宇宙密度的人為確定，因此宇宙密度也可以任意改變。D.人擇原理實際上就是從現(xiàn)行的宇宙狀況出發(fā)去認識宇宙的臨界密度，其思想即“存在就是合理的”。（3）下列說法，不符合文意的一項是（

）A.暴漲理論反對人擇理論那種對人們自身存在的過分倚重，而對宇宙的臨界密度尋求另外可能的解釋。B.根據暴漲理論，宇宙的密度就是在一次次迅猛、極端的暴漲中接近于準確的臨界密度。C.如果暴漲理論是正確的，那么在星系和星系團之外可能存在著其他種類的暗物質。D.現(xiàn)在的宇宙“安然無恙”既沒膨脹也沒坍縮，處于一種“穩(wěn)定狀態(tài)”。4．閱讀下面的文字，完成下列各題。

氣候正義是環(huán)境正義在氣候變化領域的具體發(fā)展和體現(xiàn)。2000年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，開始對氣候變化的影響進行倫理審視，氣候正義便應運而生。氣候正義關注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權利和義務，主要表現(xiàn)為一種社會正義或法律正義。

從空間維度來看，氣候正義涉及不同國家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問題，也涉及一國內部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問題，因而存在氣候變化的國際公平和國內公平問題。公平原則應以滿足人的基本需求作為首要目標，每個人都有義務將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內。比如說，鑒于全球排放空間有限，而發(fā)達國家已實現(xiàn)工業(yè)化，在分配排放空間時，就應首先滿足發(fā)展中國家在衣食住行和公共基礎設施建設等方面的基本發(fā)展需求，同時遇到在滿足基本需求之上的奢侈排放。

從時間維度上來看，氣候正義涉及當代人與后代之間公平享有氣候容量的問題，因而存在代際權利義務關系問題。這一權利義務關系，從消極方面看，體現(xiàn)為當代人如何約束自己的行為來保護地球氣候系統(tǒng)，以將同等質量的氣候系統(tǒng)交給后代；從積極方面看，體現(xiàn)為當代人為自己及后代設定義務，就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問題上應實現(xiàn)代際共享，避免“生態(tài)赤字”。因為，地球這個行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。我們這一代既是受益人，有權使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。我們作為地球的受托管理人，對子孫后代負有道德義務。實際上氣候變化公約或協(xié)定把長期目標設定為保護氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導致的干擾，其目的正是為了保護地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的。至少從我們當代人已有的科學認識來看，氣候正義的本質是為了保護后代的利益，而非為其設定義務。

總之，氣候正義既有空間的維度，也有時間的維度，既涉及國際公平和國內公平，也涉及代際公平和代內公平。因此，氣候正義的內涵是：所有國家、地區(qū)和個人都有平等使用、享受氣候容量的權利，也應公平地分擔穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務和成本。（摘編自明德《中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A.為了應對氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運動的精神，提出了氣候正義。B.與氣候變化有關的國際公平和國內公平問題，實際上就是限制排放的問題。C.氣候正義中的義務問題，是指我們對后代負有義務，而且要為后代設定義務。D.已有的科學認識和對利益分配的認識都會影響我們對氣候正義內涵的理解。（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A.文章從兩個維度審視氣候正義，并較為深入地闡述了后一維度的兩個方面。B.文章以氣候容量有限為立論前提，并由此指向了氣候方面的社會正義問題。C.文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平，彰顯了立足未來的氣候正義立場。D.對于氣候正義，文章先交代背景，接著逐層分析，最后梳理出了它的內涵。（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A.如果氣候容量無限，就不必對氣候變化進行倫理審視、討論氣候的正義問題。B.如果氣候變化公約或協(xié)定的長期目標能落實，那么后代需求就可以得到保證。C.只有每個人都控制“碳足跡”，從而實現(xiàn)了代際共享，才能避免“生態(tài)赤字”。D.氣候容量的公平享有是很復雜的問題，氣候正義只是理解該問題的一種視角。5．閱讀下面的文字，完成小題

生物電池可以利用蝸牛體內葡萄糖發(fā)電。我們在蝸牛殼上鉆孔，把覆蓋著酶的電極植入聚集在蝸牛身體和殼之間的血淋巴，也就是蝸牛的血液中。與其他類型的電池類似，我們的電池也是基于化學反應來讓電子流動的；一個電極捕獲血淋巴中葡萄糖的電子，之后這些電子會通過外部回路——包括我們想要供電的任何設備——抵達相對的電極。在那里，電子與血淋巴中的氧反應形成水，輸出的電力很微弱，在微瓦的量級上，而且在數分鐘后會因葡萄糖耗盡而斷電。收獲能量之后，蝸牛通過吃喝會恢復體內的葡萄糖水平，就可以再次發(fā)電了。而蝸?？磥聿]有受到生物電池的傷害。

電池的輸出功率受兩個因素的限制：蝸牛微小身體內的葡萄糖含量，以及葡萄糖向電極擴散所用的時間。如果醫(yī)生把類似的某種裝置植入人體而不是蝸牛體內，我們就能獲得更強更持久的電流，因為人類血液中的葡萄糖含量要比蝸牛的高，而且人類的循環(huán)系統(tǒng)會持續(xù)把新的葡萄糖補充給電極（蝸牛沒有閉合的循環(huán)系統(tǒng)）。一個想法是用我們的生物電池基于人體內煩人的修改版來為植入醫(yī)療設備供電，例如起搏器，蝸牛不能為手機充電，但它能為微型傳感器供電，這促成另一個想法——讓蝸牛、蠕蟲和昆蟲為環(huán)境鑒別和國土安全服務。（1）第一段主要介紹生物電池的________：第二段主要介紹生物電池的________。（2）下列對“生物電池”的闡述，不符合原文的意思的一項是（

）A.生物電池可以利用蝸牛血液中的葡萄糖來發(fā)電，這種電池與其他類型電池類似，也是基于化學反應讓電子流動的。B.生物電池通過植入生物血液中覆蓋著酶的電極來捕獲葡萄糖中的電子，這些電子可以通過外部設備到達相對電極。C.生物電池輸出的電力十分微弱，只能用微瓦來計算，短短幾分鐘后悔因血淋巴耗盡而引起斷電現(xiàn)象。D.生物電池在利用蝸牛發(fā)電時——電子與血液中的氧氣發(fā)生化學反應形成水——應該沒有對蝸牛造成傷害。（3）根據原文信息，下列推斷正確的一項是（

）A.蝸牛沒有循環(huán)系統(tǒng)，而人類的循環(huán)系統(tǒng)會持續(xù)把新的電能補給給電極，可利用人體制造大功率的電池。B.可以為小型傳感器供電的生物電池將肩負起為環(huán)境鑒別和國土安全任務，用在家用電器上也為期不遠了。C.隨著生物電池的不斷更新，植入人體內的心臟起搏器和其他各種醫(yī)療設備所輸出的電力將更強更持久。D.人類身體較蝸牛有一定的優(yōu)勢，生物電池若能用于植入人體的醫(yī)療設備，將可以造福于人類健康。6．閱讀下面的文段，完成文后各題多巴胺與人的幸福感

多巴胺是一種腦內分泌物的化學物質，簡稱“DA”。它是一種神經傳送素，主要負責大腦的情欲、感覺，傳遞興奮及開心的信息。人們對一些事物“上癮”主要是由于它。我們的情緒，尤其是幸福和快樂的情緒，統(tǒng)統(tǒng)受多巴胺控制。在充足的多巴胺作用下，我們可以感覺到愛和幸福。而從另一方面看，人的一切精神性不良也都是有多巴胺方面的生理根源的。看到了多巴胺與人的精神狀況以及人的幸福感之間的關聯(lián)，必然產生這樣的追問：通過技術手段尋求人的精神幸福的前景如何？

既然多巴胺起著如此重要的作用，那么只要我們在技術上能夠人工合成多巴胺，將其植入缺少它的那些人的腦內，似乎就為我們解決了精神或情緒問題，從而也增強了人的幸福感。在目前人們的物質財富急劇增長而幸福感如此匱乏的年代，如果技術能為我們解決幸福感的問題，無疑是發(fā)揮了最重要的人文功能。傳統(tǒng)的精神幸福是靠人文手段解決的，即使在物質生活十分艱苦的條件下，如果具有豐厚的人文追求，人也是可以獲得幸福感的，所以印度人才能擁有和新加坡人相同的幸福指數。這表明，至少在目前，人文手段的作用依然是很大的。

問題是隨著技術手段的作用日益增大，這種技術在將來是否會成為獲得幸福感的主要手段？這種技術手段是否會帶來一些新的問題？一是這種幸福感的真實性問題。這種幸福感可恰當地被稱為“人工幸?！保虼硕嗌賻в小疤摂M幸?！钡男再|，甚至與“虛假的幸福”聯(lián)系在一起。它是不是我們真正追求的幸福？二是這種幸福感的內容問題。由技術手段造成的幸福感似乎是無對象無原因的幸福感。與在人文手段中，由有人文內容的對象激發(fā)了多巴胺的分泌從而導致了一種愉快的感覺不同，它是僅有多巴胺而無內容所導致的高興。這種無原因、無對象的喜樂是否還屬于精神正常的范疇？三是這種幸福感的持久性問題。因為較多的多巴胺從一定意義上就意味著不平靜，而不平靜就是一種消耗，就是付出生理和心理代價而獲得的幸福感，是一種原則上不可能持久的幸福感。四是這種幸福感的負面作用問題。首先，采用技術來解決心情好不好的問題，很可能形成技術依賴或“技術成癮”，這類似于藥物依賴和成癮，這就是吸毒成癮和上網成癮的機理。其次，如果我們在多巴胺的控制下，無論面對什么境況都保持幸福感和快樂的心情，不再有不滿和憤怒，無視現(xiàn)實的陰暗面或忘掉人世間的罪惡而保持幸福感是否就成了阿Ｑ式的精神麻木？多巴胺是否就成了一種精神麻醉劑？

所以說，無論多巴胺這種技術方式在造就幸福感時多么有效，它都不可能解決精神的內容問題，從而不可能完全取代以創(chuàng)造精神內容為圭臬的人文手段的作用。我們要合理追求一種技術與精神的適度融合，人文對技術手段的完全拒斥和完全歸順都是不可取的。（摘自《社會學家茶座》總第16期）（1）下列對“多巴胺”的理解，不正確的一項是（

）A.多巴胺是一種控制人情緒（尤其是幸福、快樂的情緒）的腦內分泌物的化學物質。B.多巴胺是一種可人工合成，很可能使人形成技術依賴或“技術成癮”的化學物質。C.多巴胺是一種可人工合成，植入人腦內就能解決人們精神或情緒問題的化學物質。D.多巴胺是一種主要負責大腦的情欲、感覺，傳遞興奮及開心的信息的化學物質。（2）下列表述不屬于“多巴胺與人的精神狀況以及人的幸福感之間的關聯(lián)”的一項是（

）A.在充足的多巴胺作用下，人們可以感覺到愛和幸福，從而增強自己的幸福感。B.從生理根源方面來說，人的一切精神性不良都是與多巴胺方面有密切的關系。C.多巴胺這種技術方式造就幸福感是有效的，但它不能解決精神的內容問題。D.在多巴胺的控制下，人們總能保持幸福感和快樂的心情，不再有不滿和憤怒。（3）下列理解和表述，不符合原意的一項是（

）A.采用技術來提高人們的幸福感盡管有負面作用，但也不必擔心多巴胺就此成了一種精神麻醉劑。B.作者在對技術手段和人文手段的比較中，提倡要合理追求一種科學技術與人文精神的適度融合。C.人文手段和技術手段都能給人帶來幸福感，但兩種手段所引起幸福感的具體內容卻是不相同的。D.文章探討了運用技術是否會成為獲得幸福感的主要手段及這種技術是否會帶來新問題等內容。7．閱讀下文，回答問題

如果我們有準確預知未來的能力，必定不會像今天這樣，浸泡在廣泛和普遍的焦慮中。未來是可以預知的嗎？

人類歷史早期對未來的預測往往與占卜、星相學、巫術等聯(lián)系在一起。即使到了16世紀末，人們都還預測活字印刷術在歐洲的出現(xiàn)只會使教會和皇室變得更強大。18世紀的大多數分析家并不認為蒸汽機的發(fā)明將徹底改變農業(yè)經濟。19世紀的一些主要觀察家認為，電氣的前途不過是以另一種方式照亮街道。哪怕有些人曾在20世紀初預見到潛艇、飛機、電影、廣播和電視的發(fā)明，但卻沒有人（包括凡爾納）認為這些事物可以改變大英帝國當時的統(tǒng)治格局。20世紀末，很少有人預料到，個人電腦和網絡技術將如此廣泛而深刻地影響我們的生活。

到了現(xiàn)代，科技似乎給了我們更多自信。技術精英不斷宣告著“未來已來”，從凡爾納的海底環(huán)游到菲利普·迪克的神經漫游，無數想象中的“未來”正通過技術變成現(xiàn)實。從人工智能、腦科學、克隆技術、虛擬現(xiàn)實、生物技術、基因工程，到太空旅行，我們以科技的樂觀主義創(chuàng)造著“未來”。另一方面，生態(tài)災難、末日想象，又讓我們質疑，未來是否會更好？20世紀60年代以來，我們雖然多次登上月球，但并沒有把人類的足跡向更遙遠的宇宙深處推進。我們本應造出會飛的汽車，但最終得到的只有140個字符的微博。不過，現(xiàn)在硅谷的一些人，再次把他們的目光投向了太空探索和星際旅行。

阿西莫夫在科幻小說《永恒的終結》里，用數學家的思維邏輯推論，“人類往往會選擇最安全、最中庸的道路，群星就會變成遙不可及的幻夢。”他又指出，人類的未來“不是追求永恒時空與絕對的安全，不是將自己禁錮在安全的牢籠中，而是開啟人類的無限時空——繼續(xù)人類文明無限冒險的歷程，向宇宙中拓展，開拓銀河帝國”。（取材于蒲實的相關文章）（1）對材料三理解不正確的一項是（

）A.假如能夠預知未來，我們就可以減少焦慮。B.預言未來曾經與占卜等迷信活動聯(lián)系在一起。C.16世紀對活字印刷術的作用的預測是正確的。D.只追求安全，會阻礙人類探索太空的步伐。（2）根據材料三，下列對“未來已來”的理解正確的一項是（

）A.科幻小說中對未來的想象正在變成現(xiàn)實。B.樂觀主義讓我們質疑未來是否會更美好。C.科技進步使得我們創(chuàng)造出了會飛的汽車。D.硅谷的技術精英正在進行外太空旅行。（3）請綜合上述三則材料，概括人類決心探索太空的原因。8．閱讀下面的文字，完成下列小題。數學歸納法與《道德經》張奠宙

數學，猶如雨后初霽的天空，一塵不染，陽光萬里，然而未免稍覺單調。人文則如漫天云彩，白云蒼狗，豐富多變，又會令人眼花繚亂。若得二者相配，藍天白云，何等賞心悅目？那么，設想數學與人文之間如能獲得溝通，又將會出現(xiàn)怎樣的深邃意境呢？

數學歸納法在古希臘數學中已有萌芽。但真正作為一種重要的數學方法，是19世紀皮亞諾提出“自然數公理”前后的事情?，F(xiàn)在，純西方的“數學歸納法”真的遇上了《道德經》以及《愚公移山》等東方經典故事。

如今高中課程中的數學歸納法，目標是要證明對所有的自然數n，命題P(n)都成立，一個也不能少。教學中，則常以多米諾骨牌作喻。意思是，推倒第一塊，接著便會推倒第二塊、第三塊，直至成千上萬塊。然而，多米諾骨牌無論制作得怎樣精致，總有結束的時候。能夠推倒的，畢竟只是有限塊。可是數學歸納法所要面對的是自然數全體，要求從有限跨入無限的大門。如此看來，多米諾骨牌對數學歸納法來說，只是形似，沒有神似，差得很遠吶。

于是，中國經典《道德經》登場了。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，這十三個漢字，盡顯無限本色。原來，所謂“萬物”泛指的“無限”，乃是不斷“生”出來的啊。更進一步，“愚公移山”故事里的一段妙語構造了一個“生生不息”的無限思維模型。愚公說：“

雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

這里，愚公高調宣布了用“無限”戰(zhàn)勝“有限”的勝利。既然愚公家族的序列可以做到“無窮匱”，那么用于任何命題列P（n）行不行呢？這就要看P(n)能不能具有愚公家族序列的特性了。如前所說，愚公模型之所以能達到無限，是因為神話人物愚公自動地獲得了他的子孫世世代代必定都能夠“生”的特殊保證。至于P(n)的每一代能不能“生”？那就需要檢驗了。事實上，數學歸納法本身正是在做這樣的檢驗!

首先，數學歸納法的第一步是要驗證n=1時P(1)成立。這相當于P(1)的正確性必須像愚公自己一樣要能“生”出來，即有子存焉。其次，要驗證已經具有正確性的P(n)是否如愚公的每一代子孫那樣都能“生”，即對任意的n，由P(n)的正確性能生出P(n+1)是正確性來。一旦這兩步都成立了，P(n)的正確性序列能夠一代代地“生”出下一代了，就可以像愚公家族一樣地達到“無窮匱”，無一例外地全部都成立。

從《道德經》的三生萬物，愚公的生生不息，到“野火燒不盡，春風吹又生”，東方經典的無限觀一直和“生”聯(lián)在一起。一個“生”字，終于使得數學歸納法不再神秘。記得在中學課堂上，學生們對那兩步檢驗的來歷往往不知所云。如果讀了愚公移山的故事，大概就會“會心一笑”，覺得那不過是在進行能不能“生”的檢驗而已!

這種數學與人文的溝通，初接觸時會覺得有些出乎意料，但是細細想想，卻又在情理之中了?，F(xiàn)在提倡“文理不分”，真希望“文科生”“理科生”，大家都來關注這樣的溝通。（摘選自《教師博覽》2017年第4期，有刪改）（1）下列各項對“數學歸納法”的論述，不正確的一項是（

）A.數學歸納法早在古希臘時期就已有萌芽，現(xiàn)在是一種重要的純西方的數學方法。B.數學歸納法的目標是要證明對所有的自然數n，命題P（n）都成立，一個也不能少。C.以多米諾骨牌來比喻數學歸納法，并不恰當。因為多米諾骨牌能推倒的只是有限的塊，而數學歸納法面對的自然數全體是無限的，這種比喻雖有形似，卻沒有神似。D.“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“野火燒不盡，春風吹又生”，與“生”相聯(lián)的東方經典的無限觀用于數學歸納法，終于使得數學歸納法不再神秘。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A.數學猶如雨后初霽的天空，稍覺單調，人文則如漫天云彩，令人眼花繚亂。數學與人文之間的溝通相配正如藍天白云，賞心悅目。B.在19世紀皮亞諾提出“自然數公理”前后，數學歸納法已真正成為一種重要的數學方法。C.數學歸納法本身是在做檢驗，第一步是要驗證愚公能“生”，即有子存焉；第二步要驗證愚公的每一代子孫都能“生”。D.《道德經》的“三生萬物”，愚公移山的故事，以及“野火燒不盡，春風吹又生”，都有利于中學生理解數學歸納法中的那兩步檢驗的來歷。（3）根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A.“數學歸納法”碰上《道德經》以及《愚公移山》等東方經典故事，就會擦出思想的火花，讓人們體會到深邃的意境。B.因為愚公獲得了他的子孫世世代代能夠“生”的特殊保證，所以愚公家族的序列可以做到“無窮匱”，愚公模型也能達到無限。C.《愚公移山》的故事和“野火燒不盡，春風吹又生”的詩句在中國婦儒皆知，所以中國人能很好地掌握數學歸納法這種純西方的數學方法。D.數學與人文的溝通，妙趣橫生，意境深邃，會產生意想不到的效果，無論是“文科生”還是“理科生”，都可以作些嘗試。9．閱讀下面的文字，完成后面小題。

在土衛(wèi)六建立人類殖民地的想法或許聽起來有點瘋狂。它的溫度接近零下300華氏度（約合零下184攝氏度），空中降下的甲烷和乙烷匯入碳氫化合物海洋。盡管如此，土衛(wèi)六可能是太陽系里唯一適合建立永久性自給自足人類定居點的地方。

我們是在以全新視角也就是生態(tài)視角研究了這顆行星后得出這一結論的。我們分析了人類需要什么樣的居住地并在周邊地區(qū)搜尋相應的環(huán)境。

我們基于科學、技術、政治和文化因素勾畫出的殖民情境讓每個愿意思考人類遙遠未來的人都可進行一場思維實驗。

我們預計人的本性會保持不變。未來的人類將具有和當前一樣的欲望和需求。他們的家必須有充足的能源、宜居的溫度并能免受宇宙輻射等太空嚴酷環(huán)境的傷害。

到目前為止，大多數研究人員都視月球或火星為人類的下一個居住地。雖然月球或火星看起來是比較合理的目的地，但卻有硬傷。它們都沒有磁層或大氣層的保護。銀河宇宙射線（GcR）轟擊著月球和火星表面，人不能長期在它的攻擊下生活。

這種強大輻射的致癌性早已為人所知，而過去兩年里的研究又發(fā)現(xiàn)了一個可能更嚴重的危害一一腦損傷。GCR包括運動速度接近光速的鐵原子核等粒子，它們能破壞腦組織。在地球上，我們靠大氣層里的水來擋住GCR。

在火星之外，潛在的家便在木星和土星的衛(wèi)星之中?？蛇x衛(wèi)星有幾十個，但勝出者顯而易見。

土衛(wèi)六是最像地球的天體。土衛(wèi)六是太陽系里除地球外唯一表面有液體存在的天體，土衛(wèi)六上的甲烷和乙烷湖泊看上去與地球上的水體驚人地相似。土衛(wèi)六的天空會降下甲烷，偶爾填滿沼澤．，一堆堆固態(tài)碳氫化合物看上去非常像地球上的沙丘。

就防輻射而言，土衛(wèi)六有由氮構成的大氣層，比地球大氣層厚50%。地表大量的固態(tài)和液態(tài)碳氫化合物可以很方便地用作能源。雖然大氣層里缺少氧，但地表下的水冰可提供氧氣，氧氣可用于呼吸，也可與碳氫化合物燃燒充當燃料。

土衛(wèi)六上很冷，但由于其大氣層很厚，居民無需穿壓力服，有保暖服飾和呼吸器就行了。住房可用地表取之不盡的資源制成的塑料來建造，圓形屋頂可充入溫暖氧氣和氮氣。因施工簡單，室內空間可以很大。

土衛(wèi)六居民不必時時刻刻待在家里。土衛(wèi)六上的娛樂機會是獨一無二的。比如，你可以飛。重力弱加上大氣層厚使人可以插上翅膀飛翔。翅膀掉了也不必擔心，降落很容易。土衛(wèi)六上的終端速度是地球上的1／10。

我們怎么去土衛(wèi)六呢？當前還去不了。遺憾的是，我們恐怕也無法安全抵達火星，因為沒有更快的推進系統(tǒng)就沒法限制在太空中飛行的時間，也沒法控制GCR輻射劑量以防宇航員受到過度傷害。無論是前往火星還是土衛(wèi)六，我們都需要更快的推進系統(tǒng)。去土衛(wèi)六尤其如此，因為這趟行程目前需要七年時間。（《參考消息》2016年11月29日）（1）下列關于土衛(wèi)六環(huán)境特點的說法中，不正確的一項是（

）A.土衛(wèi)六上很冷，氣溫非常低，天空會降下甲烷，偶爾填滿沼澤。B.土衛(wèi)六是太陽系里除地球外唯一表面有液體存在的天體，是最像地球的天體。C.土衛(wèi)六上大量的碳氫化合物，可以充當燃料和地表下的水冰一起燃燒。D.土衛(wèi)六上重力弱、大氣層厚，人可以輕易飛翔，而且想要降落也很容易。（2）下列理解或推斷符合原文意思的一項是（

）A.銀河宇宙射線有致癌性，也會造成嚴重的腦損傷，因此人不能在月球上生活B.土衛(wèi)六的地表有取之不盡的可用來制成塑料的資源，造房子是一件輕易的事情。C.如果我們擁有更快的推進系統(tǒng)，就可以實現(xiàn)在土衛(wèi)六建立人類殖民地的夢想。D.本文的結論是通過全新視角研究得出的，因此代表了目前最可靠的研究成果。（3）結合全文內容，指出作者認為“土衛(wèi)六可能是太陽系里唯一適合建立永久性自給自足人類定居點的地方”的理由。10．閱讀下面的文字，完成下面小題。植物的“眼睛”

近年來，越來越多的植物學家認識到，植物除了能利用陽光進行光能合成外，還有更多的功能。植物通過許多復雜手段獲取并解讀陽光攜帶的各種信息，這些信息反映了周圍環(huán)境的變化情況。植物不僅能感覺到其他植物的存在，并以各種方式最大限度地提高生存幾率，而且還能通過陽光確定春天是否已經來臨，冬天是否已經結束。通過陽光，種子知道什么時候應該發(fā)芽，成年植物知道什么時候應該開花。

植物的開花過程是一個非常有趣的事情，因為大多數植物能做到與季節(jié)變化保持高度一致。如果白天時間太長，某些種類的植物就不會開花；而另一些植物只有在白天持續(xù)足夠長的情況下才會開花。觀察結果表明，植物能隨著季節(jié)的變化估算出白天的變化長度。而要做到這一點，它們必須會區(qū)分白天和黑夜，測量時間長度，綜合各種信息。植物真的具有這種能力嗎？研究表明答案是肯定的。就像植物通過受光體測量光線一樣，它們也能測量時間，準確地說是通過生理鐘來測量的。

早在很多年前，植物學家就已認識到，光在決定植物的生長速度和開花時間上起著至關重要的作用。但是那時的科學家認為，光合作用是促進植物生長的關鍵因素。目前許多科學家認為，這個結論有些過于簡單化。實際上植物不是通過聚集光的能量，而是通過搜集和加工光攜帶的信息來促使其生長。雖然植物沒有感覺器官來感知光，但其體內的每個細胞內都生有受光體。受光體就像它的眼睛，能使植物感覺到光的存在、強度、持續(xù)時間、方向以及顏色的相對比率。

光攜帶了大量信息，而植物能夠解讀這些信息。植物是通過“研究”白色環(huán)境光（由各種顏色組成）開始解讀光所攜帶的各種信息的。葉綠素有選擇地從白光中吸收顏色或波長。綠葉能吸收大部分紅光和藍光，并通過葉片反射，傳播一種被稱做“遠紅光”的光線，這種光的波長恰好在可見范圍之外。

植物不僅能測量各種顏色的密度，而且還能測量某種顏色配對的比率?？茖W家們曾做過一項實驗，最終得出一個結論：植物通過測量紅色與遠紅色之間的比率能“看見”其他植物葉子的陰影。這一觀點認為，植物所處的環(huán)境如果過于濃密，其他植物反射的遠紅色光就會增多，而吸收的紅色光就會減少。因此，植物只要檢測出紅色和遠紅色光之間的比率，馬上就會知道它是否被遮擋了。

隨著植物視覺系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)，科學家們一直在努力尋找植物在分子層面的工作原理。地球上的大部分生物都適應了一天24小時的循環(huán)形式，植物當然也不例外。大部分生理過程都是按一天的生理節(jié)奏進行的，早在1930年，德國生理學家歐文·勃寧就認為植物通過其體內的生理鐘測量一天的長度。但是生理鐘并不像機械鐘那樣準確，其循環(huán)周期只是大致接近24小時。因此，生理鐘必須不斷進行調整，以與太陽的循環(huán)周期保持同步。植物的感光受光體就起這種作用。

1998年，植物生物學家史蒂夫·凱和他的研究小組第一次鑒定了一種能讓植物生理鐘保持同步的受光體。這些分子就是光敏素和隱秘色素。植物學家克林·皮特恩認為，生理時鐘直接促進植物生成一種能對光的季節(jié)變化產生反應的分子。同時他又指出，無論是這種分子還是受光體都無法單獨發(fā)揮作用，二者必須結合起來才能促使植物開花。

植物學家對近來取得的成功感到非常高興，他們發(fā)現(xiàn)了植物通過一個復雜的信號網絡使其生長與環(huán)境變化保持一致的秘密。（選自《百科知識》2009年第18期，有刪改）（1）下列對文中植物“生長與環(huán)境變化保持一致的秘密”的理解，不正確的一項是（

）A.植物能夠聚集光的能量來進行光能合成。B.植物能夠獲取并解讀陽光攜帶的各種信息。C.植物能夠通過體內細胞的受光體感知光線。D.植物能夠借助光體來調解自己的生理時鐘。（2）下列表述中，符合原文意思的一項是（

）A.植物雖然沒有眼睛，但其體內生有類似動物眼睛的用以感受光的器官。B.陽光在植物的生長過程中起著至關重要的作用，植物的發(fā)芽、生長、開花都與陽光密切相關。C.光能合成是植物的一個次要功能，獲取并解讀陽光中負載的各種環(huán)境信息是植物最主要的功能。D.生理鐘促進植物生成能對光的季節(jié)變化產生反應的分子，從而促使植物開花。11．閱讀下面的文字，完成下列各題。

天文學并不是新開拓的科學，它的淵源可以追溯到人類的遠古時期，我們從現(xiàn)代天文學的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產生以前，人們就知道利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時是早期農業(yè)生產所必需的，甚至到上一世紀50年代，中國一些少數民族還通行這種習俗。物候雖然與太陽運動有關，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯位幾天甚至更多，物候授時比起后來的觀象授時就要粗糙多了。觀象授時，即以星象定季節(jié)。比如《尚書?堯典》記載，上古的人們以日出正東和初昏時鳥星位于南方子午線標志仲春，以日落正西和初昏時虛星位于南方子午線標志仲秋，等等。

當人們對天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長度以后，就能夠預先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應運而生了。據史料記載，夏商時期肯定已有歷法，只是因為文字記載含意不明，其內容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國時期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯等六種歷法。它們的回歸年長度都是365．25日，但歷元不同，歲首有異。

從西漢到五代是古代天文學的發(fā)展、完善時期，出現(xiàn)了許多新的觀測手段和計算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準確推算太陽的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內插法來處理日月運動的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書?歷志》中，按內容分為七篇，其結構被后世歷法所效仿。西漢天文學家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風時，已能用一架渾儀同時測出天體的赤道坐標、黃道坐標和白道坐標。除了不斷提高天體測量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實后者才是朝廷帝王更為關心的內容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。

宋代和元代為古代天文學的鼎盛時期。這一時期頒行的歷法最多，達25部，其中郭守敬等編制的授時歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360年，達到中國歷法的巔峰；觀測數據最精，許多歷法的回歸年長度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運儀象臺集觀測、演示、報時于一身，是當時世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測最勤，平均不到20年一次。

進入明代后，中國天文學開始停滯不前。這里有政治、經濟等社會原因，也有天文學本身的原因。從天文學本身來看，首先，當時中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會提高，而采用凹凸鏡片的望遠鏡技術是在歐洲誕生的。其次，中國古代擅長代數計算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結構進行理論探討，與此相反，古希臘天文學則是側重幾何學的。對中國明清時代的天文學進行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。（摘編自陳久金、楊怡《中國古代的天文與歷法》）（1）下列對于天文學早期情況的表述，不正確的一項是（

）A.天文學不是一門新的科學，它在人類的遠古時期就已經形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識和觀念。B.為了農業(yè)生產的需要，人們很早就已經能夠利用植物的生長和動物的行蹤來判斷季節(jié)，這種情況甚至到上一世紀中葉在某些民族中還存在。C.上古時期的人們根據太陽的運行，以及初昏時南方子午線不同星辰的出現(xiàn)，來確定仲春和仲秋等等，這種觀象授時比物候授時更加精確。D.對于天文規(guī)律的更多了解，尤其是回歸年長度的掌握，推動了古代歷法的產生，標志著此時的古代天文學已經能夠預先推斷季節(jié)和節(jié)氣了。（2）下列理解，不符合原文意思的一項是（

）A.我國春秋戰(zhàn)國時期，先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯等六種歷法，它們的回歸年長度相同，但是不同歷法的歷元和歲首會有不同。B.古代天文學在西漢到五代時期發(fā)展得更為完善，南北朝姜岌、隋朝劉焯等人采用了新的計算方法，西漢落下閎、唐代李淳風等人采用了新的觀測手段。C.唐代大衍歷的產生說明中國古代歷法已經發(fā)展成熟，《新唐書?歷志》的記載表明，大衍歷的內容共分為七篇，結構也為后世的歷法所效仿。D.宋元時代是中國古代天文學的鼎盛時期，頒行的歷法最多、數據最精、大型儀器最多、恒星觀測最勤，且多有處于當時世界領先地位者。（3）根據原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A.史料記載表明，我國夏商時期已有歷法；但是今人尚未完全弄懂這些史料的含意，所以夏商時期歷法的具體內容還正在研究之中。B.比起天體測量精度來，古代帝王更關注奇異天象，因為他們認為上天是有意志的，從天象觀測能夠得知上天預示的禍福，這樣就可以趨吉避兇。C.在明代，中國的天文儀器只能滿足肉眼測量的極限，采用凹凸鏡片的望遠鏡技術產生于歐洲，這是中國天文學停滯不前的重要原因之一。D.中國古代天文學擅長代數計算，未能從幾何結構進行研究，因此在解決天體位置與推算值兩者彌合問題上，只注意表象，不能深入探討。12．閱讀下文，回答問題神秘莫測北極光

最早記錄北極光的是挪威編年史《國王的鏡子》，成書大約在1230年。直到17世紀后期，英國天文學家埃德蒙·哈雷才第一次將極光與地球磁場聯(lián)系起來。這一時期，法國科學家雅克·德麥蘭是第一個提出極光和太陽有關的人。

人們發(fā)現(xiàn)，當太陽風到達地球，它們被看不見的盾牌——地球磁場偏轉。地磁層是地球周圍一個保護層，一個看不見、摸不著的巨大磁化區(qū)域，是太陽高能帶電粒子的天然屏障，正是有了這道屏障我們才能安穩(wěn)地生活在地球上。地磁層的外邊緣與行星際交界的地方叫作磁層頂，在地磁南北極上方的磁層頂形狀像漏斗，少量的太陽風帶電粒子可以從此處“漏”進磁層，在地球附近沿著磁力線繞圈，同時向地球兩極沉降，在沉降過程中和地球高層大氣發(fā)生碰撞，發(fā)出燦爛的光芒，這就是極光。碰撞通常發(fā)生在距離地面80---300千米的高度，綠、藍、白、紅四色光芒在天空中形成了一個橢圓的環(huán)形區(qū)域，也就是極光環(huán)帶。

極光的發(fā)光原理跟霓虹燈相似。霓虹燈管中封存著氖、氬等惰性氣體，電子在其中跑來跑去，撞到氣體原子時，就會使后者受激發(fā)光。不同的原子在不同條件下受到激發(fā)，會發(fā)出不同顏色的光，于是我們就看到了五顏六色的霓虹燈。極光也是如此，來自太陽的帶電粒子闖入地球大氣層時，會在不同的高度撞到不同的氣體分子，發(fā)出不同顏色的光。通常來說，在200千米以上的高空，帶電粒子撞到氧原子時，氧原子會受激發(fā)出紅光；在100～200千米高空，氧原子則會受激發(fā)出黃綠色光，這是極光最明亮、最常見的顏色。電離狀態(tài)的氮則會發(fā)出藍光，中性的氮受到撞擊時發(fā)出的則是紫紅色光。北極光一般遵循持續(xù)11年的太陽活動周期，太陽活動劇烈的年份是觀察極光的好時候。觀看極光的最佳地點當然是在高緯度地區(qū)。

不光地球上有北極光，很多行星都會出現(xiàn)這樣的奇景，比如木星、土星、天王星、海王星。這些行星都有大氣和磁場，極光以同樣的機制出現(xiàn)。木星和土星這兩顆行星的磁場比地球更強，哈勃太空望遠鏡可以清楚地看見這兩顆行星的極光。

北極光是否會出聲，這是一個未解之謎。很多人宣稱強烈的北極光會伴隨著聲音，記錄在案的極光聲音類似于“噼啪”聲和低沉的轟鳴聲，持續(xù)時間短暫而微弱。挪威天體物理學家布萊克表示，“北極光發(fā)生在離地表80千米以上的空間，那里近乎真空。因為聲波不能在真空中傳播，所以聲音很難傳到地面上?！睂τ谶@個問題有一個有趣的解釋。1911年，第一個到達南極點的挪威探險家羅爾德·阿蒙森的同伴約翰森在日記里寫道，阿蒙森出去之后告訴同伴，他呼氣時能聽到自己的呼吸被凍住的聲音。于是約翰森和另外一個人也出去嘗試了一下，同樣也聽到了“噼啪”聲，這種聲音他們曾在挪威斯瓦爾巴群島出現(xiàn)強烈極光的時候聽到過。而當他們屏住呼吸，搖晃腦袋時，聲音就消失了。

2012年，芬蘭研究人員曾在一個極光觀測地發(fā)現(xiàn)，聲音來自地面以上約70米的高空，而北極光則出現(xiàn)在地面以上約120千米的地方。科學家無法確定聲音是如何出現(xiàn)的。至今，極光還有很多無法解釋的現(xiàn)象，比如令人震撼的極光碰撞等現(xiàn)象。隨著對太陽和地球磁場的深入了解，人們會發(fā)現(xiàn)北極光越來越多的秘密。（選自《三聯(lián)生活周刊》曹玲，有刪改）（1）下列各項中，關于“極光”的表述不準確的一項是（

）A.極光與地球磁場有著密切聯(lián)系，而將二者聯(lián)系起來的第一人是英國天文學家埃德蒙·哈雷，而最早記錄北極光的國家是挪威。B.極光是少量的太陽風帶電粒子從地磁兩極上方的磁層頂進入磁層旋轉并向兩極沉降，與地球高層大氣發(fā)生碰撞而發(fā)出的光芒。C.極光通常發(fā)生在距離地面80～300千米的高空，綠、藍、白、紅等顏色的極光形成一個橢圓的環(huán)形區(qū)域，被稱之為極光環(huán)帶。D.極光是會發(fā)出聲音的，只是在地面上很難聽到，記錄在案的極光聲音類似于“噼啪”聲和低沉的轟鳴聲，持續(xù)時間短暫而微弱。（2）下列理解不符合原文意思的一項是（

）A.人類能安穩(wěn)地生活在地球上，不受太陽高能帶電粒子的輻射危害，是因為在地球周圍有一道被稱為天然屏障的地磁層保護著。B.霓虹燈是根據極光的發(fā)光原理制造的，將霓虹燈管中封存氖、氬等惰性氣體，讓電子在其中與它們碰撞，而使后者受激發(fā)光。C.來自太陽的帶電粒子闖入距地面80～300千米內的大氣層時，在不同高度即使碰撞到相同氣體分子，氣體也可能發(fā)出不同顏色的光。D.挪威探險家阿蒙森能聽到自己呼吸時被凍住的聲音，這種“噼啪”聲同約翰森在挪威斯瓦爾巴群島出現(xiàn)強烈極光時聽到的一樣。（3）根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A.極光的發(fā)生同大氣和磁場有關，木星和土星的磁場比地球磁場強很多，這兩顆行星的極光比地球上的極光可能更明亮、更絢爛。B.觀察極光不光要選擇最佳地點，還要選擇好時間，極光一般遵循太陽活動的周期，太陽活動劇烈的年份才是觀察極光的好時候。C.布萊克認為阿蒙森等人聽到的“噼啪”聲不是極光發(fā)出的聲音，因為在離地面80千米以上的高空接近真空，聲音不能傳到地面。D.人類盡管很早就有國家記錄極光和科學家們研究極光，但是直到現(xiàn)在，如極光的碰撞、極光的聲音等還有很多無法解釋的現(xiàn)象。13．現(xiàn)代文閱讀神秘莫測北極光

最早記錄北極光的是挪威編年史《國王的鏡子》，成書大約在1230年。直到17世紀后期，英國天文學家埃德蒙·哈雷才第一次將極光與地球磁場聯(lián)系起來。這一時期，法國科學家雅克·德麥蘭是第一個提出極光和太陽有關的人。

人們發(fā)現(xiàn)，當太陽風到達地球，它們被看不見的盾牌——地球磁場偏轉。地磁層是地球周圍一個保護層，一個看不見、摸不著的巨大磁化區(qū)域，是太陽高能帶電粒子的天然屏障，正是有了這道屏障我們才能安穩(wěn)地生活在地球上。地磁層的外邊緣與行星際交界的地方叫作磁層頂，在地磁南北極上方的磁層頂形狀像漏斗，少量的太陽風帶電粒子可以從此處“漏”進磁層，在地球附近沿著磁力線繞圈，同時向地球兩極沉降，在沉降過程中和地球高層大氣發(fā)生碰撞，發(fā)出燦爛的光芒，這就是極光。碰撞通常發(fā)生在距離地面80---300千米的高度，綠、藍、白、紅四色光芒在天空中形成了一個橢圓的環(huán)形區(qū)域，也就是極光環(huán)帶。

極光的發(fā)光原理跟霓虹燈相似。霓虹燈管中封存著氖、氬等惰性氣體，電子在其中跑來跑去，撞到氣體原子時，就會使后者受激發(fā)光。不同的原子在不同條件下受到激發(fā)，會發(fā)出不同顏色的光，于是我們就看到了五顏六色的霓虹燈。極光也是如此，來自太陽的帶電粒子闖入地球大氣層時，會在不同的高度撞到不同的氣體分子，發(fā)出不同顏色的光。通常來說，在200千米以上的高空，帶電粒子撞到氧原子時，氧原子會受激發(fā)出紅光；在100～200千米高空，氧原子則會受激發(fā)出黃綠色光，這是極光最明亮、最常見的顏色。電離狀態(tài)的氮則會發(fā)出藍光，中性的氮受到撞擊時發(fā)出的則是紫紅色光。北極光一般遵循持續(xù)11年的太陽活動周期，太陽活動劇烈的年份是觀察極光的好時候。觀看極光的最佳地點當然是在高緯度地區(qū)。

不光地球上有北極光，很多行星都會出現(xiàn)這樣的奇景，比如木星、土星、天王星、海王星。這些行星都有大氣和磁場，極光以同樣的機制出現(xiàn)。木星和土星這兩顆行星的磁場比地球更強，哈勃太空望遠鏡可以清楚地看見這兩顆行星的極光。

北極光是否會出聲，這是一個未解之謎。很多人宣稱強烈的北極光會伴隨著聲音，記錄在案的極光聲音類似于“噼啪”聲和低沉的轟鳴聲，持續(xù)時間短暫而微弱。挪威天體物理學家布萊克表示，“北極光發(fā)生在離地表80千米以上的空間，那里近乎真空。因為聲波不能在真空中傳播，所以聲音很難傳到地面上。”對于這個問題有一個有趣的解釋。1911年，第一個到達南極點的挪威探險家羅爾德·阿蒙森的同伴約翰森在日記里寫道，阿蒙森出去之后告訴同伴，他呼氣時能聽到自己的呼吸被凍住的聲音。于是約翰森和另外一個人也出去嘗試了一下，同樣也聽到了“噼啪”聲，這種聲音他們曾在挪威斯瓦爾巴群島出現(xiàn)強烈極光的時候聽到過。而當他們屏住呼吸，搖晃腦袋時，聲音就消失了。

2012年，芬蘭研究人員曾在一個極光觀測地發(fā)現(xiàn)，聲音來自地面以上約70米的高空，而北極光則出現(xiàn)在地面以上約120千米的地方?？茖W家無法確定聲音是如何出現(xiàn)的。至今，極光還有很多無法解釋的現(xiàn)象，比如令人震撼的極光碰撞等現(xiàn)象。隨著對太陽和地球磁場的深入了解，人們會發(fā)現(xiàn)北極光越來越多的秘密。（選自《三聯(lián)生活周刊》曹玲，有刪改）（1）下列各項中，關于“極光”的表述不準確的一項是（

）A.極光與地球磁場有著密切聯(lián)系，而將二者聯(lián)系起來的第一人是英國天文學家埃德蒙·哈雷，而最早記錄北極光的國家是挪威。B.極光是少量的太陽風帶電粒子從地磁兩極上方的磁層頂進入磁層旋轉并向兩極沉降，與地球高層大氣發(fā)生碰撞而發(fā)出的光芒。C.極光通常發(fā)生在距離地面80～300千米的高空，綠、藍、白、紅等顏色的極光形成一個橢圓的環(huán)形區(qū)域，被稱之為極光環(huán)帶。D.極光是會發(fā)出聲音的，只是在地面上很難聽到，記錄在案的極光聲音類似于“噼啪”聲和低沉的轟鳴聲，持續(xù)時間短暫而微弱。（2）下列理解不符合原文意思的一項是（

）A.人類能安穩(wěn)地生活在地球上，不受太陽高能帶電粒子的輻射危害，是因為在地球周圍有一道被稱為天然屏障的地磁層保護著。B.霓虹燈是根據極光的發(fā)光原理制造的，將霓虹燈管中封存氖、氬等惰性氣體，讓電子在其中與它們碰撞，而使后者受激發(fā)光。C.來自太陽的帶電粒子闖入距地面80～300千米內的大氣層時，在不同高度即使碰撞到相同氣體分子，氣體也可能發(fā)出不同顏色的光。D.挪威探險家阿蒙森能聽到自己呼吸時被凍住的聲音，這種“噼啪”聲同約翰森在挪威斯瓦爾巴群島出現(xiàn)強烈極光時聽到的一樣。（3）根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A.極光的發(fā)生同大氣和磁場有關，木星和土星的磁場比地球磁場強很多，這兩顆行星的極光比地球上的極光可能更明亮、更絢爛。B.觀察極光不光要選擇最佳地點，還要選擇好時間，極光一般遵循太陽活動的周期，太陽活動劇烈的年份才是觀察極光的好時候。C.布萊克認為阿蒙森等人聽到的“噼啪”聲不是極光發(fā)出的聲音，因為在離地面80千米以上的高空接近真空，聲音不能傳到地面。D.人類盡管很早就有國家記錄極光和科學家們研究極光，但是直到現(xiàn)在，如極光的碰撞、極光的聲音等還有很多無法解釋的現(xiàn)象。14．閱讀下面的文章，完成后面三個小題。手：最完美的工具

①手無疑是人體上最有特色的器官之一?？茖W家認為，手是使人能夠具有高度智慧的三大重要器官之一，其余兩個器官是可以感受到三維空間的眼睛和能夠處理手眼傳來的信息的大腦。在400萬年的進化史中，人類的手逐漸演變成了大自然所能創(chuàng)造出的最完美的工具。

②無論是遠古還是現(xiàn)代，手都象征著人與神的活動，象征著權力、創(chuàng)造與智慧。對手的崇拜可以在不同的文明中見到。在東方的中國和印度，人們相信手掌上的紋路就代表了一個人的命運，從中可以看出每個人的健康、財富以及愛情。而在古希臘及古羅馬，手和星象學、哲學以及醫(yī)學都有緊密聯(lián)系。

③手相不只是江湖術士的花言巧語，科學家也對此深感興趣。最近的研究表明，手指，特別是食指和無名指的長度，與人體的健康有關聯(lián)。研究表明，手指的生長和大腦的發(fā)育都是在同一時期發(fā)生的，并且都與子宮內性激素的水平有關。因此，女性的無名指往往與食指一樣長或者更短，男性的無名指則往往長于食指，而左撇子的無名指通常比食指長出許多。另外，無名指長于食指還是有音樂天分的表現(xiàn)。對英國一個交響樂團樂手的調查表明，那些最出色的演奏家與其他人相比，無名指比食指相對要長很多。

④利物浦大學的醫(yī)學教授約翰·曼寧在他的著作中說，從一個人的手指上可以看出他（她）將來得乳腺癌、心臟病和孤僻癥的可能性，這些疾病都可能在胚胎期形成病因，而在成年之后再發(fā)作。如果孕婦懷孕期間睪丸素水平較高，生下的孩子就更容易成為左撇子，也更容易在日后得心臟疾病或孤僻癥。這也許可以解釋為什么世界上左撇子只占總人口的10％。同樣，雌性激素水平較高的孕婦，所生的女孩食指通常短于無名指，而日后患乳腺癌的可能性也較高。

⑤在哺乳動物中，人類的手獨一無二。大拇指同其他4個手指相對的結構是人手的最大優(yōu)越性，許多類人猿可以將自己的拇指和食指對合，但不能將拇指與中指、無名指以及小指對合，因為它們的手指不夠柔韌。只有人類，可以自如地運用自己的手指，這是人類文化和科技進步的關鍵。

⑥人類的手指十分靈敏，可以感覺到振幅只有0.00002毫米的振動。我們也習慣于在說話的同時比比劃劃，或者完全用手勢來表達感情，有時一個溫柔的愛撫勝過千言萬語。原始人類曾經用全身各個部位的肢體語言進行交流，在有了口頭語言之后，最初的肢體語言都逐漸被淘汰，除了手勢。研究發(fā)現(xiàn)，在說話時做手勢有助于思考、表達和記憶。在大腦的語言中樞和運動中樞之間存在著密切的神經元聯(lián)系。大腦在說話時會變得活躍的那一部分，在做手勢時同樣也會活躍起來?？茖W家還發(fā)現(xiàn)，大腦控制手的活動的區(qū)域，分布在運動中樞里幾個不同的部位，面積達到大腦皮層的四分之一。一個簡單的手的動作，例如舉起一杯牛奶送到嘴邊，會使大腦皮層出現(xiàn)特別強烈的興奮，這一直是令神經學家不解的謎。（選自《百科知識》)（1）下面對文中“在哺乳動物中，人類的手獨一無二”這句話的理解，不正確的一項是（

）A.人類的大拇指同其他4個手指相對的結構。B.人類的手指十分柔韌，能將拇指與其它四指對合，從而可以自如地運用自己的手指。C.人類的手指十分靈敏，可以完全用手勢來表達感情。D.人類的手之象征著權力、創(chuàng)造和智慧。（2）下列說法，符合原文意思的一項是（

）A.在400萬年的進化史中，人類的手逐漸演變成了使人能夠具有高度智慧的重要器官和大自然所能創(chuàng)造出的最完美的工具。B.通常，左撇子的無名指之所以比食指長，是因為孕婦懷孕期間的睪丸素水平較高。C.大腦控制手的活動的區(qū)域的運動中樞與語言中樞之間存在著密切的神經聯(lián)系，使得手勢成為人類沿襲至今的唯一的肢體語言。D.大腦控制手的活動區(qū)域，面積達到大腦皮層的1/4。因此，大腦皮層出現(xiàn)的特別強烈的興奮會使一個簡單的手的動作順利實現(xiàn)。（3）根據原文提供的信息，以下推斷正確的一項是（

）A.手指的長度與人體的健康、天賦有關聯(lián)，這為江湖術士看手掌紋路預測人的健康、財富、愛情提供了科學的依據B.無名指長于食指是有音樂天分的表現(xiàn)。所以，音樂家大多為左撇子。C.如果女孩的無名指短于食指，日后患乳腺癌的可能性就較低。D.古人手舞足蹈地吟詠詩詞曲賦，這與說話時做手勢有助于思考、表達和記憶有關。15．閱讀下面文字，回答下題。

聯(lián)合國氣候專家委員會最新的報告指出，20世紀全球海平面已平均上升了10～20厘米，現(xiàn)在，海平面每年在上升0.08英寸（約0.2厘米）。然而，按目前全球各個國家對石化等能源的使用情況推算以及南極和北極格陵蘭島冰川融化的情況來看，到2100年，海平面還要上漲9～88厘米。

海平面升高不僅僅威脅到一些島國人們的生存，而且也影響到北極因紐特（愛斯基摩）人的生存。早在2004年初因紐特北極聯(lián)合會主席謝拉?瓦特?克勞蒂爾就說，北極冰層的融化威脅著因紐特人的人權。全球不斷增高的溫度正在威脅著因紐特人傳統(tǒng)的生活方式，因為他們的生活來源主要是狩獵動物，如海豹、鯨魚、海象和北極熊。因紐特人狩獵是在北極的永久性凍土上進行的，但融化使得建筑垮塌，永久性凍土變成一觸即潰的滑溜泥塘。近幾年許多在永久性凍土上狩獵的因紐特人便因為滑入薄冰下的深海而溺死。而聯(lián)合國氣候專家委員會的研究報告還提示，這種危險會越來越嚴重，到2100年夏天，北冰洋將在更大的范圍變成無冰海面。

在阿拉斯加、加拿大、格陵蘭和俄羅斯境內生活著155000名因紐特人，全球變暖帶給因紐特人的麻煩還有很多。一些研究證明，在海洋動物如抹香鯨體內發(fā)現(xiàn)了一些殺蟲劑殘余，最多的是DDT、多氯聯(lián)苯（PCBs）等，這是陸地人們大量使用殺蟲劑的結果。大量的殺蟲劑殘余隨著江河和降水流向大海，全球的各種海域無一幸免，研究人員從全球各海域捕獲的鯨魚組織樣本中都查到了較高濃度的殺蟲劑殘余。這也意味著在其他海洋生物中也可能沉積著各種殺蟲劑殘余，因此加拿大的因紐特人已經被多次警告不要再吃海魚。對于以鯨魚、海象、海豹等為生的因紐特人，等于是切斷了他們的食物來源，他們真的是處于生存還是死亡的邊緣了。

由此看來，氣候變化導致的海平面升高對因紐特人的長遠威脅不亞于太平洋和印度洋的許多島國，因紐特人的生存權也直接受到人類活動引發(fā)的氣候變化的威脅。（1）下列關于聯(lián)合國氣候專家委員會最新報告有關內容的表述，準確的一項是（

）A.在剛過去的世紀里全球海平面最少的上升了10厘米，最高的上升了20厘米。B.現(xiàn)在，全球海平面每年仍在不斷地上升，上升約0.08英寸（折合為0.2厘米）。C.預計到了2100年夏天，北冰洋上的無冰海面范圍將變得更為廓大。D.北極冰層的融化成了威脅因紐特人的人權和生存環(huán)境的主要因素。（2）下列關于文中內容的表述，不符合原文意思的一項是（

）A.到2100年，海平面還要上漲9-88厘米是按目前全球各個國家對石化等能源的使用情況推算出來的。B.因紐特人的生活來主要是狩獵海豹、鯨魚、海象和北極熊等動物，全球不斷增高的溫度正在威脅著他們傳統(tǒng)的生活方式。C.人類活動引發(fā)了全球溫度不斷增高，導致了北極冰層的融化，海平面升高，直接威脅了因紐特人的生存環(huán)境和生活方式。D.從全球各海域捕獲的鯨魚組織樣本中都查到了較高濃度的殺蟲劑殘余，這是陸地人們大量使用殺蟲劑的結果。（3）根據本文提供的信息，以下推斷錯誤的一項是（

）A.全球海平面上升之快，預計再過100年左右，南極和北極格陵蘭島冰川融化的情況將十分糟糕。B.全球不斷增高的溫度，使因紐特人狩獵生活所依賴的北極永久性凍土范圍正變得越來越小。C.人們已經充分認識到了大量使用殺蟲劑的嚴重后果，并積極研究相應的對策。D.人類活動如充分考慮石化等能源的使用可能引發(fā)的氣候變化，因紐特人的生存威脅會小得多。【參考答案】***試卷處理標記，請不要刪除一、自然科學類社會科學類文本閱讀1．（1）C（2）D（3）B【解析】【分析】（1）C項，“六朝山水詩”錯誤，范圍過廣，原文第四段是說“但六朝的山水詩，多為純粹地描摹景物，古人稱為摹山范水”，不能將其范圍擴大到六朝所有的山解析：（1）C（2）D（3）B【解析】【分析】（1）C項，“六朝山水詩”錯誤，范圍過廣，原文第四段是說“但六朝的山水詩，多為純粹地描摹景物，古人稱為摹山范水”，不能將其范圍擴大到六朝所有的山水詩。故選C。（2）D項，“依次談到興象說……及發(fā)展”錯誤，無中生有，原文第四段只提到“古代詩歌藝術的發(fā)展”，沒有談到“興象說的發(fā)展”。故選D。（3）A項，“古典詩歌在藝術上就是不成熟的”錯誤，于文無據，原文說“興象說的提出，標志著古典詩歌藝術的成熟”，從中得不出選項中的結論；C項，“已經意識到當時山水詩、詠物詩缺乏主觀情感的問題”錯誤，無中生有，從原文中看不出劉勰已意識到相關問題；D項，“只有學習唐詩景與情會、宋詩景與意融的經驗，當代詩詞才……”錯誤，前后兩句不構成條件關系。故選B。故答案為：⑴C；⑵D；⑶B；【點評】（1）此題考查把握文章主要內容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。（2）本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。（3）此題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應先根據選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。2．（1）A（2）C（3）B【解析】【分析】（1）原文是說“觀測到的恒星的亮度會略微減弱”，而恒星的亮度并非真的減弱。（2）從原文第三段可知，最有可能存在生命的行星必須具備兩個條件：一是質解析：（1）A（2）C（3）B【解析】【分析】（1）原文是說“觀測到的恒星的亮度會略微減弱”，而恒星的亮度并非真的減弱。（2）從原文第三段可知，最有可能存在生命的行星必須具備兩個條件：一是質量與地球差不多，二是位于宜居帶內。已發(fā)現(xiàn)的“超地球”質量明顯大于地球，并不符合上述條件。（3）從全文來看，人類對于地外生命的認識還局限于現(xiàn)有的科學知識；另外，在地外生命的尋找過程中還存在很多不確定性，所以“只能”一詞太武斷。故答案為：（1）A；（2）C；（3）B。【點評】解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。將選項內容一一代入文本，進行仔細分析、比對，從而確定正誤。3．（1）A（2）D（3）D【解析】【分析】（1）“最終都會導致宇宙膨脹而產生大爆炸”錯，根據文意，小于這個臨界值會膨脹，大于這個臨界值會坍縮。（2）A項，“通過對宇宙的觀測”錯，人擇原理解析：（1）A（2）D（3）D【解析】【分析】（1）“最終都會導致宇宙膨脹而產生大爆炸”錯，根據文意，小于這個臨界值會膨脹，大于這個臨界值會坍縮。（2）A項，“通過對宇宙的觀測”錯，人擇原理就是人們的主觀認識；B項錯在“那些有智慧生物的宇宙”，沒有智慧生物的宇宙也會“存活”；C項，不是人為確定和改變宇宙密度。（3）由最后一句話可以得出，宇宙這一百五十億年來都是處于膨脹狀態(tài)。故答案為：（1）A；（2）D；（3）D?！军c評】解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。4．（1）D（2）C（3）B【解析】【分析】（1）A項范圍擴大，原文是“一些非政府組織”，遺漏了“一些”；B項說法絕對，氣候變化的國際國內公平，不只是單一的“限制排放”。C項對象錯誤，解析：（1）D（2）C（3）B【解析】【分析】（1）A項范圍擴大，原文是“一些非政府組織”，遺漏了“一些”；B項說法絕對，氣候變化的國際國內公平，不只是單一的“限制排放”。C項對象錯誤，不只“為后代設定義務”，也要“為自己設定義務”。D項是總括了二三段的內容得出