古詩文梳理2短文二篇答謝中書書南朝齊梁·陶弘景文學(xué)常識(shí)陶弘景（456—536），字通明，自號(hào)華陽隱居，人稱“山中宰相”，南朝齊梁時(shí)思想家，有《陶隱居集》。品文言文對(duì)照翻譯教材原文參考譯文山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交暉①。青林翠竹，四時(shí)②俱備。曉霧將歇③，猿鳥亂鳴；夕日欲頹④，沉鱗⑤競躍。實(shí)是欲界之仙都⑥。自康樂以來，未復(fù)有能與⑦其奇者。山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談?wù)摰?。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹林，四季都有。清晨的薄霧將要消散，猿、鳥此起彼伏地鳴叫著；夕陽快要落山了，水中潛游的魚爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。重點(diǎn)注釋①五色交暉：這里形容石壁色彩斑斕，交相輝映。暉，輝映。②四時(shí)：四季。③歇：消散。④夕日欲頹：夕陽快要落山了。頹，墜落。⑤沉鱗：指水中潛游的魚。⑥欲界之仙都：人間仙境。欲界，沒有擺脫世俗七情六欲的眾生所處的境界，這里指人間。仙都，神仙居住的美好世界。⑦與：參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思。作品主旨作者具體描繪了秀美的山川景色，表達(dá)了自己與自然相融合的愉悅、自己與古賢同得山水之妙的自矜以及酷愛自然、長伴林泉的志趣。記文言知識(shí)字詞梳理1.詞類活用名詞用作動(dòng)詞五色交暉（輝映）2.古今異義曉霧將歇古義：消散今義：休息夕日欲頹古義：墜落今義：衰敗，萎靡3.一詞多義猿鳥亂鳴（無秩序，混亂）亂無絲竹之亂耳（擾亂）夕日欲頹（將要）欲實(shí)是欲界之仙都（欲望）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（想要，希望）四時(shí)俱備（季節(jié)）時(shí)學(xué)而時(shí)習(xí)之（按時(shí)）理解探究1.【教材課后題】《答謝中書書》所寫的景物有什么特征?答：文中景物非常秀美，山高水凈，絢爛多彩，充滿無窮生機(jī)。2.【教材課后題】文章結(jié)尾說：“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！毕胍幌?，其中有什么言外之意?答：結(jié)尾一句，含有三層言外之意：其一，康樂是“能與其奇者”，表現(xiàn)出作者對(duì)謝靈運(yùn)的欽慕；其二，自謝靈運(yùn)之后，不再有人能“與其奇”，惋惜于世人對(duì)秀美山水的無動(dòng)于衷；其三，“我”是繼謝靈運(yùn)之后又一“與其奇者”，為自己的審美情趣而自許，期與謝公比肩之意溢于言表。課文結(jié)構(gòu)記承天寺夜游北宋·蘇軾文學(xué)常識(shí)本文選自《蘇軾文集》。蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。此文寫于作者貶官黃州期間。品文言文對(duì)照翻譯教材原文參考譯文元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念①無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與②步于中庭③。庭下如積水空明④，水中藻、荇⑤交橫，蓋⑥竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但⑦少閑人如吾兩人者耳⑧。元豐六年十月十二日夜晚，我解開衣服，正打算睡覺，這時(shí)月光照進(jìn)門里，（十分美好，動(dòng)人游興），（于是）我高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有和我共同游樂的人，于是來到承天寺找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在院子里散步。庭院中的月光如積水般澄澈，仿佛有藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和柏樹？只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。重點(diǎn)注釋①念：考慮，想到。②相與：共同，一起。③中庭：院子里。④空明：形容水的澄澈。⑤藻、荇：均為水生植物。⑥蓋：大概是。⑦但：只是。⑧耳：語氣詞，相當(dāng)于“罷了”。作品主旨文章描繪了美妙的月夜景色，也體現(xiàn)了作者與張懷民的深厚友誼。文章所體現(xiàn)的感情有貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑，也有在逆境中自我排遣的樂觀曠達(dá)。記文言知識(shí)字詞梳理1.古今異義但少閑人如吾兩人者耳古義：只是 今義：但是月色入戶古義：門 今義：人家；住戶2.一詞多義念無與為樂者（和、跟）與未復(fù)有能與其奇者（參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思）理解探