第12講教育類文言文

---------------------教學(xué)內(nèi)容---------------------

誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須胃，也，才須學(xué)也，非學(xué)

無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接

世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

1.解釋下面加點(diǎn)的詞。

(1)非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)()

(2)險(xiǎn)躁則不能迨性()

(3)年與時(shí)馳()

(4)遂成枯落()

2.翻譯下面的句子

(1)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

(2)年與時(shí)馳,意與日去。

3.下面對(duì)這篇文章的分析有誤的一項(xiàng)是()

A.”非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求,強(qiáng)調(diào)他們

是與人的志向相關(guān)的。

B.“學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不只是

單純的寧?kù)o，而有淡泊名利的意味。

C.“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。

D.“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污、獨(dú)善其身的良好愿望。

4.作者寫這封信的用意是什么？

答案：

8.(1)達(dá)到(2)修養(yǎng)(3)隨同(4)于是

9.(1)如果不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，如果意志不堅(jiān)定就不能學(xué)有所成。

(2)年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失。

10.D

11.告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，并注意珍惜光陰，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。

際祥/

猜一下這幅圖講的是什么故事？

則識(shí)梳理

文言文常見命題形式

1.劃分朗讀節(jié)奏

2.常見文言虛詞的意義與用法

3.常見文言實(shí)詞的意義與用法

4.文言文句子翻譯

5.H納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

6.聯(lián)系實(shí)際與個(gè)性感悟

方法點(diǎn)撥

考點(diǎn)一：劃分朗讀節(jié)奏

【考點(diǎn)透視】

劃分朗讀節(jié)奏是同學(xué)們學(xué)習(xí)文言文需要掌握的最基本的能力之一，其考杳形式主要有兩種：

（1）標(biāo)示句子朗讀時(shí)的正確停頓；（2）選出朗讀停頓標(biāo)示有誤或正確的一項(xiàng)。

【解題指津】

一般來(lái)說(shuō)，文言語(yǔ)句的停頓應(yīng)遵循兩個(gè)原則：

（1）人名、地名、物名等中間不能停頓；（2）表示一個(gè)完整概念的短語(yǔ)中間不能停頓。

考點(diǎn)二：常見文言虛詞的意義與用法

【考點(diǎn)透視】

初中階段需要掌握的文言虛詞的數(shù)量比文言實(shí)詞要少得多，但是它們的使用頻率卻很高，用法也比實(shí)詞靈

活。其考點(diǎn)一般集中在“之”“其”“而”“于”“以”等幾個(gè)常見的文言虛詞上，試題多以選擇題的形式

呈現(xiàn)。

【解題指津】

要掌握這些常用文言虛詞的意義與用法，不妨從以下兩個(gè)方面著手：

（1）積累整理，系統(tǒng)歸納?？梢苑制窟M(jìn)行，對(duì)每篇文言文中出現(xiàn)的常用虛詞的意義和用法進(jìn)行歸納整

理，并結(jié)合典型例旬進(jìn)行分析，以加深理解”

（2）結(jié)合語(yǔ)境，靈活運(yùn)用。理解文言虛詞要注意把它放在具體的語(yǔ)境中，結(jié)合具體語(yǔ)句確定其在句中的意

義和用法。

考點(diǎn)三：常見文言實(shí)詞的意義與用法

作意圖和所要表達(dá)的感情。要在準(zhǔn)確理解句、段、篇的含義的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間、段與段之間的內(nèi)在

聯(lián)系，辨清主要信息和次要信息，從而明確主旨。

【解題指津】

解答這種類型的題目首先要對(duì)全文的大意有個(gè)了解，然后根據(jù)題目要求找出相關(guān)信息。主要有三種方法：第

一，引用原文中的句子問(wèn)答；第二，摘錄原文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)回答；笫三，用自己的話回I答（可聯(lián)系原文中的

有關(guān)詞句）。

考點(diǎn)六：聯(lián)系實(shí)際與個(gè)性感悟

【考點(diǎn)透視】

聯(lián)系實(shí)際與個(gè)性感悟考查的是學(xué)生對(duì)作品的閱讀感受。主要考查方式有：領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自

然、社會(huì)和人生的有益啟示；能對(duì)作品的思想傾向作出自己的評(píng)價(jià)和感悟；能對(duì)作品中感人的情境和形象說(shuō)

出自己的體驗(yàn)。

【解題指津】

解答此類題目，首先，要準(zhǔn)確、深刻地領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容、思想和情感傾向；其次，要從作品本身出發(fā)，緊扣

題目所問(wèn)進(jìn)行感悟；再次，感悟一定要聯(lián)系實(shí)際，盡量從自己的真實(shí)感受出發(fā)，貼近生活，緊跟時(shí)代，有新

意：最后，要言之有理，言之有據(jù)，使觀點(diǎn)經(jīng)得起推敲，令人信服。

——彳例題精講--------

【例題一】

林則徐家書

父①自正月十一日動(dòng)身赴廣東，沿途經(jīng)五十余日，今始安抵羊城②。風(fēng)濤險(xiǎn)惡，不可言喻，性殍心平

氣，或默背五經(jīng)，或返航思過(guò)，故雖顛簸不堪，而精神尚好，因思世途險(xiǎn)，不亞風(fēng)濤，入世者茍非先胸有成

竹，立定腳根，必不免為所席卷以去。近朱者赤，近墨者黑，此舞友之道應(yīng)爾也。若于世事，則應(yīng)息息道

慎，步步為營(yíng)，若才不逮③而思繳幸④，或力不及而謀攜⑤等，又或胸?zé)o主宰，盲人瞎馬，則禍患之來(lái)，不

旋通矣。此為父五十年父歷有得之談，用以切囑吾兒者也。

（選文有刪改）

【注稗】①父；此處指林則徐自稱。②羊城；廣州的別稱。③逮；及，達(dá)到。④繳幸（jidoxir.g）；同

“僥幸”。⑤樗（160）：本指肺疾，這里指過(guò)度勞累去謀事成。⑥不旋踵：來(lái)不及轉(zhuǎn)身，比喻時(shí)間極短。

L解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（3分）

（1）堆靜心平氣惟:

（2）或返朋思過(guò)躬:

（3）或力不及而謀痛等力:

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（3分）（）

A.血精神尚好言和血色夷

B.必不免為所席卷幺去金石幺為底

C.近朱宜赤后遂無(wú)問(wèn)津意

D.則應(yīng)息息謹(jǐn)慎人則無(wú)法家拂上

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。（3分）

此為父五十年閱歷有得之談，用以切囑吾兒者。

4.這封家書中，林則徐對(duì)兒子的教導(dǎo)包括哪些內(nèi)容？

【參考答案】

1.（3分）（1）只有（2）自己（3），力量

2.（3分）C

3.（3分）這些都是我五十年來(lái)親身經(jīng)歷得到的經(jīng)驗(yàn)，用來(lái)深切囑咐我的兒子。

4.（2分）①要有選擇性地交朋友；②處世要小心謹(jǐn)慎，要有主見。

【參考譯文】我從正月十一日動(dòng)身去廣東，沿途經(jīng)過(guò)五十多天，今天才平安到達(dá)廣州。（一路上）風(fēng)濤險(xiǎn)惡，

不能用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明，我只有平心靜氣，或是背誦儒家經(jīng)典，或是反省自己的過(guò)錯(cuò)，所以途中雖然顛倒震蕩不

堪，但是精神還好，因而想到人生的道路十分險(xiǎn)峻，不亞于江海上的風(fēng)波，所以初入社會(huì)的人如不能胸有成

竹，站穩(wěn)腳跟，一定免不了被這些風(fēng)波席卷而去。近朱者赤，近墨者黑，選擇朋友的道理應(yīng)該也是這樣。對(duì)

于世上的事情，就應(yīng)當(dāng)時(shí)刻小心譚慎，步步經(jīng)營(yíng)，假如才干達(dá)不到而想僥幸成功，或者是力量不足卻過(guò)度勞

累去謀事成，又或者自己心中亳無(wú)主見，如盲人騎瞎馬，那么禍患災(zāi)難很快就會(huì)隨之而來(lái)。這些都是我五十

年來(lái)親身經(jīng)歷得到的經(jīng)驗(yàn)，用來(lái)深切囑咐我的兒子。

【例題二】

昔有一少年，家貧甚，伐薪自食，夜則映月以覽。鄰村有富者，衣錦肉食，恒炫于眾。一日富者出獵，

左右持弓，鷹犬羅后①，途與少年遇。富者眾辱之，曰：“爾貧如此，尚不及吾之鷹犬。”少年不應(yīng)。富者

復(fù)日：“爾隨吾后，與鷹犬同逐狐兔，先得者賞爾?！鄙倌曜魃谠唬?吾雖家徒嬖立然志存高遠(yuǎn)非若等鼠

類可比！”左右欲毆之.少年嗔目斥之：“爾輩亦甩犬也！“不顧而去。

【注釋】①羅后：跟隨在后面。②作色：變了臉色。

1.根據(jù)《古漢語(yǔ)常用字字典》提供的部分義項(xiàng)，給下列句子中加下劃線的詞選擇正確的解釋。（4分）

⑴恒炫于眾（）

A.經(jīng)常，常常B.固定的，永久的

C.平常，一般D.恒山，五岳之一

⑵不順而去（）

A.關(guān)心，照顧B.探望，拜訪

C.回頭看D.副詞，表示輕微轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“而”“不過(guò)”

2.用符號(hào)給文中劃線句子斷句。（限斷兩處）（2分）

吾雖家徒壁立然志存高遠(yuǎn)非若等鼠類可比!

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（4分）

⑴音有一少年，家貧甚，伐薪自食。

⑵左右欲毆之，少年嗔目斥之：“爾輩亦鷹犬也！”

4.文中“少年”和“富者”形象鮮明，富者“衣錦肉食”，對(duì)待少年（填寫四字成語(yǔ)或短

語(yǔ)）;少年雖然貧窮，但___________。（填寫四字成語(yǔ)或短語(yǔ)）你從文中得到的啟示是

。（不限字?jǐn)?shù)）（5分）

【參考答案】

1.（1）A（2）C

2.吾雖家徒壁立/然志存高遠(yuǎn)/非若等鼠類可比！

3.（1）從前有個(gè)少年，家里十分貧困，靠砍柴養(yǎng)活自己。

（2）富人的左右隨從想要?dú)蛩?，少年瞪大眼睛斥?zé)他們：“你們這些人也是他的老鷹和獵犬?！?/p>

4.志存高遠(yuǎn)盛氣凌人（頤指氣使）人窮志不可短

【解答】1.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。解答時(shí)先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句

意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，積累通假字、古今異義、詞

類活用、一詞多義等特殊意義的詞語(yǔ)。文言詞語(yǔ)的怠義和用法很多，需要結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)解釋。

（1）“恒炫于眾”的意思是：常常在眾人面前炫耀?！办拧钡囊馑际恰俺３！?。故選A。

（2）“不顧而去”的意思是：少年頭也不回離開了?！邦櫋睂儆诠沤癞惲x詞語(yǔ)，意思是“回頭看”。故選

Co

2題主要考查文言斷句能力。首先要掌握文言斷句的一般方法：從特殊標(biāo)志詞切入：1.句首標(biāo)志詞：①發(fā)語(yǔ)

詞或嘆詞：夫、蓋、若夫、嗟夫等：②時(shí)間詞：是時(shí)、昔者、既而等：③謙詞：下官、竊、庭人等：④人稱

代詞或指示代詞：吾、余、予、爾等；⑤疑問(wèn)詞：何、孰、安、胡等；⑥復(fù)音虛詞：然則、是故等。2.句中

標(biāo)志詞：以、于、為、而、則等連詞。3.句尾標(biāo)志詞：①語(yǔ)氣詞：者、也、矣、哉、耳、乎等：②復(fù)音虛

詞：而已、奈何、也夫、矣哉等。4.對(duì)話標(biāo)志詞：曰、云、語(yǔ)等。根據(jù)句子的大概意思及停頓原則，本句可

以這樣劃分：吾雖家徒壁立/然志存高遠(yuǎn)/非若等鼠類可比！

3.本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯文句是文言文閱讀必考題型之一。翻譯文句，應(yīng)以直譯為主，意

譯為輔。翻譯文句時(shí)要做到字字落實(shí)，要特別注意對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的把握，著眼于表達(dá)原句的意思。這里應(yīng)注意

“食”“嗔目”等關(guān)鍵詞的理解。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容及上題的個(gè)性化解讀能力。文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀的相通之處在于都要讀懂文

章，準(zhǔn)確的把握文章的思想內(nèi)容，在讀懂的基礎(chǔ)上善于表達(dá)自己的理解。這就要求學(xué)習(xí)里加強(qiáng)閱讀能力的訓(xùn)

練，主要是思考表達(dá)問(wèn)題的能力。做此類題，一要通曉文意，二要抓住文中的關(guān)鍵詞句，受其啟發(fā)，深入思

考，加以概括，簡(jiǎn)要表達(dá)。閱讀文本可知，文中“少年”和“富者”形象鮮明，富者“衣錦肉食”，對(duì)待少

年“志存高遠(yuǎn)”，少年雖然貧窮，但“盛氣凌人”。談啟示是一種主觀性較強(qiáng)的題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文

章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得的人生啟迪、審美情趣等均

可。如：人窮志不可短。

【例題三】

唯學(xué)

禮樂(lè)之興，以儒為本。弘風(fēng)導(dǎo)俗，英尚于文；敷教訓(xùn)人，甚善于學(xué)。因文而隆道，假學(xué)以光身。不喳深

溪，不知地之厚：不游文翰，不識(shí)智之源。然則質(zhì)蘊(yùn)吳芋①，非答羽②不美；性懷川慧，非積學(xué)不成。是以

建明堂，立辟雍③。博篁百家，精研六藝，端拱4田而知天下，無(wú)為而鑒古今。飛英聲④，騰發(fā)實(shí)⑤，光于

天下不朽者，其唯學(xué)乎？

古人有云，非知之難，惟行不易；行之可勉，惟終實(shí)難。取去于上，僅得為中：取法于中，故為其下。

（節(jié)選自《帝范》，有刪改）

【注釋】①吳竿：吳地竹竿，適合做箭。②箸（kud）羽：箭羽。③辟雍：這里指學(xué)校。④端拱：指君王無(wú)

為而治。⑤飛：同“蜚”，蠻聲，飛英聲，指?jìng)鲹P(yáng)好名聲。⑥騰茂實(shí)：這里指事業(yè)昌盛。

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義。（4分）

<1）要尚于文：

（2）因文而隆道:

（3）不臨深溪:

（4）博覽百家：

2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)z（2分）

光于天下不朽者，其唯學(xué)乎?

3.選文用哪句話論述了“實(shí)踐出真知”這一道理？（用原文中的句子回答）（2分）

4.選文和《雖有嘉肴》雖然作者不同，相隔年代久遠(yuǎn)，卻有相似之處，請(qǐng)你結(jié)合兩文內(nèi)容，從內(nèi)容和語(yǔ)言角

度

進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（4分）

【參考答案】

1.（4分）（1）沒(méi)有⑵正道（3）靠近⑷看

2.（2分）（使自己）能光耀天下而不磨滅于世，大概只能靠學(xué)習(xí)吧？

3.（2分）不臨深溪，不知地之厚：不游文翰，不識(shí)智之源。

4.（4分）從內(nèi)容角度看，兩文都論述了學(xué)習(xí)的重要性；從語(yǔ)言角度看，兩文四字句和對(duì)仗句顯著，句式整

齊，

節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)朗朗上口。

【參考譯文】

禮樂(lè)興盛，把儒學(xué)作為根本。推廣風(fēng)化引導(dǎo)習(xí)俗，沒(méi)有比文化更好的了；宣揚(yáng)政策訓(xùn)誨民眾，沒(méi)有比學(xué)

校教育更好的了.因?yàn)椋ㄒ揽浚┪男g(shù)可以弘揚(yáng)正道，憑借學(xué)習(xí)可以光顯自身.不靠近深溪，就不知道地有多

厚；不瀏覽文章，就不明白智慧的源泉。那么吳地的竹竿質(zhì)地（如此端直）堪做良箭，沒(méi)有箭羽也沒(méi)有功用；

（有的人盡管）天姿聰慧善辯，但不經(jīng)常學(xué)習(xí)也成不了大器。所以（天子）設(shè)立明堂，建立學(xué)校。（國(guó)君）必須博

覽群書，精通六藝，無(wú)為而治但知道天下事，無(wú)為卻能鑒別古今。（要想〉傳揚(yáng)好名聲，事業(yè)昌盛，（使自

己）能光耀天下而不磨滅于世，大概只能靠學(xué)習(xí)吧？

古人說(shuō)，不是知道這些道理很難，而是施行不容易：施行它可以勉勵(lì)，只是堅(jiān)持到底很難。從最好的學(xué)

起，結(jié)果也只能得到中等的水平；從中等的學(xué)起，結(jié)果只能獲得下.等的水平。

---------夕鞏固練習(xí)——

一、劉恕為學(xué)

劉恕，宇道原，筠州人。恕少穎悟，書過(guò)目即成誦。年十三,欲應(yīng)制科，從人假《漢》《唐書》，園月

皆信之。篤好史學(xué)，自太史公所記，下至周顯德末，紀(jì)傳之外至私記雜說(shuō)，無(wú)所不覽，上下數(shù)千戴間，鉗①

微之事，如指諸掌。

恕為學(xué)，自歷數(shù)、地里、官耳只、族姓至前代公府案牘，皆取以審證②。求書不遠(yuǎn)數(shù)百里，身就之讀且

抄，殆忘寢食。偕司馬光游萬(wàn)安山，道旁有碑，讀之，乃五代列將，人所不知名者，恕能言其行事始終，歸

臉舊史，信然。宋次道知毫州，家多書，恕衽道③借覽。次道日具饌④為主人禮，恕曰：“此非吾所為來(lái)

也，殊廢吾事。"悉去之。獨(dú)閉閣，晝夜口誦手抄，留旬日，盡其書而去，目為之翳。著《五代十國(guó)紀(jì)年》

以提《十六國(guó)春秋》，又采太古以來(lái)至周威烈王時(shí)事，《史記》《左氏傳》所不載者，為《通鑒外紀(jì)》。

（節(jié)選自《宋史?列傳》）

【注釋】①銀（ju）：同“巨”，大。②審證：仔細(xì)分析，認(rèn)真求證。③枉道：繞道.④饌（zhudn）：飲

食，吃喝。

1.下列句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A.次道/日具饌/為主人禮

B.次道日/具饌/為主人禮

C.次道/日具饌為/主人禮

D.次道日/具饌/為主人禮

2.解釋文中加點(diǎn)的詞。（3分）

（1）閱（）（2）偕（）（3）擬（）

3.翻譯文中畫橫線語(yǔ)句。（4分）

（1）恕少穎悟，書過(guò)目即成誦。

（2）人所不知名者，恕能言其行事始終。

4.選文中的劉恕具有怎樣的學(xué)習(xí)精神和態(tài)度?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

【參考答案】

1.（2分）A

2.13分）（1）經(jīng)過(guò)⑵一起⑶相比

3.（4分）（1）劉恕從小聰穎悟性高，書看一遍就能背誦。

（2）人們所不知道名字的人，劉恕都能說(shuō)出他生平事跡。

4.（3分）一心向?qū)W，潛心鉆研，為讀書廢寢忘食。

【參考譯文】

劉恕，字道原，筠州人。劉恕從小聰穎悟性高，書看一遍就能背誦。十三歲的時(shí)候準(zhǔn)備應(yīng)試制科，向人

借了《漢書》和《唐書》，經(jīng)過(guò)一個(gè)月都?xì)w還了。（劉?。┥◥酆檬穼W(xué)，從太史公所記起，到周顯德末年，

除紀(jì)傳之外以至于私記雜說(shuō)，沒(méi)有不看的，上下數(shù)千年間，史事無(wú)論大小，皆了如指掌。

劉恕做學(xué)問(wèn)，從歷數(shù)、地理、官職、族姓到前代公府文件，都拿來(lái)仔細(xì)分析，認(rèn)真求證。為求一本書，

他不惜走幾百里去閱讀抄錄，幾乎是廢寢忘食。（劉?。┰c司馬光一起游歷萬(wàn)安山，看見山道旁有碑，讀

后，才知道碑是專為五代列將所立，人們所不知道名字的人，劉恕都能說(shuō)出他生平事跡，回來(lái)后驗(yàn)證于舊

史，果如其言。宋次道是毫州的知州，（他）家藏書很多，劉恕繞道前來(lái)借閱。宋次道每天備上飲食作為主人

待客的禮節(jié)，而劉恕卻說(shuō)：“我并不是為這些而來(lái)，請(qǐng)不要誤了我的（讀書之）事?！保ㄋ未蔚缆牶螅┚腿?/p>

去那些繁文緡節(jié)。（劉恕）獨(dú)自閉門讀書，晝夜口誦手抄，住了十天之后，將宋次道家里的藏書全部讀完才離

開，但眼睛視力為此銳減。（劉?。┲小段宕畤?guó)紀(jì)年》，以之相比《十六國(guó)春秋》，還采摘上古以來(lái)到周

威烈王時(shí)期的事，《史記》《左氏傳》所不記載的史料，編為《通鑒外紀(jì)》。

二、王旦教誡子弟

有貨玉帶者，子弟①以為佳，呈旦，旦命系之，日：“還見佳否？”日：“系之安得自見？”旦曰:“自

負(fù)重而便觀者稱好，無(wú)乃勞乎②？垂還之！”旦生平不邕田宅③。日：“子孫當(dāng)念自立，何必田宅，徒使?fàn)?/p>

財(cái)為不義耳！”兄子睦④，頗好學(xué)，去獻(xiàn)書求舉進(jìn)士，旦曰：“我嘗以太盛為懼，豈可復(fù)與寒士爭(zhēng)進(jìn)⑤！”

至其殘也，子素⑥猶未官。

（選自《資治通鑒后編》）

【注釋】①子弟：王旦（宋真宗時(shí)宰相）的子女們。②無(wú)乃勞乎：那不是很勞累嗎？③田宅：買田置房。名

詞作動(dòng)詞。④兄子睦：王旦的侄子王睦。⑤爭(zhēng)進(jìn)：為仕宦而相爭(zhēng)。⑥素：王素。

【閱讀提示】王旦用生動(dòng)的比喻教育子女要不慕富貴，告誠(chéng)子孫當(dāng)白立。王旦這種正直清廉的做法是后人學(xué)

習(xí)的典范。1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

（I）有范玉帶者：

（2）日負(fù)重而使觀者稱好：

（3）庭還之：

（4）旦生平不置田宅：

2.用給文中畫線的文字?jǐn)嗑?。（限斷一處?/p>

系之安得自見

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思，

我嘗以太盛為懼，豈可復(fù)與寒士爭(zhēng)進(jìn)!

4.王旦為什么一生都不買田置房?

【才肯答案】1.（1）賣（2）讓（3）快（4）購(gòu)買2.系之/安得自見？3.見譯文。4.子孫當(dāng)念自立，何必出

宅，徒使?fàn)庁?cái)為不義耳！

【參考譯文】有人賣玉腰帶，晚輩認(rèn)為（玉腰帶）好，（買了）獻(xiàn)給王旦，王旦吩咐（他）系上玉腰帶，

說(shuō)：“還看得見（玉腰帶）好嗎？"晚輩說(shuō)：“系著它，（自己）怎么可能看得見？”玉旦說(shuō)：“自己負(fù)重卻

讓看的人說(shuō)好，那不是很勞累嗎？趕快退還玉腰帶?！蓖醯┯猩詠?lái)不購(gòu)置田地房屋，（他）說(shuō)：“子孫應(yīng)

該常?？紤]自立，為什么一定要出地房屋，（有了田地房屋）只會(huì)使（子孫）爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)成為不仁不義（的

人）罷了?！蓖醯┑母绺绲膬鹤油跄?，很是好學(xué)，曾經(jīng)呈上書信請(qǐng)求推薦（自己）做官，王旦說(shuō)：“我曾經(jīng)

因?yàn)椋愕模┟?dān)心，怎么可以再同貧寒的讀書人爭(zhēng)功名呢！”直到他死了，兒子王素還是沒(méi)有做

官°

周公誡子

成王封伯禽于魯。周公誡之日：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也?/p>

又知天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭

者，榮；土地廣大，守以儉者，安：祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之

以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙

而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？”

L解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)（4分）

A.守之幺恭者以：

B.吾于天下亦不輕矣于:

C.守以甚者艮；

D.由此德也由：

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

①往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)俊?/p>

②不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”

3.文中哪句話是周公勸誡兒子最關(guān)鍵的內(nèi)容？從周公的'勸誡中可知他有何的品德？（2分）

【參考答案】

1.以：用；于：在：畏：同“威”，威嚴(yán)；由：奉行，遵從

2.①去了以后，你不要因?yàn)椋ㄊ芊庥冢攪?guó)就怠慢人才。②不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，（進(jìn)而導(dǎo)致）自己

身亡的人，桀、紂就是這樣。（你）能不慎重嗎？

3.這句話是：子勿以魯國(guó)驕?zhǔn)?。周公的品德是：謙虛譚慎，善于汲取人才。

【譯文】

周成王將魯國(guó)土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說(shuō)：“去了以后，你不要因?yàn)椋ㄊ芊庥冢?/p>

魯國(guó)就怠慢人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也

不算輕的了。可是洗一次頭，要多次停下來(lái)，握著自己已散的頭發(fā)；吃一頓飯，要多次停下來(lái)，接待賓客，

（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。我聽說(shuō)，品行高尚仍常懷恭敬之心的人，必享榮耀：封地遼闊，物產(chǎn)

豐富，仍能保持勤儉的人，他的生活必定安定：官職位高勢(shì)盛，仍然保持謙卑的人，是真正高貴的人：眾

多、軍隊(duì)強(qiáng)大，仍能常懷敬畏之心，防備外患的人，必是勝利的人；自身聰慧、明智但仍覺(jué)得自己愚笨的

人，是富有哲思的人；見聞廣博，記憶力強(qiáng)，但仍覺(jué)得自己見識(shí)淺陋的人，是一個(gè)有智慧的人。這六點(diǎn)都是

謙虛譚慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因?yàn)榉钚凶鸪邕@些品德。不謙虛講.慎從而失去天

下，（進(jìn)而導(dǎo)致）自己身亡的人，桀、紂就是這樣。（你）能不慎重嗎？”

臉課后鞏固

【課后鞏固一】

包拯①家訓(xùn)

包孝肅公家訓(xùn)云："后世子孫仕宦②，有犯贓③逃者，不得放歸本家④：亡歿⑤之后，不得葬于大瑩⑥

之中。不叢吾走，非吾子孫?！惫踩咦?，其下押字7又云："仰8塊刊'石豎于堂屋東壁以詔后世。”又十四

字c戲者，孝肅之子也。

【注釋】①包拯，宋仁宗時(shí)任監(jiān)察御史，執(zhí)法不阿，謚號(hào)孝肅。民間稱其為包公、包青天。②宦：做官。③

贓：貪污財(cái)物。④本家：老家。⑤亡歿：死亡。⑥大螢：祖墳。⑦押字：在文書上簽字。⑧仰：敬詞，舊時(shí)

公文用語(yǔ)。⑨刊：亥人

【閱讀提示】有錢有權(quán)的人，應(yīng)該向包拯學(xué)習(xí)，做好子女的教育工作。

1.解釋下列句子中的加點(diǎn)的詞。

（1