四川省涼山州2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

論權(quán)力的人可以分成兩派：一派是偏重在社會(huì)沖突的一方面，另一派是偏重在社會(huì)合作的一方面。

從社會(huì)沖突一方面著眼的，權(quán)力表現(xiàn)在社會(huì)不同團(tuán)體或階層間主從的形態(tài)里。在上的是握有權(quán)力的，

他們利用權(quán)力去支配在下的，以他們的意志去驅(qū)使被支配者的行動(dòng)、權(quán)力，依這種觀點(diǎn)說(shuō)，是沖突過(guò)程的

持續(xù)，是一種休戰(zhàn)狀態(tài)中的臨時(shí)平衡。沖突的性質(zhì)并沒(méi)有消弭，但是武力的階段過(guò)去了，被支配的一方已

認(rèn)了輸，屈服了，但是他們并沒(méi)有甘心接受勝利者所規(guī)定下的條件，非心服也。于是兩方面的關(guān)系中發(fā)生

了權(quán)力。權(quán)力是維持這關(guān)系所必需的手段，它是壓迫性質(zhì)的，是上下之別。——這種權(quán)力我們不妨稱之為

橫暴權(quán)力。

從社會(huì)合作一方面著眼的.卻看到權(quán)力的另一性盾。社會(huì)分工的結(jié)果使得每個(gè)人都不能“不求人’’而生

活。分工對(duì)于每個(gè)人都是有利的，因?yàn)檫@是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，人可以花費(fèi)較少勞力得到較多收獲；人靠了分工，

減輕了生活擔(dān)子，增加了享受。享受固然是人所樂(lè)從的，但貪了這種便宜，每個(gè)人都不能自足了，不能獨(dú)

善其身，不能不管“閑事”，因?yàn)槿绻麆e人不好好地安于其位地做他所分的工作，就會(huì)影響自己的生活。這時(shí)，

為了自己，不能不干涉人家了。同樣地，自己如果不盡其分，也會(huì)影響人家，受著人家的干涉。這樣發(fā)生

了權(quán)利和義務(wù)，從干涉別人一方面說(shuō)是權(quán)利，從自己接受人家的干涉一方面說(shuō)是義務(wù)。沒(méi)有人可以“任意”

依自已高興去做自己想做的事，而得遵守著大家同意分配的工作.可是這有什么保譯呢？如果有人不遵守

怎么辦呢？這就發(fā)生了共同授予的權(quán)力。這種權(quán)力的基礎(chǔ)是社會(huì)契約，是同意。社會(huì)分工愈矍雜，這權(quán)力

也愈擴(kuò)大——這種權(quán)力我們不妨稱之為同意權(quán)力。

（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）

材料二：

依賴與庇護(hù)是李生關(guān)系。依賴的目的是尋求庇護(hù)，庇護(hù)之下必然形成依賴。不過(guò)，與自上而下的庇護(hù)

關(guān)系不同，依賴關(guān)系可以存在于地位不平等的衩邊關(guān)系主體之間，也可以存在于地位平等的雙邊關(guān)系主體

之間，地位平等的雙邊交換關(guān)系，往往以互惠互利為基礎(chǔ)，可以稱之為互惠式依賴關(guān)系；地位不平等的雙

邊交換關(guān)系，往往以強(qiáng)者對(duì)弱者的強(qiáng)制力為基礎(chǔ)，可以稱之為祓迫式依賴關(guān)系。

與強(qiáng)弱者間的強(qiáng)制性關(guān)系不同，互惠互利是傳統(tǒng)社會(huì)中最為常見的道德要素與行為準(zhǔn)則，是傳統(tǒng)社會(huì)

自我整合的基礎(chǔ)，它要求社會(huì)主依之間共同受惠，共同增益，排斥以損害他人或集體利益而過(guò)度謀求個(gè)人

私利的“無(wú)公德行為斯科特曾指出，互惠互利根植于一個(gè)最為簡(jiǎn)單的觀念：一個(gè)人應(yīng)該幫助那些幫助過(guò)自

己的人，或者至少不損害他們，費(fèi)正清則直接用“付出——回報(bào)”模式來(lái)說(shuō)明中國(guó)人的互惠互利觀念?！八?/p>

一種安全感，因?yàn)樗?，如果履行了指定給他的那部分職責(zé)，他可指望這體系內(nèi)的其他成員反過(guò)來(lái)也對(duì)

他履行應(yīng)盡的職責(zé)”從發(fā)生學(xué)上看，互惠互利的產(chǎn)生可以發(fā)自利益，也可以發(fā)自情感，還可以發(fā)自價(jià)值。以

此為標(biāo)準(zhǔn)，互惠式依賴關(guān)系可以分成三種類型。

利益互惠式依賴關(guān)系源自共同的利益聯(lián)結(jié)。共同的利益是依賴關(guān)系形成的首要條件。傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)

以農(nóng)業(yè)文明為特質(zhì)的國(guó)家，以土也為載體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是農(nóng)戶一切活動(dòng)的根本。雖然一家一戶為單位，自給

自足的生產(chǎn)方式是中國(guó)農(nóng)業(yè)的基本生產(chǎn)方式，但若離開與他人的互助合作，單家獨(dú)戶是難以生存與延續(xù)的。

所以，農(nóng)戶往往基于共同謀生的需要，在日常的生產(chǎn)生活中形成了一種利益互惠式的依賴關(guān)系。這種利益

互惠式依賴關(guān)系強(qiáng)調(diào)依賴雙方擁有共同的利益需求，共享互助合作中產(chǎn)生的利益增值。

情感互惠式依賴關(guān)系源自共同的情感聯(lián)結(jié)。歷史上的理性小農(nóng)與道義小農(nóng)經(jīng)常爭(zhēng)論不休，其核心命題

在于小農(nóng)的行為動(dòng)機(jī)是受利益驅(qū)動(dòng)還是情感驅(qū)動(dòng)。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的小農(nóng)是一個(gè)利益理性與情感道義的綜合

體。小農(nóng)既可以基于利益互惠而相互依賴，也可以基于情感互惠而相互依賴。正如膝尼斯開宗明義地指出，

傳統(tǒng)社區(qū)是一個(gè)由同質(zhì)人口組成的關(guān)系親密、守望相助、疾病和撫、富有人情味的社會(huì)群體。在這種人情

社會(huì)中，“關(guān)系中有沒(méi)有感情，感情的質(zhì)量如何，都是經(jīng)常需要考慮的“。情感與利益一樣，都可以有效維持

互惠式依賴關(guān)系的穩(wěn)定與延續(xù)。以共同情感為紐帶聯(lián)結(jié)形成的互惠式依賴關(guān)系就是情感互惠式依賴關(guān)系。

價(jià)值互惠式依賴關(guān)系源自共同的信仰聯(lián)結(jié)。在傳統(tǒng)社會(huì)中，而對(duì)嚴(yán)峻的自然環(huán)境與國(guó)家的“無(wú)為而治”,

小農(nóng)往往將一種超自然的力量進(jìn)行外化，將一種超越村落社會(huì)的高高在上的國(guó)家力量進(jìn)行“隱喻”，由此形成

了一種神靈崇拜。在日常生活中，那些具有共同信仰關(guān)系的農(nóng)戶，往往自發(fā)聯(lián)合起來(lái)，相互合作，形成一

種密切的價(jià)值互惠式依賴關(guān)系“通過(guò)共同的信仰活動(dòng)，成員之間可以相互幫扶、相互照顧，〒此承擔(dān)單家

獨(dú)戶所不能承擔(dān)的責(zé)任，抵抗單家獨(dú)戶所不能抵抗的天災(zāi)人禍，互惠互利，共同維系生存，尋求發(fā)展。

（節(jié)選自呂傳振《互惠式依賴與協(xié)商性治理：傳統(tǒng)時(shí)期鄉(xiāng)村治理的運(yùn)行邏輯》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.橫暴權(quán)力是休戰(zhàn)狀態(tài)中的臨時(shí)平衡，是壓迫性質(zhì)的，是上下之別，是在上的握有權(quán)力的一方支配驅(qū)

使在下的一方。

B.同意權(quán)力產(chǎn)生丁社會(huì)分工?檸米的社會(huì)合作關(guān)系，其基礎(chǔ)是社會(huì)契約，它是我們享受權(quán)利的保障，也

監(jiān)督我們履行義務(wù)。

C.利益互惠式依賴關(guān)系形成的首要條件是共同的利益，這種關(guān)系中依賴雙方擁有共同的利益需求，共

享產(chǎn)生的利益增值。

D.互惠式依賴關(guān)系存在于地位平等的雙邊關(guān)系主體之間，往往以互惠互利為基礎(chǔ)，它更符合社會(huì)發(fā)展

的需求。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.雖然沖突的性質(zhì)沒(méi)有消弭，但橫暴權(quán)力界定了沖突雙方的不平等地位，它是沖突關(guān)系中必不可少的

手段。

B.現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)之所以比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)更強(qiáng)調(diào)“契約精神”，其中一個(gè)重要原因是現(xiàn)代社會(huì)分工日益復(fù)

雜。

C.以互惠互利的產(chǎn)生發(fā)自利益，還是發(fā)自情感，或者發(fā)自價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，互惠式依賴關(guān)系可以分成三種

類型。

D.費(fèi)正清提出的“付出——回報(bào)”模式表明，中國(guó)人的互惠互利行為是“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”心理的體

現(xiàn).

3.根據(jù)材料二，對(duì)以下情景中依賴關(guān)系類型的判斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，人們祈望風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，向龍王“祈福納祥”。這種行為體現(xiàn)為“利益互

惠式依賴關(guān)系”。

B.涼山州某具農(nóng)村某戶婚嫁，村中各家各戶都來(lái)幫忙殺豬宰羊。這既是某干利益，也是基干情感的互

惠式依賴關(guān)系。

C.古代官府征人丁服徭役，督促加固河堤，興修水渠，以應(yīng)對(duì)來(lái)年可能發(fā)生的水旱災(zāi)害。這是“被迫式

依賴關(guān)系”。

D.重陽(yáng)節(jié)，某村在保留傳統(tǒng)祭祀儀式的同時(shí)，新增關(guān)愛(ài)空巢老人免費(fèi)理發(fā)的活動(dòng)。這是價(jià)值和情感互

惠式依賴關(guān)系。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文思路.

5.請(qǐng)分析兩則材料中關(guān)于處理兩個(gè)政權(quán)之間關(guān)系的啟示。

閱讀下面的文字，完成小題。

白光①

魯迅

陳士成一見縣考的榜，便先在卜二張榜的圓圖②里細(xì)細(xì)地或?qū)り愖郑愖忠膊簧?，似乎乜都?zhēng)先恐后

的跳進(jìn)他眼睛里來(lái)，然而接著的卻全不是“士成”這兩個(gè)字。

涼風(fēng)吹動(dòng)他斑白的短發(fā)，初冬的太陽(yáng)還是很溫和的來(lái)曬他，但他似乎被太陽(yáng)曬得頭暈了，臉色越加變

成灰白。這時(shí)他其實(shí)早已看不到什么墻上的榜文了，只見有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛的游走：雋了秀

才，上省去鄉(xiāng)試……紳士們千方百計(jì)的來(lái)攀親，深悔先前的輕薄、發(fā)昏……屋宇全新了，門口是旗桿和扁

額……他平日安排停當(dāng)?shù)那俺蹋@時(shí)候又像受潮的糖塔一般，剎時(shí)倒塌，只剩下一堆碎片了。他覺(jué)得渙散

了身軀，惘惘的走向歸家的路。

就是陳士成，但鄰居懶得去看，也并無(wú)尸親認(rèn)領(lǐng)，于是便由地保埋了。

一九二二年六月

（選自《吶喊》，有刪改）

注：①民間傳說(shuō)，埋藏著珠寶金銀的上方有時(shí)會(huì)有白光游移飄忽。這是封建迷信的說(shuō)法c②圓圖：科

舉時(shí)代縣考初試公布的名榜，將在五十名考取者的姓名寫成一個(gè)圓圖。③制藝和試帖：科舉考試規(guī)定的公

式化的詩(shī)文。

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《白光》通過(guò)細(xì)膩的描寫和生動(dòng)的比喻，展現(xiàn)了陳士成在科舉考試失敗后的心理狀態(tài)。這豐富了人物

形象，也深化了文章主題。

B.小說(shuō)以“白光”為題，點(diǎn)明了小說(shuō)的主要描寫內(nèi)容。文中白光既是陳士成產(chǎn)生幻覺(jué)的根本原因，也是

推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵要素。

C.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而深刻，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)跌宕起伏，文章的結(jié)尾既在意料之外，又在情理方中，留給

讀者無(wú)限的想象空間。

D.陳士成的名字里也許有“仕途成功”之意，傾注著上一輩人對(duì)下一輩人的期盼，可見“學(xué)而優(yōu)則仕”的

思想在國(guó)民心里根深蒂固。

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“這回又完了”在文中反復(fù)由現(xiàn)，既有陳士成的內(nèi)心獨(dú)白，又有幻聽，說(shuō)明陳士成經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗,

也表明他把考試中第當(dāng)成了自己唯一的救命稻草.

B.”涼風(fēng)吹動(dòng)他斑白的短發(fā)，初冬的太陽(yáng)還是很溫和的來(lái)曬他……臉色越加變成灰白”，此時(shí)的陳十成

沉浸在自己的情緒里已無(wú)暇顧及涼風(fēng)暖陽(yáng)。

C.“連一群雞也正在笑他”，“而那下巴骨也便在他手里索索的動(dòng)彈起來(lái)，而且笑吟吟的顯出笑影“，這其

實(shí)是“以我觀物，故物皆著我之色彩”的具體體現(xiàn)。

D.”然而他憤然了，驀地從書包布底下抽出譽(yù)真的制藝和試帖“，這里能看出陳士成已經(jīng)醒悟，不愿再

走科舉考試這條己經(jīng)歷了16次失敗的老路了。

8.周作人回憶說(shuō)：“這種讀書人滿大街都是，整天游手好閑地逛，他們不像孔乙己，就像陳士成?！闭?qǐng)結(jié)合

文本分析陳士成的心理變化過(guò)程。

9.魯迅說(shuō)小說(shuō)應(yīng)該是“為人生的”，要能“揭出病苦，以引起療救的注意本文揭出了哪些病苦？請(qǐng)結(jié)合文

本概括分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

張飛宇翼德，涿郡人也，少與羽俱事先主。羽年長(zhǎng)數(shù)歲，飛匹事之。先主從曹公尊呂布，隨還許。曹

公拜飛為中郎將。先主背曹公依袁紹、劉表。表卒，曹公入荊州，先主奔江南。曹公追之，一日一夜，及

于當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)限。先主聞曹公卒至.棄妻子走.使飛將二十騎拒后。飛據(jù)水?dāng)鄻?瞋目橫矛日：“身是張翼德也，

可來(lái)共決死！“敵皆無(wú)敢近者，故遂得兔。先主人益州，還攻劉璋，飛與諸葛亮等潮流而上，分定郡縣。至

江州，破璋將巴郡太守嚴(yán)顏，生獲顏。飛呵顏曰：“大軍至，何以不降而敢拒戰(zhàn)？”顏答曰：“卿等無(wú)狀，侵

奪我州，我州但有斷頭將軍，無(wú)有降將軍也！“飛怒，令左右牽云斫頭，顏色不變，曰：“折頭便圻頭，何為

怒邪！”飛個(gè)而釋之，引為賓客。

飛所過(guò)戰(zhàn)克，與先主會(huì)于成都。曹公破張魯，留夏侯淵、張郃守漢川。郃別督諸軍下巴西欲徒其民于

漢中進(jìn)軍宕渠、蒙頭、蕩石與飛信拒五十余日。飛率新卒萬(wàn)余人,從他道邀部軍交戰(zhàn)，山道連狹.前后不

得相救，飛遂破郃。郃棄馬緣山，獨(dú)與麾下十余人從間道退，引軍還南鄭，巴士獲安。先主為漢中王，拜

飛為右將軍，假節(jié)。章武元年，遷車騎將軍，領(lǐng)司隸校尉，進(jìn)封西鄉(xiāng)侯。

初，飛雄壯威猛，亞于關(guān)羽，魏謀臣程昱等咸稱羽、飛萬(wàn)人之?dāng)骋?。羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛(ài)

敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑殺既過(guò)差，又日費(fèi)撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。“飛猶不

慘。

先主伐,吳，飛當(dāng)率兵萬(wàn)人，白I司中會(huì)江州”臨發(fā).其帳下將張達(dá)、范強(qiáng)殺之,七其首，順流而棄孫權(quán).

飛營(yíng)都督表報(bào)先主，先主聞飛都督之有表也，日：“噫！飛死矣。"追謚飛日桓侯。

（節(jié)選自《三國(guó)志?蜀書?張飛傳》）

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

郃別督A諸軍B下巴西C欲徙其D民于漢中E進(jìn)軍F宕渠、蒙頭、蕩石G與飛相拒H五十余日。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“飛兄事之”中的“兄”字與《赤壁賦》中“西望夏口”的“西”字用法不相同。

B.“從曹公破呂布”中的“破”字與《赤壁賦》中“方其破荊州”的“破”字意思相同。

C.“瞋目橫矛”中的“橫”與《赤壁賦》中“橫槊賦詩(shī)”的“橫”意義和用法相同。

D.“飛壯而釋之”中的“壯”字與《勸學(xué)》中“則恥師焉”的“恥”字用法相同。

12.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在曹操追趕劉備的過(guò)程中，正是因?yàn)閺堬w砍斷橋梁，手次長(zhǎng)矛，嚇退追兵，劉備才得以安然返回屬

地。

B.張飛活捉巴郡太守后，本想將其砍頭，但因其坦然面對(duì)死亡，視死如歸，故而釋放了他并引為座上

賓。

C.張飛在與張郃的對(duì)戰(zhàn)中大敗張郃，致使張郃帶著十多名部下從小路逃亡到南鄭，巴西境內(nèi)才得以安

寧。

D.張匕與關(guān)羽雄壯威猛不分伯仲，魏國(guó)謀臣程昱等人稱贊二人有萬(wàn)人難敵之勇，不過(guò)兩人在對(duì)待部下

方面態(tài)度卻有所不同。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）先主聞曹公卒至，棄妻子走，使飛將二十騎拒后。

（2）臨發(fā)，其帳下將張達(dá)、范強(qiáng)殺之，持其首，順流而奔孫權(quán)。

14.張飛威猛異于常人，最終卻死于非命，請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要概括張飛被殺的原因。

三、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首詞，完成小題。

西河?金陵懷古①

周邦彥

佳麗地，南朝盛事誰(shuí)記。山圍故國(guó)繞清江，髻燙對(duì)起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)橘遙度天際。斷崖樹、猶

倒倚，莢愁②艇子曾系?？这排f跡郁蒼蒼，霧沉半壘3

夜深月過(guò)女墻③來(lái)，傷心東望淮水。酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里，燕子不知何世，人尋常、

巷陌人家，相對(duì)如說(shuō)興亡，斜陽(yáng)里。

注釋：①北宋末年，宋王朝危機(jī)四伏，南方爆發(fā)了農(nóng)民起義，周邦彥一路顛簸來(lái)到南京，寫下此詞。

②莫愁：南朝時(shí)的民間女子。③女堵：城暗上呈凹形的小堵。

15.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詞開首即以贊美的口吻用“住麗地''三字，點(diǎn)出金陵；，?南朝勝事”四字，點(diǎn)出懷古，緊扣題目。

B.以美人頭上的“髻鬟”形容山巒，以“清”字形容江水，不僅形象，而且顯示出金陵山清水秀的美好景

色。

C.夜深時(shí)分，詞人仍站在賞心亭上，觀覽莫愁湖和秦淮河的景色，不禁發(fā)出景物依然而人事已非的嘆

喟。

D.本詞通過(guò)直接寫歷史事件的方式，發(fā)表議論；描寫景物時(shí)，詞人角度多變，筆法細(xì)膩，為懷古詞中

的佳作。

16.同為懷古類作品，本詞與辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》在藝術(shù)手法上，有哪些相同之處？請(qǐng)結(jié)

合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

四、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《虞美人》中，李煜同首故國(guó)，想舊時(shí)宮廷尚在，人生境遇大變，諸多感慨涌上心頭，唱

出了“,:

（2）荀子的《勸學(xué)》中，作者用“,”兩個(gè)比喻進(jìn)行論證，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)

學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)'’的境地。

（3）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》流露出消極情緒“人生如夢(mèng)，一尊還酎江月”，李白的《夢(mèng)游天姥吟

留別》中也有類似情緒的流露：“,°”

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面文字，完成小題。

工匠精神是一種取業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取

向和行為表現(xiàn)。工匠精神的基本內(nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。工匠精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，①。

從莊子的“技進(jìn)乎道”到魏源的“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神”，這些古代名言中所提到的“技”，@,工匠精神

體現(xiàn)在將產(chǎn)品品質(zhì)”從99%提高到99.9%”的過(guò)程中，是認(rèn)真、執(zhí)著、精細(xì)、完美的代名詞。正是技術(shù)從業(yè)者

們精益求精、追求完美的態(tài)度，讓生產(chǎn)過(guò)程成為類似工藝品的跳琢過(guò)程，創(chuàng)造了我國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)曾經(jīng)的輝

煌。遺憾的是，這些年在“君子不器”、白領(lǐng)崇拜等觀念的影響下，③，例如上海市的一項(xiàng)調(diào)查顯示，僅有

1%的被調(diào)查者愿意當(dāng)工人：與之相對(duì)應(yīng)的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，“高級(jí)技工萬(wàn)金難求”之類的新聞時(shí)常見諸報(bào)端。

18.下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法與文本中波浪線處的引號(hào)用法一致的一項(xiàng)是（）

A.你看，他在柜臺(tái)里，眼、耳、口、手、腳、腦這6部“機(jī)器”同時(shí)開動(dòng)。

B.像水稻這樣一朵花只結(jié)一粒種子的“單穎果作物“，利用雜種優(yōu)勢(shì)必然制種困難，無(wú)法運(yùn)用于生產(chǎn)。

C.這個(gè)15歲考入中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)無(wú)線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。

D.“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。

19.請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使得整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

閱讀下面的文字，完成小題。

如果你是“硬核''游戲玩家，一定對(duì)剛剛發(fā)布的《黑神話：唔空》滿懷期待；即使你對(duì)游戲產(chǎn)業(yè)一無(wú)所

知，可能也獲悉，在該領(lǐng)域，一款中國(guó)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了突破?！逗谏窕睿何蚩铡酚螒?脫胎于在中國(guó)①的經(jīng)典作

品——《西游記》，以中國(guó)神話故事為背景，融入陜北說(shuō)書等非遺文化，對(duì)山西玉皇廟、重慶大足石刻、浙

江時(shí)思寺等全國(guó)多處名勝古跡進(jìn)行實(shí)景掃描……這些帶有濃烈中國(guó)文化特色的會(huì)試，讓玩家沉浸式地感受_

會(huì)的中華文化，掀起了文化熱潮。在B站上，有人用各種樂(lè)器演奏《云宮迅音》，有人介紹游戲取景地的

歷史文化，有人深度解析《西游記》中的角色故事……傳統(tǒng)文化與高度流行的游戲結(jié)合，激發(fā)了年輕人的

興趣，吸引他們了解、熱愛(ài)、宣傳中華文化。

隨著《黑神話：悟空》這一國(guó)產(chǎn)游戲的偶然“出圖”，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的旺盛生命力，又為文化輸出

注入了新渠道，更反映了當(dāng)代年輕人的創(chuàng)造性。隨著國(guó)產(chǎn)精品層出不窮、百舸爭(zhēng)流的時(shí)代來(lái)臨，我們呼喚

越來(lái)越多像這位“孫行者'’一樣的先行者勇往直前，在世界舞臺(tái)上闖出自己的一片天地。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

21.文中畫波浪線的部分有三處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改?？稍鰟h少呆詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

22.游戲雖然好玩有趣，但中學(xué)生如果過(guò)度沉迷其中，就可能導(dǎo)致脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人格異化、自閉等嚴(yán)重

危害身心健康的問(wèn)題。某中學(xué)準(zhǔn)備舉辦一場(chǎng)主題為“適度游戲，健康生活”的大型活動(dòng)，請(qǐng)為本次活動(dòng)擬寫一

條勸誡標(biāo)語(yǔ)，警醒同學(xué)們不要沉迷游戲。要求：突出主題，便于傳誦，至少使用一種修辭，不超過(guò)20個(gè)字。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

勞動(dòng)會(huì)帶來(lái)辛苦與繁忙，《插秧歌》中的一家四口農(nóng)忙時(shí)冒雨也要插秧；勞動(dòng)還會(huì)帶來(lái)疲憊和痛苦，

張秉貴下班后會(huì)“感到有些支持不住，有時(shí)連上樓還要扶著墻”。所以有人說(shuō)，勞動(dòng)是“苦”的。但在勞

動(dòng)中，人與環(huán)境融為一體，自然和諧，既能展示勞作者體態(tài)的仇美，又使勞動(dòng)者渾然忘我，獲得一種純粹

的審美體臉…所以，還有人說(shuō)，勞動(dòng)是“美”的。

勞動(dòng)的“苫''與"美''之間看似矛盾，卻又共同存在。請(qǐng)結(jié)合自身的生活體驗(yàn)和感悟?qū)懸黄恼录右躁U述,

展現(xiàn)你關(guān)于“勞動(dòng)”的思考。

要求：文體不限，題目自擬，不得抄襲，不要套作，不要泄露個(gè)人信息，不少于800字。

1.D2.D3.A4.

采用總分的結(jié)構(gòu)，先介紹“互惠式依賴關(guān)系”與“被迫式依賴關(guān)系”的不同，接著介紹“互惠式依賴關(guān)系的運(yùn)行

機(jī)制”總說(shuō)其三種類型，最后介紹三種類型各自的特點(diǎn)。5.①國(guó)與國(guó)之間是平等關(guān)系，應(yīng)當(dāng)多以同意

權(quán)力而非橫暴權(quán)力來(lái)解決爭(zhēng)議。

②互惠互利比壓迫更符合道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，應(yīng)致力「維護(hù)共同利益，而非損人利己。

③互惠互利的產(chǎn)生機(jī)制是多方面的，應(yīng)當(dāng)在利益、情感、價(jià)值等角度多尋求共性。

【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料探討了權(quán)力與依賴的不同形式及其在社會(huì)中的表現(xiàn)和影響。材料一強(qiáng)調(diào)了社會(huì)沖突和合

作在權(quán)力形成中的不同作用，區(qū)分了橫暴權(quán)力和同意權(quán)力。材料二則詳細(xì)描述了依賴關(guān)系的種類及其在傳

統(tǒng)社會(huì)中的重要性，強(qiáng)調(diào)了互惠互利的基礎(chǔ)。兩篇材料結(jié)合闡述了社會(huì)關(guān)系中的權(quán)力動(dòng)態(tài)和依賴機(jī)制，對(duì)

于理解社會(huì)運(yùn)作和人際關(guān)系具有重要的啟示意義。

1.本題考杳學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。

書更符合社會(huì)發(fā)展的需求”錯(cuò)誤，材料二說(shuō)“依賴關(guān)系可以存在干地位不平等的雙動(dòng)關(guān)系中體方間，也可

以存在于地位平等的雙邊關(guān)系主體之間，地位平等的雙邊交換關(guān)系，往往以互惠互利為基礎(chǔ)，可以稱之為

互惠式依賴關(guān)系“，但并沒(méi)有提及“互惠式依賴關(guān)系更符合社會(huì)發(fā)展的需求”，文中無(wú)據(jù)。

故選D。

2.本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的推斷和辨析的能力。

D.“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“因?yàn)樗?，如果履行了指定給他的那部分職責(zé)，他可指望這體

系內(nèi)的其他成員反過(guò)來(lái)也對(duì)他履行應(yīng)盡的職貨”，強(qiáng)調(diào)的是基于職責(zé)履行和相互保障的關(guān)系，并印“贈(zèng)人玫瑰,

手留余香”。

故選D。

3.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)重要概念的分析的能力。

A「范種行為體現(xiàn)為用益互惠式依賴關(guān)系，”錯(cuò)誤，向龍王“祈福納祥”，這是人們基于對(duì)神靈的信仰，將超自

然力量外化，形成了一種神靈崇拜，屬于價(jià)值互惠式依賴關(guān)系，而不是利益互惠式依賴關(guān)系。

故選Ao

4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料二采用了總分的結(jié)構(gòu)來(lái)展開論述。

①開篇先闡述“依賴與庇護(hù)是攣生關(guān)系”，并指出依賴關(guān)系的兩種類型，即“互惠式依賴關(guān)系”（存在于地位平

等的雙邊關(guān)系主體之間，以互惠互利為基礎(chǔ)）和“被迫式依賴關(guān)系''（存在于地位不平等的雙邊關(guān)系主體之間，

以強(qiáng)者對(duì)弱者的強(qiáng)制力為基礎(chǔ)），這是總述。

②接著重點(diǎn)介紹“互惠式依賴關(guān)系”，說(shuō)明具運(yùn)行機(jī)制，指出互惠互利是傳統(tǒng)社會(huì)自我整合的基礎(chǔ)，且以互惠

互利的產(chǎn)生來(lái)源為標(biāo)準(zhǔn)，將互惠式依賴關(guān)系分為三種類型，這是進(jìn)一步闡述總述中的“互惠式依賴關(guān)系

③最后分別詳細(xì)介紹了利益互惠式依賴關(guān)系、情感互惠式依賴關(guān)系、價(jià)值互惠式依賴關(guān)系各自的特點(diǎn)，對(duì)

三種類型進(jìn)行了分述。

5.本題考查學(xué)生發(fā)掘人文價(jià)值和時(shí)代精神的能力。

①?gòu)耐鈾?quán)力和橫暴權(quán)力的角度：材料一將權(quán)力分為橫暴權(quán)力（基「社會(huì)沖突，是壓迫性質(zhì)的上下關(guān)系）

和同意權(quán)力（基于社會(huì)合作，基礎(chǔ)是社會(huì)契約）。在處理兩個(gè)政權(quán)之間的關(guān)系時(shí):兩個(gè)政權(quán)之間是平等的主

體，應(yīng)該多采用基于社會(huì)合作、以社會(huì)契約為基礎(chǔ)的同意權(quán)力來(lái)解決爭(zhēng)議，而不是以壓迫性質(zhì)的橫暴權(quán)力

來(lái)強(qiáng)制對(duì)方，因?yàn)闄M暴權(quán)力只是休戰(zhàn)狀態(tài)的臨時(shí)平衡，沖突性質(zhì)并未消弭，不利于長(zhǎng)期穩(wěn)定的關(guān)系。

②從互惠互利的角度：材料二強(qiáng)調(diào)互惠互利是傳統(tǒng)社會(huì)自我整合的基礎(chǔ)，要求社會(huì)主體之間共同受惠，共

同增益，排斥“無(wú)公德行為在處理兩個(gè)政權(quán)之間的關(guān)系時(shí)，互惠互利比壓迫更符合道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，

兩個(gè)政權(quán)應(yīng)該致力于維護(hù)共同利益，而不是通過(guò)損害對(duì)?方利益來(lái)過(guò)度謀求自身利益，這樣才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)

定的合作關(guān)系。

③從互惠式依賴關(guān)系的產(chǎn)生機(jī)制角度：材料二指出互惠式依賴關(guān)系可以分為利益互惠式（源自共同的利益

聯(lián)結(jié)）、情感互惠式（源臼共同的情感聯(lián)結(jié)）、價(jià)值互惠式（源臼共同的信仰聯(lián)結(jié)）。在處理兩個(gè)政權(quán)之間的

關(guān)系時(shí)，應(yīng)該在利益、情感、價(jià)值等多個(gè)角度多尋求共性，通過(guò)共同的利益、情感和價(jià)值聯(lián)結(jié)，形成更穩(wěn)

定、更緊密的合作關(guān)系，促進(jìn)雙方的共同發(fā)展。

6.B7.D8.①緊張急切。屢試不第的陳士成去看榜時(shí)，文中“陳字也不少，似乎也都爭(zhēng)先恐后的

跳進(jìn)他眼睛里來(lái)名字”，“跳進(jìn)來(lái)”，化靜為動(dòng)，生動(dòng)地刻畫出他的緊張急切。

②絕望崩潰?？窗駴](méi)有看到自己名字時(shí)“他平日安排停當(dāng)?shù)那俺蹋@時(shí)候又像受潮的糖塔一般，剎時(shí)倒塌，

只剩下一堆碎片了”形象地刻畫出他在希望崩塌后的絕望狀態(tài)。

③走火入魔，神志不清。感覺(jué)雞在笑他，下巴骨也在笑他；反復(fù)聽到“這回乂完了”等都表明他已經(jīng)精神失常。

9.①揭露封建科舉考試制度剝奪了讀書人的獨(dú)立思想和人格尊嚴(yán)，將他們變成了追求功名的機(jī)涉。陳士成

的走火入魔表明他的精神已經(jīng)被牢牢控制了。

②揭露陳1■成的利欲熏心，陳上成設(shè)想的“考了秀才，上省去鄉(xiāng)試……紳上們T方百計(jì)的米攀親，深悔先前

的輕薄、發(fā)昏……屋宇全新了，門口是旗桿和扁額……”陳士成一直追逐白光最后挖出了一副枯骨，也要了

他的命。都說(shuō)明他已利欲熏心。

③揭露社會(huì)對(duì)陳士成之死的冷漠“鄰居懶得去看，也并無(wú)廠親認(rèn)領(lǐng)，只是由地保埋了“完全沒(méi)有人在意他的生

死。

【導(dǎo)語(yǔ)】魯迅小說(shuō)《白光》通過(guò)陳士成的失敗與悲劇，深刻揭示科舉制度對(duì)人性的壓迫以及社會(huì)封建思想

的根深蒂固。小說(shuō)以“白光”為線索，描寫主人公由失怠到幻想再到崩潰的心理歷程，展現(xiàn)出具對(duì)■仕途的執(zhí)念

與精神的扭曲。作品結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)跌宕，運(yùn)用象征、對(duì)比手法，語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練，表現(xiàn)出深刻的社會(huì)批判

與對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注。

6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B“文中白光既是陳士成產(chǎn)生幻覺(jué)的根本原因“錯(cuò)誤，白光不是他產(chǎn)生幻覺(jué)的根本原因，而是他因?yàn)槁浒癞a(chǎn)生

幻覺(jué)才看到了白光。

故選B。

7.本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“不愿再走科舉考試這條已經(jīng)歷了16次失敗的老路了”錯(cuò)誤，他的憤然是因?yàn)樗X(jué)得考官有眼無(wú)珠，不懂

得自己的文章，是考官導(dǎo)致他落第，他依然渴望通過(guò)科舉取得功名，不愿再走科舉考試這條路屬于過(guò)度解

讀。

故選Do

8.本題考杳學(xué)牛鑒賞作品的人物形象的能力。

①緊張急切：陳士成屢試不第，當(dāng)他去看榜時(shí)，“陳字也不少，似乎也都爭(zhēng)先恐后的跳進(jìn)他眼睛里來(lái)”，“跳

進(jìn)來(lái)”運(yùn)用了化靜為動(dòng)的手法，將原本靜止的榜單上的字賦予動(dòng)態(tài)感，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出他在看榜時(shí)內(nèi)心的

緊張和急切，渴望能在榜單上看到自己的名字，實(shí)現(xiàn)自己的科舉夢(mèng)想。

②絕望崩潰：當(dāng)看到榜文上沒(méi)有自己的名字時(shí)，“他平FI安排停當(dāng)?shù)那俺蹋@時(shí)候又像受潮的精塔一般，剎

時(shí)倒塌，只剩下一堆碎片了”，把他原本設(shè)想好的美好前程比作受潮的糖塔，形象地描繪出他的希望瞬間破

滅，內(nèi)心處于絕望崩潰的狀態(tài)，因?yàn)榭婆e考試對(duì)他來(lái)說(shuō)是人生的唯一出路，落第讓他的人生理想徹底崩塌.

③走火入魔，神志不清：在他的幻覺(jué)中，感覺(jué)雞在笑他，下巴骨也在笑他，并且反復(fù)聽至“這回又完了”等話

語(yǔ)，這些現(xiàn)象表明他已經(jīng)精神失常，完全陷入了自己的幻想和痛苦之中，被科舉失敗的打擊折磨得失去了

正常的思維和意識(shí)，處于走火入魔的狀態(tài)。

9.本題考查學(xué)生分析概括作品主旨意蘊(yùn)的能力。

①?gòu)脑摹瓣愂砍煽催^(guò)縣考的榜，回到家里的時(shí)候，……這時(shí)候又像受潮的糖塔一般，剎時(shí)倒塌，只剩下一

堆碎片了”等內(nèi)容可知，陳上成將人生的全部希望都寄托在科舉考試上，旦落笫，他的精神世界就瞬間崩

塌。這種對(duì)科舉的過(guò)度依賴和追求，表明封建科舉考試制度嚴(yán)重扭曲了他的價(jià)值觀和人生觀，使他失去了

正常的生活和獨(dú)立思考的能力，成為了科舉制度的犧牲品，體現(xiàn)了封建科舉考試制度對(duì)讀書人的毒需。

②文中描寫陳士成想象考中之后的情景，“雋了秀才，上省去鄉(xiāng)試，一徑聯(lián)捷上去，……他平日安排停當(dāng)?shù)?/p>

前程”，這些豐富的想象生動(dòng)地展現(xiàn)出陳上成內(nèi)心對(duì)功名利祿的渴望。他一直追逐著傳說(shuō)中的白光，認(rèn)為白

光下埋藏著財(cái)富，最后挖出一副枯骨也未能讓他清醒，反而導(dǎo)致了他的死亡，這充分說(shuō)明他已經(jīng)被利欲熏

心，為了追求財(cái)富和功名不擇手段，失去了理智和判斷力。

③社會(huì)的冷漠：士成死后，“鄰居懶得去看，也并無(wú)尸親認(rèn)領(lǐng)，只是由地保埋了“，周圍的人對(duì)他的死亡表現(xiàn)

出極度的冷漠，完全不在意他的生死。這反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠無(wú)情，人與人之間缺乏基本的關(guān)心和同情，

揭示了社會(huì)的病態(tài)，也讓讀者看到了在這種社會(huì)環(huán)境下人性的缺失。

10.CEG11.A12.D13.(I)劉備聞知曹操突然趕到，拋下妻子孩子逃走，派張飛率領(lǐng)二十

名騎兵斷后。

(2)臨近發(fā)兵前，張飛的帳下部將張達(dá)、范強(qiáng)殺害了張飛，并割下他的首級(jí)，順江而下投奔孫權(quán)。14.①

過(guò)度運(yùn)用刑法。

②每天隨意鞭打?qū)⑹俊?/p>

③把鞭打過(guò)的人安排在身邊辦事。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選自《三國(guó)志?蜀書?張飛傳》，著重描述了張飛的勇猛和他的生平事跡。文章通過(guò)張飛

在追擊戰(zhàn)中斷橋震敵、活捉太守嚴(yán)顏以及與張郃交戰(zhàn)的經(jīng)歷，展現(xiàn)了張飛無(wú)畏威猛的形象。同時(shí)，文中也

提到張飛在對(duì)待部下上存在苛刻等缺點(diǎn)，最終被部下殺害，也為這位英雄人物的悲劇命運(yùn)埋下伏筆。

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：張郃單獨(dú)率領(lǐng)幾支兵馬南下巴西，打算將那里的百姓遷往漢中，進(jìn)兵宕渠、蒙頭、蕩石，與張飛軍

隊(duì)對(duì)抗五十多天。

“郃別督諸軍下巴西”中，“諸軍”做“別督”的賓語(yǔ)，“下巴西''這一動(dòng)賓結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)，故c處斷；

“欲徙其民于漢中”中，“其民”做“徙”的賓語(yǔ),“于漢中”這一介賓短語(yǔ)作“徙”的狀語(yǔ),其后停頓，故E處斷：

“進(jìn)軍宕渠、蒙頭、蕩石”中，“宕栗、蒙頭、蕩石”做“進(jìn)軍”的賓語(yǔ)，語(yǔ)意完整，故G處斷。

故選CEGo

11.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.錯(cuò)誤。用法相同。均為名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣/向西。句意：張飛像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣侍奉他。/向西可

以望到夏口。

B.正確。均為“打敗，擊敗，攻占”。句意：劉備跟從曹操擊敗呂布后。/當(dāng)他攻占荊州。

C.正確。均為“橫握，橫拿著二句意：怒目圓睜，橫握長(zhǎng)矛。/橫提長(zhǎng)矛而賦詩(shī)。

D.正確。均為意動(dòng)用法，以……為壯，認(rèn)為……雄壯/以……為恥，認(rèn)為……羞恥。句意：張飛認(rèn)為他氣度

雄壯就釋放了他。/卻以從師學(xué)習(xí)為恥。

故選Ao

12.本題考杳學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.”張飛與關(guān)羽雄壯威猛不分伯仲”錯(cuò)，原文說(shuō)“初，飛雄壯威猛，亞于關(guān)羽”，意思是張飛僅次于關(guān)羽。

故選Do

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“卒”，通“猝”，突然；“妻子”，古今異義，妻子和孩子；“走”，逃走。

（2）“臨月臨近：“順流”順江而下；“奔”，投奔。

14.本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。

①由“卿刑殺既過(guò)差”可得出：過(guò)度運(yùn)用刑法。

②由“乂日鞭撾健兒”可得出：每天隨意鞭打?qū)⑹俊?/p>

③由”而令在左右”可得出：把鞭打過(guò)的人安排在身邊辦事。

參考譯文：

張飛字翼德，是涿郡人，年輕時(shí)與關(guān)羽一道待奉劉備。關(guān)羽比張飛年長(zhǎng)幾歲，張飛像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣侍

奉他。劉備跟從曹操擊敗呂布后，隨曹操返回許都，曹操任命張飛為中郎將。劉備脫離曹操先后投靠袁紹、

劉表。劉表死后，曹操進(jìn)軍荊州，劉備逃往江南。曹操率兵追擊，一天一夜，在當(dāng)陽(yáng)縣長(zhǎng)阪追上劉備。劉

備聞知曹操突然趕到.拋下妻子孩子逃走.派張飛率領(lǐng)二十名騎兵斷后。張飛守住河岸，拆毀河橋，怒目

圓睜，橫握長(zhǎng)矛大叫：“我是張翼施，誰(shuí)敢前來(lái)與我決一死戰(zhàn)！“曹軍無(wú)人敢靠近，所以劉備得以逃脫。劉備

西進(jìn)益州，回?fù)魟㈣?，張飛與諸葛亮等溯江而上，分兵平定沿江各郡縣。張飛到江州，擊敗劉璋的部將巴

郡太守嚴(yán)顏，并活捉了嚴(yán)顏。張飛怒斥嚴(yán)顏：“我大軍已到，你為何不投降卻斗膽抗拒？”嚴(yán)顏回答說(shuō)：“你

們興兵無(wú)正當(dāng)理由，侵犯奪取我益州，我們益州只有斷頭將軍，沒(méi)有投降將軍！''張飛大怒，喝令手下兵卒

將嚴(yán)顏推出去砍頭，嚴(yán)顏面色不變，對(duì)張飛說(shuō)：“砍頭就砍頭，發(fā)什么火呢！”張飛認(rèn)為他氣度雄壯就釋放了

他，并把他作為會(huì)客禮待。

張飛一路勢(shì)如破竹，與劉備在成都會(huì)師。曹操打敗張魯后，留夏侯淵、張郃鎮(zhèn)守漢川。張郃單獨(dú)率領(lǐng)

幾支兵馬南下巴西，打算將那里的百姓遷往漢中，進(jìn)兵宕渠、蒙頭、蕩石，與張飛軍隊(duì)對(duì)抗五十多天。張

飛率領(lǐng)精兵一萬(wàn)多人，從另外的道路攔截張郃軍隊(duì)，交戰(zhàn)時(shí)，上路狹窄，張郃前隊(duì)后隊(duì)無(wú)法呼應(yīng)救援，張

飛于是打敗張郃。張郃舍馬攀越山崖，只和十多名部下從小路退兵，率領(lǐng)軍隊(duì)回到南鄭，巴西境內(nèi)得以安

寧。劉備自立為漢中王后，任命張飛為右將軍，并賜予假節(jié)的權(quán)力。章武元年，張飛被晉升為車駱將軍兼

司隸枝對(duì)，晉封爵位臼鄉(xiāng)侯。

當(dāng)初，張飛雄武威猛，僅次于關(guān)羽，魏國(guó)謀臣程昱等都奪贄關(guān)羽、張飛有萬(wàn)夫不擋的氣概。關(guān)羽待下

級(jí)士卒很和善，對(duì)上層士大夫很傲慢；而張飛則敬重社會(huì)上層人物，對(duì)士卒百姓不加愛(ài)撫。劉備常常告誡

張飛：“你過(guò)度運(yùn)用刑法，義每天隨意鞭打?qū)⑹?，還把些被打的人安排在身邊辦事，你這樣做會(huì)自招禍害的！”

張飛（聽后）仍不悔改。

劉備征伐東吳，張飛遵令準(zhǔn)備率領(lǐng)一萬(wàn)人馬，從悶中出兵趕赴江州與劉備會(huì)合。臨發(fā)兵前，張飛的帳

下部將張達(dá)、范強(qiáng)殺害了張飛，并割下他的首級(jí)，順江而下投奔林權(quán)。張飛軍營(yíng)都督上表報(bào)知?jiǎng)?，劉?/p>

一聽到張飛都督有表上奏，說(shuō)：“唉！張飛死了。”于是追謚張飛為桓侯。

15.D16.①借景抒情。辛詞從眼前的江山、舞榭歌臺(tái)等景象入手，在對(duì)自然景物和歷史遺跡的描繪中,

融入了對(duì)英雄人物的懷念和對(duì)歷史變遷的感慨。本詞也通過(guò)寫眼前所見之景，表達(dá)了今昔滄桑巨變、昔盛

今衰的感慨。

②用典。辛詞中運(yùn)用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋煮、廉頗等五個(gè)歷史典故，使表意更加深刻豐富，耐人

尋味。本詞化用劉禹錫《石頭城》《烏衣巷》中的詩(shī)句，表達(dá)對(duì)盛世的懷念，增強(qiáng)了詩(shī)意。

③虛實(shí)結(jié)合。兩首詞都既有對(duì)眼前蕭條破敗的實(shí)景的描寫，又有對(duì)同一地點(diǎn)，曾經(jīng)繁榮景象的想象，在今

昔對(duì)比中突出懷古的主:題。

【導(dǎo)語(yǔ)】這首詞通過(guò)對(duì)金陵古跡與眼前景物的描繪，表現(xiàn)了興亡無(wú)常、物是人非的深沉感慨。詞人選取山

水、遺跡和城郭的意象，以擬人億、比喻等手法呈現(xiàn)金陵的盛衰，寄寓了對(duì)歷史興替的惋惜與無(wú)奈。語(yǔ)言

婉麗，意境深遠(yuǎn)，情景交融，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

15.本撅考杳學(xué)牛對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

D.”本詞通過(guò)直接寫歷史事件的方式，發(fā)表議論”錯(cuò)，本詞并未直接寫歷史事件，也沒(méi)有議論性內(nèi)容，而是借

景抒情、借古諷今，通過(guò)對(duì)金陵古跡、景物的描寫，化用前人詩(shī)句等手法來(lái)表達(dá)對(duì)歷史興亡的感慨以及對(duì)

現(xiàn)實(shí)的憂慮。

故選D。

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。

①借景抒情。辛棄疾筆下“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”，眼前的江

山依舊，舞榭歌臺(tái)卻在風(fēng)雨中見證著歷史的變遷。他通過(guò)對(duì)這些自然景物和歷史遺跡的描繪，將對(duì)孫權(quán)等

英雄人物的懷念以及對(duì)歷史滄桑變化的感慨融入其中，借景抒發(fā)了自己對(duì)當(dāng)今局勢(shì)的擔(dān)憂和自己壯志難酬

的悲憤，

周邦彥在詞中描寫了“山圍故國(guó)繞清江，髻黃對(duì)起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)橘遙度天際”等景象，以環(huán)繞金陵的

青山、清江，以及拍打孤城的怒流、遠(yuǎn)渡天際的風(fēng)榴等眼前之景，營(yíng)造出一種孤寂、落寞的氛圍。又有“夜

深月過(guò)女墻米，傷心東望港水'，，在夜深人靜、明月照在女墻上的情境下，詞人東望港水，觸景生情，表達(dá)

出對(duì)金陵昔盛今衰的感慨，借景抒發(fā)了對(duì)歷史興亡的深沉嘆息。

②用典。辛詞中運(yùn)用孫權(quán)典故“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”，借孫權(quán)曾在京口建立衡業(yè)，表達(dá)對(duì)孫權(quán)這

樣英雄人物的敬仰與懷念，也暗示當(dāng)今南宋朝廷需要像孫權(quán)這樣的英雄來(lái)抵御外敵。運(yùn)用劉裕典故“斜陽(yáng)草

樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，劉裕曾從京口起兵北伐，收復(fù)失地，

辛棄疾借劉裕的事跡，表達(dá)了自己渴望像劉裕一樣北伐中原、收復(fù)失地的壯志豪情。運(yùn)用劉義隆典故“元嘉

草草，封狼居管，贏得倉(cāng)皇北顧借劉義隆草率北伐失敗的歷史，告誠(chéng)南宋統(tǒng)治者不要重蹈覆轍，草率出

兵。運(yùn)用拓跋煮典故“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓“，以拓跋森在瓜步山建立行宮，如今卻成為人們

祭祀之地的景象，暗示了南宋朝廷偏安一隅，人們已經(jīng)忘卻了國(guó)仇家恨，表達(dá)了詞人的憂慮和悲憤。運(yùn)用

廉頗典故“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”，以廉頗自比，表達(dá)自己雖然年老，但仍有報(bào)國(guó)之志，卻無(wú)人賞識(shí)

的無(wú)奈與悲憤。

本詞化用劉禹錫《石頭城》“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回”，詞中“山圍故國(guó)繞清江，