2025年大學《希伯來語》專業(yè)題庫——希伯來文學中的歷史時空感考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請闡釋“歷史時空感”在希伯來文學研究中的意義。結合《圣經(jīng)》中的具體例子，說明其如何不僅僅是對過去事件的記錄，更是構建民族身份、傳達文化價值和精神信念的重要方式。二、以阿摩司·奧茲的小說《尋找時間的人》為例，分析小說中歷史記憶、個人經(jīng)歷與時代變遷如何交織，形成復雜的歷史時空感。請重點探討小說中“時間”的概念以及地理空間（如基布茲、耶路撒冷）在塑造人物命運和敘事氛圍中的作用。三、比較希伯來語彌賽亞文學（可選取《錫安的女兒》或相關詩歌）與現(xiàn)代以色列現(xiàn)實主義小說（如可以選取阿格農(nóng)的《托爾科維察》或沙米特的小說片段）在處理“大流散”歷史記憶與“回歸”經(jīng)驗時的時空差異。分析兩者在情感基調、敘事策略以及對歷史時空的理解上各自的特點。四、論述希伯來詩歌（特別是現(xiàn)代和當代詩歌）如何運用象征、意象和獨特的語言節(jié)奏來表現(xiàn)歷史創(chuàng)傷（如戰(zhàn)爭、流散）和民族身份的焦慮?？梢越Y合具體詩人的作品（如納赫姆娜·阿什、耶胡達·阿米哈伊或大衛(wèi)·扎哈維等）進行分析，說明詩歌的時空表達與傳統(tǒng)敘事文學的不同之處。五、閱讀以下希伯來語文本片段（此處假設提供一段約200字的原文，內容涉及對故土的回憶或對某個歷史事件的追憶，例如關于耶路撒冷老城的描述或對二戰(zhàn)時期經(jīng)歷的敘述），請翻譯該片段，并分析其中蘊含的歷史時空感。分析應關注作者如何通過語言、敘事視角、感官細節(jié)等手法，將歷史事件嵌入特定的時空框架，并引發(fā)讀者的情感共鳴或思考。(注意：實際出卷時需提供具體原文)試卷答案一、“歷史時空感”在希伯來文學研究中，指文學如何構建、呈現(xiàn)和反思過去與現(xiàn)在、個體與歷史、空間與記憶的關系。它不僅是記錄歷史事件，更是通過敘事、象征、語言等手段，將歷史融入特定的時空框架，使其獲得文化意義和情感價值。在《圣經(jīng)》中，如《出埃及記》通過敘述以色列人出埃及的歷程，構建了民族起源的宏大敘事，將沙漠行走、過紅海等事件置于神圣時間和神圣空間中，不僅敘述了物理歷史，更確立了猶太民族的身份認同和精神信仰（如對上帝的依賴、律法的遵守），將具體的歷史記憶轉化為永恒的文化價值和民族集體記憶。這種歷史時空感塑造了“應許之地”的概念，將地理空間與民族歷史、宗教救贖緊密相連，使過去的經(jīng)驗成為塑造現(xiàn)在和未來的力量。二、奧茲《尋找時間的人》中，歷史時空感通過個人記憶、歷史事件與時代變遷的交織得以呈現(xiàn)。小說中的“時間”并非線性流逝，而是充滿斷裂、重疊和選擇，人物試圖在混亂的現(xiàn)實中抓住逝去的時間，反映了現(xiàn)代人的精神困境。地理空間如基布茲的集體生活和耶路撒冷的個人化空間，象征著不同的歷史哲學和生活方式的碰撞?；计澊砹死硐牖?、烏托邦式的過去，而耶路撒冷則充滿了歷史厚重感、宗教沖突和現(xiàn)實的復雜性?？臻g與人物的內心世界和歷史記憶緊密相連，如埃利亞斯對父親的記憶與他試圖理解和彌合代溝的努力相關，耶路撒冷的城市空間則承載了歷史戰(zhàn)爭的記憶和人物命運的轉折。小說展現(xiàn)了個人命運如何在宏大的歷史背景和具體的地理空間中被塑造，以及時間與空間如何共同構成人物尋找身份和意義的舞臺。三、希伯來語彌賽亞文學與現(xiàn)代以色列現(xiàn)實主義小說在處理“大流散”與“回歸”的歷史時空時存在顯著差異。彌賽亞文學（如《錫安的女兒》）往往將“大流散”視為暫時的苦難，并將“回歸”（通常指回到巴勒斯坦）想象為一個帶有末世色彩、充滿救贖希望的未來事件。其時空感常帶有線性、目的論色彩，過去（流散）是為了導向未來（彌賽亞時代/回歸）。而現(xiàn)代以色列現(xiàn)實主義小說（如阿格農(nóng)《托爾科維察》）則更關注“大流散”經(jīng)驗的復雜性和“回歸”后的現(xiàn)實困境。阿格農(nóng)筆下的流散者形象（如奧爾斯扎克家族）背負著沉重的過去，其時空感更多體現(xiàn)在對故土的遙遠記憶、語言文化的失落以及在新環(huán)境中身份認同的掙扎上?；貧w并非救贖，而是另一重生活的開始，充滿了不確定性、隔閡與失落感。兩者在時空觀念上，前者是理想化的、帶有未來導向的，后者是經(jīng)驗性的、內省的，更貼近個體在歷史變遷中的真實感受。四、希伯來詩歌通過象征、意象和獨特的語言節(jié)奏表達歷史時空，尤其在呈現(xiàn)歷史創(chuàng)傷和民族焦慮方面具有優(yōu)勢。納赫姆娜·阿什的詩歌常以個人化的視角觸及大屠殺的歷史創(chuàng)傷，如《父親的肖像》中，通過回憶父親的肖像，將個人記憶與“辛德勒的名單”等宏大歷史事件聯(lián)系起來，時間在詩歌中呈現(xiàn)出斷裂感和沉重感。耶胡達·阿米哈伊的詩歌則將戰(zhàn)爭記憶（如蘇伊士運河戰(zhàn)爭、六日戰(zhàn)爭）融入日常經(jīng)驗和宇宙視野中，如《基尼安的狗》通過一只狗的視角模糊了戰(zhàn)爭與和平的界限，時間被壓縮，歷史事件被簡化為個體感受，表達了對歷史循環(huán)和生命無常的焦慮。大衛(wèi)·扎哈維等后現(xiàn)代詩人的作品則可能通過破碎的意象、都市景觀的描繪來反映戰(zhàn)爭帶來的心理創(chuàng)傷和流散時代的身份焦慮，語言節(jié)奏快速、凌亂，時空感呈現(xiàn)出碎片化和不確定性的特征。詩歌的時空表達突破了傳統(tǒng)線性敘事，更注重情感沖擊力和心理真實，將歷史的宏大敘事轉化為個體可感可知的經(jīng)驗。五、（假設文本片段內容為："...耶路撒冷老城的石墻在夕陽下顯得格外沉重，記憶像藤蔓一樣纏繞著每一條小巷。父親的身影在塵土飛揚的街道上逐漸模糊，只有那聲熟悉的呼喚穿越了歲月，在耳畔回響..."）翻譯："...YerushalayimhaHadasha'stonewallsappearedparticularlyheavyunderthesettingsun;memoryentwinedlikevinesaroundeveryalleyway.Father'sfiguregraduallyblurredonthedustystreets,andonlythatfamiliarcall,whichtraversedtheyears,echoedintheears..."分析：該片段蘊含的歷史時空感通過對耶路撒冷老城“沉重”的石墻、塵土飛揚的街道等視覺意象的描繪，營造出一種懷舊、壓抑的時空氛圍，將讀者帶入一個特定的歷史時期（可能指向戰(zhàn)爭或動蕩后的年代）和地點。過去（父親的身影、熟悉的呼喚）通過“逐漸模糊”和“穿越了歲月”的表述，與現(xiàn)在（觀察者的視角）形成對比，體現(xiàn)了歷史記憶在時間流逝中的變化與失落感。語言上的“藤蔓纏繞”象征著記憶的不可擺脫和與空間的深度融合?！案赣H的身影”和“熟悉的呼喚”是具體的個體