14/162025-2026學年高二政治上學期期中模擬卷（考試時間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：必修四第一單元——第三單元5．難度系數(shù)：0.65。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求，不選、多選、錯選均不得分。1．福建土樓產(chǎn)生于宋元時期，成熟于明末、清代和民國時期，多為福建客家人所建，因此又稱“客家土樓”。福建土樓營造技藝中，夯墻時需在泥土中加入紅糖、蛋清，使墻體歷經(jīng)百年不倒。從辯證法角度看，這啟示我們（

）①事物發(fā)展是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一②傳統(tǒng)智慧對現(xiàn)代建筑有決定性作用③優(yōu)化要素組合能提升系統(tǒng)功能④特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來A．①③ B．②③ C．①④ D．②④2．2025年4月，國家發(fā)改委聯(lián)合多部門發(fā)布《深化消費品以舊換新行動實施方案（2025—2027年）》。方案要求各地結合經(jīng)濟發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結構及居民消費習慣，科學制定補貼標準和實施細則，避免盲目照搬其他地區(qū)政策。然而，個別地區(qū)仍存在脫離實際、過度補貼或執(zhí)行僵化等問題，影響政策實效。上述材料給我們的哲學啟示有（

）①堅持具體問題具體分析，因地制宜推進政策落實②重視意識的能動作用，以創(chuàng)新理念引領消費升級③立足整體統(tǒng)籌全局，確保執(zhí)行標準的高度一致性④堅持主觀與客觀相統(tǒng)一，避免主觀臆斷和教條主義A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．2025年6月，在以“新技術革命與馬克思主義哲學傳統(tǒng)”為主題的馬克思主義哲學青年學術論壇上，與會者共同探討面對新一輪科技革命與世界百年未有之大變局，馬克思主義哲學應以何種理論姿態(tài)，為人類社會的未來發(fā)展提供思想指引。假如你參與了該論壇，以下可作為發(fā)言內(nèi)容的是（

）①堅持辯證唯物主義，揭示科技發(fā)展與人類解放的內(nèi)在關聯(lián)②秉持與時俱進這一馬克思主義哲學的核心觀點，解放思想③堅持用馬克思主義哲學的基本原理分析新技術帶來的新問題④站在科技革命的立場上探索人的全面發(fā)展與社會的全面進步A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．2025年2月發(fā)布的中央一號文件明確提出“踐行大農(nóng)業(yè)觀”。大農(nóng)業(yè)觀區(qū)別于依賴耕地資源生產(chǎn)食物的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，要求統(tǒng)籌考慮整個國土資源，充分挖掘資源稟賦優(yōu)勢，打破農(nóng)業(yè)發(fā)展中的各種壁壘，兼顧農(nóng)業(yè)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)、方方面面，統(tǒng)籌發(fā)展“科技農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)、質(zhì)量農(nóng)業(yè)、品牌農(nóng)業(yè)”。由此可見，“踐行大農(nóng)業(yè)觀”（

）①堅持了聯(lián)系的觀點，表明任何事物之間都存在著聯(lián)系②是基于聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物③應當樹立全局觀念，把各個元素聯(lián)系起來進行優(yōu)化組合④立足了關鍵部分，旨在實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．近年來“AI倫理困境”引發(fā)廣泛討論，某自動駕駛汽車在事故中面臨“保護車內(nèi)乘客優(yōu)先”還是“保護行人優(yōu)先”的兩難選擇，技術人員試圖通過編程設定固定規(guī)則，卻發(fā)現(xiàn)任何單一規(guī)則都可能導致不公平結果。最終團隊提出“動態(tài)評估系統(tǒng)”——根據(jù)實時路況、人員數(shù)量、危險程度等多因素綜合決策。這一解決路徑（

）①說明價值觀的導向作用決定了技術路線的選擇②體現(xiàn)了具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵③證明真理是絕對的，不存在“兩難選擇”的困境④反映了認識具有反復性，需要在實踐中不斷深化A．①④ B．①③ C．②④ D．②③6．習近平總書記在2025年新年賀詞中強調(diào)，讓人民過上幸福生活是頭等大事，家家戶戶都盼著孩子能有好的教育，老人能有好的養(yǎng)老服務，年輕人能有更多發(fā)展機會。這些樸實的愿望，就是對美好生活的向往。對此，下列理解不正確的是（

）①人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量②任何時候，黨都應把人民利益放在第一位，與人民同甘共苦③我國一切權力屬于人民，人民群眾的利益訴求都應得到滿足④堅持人民主體地位，切實做到緊緊依靠人民、一切依靠人民A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．中央城市工作會議就百姓關心的住房品質(zhì)問題提出“加快構建房地產(chǎn)發(fā)展新模式”，從追求“有房住”到追求“住好房”。這項措施，順應的是城市工作的新形勢、改革發(fā)展的新要求以及人民群眾的新期待。加快構建房地產(chǎn)發(fā)展新模式的哲學依據(jù)是（

）①上層建筑適應經(jīng)濟基礎推動生產(chǎn)力發(fā)展②物質(zhì)決定意識，正確意識促進事物發(fā)展③發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提④人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．70多年來，來自山農(nóng)的上百支團隊書寫了鹽堿地綜合利用的“山農(nóng)答卷”：開發(fā)出水肥一體化技術，讓“基質(zhì)＋營養(yǎng)液”里長出了高產(chǎn)高質(zhì)高收益的西紅柿；培育出高抗鹽堿的轉基因楊樹、高抗鹽刺槐品種；采用管道灌溉淋洗、暗管排水排鹽的方法，提高了土壤脫鹽率；集成創(chuàng)制了灌溉水磁化技術在土壤脫鹽和果蔬優(yōu)質(zhì)高效栽培中的應用體系……上述材料蘊含的哲理是（

）①真理具有反復性、上升性，追求真理是永無止境的②自在事物的種種聯(lián)系不以人們的意志為轉移③事物本身固有的規(guī)律性是我們行動的依據(jù)④意識能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．2024年12月，美國《科學》雜志網(wǎng)站公布了2024年度十大科學突破評選結果，藻類固氮“神器”首次發(fā)現(xiàn)榮登榜單。此前教科書認為生物固氮只發(fā)生于細菌和古菌中，而美國研究人員發(fā)現(xiàn)了第一種固氮真核生物，其可通過“硝基質(zhì)體”來固定氮氣，這顛覆了以往認知，有助于植物基因工程改造等。從哲學角度看，這一發(fā)現(xiàn)表明（

）①認識具有反復性，人們對生物固氮的認識受到過往教科書的限制②認識具有無限性，人們對生物固氮的探索是一個永無止境的過程③真理具有客觀性，在同一條件下對生物固氮的真理性認識有且只有一個④實踐是認識的目的，固氮真核生物的發(fā)現(xiàn)有助于推動實踐的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．中國森億智能研發(fā)的全球首個AI診所于2025年5月在沙特落地，該系統(tǒng)通過1．2億份病歷數(shù)據(jù)訓練算法，結合智能交互屏、數(shù)字化聽診器等設備，實現(xiàn)從癥狀采集到處方生成的全流程自動化。AI醫(yī)生通過多模態(tài)分析咳嗽頻率、痰液特征等200+參數(shù)，診斷準確率達97.3%。這一實踐表明（

）①數(shù)據(jù)算法與智能設備是AI發(fā)揮能動性的物質(zhì)基礎②AI可模擬人類思維機制，代替人類執(zhí)行程序化活動③意識是大腦特有的機能，人工智能無法自主產(chǎn)生意識④人工智能能延伸人的認識器官，提升人類的認識能力A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．2025年5月，北師大張鳴沙教授團隊在《科學》雜志發(fā)表研究，揭示大腦深處丘腦的板內(nèi)核是“意識總控室”。當外界信息傳入，皮層后部“熱點區(qū)”生成原始素材，丘腦板內(nèi)核“審片”，通過審核的內(nèi)容經(jīng)丘腦—前額葉環(huán)路廣播全腦。上述研究佐證了（

）①思維和存在具有同一性

②認識的內(nèi)容來源于客觀世界③識是大腦特有的機能

④意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．近年來，福建省充分發(fā)揮“黨史事件多、紅色資源多、革命先輩多”的優(yōu)勢，持續(xù)利用好紅色資源、傳承好紅色基因、發(fā)揚好紅色傳統(tǒng)，激勵廣大干部群眾賡續(xù)紅色血脈，凝聚起接續(xù)奮斗向未來的強大精神力量。激勵廣大干部群眾賡續(xù)紅色血脈有利于（

）①堅定理想信念，把共產(chǎn)主義信念內(nèi)化于心外化于行②汲取精神之鈣，匯聚起實現(xiàn)中國夢的強大精神力量③傳承紅色基因，把革命精神作為新時代的精神之源④堅持正確路線，為中華民族偉大復興提供行動指南A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．貴州侗族大歌是侗族地區(qū)一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱。2025年春節(jié)以來，侗族大歌從田間地頭唱進《哪吒之魔童鬧?！?，隨著電影的持續(xù)熱映，這一傳唱千年的非遺之音煥發(fā)出新的活力，也讓貴州侗寨迎來了更多的游客。貴州侗族大歌的火爆是基于（

）①創(chuàng)新非遺文化的傳播方式，豐富它的內(nèi)涵②堅持中華民族文化主體性，增強文化自信③融通不同的資源，展示區(qū)域文化的獨特性④以市場為導向多元開發(fā)實現(xiàn)非遺文化價值A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。蘇州博物館新館融合了蘇州傳統(tǒng)園林風格與西方現(xiàn)代建筑風格，成為城市地標；制瓷名家群體“珠山八友”在汲取中國畫營養(yǎng)的基礎上，借鑒西洋繪畫技巧，把粉彩瓷創(chuàng)作推向新的高峰??材料表明（

）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在交流互鑒中激發(fā)自身發(fā)展的動力②通過創(chuàng)新表達方式能實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在融通不同資源中提升國際影響力④通過回答時代問題能實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．中央廣播電視總臺《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會》通過多平臺同步直播，大屏看、豎屏看、彈幕聊、平臺聊，以多種傳播方式觸達受眾的春晚，不僅傳播數(shù)據(jù)再創(chuàng)新高，分區(qū)域的東北、華中、西北、華北、華東、西南、華南等地區(qū)全媒體視聽率2025年較2024年大幅提高。這些變化折射出（

）①“春晚”作為中國現(xiàn)代化發(fā)展的文化符號，使各區(qū)域之間的聯(lián)系更加緊密②“南方人不看春晚”的刻板印象是主觀臆斷，不存在與其有相關性的事實③“春晚”所體現(xiàn)的社會意識凝聚著中華民族的文化自信和共同的精神追求④“春晚”創(chuàng)作團隊將人民群眾對美好生活的向往作為文藝創(chuàng)作的價值導向A．①② B．①③ C．②④ D．③④16．故宮博物院將《千里江山圖》轉化為沉浸式藝術展，讓千年畫卷在光影交織中煥發(fā)新生；中醫(yī)藥文化通過現(xiàn)代科學闡釋，使“治未病”理念轉化為健康中國的重要支撐；傳統(tǒng)節(jié)日借助新媒體傳播，讓中秋明月跨越屏幕照亮海外游子的鄉(xiāng)愁。由此可見（

）A．傳統(tǒng)文化是民族性與世界性的統(tǒng)一B．中華文化在文明互鑒中保持獨立品格C．文化創(chuàng)作要熱情謳歌人民群眾的偉大實踐D．傳統(tǒng)文化在堅守文化主體性中實現(xiàn)當代轉化第Ⅱ卷二、非選擇題：本題共5小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。習近平強調(diào)，要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動。某小學根據(jù)小學生身心發(fā)展特點，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動教育”試驗，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動”和“美好生活”3個課程群，培養(yǎng)學生的勞動習慣、勞動能力和勞動觀念，學校依據(jù)二十四節(jié)氣開設勞動課程：立春時，來到開心農(nóng)場尋找春天；立夏時，參加學校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時，整地施肥種蘿卜；小雪時，測量油菜的高度，為油菜畫像。學校給各年級學生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結合地方民俗和文化，學校開設了古法造紙、藤編藝術，制作油面筋、竹籬笆等實踐體驗課程。對于表現(xiàn)突出的學生，學校獎勵“勞動幣”，用來兌換學習用品。目前，該?！伴_心農(nóng)場”規(guī)模已從最初的5畝地擴大到20多畝，勞動教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導孩子們走出課堂、走進自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子。“今天，你勞動了嗎?”已然成為該校同學打招呼的流行語。該校勞動教育促進了學校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。結合材料并運用物質(zhì)與意識辯證關系原理，分析該小學勞動教育取得顯著成效的原因。（9分）18．閱讀材料，完成下列問題。福建寧德福鼎市赤溪村曾是“中國扶貧第一村”，30多年來，在黨的領導下，赤溪干部群眾滴水穿石、弱鳥先飛，2017年底實現(xiàn)全面脫貧。擺脫貧困之后，赤溪選齊配強村兩委班子，探索將支部建在產(chǎn)業(yè)鏈上。白茶是赤溪支柱產(chǎn)業(yè)，但是一家一戶單干為主的發(fā)展模式瓶頸顯現(xiàn)。2021年以來，村兩委發(fā)動，黨員帶頭，赤溪將全村茶園標準化管理，在科技特派員指導下打造生態(tài)茶園，統(tǒng)一約定“不用除草劑、不用化學農(nóng)藥、施有機肥”等，盡管茶葉產(chǎn)量有所減少，但是品質(zhì)大幅提升，給茶農(nóng)帶來更多機遇。赤溪村緊鄰太姥山國家重點風景名勝區(qū)、楊家溪自然保護區(qū)，下山溪、九鯉溪繞村而過，景色旖旎，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有廣闊前景。2018年以來，赤溪村先后引進5家旅游公司入駐，整合畬家小院、畬族風情園等旅游資源，吸引了更多游客。村里現(xiàn)有農(nóng)家樂、餐館等12家，民宿15家。2023年，赤溪民宿入住率達到50%左右，全年旅游人次超過30萬，旅游總收入突破7000萬元。運用“唯物辯證法的總特征”知識分析赤溪村的脫貧致富之路。（9分）19．閱讀材料，完成下列要求。習近平指出：“創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來?！薄皬母艿筋I跑”需要一代代人的接力，接力棒已經(jīng)傳給新一代。新一代有著不甘心的韌勁、不停步的闖勁。經(jīng)過無數(shù)次失敗，他們研制的機器人如今已能靈巧地轉動手絹、在梅花樁上如履平地。具身智能、量子技術、航空航天……新一代在關鍵技術領域中堅持再堅持，實現(xiàn)一個又一個新突破。曾經(jīng)在創(chuàng)新路上屢遭挫折又不斷求索的新一代，正推動創(chuàng)新中的中國行穩(wěn)致遠。結合材料，運用“追求真理是一個過程”相關知識，說明新一代為何能夠推動創(chuàng)新中的中國行穩(wěn)致遠。（12分）20．閱讀材料，回答問題。材料一

胡坂村在推進鄉(xiāng)村振興過程中，村兩委班子就“是否引入大型文旅企業(yè)開發(fā)本地古村落”產(chǎn)生分歧。有人認為“開發(fā)會破壞古村落原貌，違背保護原則”，也有人認為“適度開發(fā)能帶動經(jīng)濟發(fā)展，反哺保護工作”。最終，村兩委通過實地調(diào)研、村民聽證，決定采用“保護優(yōu)先、適度開發(fā)”模式，既保留古村落特色，又通過文旅項目增加村民收入。材料二

不同的人對同一事物的看法，往往受其立場、利益、知識水平等因素影響?！督?jīng)濟與社會》（1）結合材料一，運用“社會存在與社會意識”的知識，分析村兩委班子對“古村落開發(fā)”產(chǎn)生分歧的原因。（6分）（2）結合兩則材料，運用“價值判斷與價值選擇”的知識，說明村兩委作出“保護優(yōu)先、適度開發(fā)”決策的合理性。（6分）21．閱讀材料，并完成下列要求。地點簡介廈門經(jīng)濟特區(qū)紀念館紀念館包括“廈門經(jīng)濟特區(qū)開創(chuàng)階段”“廈門經(jīng)濟特區(qū)發(fā)展階段”“增創(chuàng)新優(yōu)勢階段”“新跨越階段”等四個展館，展示了廈門40年的蝶變歷史進程。廈門遠海自動化碼頭全球首個第四代自動化碼頭，也是中國首個擁有全部自主知識產(chǎn)權的自動化碼頭，年吞吐量突破260萬標箱，是廈門港轉型升級的典型代表。五緣灣濕地公園從昔日的爛泥灘到今日的生態(tài)公園，作為廈門踐行生態(tài)綠色發(fā)展的典型案例被全國推廣。同安區(qū)軍營村在“扶貧扶志”的理念指導下實現(xiàn)了從脫貧攻堅到鄉(xiāng)村振興的跨越。某中學擬開展以“感受特區(qū)變化領悟特區(qū)精神”為主題的研學活動，請你從以下四個地點中推薦一處作為研學目的地，并闡述推薦理由。（要求：①圍繞主題，觀點正確；②使用相關思想政治學科術語；③不得抄襲給定材料；④字數(shù)不少于150字。）（10分）

2025-2026學年高二政治上學期期中模擬卷（考試時間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：必修四第一單元——第三單元5．難度系數(shù)：0.65。第Ⅰ卷選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求，不選、多選、錯選均不得分。1．福建土樓產(chǎn)生于宋元時期，成熟于明末、清代和民國時期，多為福建客家人所建，因此又稱“客家土樓”。福建土樓營造技藝中，夯墻時需在泥土中加入紅糖、蛋清，使墻體歷經(jīng)百年不倒。從辯證法角度看，這啟示我們（

）①事物發(fā)展是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一②傳統(tǒng)智慧對現(xiàn)代建筑有決定性作用③優(yōu)化要素組合能提升系統(tǒng)功能④特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【答案】A【詳解】①：土樓從產(chǎn)生（宋元時期）到成熟（明末、清代和民國時期），是一個從量變（漸進性積累）到質(zhì)變（飛躍性突破）的過程。加入紅糖和蛋清，看似微小的改變（量變），卻使墻體性能發(fā)生質(zhì)的飛躍（更堅固、耐久），體現(xiàn)了辯證法中量變與質(zhì)變的統(tǒng)一原理，故①正確。②：辯證法強調(diào)事物發(fā)展的內(nèi)因和外因，傳統(tǒng)智慧是外因，對現(xiàn)代建筑可能起影響作用，但不起“決定性作用”，故②排除。③：泥土、紅糖、蛋清作為建筑系統(tǒng)的要素，通過優(yōu)化組合（紅糖增加黏性、蛋清增強韌性），提升了墻體（系統(tǒng)）的整體功能（堅固耐久）。這體現(xiàn)了辯證法中整體與部分的辯證關系，即通過調(diào)整要素結構和功能，實現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，故③正確。④：辯證法中，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，故④排除。故本題選A。2．2025年4月，國家發(fā)改委聯(lián)合多部門發(fā)布《深化消費品以舊換新行動實施方案（2025—2027年）》。方案要求各地結合經(jīng)濟發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結構及居民消費習慣，科學制定補貼標準和實施細則，避免盲目照搬其他地區(qū)政策。然而，個別地區(qū)仍存在脫離實際、過度補貼或執(zhí)行僵化等問題，影響政策實效。上述材料給我們的哲學啟示有（

）①堅持具體問題具體分析，因地制宜推進政策落實②重視意識的能動作用，以創(chuàng)新理念引領消費升級③立足整體統(tǒng)籌全局，確保執(zhí)行標準的高度一致性④堅持主觀與客觀相統(tǒng)一，避免主觀臆斷和教條主義A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①：方案明確要求各地結合自身經(jīng)濟發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結構及居民消費習慣制定政策，避免盲目照搬，這體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析，因地制宜推進政策落實，①正確。②：材料重點強調(diào)政策執(zhí)行需結合實際，避免脫離實際的問題，并未突出“創(chuàng)新理念引領消費升級”這一意識的能動作用，②與題意不符，錯誤。③：“確保執(zhí)行標準的高度一致性”與材料中“避免盲目照搬其他地區(qū)政策”的要求相悖，忽視了不同地區(qū)的實際差異，違背了具體問題具體分析的原則，③錯誤。④：個別地區(qū)存在“脫離實際、過度補貼或執(zhí)行僵化”等問題，本質(zhì)上是主觀認識脫離客觀實際，啟示我們必須堅持主觀與客觀相統(tǒng)一，反對主觀臆斷和教條主義，④正確。故本題選B。3．2025年6月，在以“新技術革命與馬克思主義哲學傳統(tǒng)”為主題的馬克思主義哲學青年學術論壇上，與會者共同探討面對新一輪科技革命與世界百年未有之大變局，馬克思主義哲學應以何種理論姿態(tài)，為人類社會的未來發(fā)展提供思想指引。假如你參與了該論壇，以下可作為發(fā)言內(nèi)容的是（

）①堅持辯證唯物主義，揭示科技發(fā)展與人類解放的內(nèi)在關聯(lián)②秉持與時俱進這一馬克思主義哲學的核心觀點，解放思想③堅持用馬克思主義哲學的基本原理分析新技術帶來的新問題④站在科技革命的立場上探索人的全面發(fā)展與社會的全面進步A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①：科技發(fā)展對人類社會產(chǎn)生深遠影響，辯證唯物主義能夠從聯(lián)系、發(fā)展等角度揭示科技發(fā)展與人類解放之間的內(nèi)在關聯(lián)。通過辯證唯物主義可以進行深入分析和闡釋，從而為人類社會未來發(fā)展提供思想指引，①符合題意。②；實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點，②錯誤。③：面對新技術帶來的新問題，運用馬克思主義哲學的基本原理，如矛盾分析法可以對這些新問題進行科學分析，找到解決問題的思路，為人類社會應對新技術革命提供理論支持，③符合題意。④：站在人民的立場上探索人的全面發(fā)展與社會的全面進步，而非站在科技革命的立場，④錯誤。故本題選B。4．2025年2月發(fā)布的中央一號文件明確提出“踐行大農(nóng)業(yè)觀”。大農(nóng)業(yè)觀區(qū)別于依賴耕地資源生產(chǎn)食物的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，要求統(tǒng)籌考慮整個國土資源，充分挖掘資源稟賦優(yōu)勢，打破農(nóng)業(yè)發(fā)展中的各種壁壘，兼顧農(nóng)業(yè)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)、方方面面，統(tǒng)籌發(fā)展“科技農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)、質(zhì)量農(nóng)業(yè)、品牌農(nóng)業(yè)”。由此可見，“踐行大農(nóng)業(yè)觀”（

）①堅持了聯(lián)系的觀點，表明任何事物之間都存在著聯(lián)系②是基于聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物③應當樹立全局觀念，把各個元素聯(lián)系起來進行優(yōu)化組合④立足了關鍵部分，旨在實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】①：聯(lián)系是客觀的，有條件的，并非任何事物之間都存在著聯(lián)系，①錯誤。②：大農(nóng)業(yè)觀要求“統(tǒng)籌考慮整個國土資源，充分挖掘資源稟賦優(yōu)勢”，是基于農(nóng)業(yè)發(fā)展與國土資源、各生產(chǎn)環(huán)節(jié)之間存在客觀固有的聯(lián)系，②正確。③：大農(nóng)業(yè)觀要求統(tǒng)籌兼顧農(nóng)業(yè)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)和方面，這就需要樹立全局觀念，把各個元素聯(lián)系起來進行優(yōu)化組合，以實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，③正確。④：應當立足整體，而不是立足關鍵部分，④錯誤。故本題選C。5．近年來“AI倫理困境”引發(fā)廣泛討論，某自動駕駛汽車在事故中面臨“保護車內(nèi)乘客優(yōu)先”還是“保護行人優(yōu)先”的兩難選擇，技術人員試圖通過編程設定固定規(guī)則，卻發(fā)現(xiàn)任何單一規(guī)則都可能導致不公平結果。最終團隊提出“動態(tài)評估系統(tǒng)”——根據(jù)實時路況、人員數(shù)量、危險程度等多因素綜合決策。這一解決路徑（

）①說明價值觀的導向作用決定了技術路線的選擇②體現(xiàn)了具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵③證明真理是絕對的，不存在“兩難選擇”的困境④反映了認識具有反復性，需要在實踐中不斷深化A．①④ B．①③ C．②④ D．②③【答案】C【詳解】①：“價值觀決定技術路線選擇”錯誤，價值觀起導向作用，非決定作用，①不選。②④：根據(jù)實時路況、人員數(shù)量、危險程度等多因素綜合決策，這說明要堅持具體問題具體分析，體現(xiàn)了具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵，“”技術人員試圖通過編程設定固定規(guī)則，卻發(fā)現(xiàn)任何單一規(guī)則都可能導致不公平結果，反映了認識具有反復性，需要在實踐中不斷深化，②④正確。③：“真理是絕對的，不存在兩難困境”錯誤，真理是相對的，兩難困境客觀存在，③不選。故本題選C。6．習近平總書記在2025年新年賀詞中強調(diào)，讓人民過上幸福生活是頭等大事，家家戶戶都盼著孩子能有好的教育，老人能有好的養(yǎng)老服務，年輕人能有更多發(fā)展機會。這些樸實的愿望，就是對美好生活的向往。對此，下列理解不正確的是（

）①人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量②任何時候，黨都應把人民利益放在第一位，與人民同甘共苦③我國一切權力屬于人民，人民群眾的利益訴求都應得到滿足④堅持人民主體地位，切實做到緊緊依靠人民、一切依靠人民A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】本題是逆向型選擇題。①：人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。這是馬克思主義的正確觀點，也是習近平總書記一貫強調(diào)的，①?正確但不合題意。②：讓人民過上幸福生活是頭等大事，這說明任何時候，黨都應把人民利益放在第一位，與人民同甘共苦。這是黨的根本宗旨和初心使命的體現(xiàn)，②?正確但不合題意。③：我國一切權力屬于人民，人民群眾的一切合理合法的利益訴求應該得到滿足，③錯誤但符合題意。④：讓人民過上幸福生活是頭等大事，家家戶戶都盼著孩子能有好的教育，老人能有好的養(yǎng)老服務，年輕人能有更多發(fā)展機會，體現(xiàn)的是為了人民，不是依靠人民，④?錯誤但符合題意。故本題選D。7．中央城市工作會議就百姓關心的住房品質(zhì)問題提出“加快構建房地產(chǎn)發(fā)展新模式”，從追求“有房住”到追求“住好房”。這項措施，順應的是城市工作的新形勢、改革發(fā)展的新要求以及人民群眾的新期待。加快構建房地產(chǎn)發(fā)展新模式的哲學依據(jù)是（

）①上層建筑適應經(jīng)濟基礎推動生產(chǎn)力發(fā)展②物質(zhì)決定意識，正確意識促進事物發(fā)展③發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提④人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：上層建筑適應先進的經(jīng)濟基礎才能推動生產(chǎn)力發(fā)展，①說法錯誤。②：加快構建房地產(chǎn)發(fā)展新模式，順應的是城市工作的新形勢以及人民群眾的新期待，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，正確意識促進事物發(fā)展，②符合題意。③：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，③說法錯誤。④：人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，從追求“有房住”到追求“住好房”，順應了人民群眾的新期待，④符合題意。故本題選D。8．70多年來，來自山農(nóng)的上百支團隊書寫了鹽堿地綜合利用的“山農(nóng)答卷”：開發(fā)出水肥一體化技術，讓“基質(zhì)＋營養(yǎng)液”里長出了高產(chǎn)高質(zhì)高收益的西紅柿；培育出高抗鹽堿的轉基因楊樹、高抗鹽刺槐品種；采用管道灌溉淋洗、暗管排水排鹽的方法，提高了土壤脫鹽率；集成創(chuàng)制了灌溉水磁化技術在土壤脫鹽和果蔬優(yōu)質(zhì)高效栽培中的應用體系……上述材料蘊含的哲理是（

）①真理具有反復性、上升性，追求真理是永無止境的②自在事物的種種聯(lián)系不以人們的意志為轉移③事物本身固有的規(guī)律性是我們行動的依據(jù)④意識能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】①：認識具有反復性和上升性，①排除。②：材料主要強調(diào)的是人為事物的聯(lián)系，不涉及自在事物的聯(lián)系與人的意志的關系，②排除。③：材料強調(diào)，山農(nóng)研究團隊在把握事物本身固有規(guī)律的基礎上，深耕鹽堿地綜合利用，實現(xiàn)了豐收，體現(xiàn)事物本身固有的規(guī)律性是我們行動的依據(jù)，③正確。④：研究團隊開發(fā)出水肥一體化技術，讓“基質(zhì)＋營養(yǎng)液”里長出了高產(chǎn)高質(zhì)高收益的西紅柿……集成創(chuàng)制了灌溉水磁化技術在土壤脫鹽和果蔬優(yōu)質(zhì)高效栽培中的應用體系，這說明意識活動具有主動創(chuàng)造性，能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，④正確。故本題選D。9．2024年12月，美國《科學》雜志網(wǎng)站公布了2024年度十大科學突破評選結果，藻類固氮“神器”首次發(fā)現(xiàn)榮登榜單。此前教科書認為生物固氮只發(fā)生于細菌和古菌中，而美國研究人員發(fā)現(xiàn)了第一種固氮真核生物，其可通過“硝基質(zhì)體”來固定氮氣，這顛覆了以往認知，有助于植物基因工程改造等。從哲學角度看，這一發(fā)現(xiàn)表明（

）①認識具有反復性，人們對生物固氮的認識受到過往教科書的限制②認識具有無限性，人們對生物固氮的探索是一個永無止境的過程③真理具有客觀性，在同一條件下對生物固氮的真理性認識有且只有一個④實踐是認識的目的，固氮真核生物的發(fā)現(xiàn)有助于推動實踐的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：認識具有反復性，人們對生物固氮的認識會受到各種主客觀條件的限制，但不是受過往教科書的限制，過往教科書的內(nèi)容只是對以往認識的一種呈現(xiàn)，并非限制認識的因素，①錯誤。②：從之前教科書認為生物固氮只發(fā)生于細菌和古菌中，到發(fā)現(xiàn)第一種固氮真核生物，這說明認識具有無限性，人們對生物固氮的探索是一個永無止境的過程，②正確。③：真理具有客觀性，是指真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗真理的標準也是客觀的，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識有且只有一個，但材料強調(diào)認識的發(fā)展，沒有強調(diào)真理的客觀性和唯一性，③不符合題意。④：通過“硝基質(zhì)體”來固定氮氣，這顛覆了以往認知，有助于植物基因工程改造，說明實踐是認識的目的，認識最終要為實踐服務，推動實踐的發(fā)展，④正確。故本題選C。10．中國森億智能研發(fā)的全球首個AI診所于2025年5月在沙特落地，該系統(tǒng)通過1．2億份病歷數(shù)據(jù)訓練算法，結合智能交互屏、數(shù)字化聽診器等設備，實現(xiàn)從癥狀采集到處方生成的全流程自動化。AI醫(yī)生通過多模態(tài)分析咳嗽頻率、痰液特征等200+參數(shù)，診斷準確率達97.3%。這一實踐表明（

）①數(shù)據(jù)算法與智能設備是AI發(fā)揮能動性的物質(zhì)基礎②AI可模擬人類思維機制，代替人類執(zhí)行程序化活動③意識是大腦特有的機能，人工智能無法自主產(chǎn)生意識④人工智能能延伸人的認識器官，提升人類的認識能力A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：AI沒有意識，不具有能動性，①排除。②：該系統(tǒng)通過1．2億份病歷數(shù)據(jù)訓練算法，結合智能交互屏、數(shù)字化聽診器等設備，實現(xiàn)從癥狀采集到處方生成的全流程自動化，這說明AI模擬了人類醫(yī)生的思維機制，并代替人類執(zhí)行了程序化的診斷活動，②正確。③：意識是人腦的機能，③排除。④：AI醫(yī)生通過多模態(tài)分析咳嗽頻率、痰液特征等200+參數(shù)，診斷準確率達97.3%，這說明人工智能延伸了人的感知器官，提升了提升人類的認識能力和對疾病的診斷能力，④正確。故本題選C。11．2025年5月，北師大張鳴沙教授團隊在《科學》雜志發(fā)表研究，揭示大腦深處丘腦的板內(nèi)核是“意識總控室”。當外界信息傳入，皮層后部“熱點區(qū)”生成原始素材，丘腦板內(nèi)核“審片”，通過審核的內(nèi)容經(jīng)丘腦—前額葉環(huán)路廣播全腦。上述研究佐證了（

）①思維和存在具有同一性

②認識的內(nèi)容來源于客觀世界③識是大腦特有的機能

④意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①：團隊通過研究，成功揭示了大腦中丘腦板內(nèi)核在意識產(chǎn)生過程中的作用機制，這表明人類能夠通過科學研究正確認識大腦和意識相關的客觀存在，即思維能夠正確反映存在，思維和存在具有同一性，①符合題意。②：材料中“外界信息傳入”“生成原始素材”表明意識的產(chǎn)生依賴于外界客觀信息，即意識的內(nèi)容源于客觀世界，②符合題意。③：意識是人腦特有的機能，③不選。④：材料未涉及意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，④不選。故本題選A。12．近年來，福建省充分發(fā)揮“黨史事件多、紅色資源多、革命先輩多”的優(yōu)勢，持續(xù)利用好紅色資源、傳承好紅色基因、發(fā)揚好紅色傳統(tǒng)，激勵廣大干部群眾賡續(xù)紅色血脈，凝聚起接續(xù)奮斗向未來的強大精神力量。激勵廣大干部群眾賡續(xù)紅色血脈有利于（

）①堅定理想信念，把共產(chǎn)主義信念內(nèi)化于心外化于行②汲取精神之鈣，匯聚起實現(xiàn)中國夢的強大精神力量③傳承紅色基因，把革命精神作為新時代的精神之源④堅持正確路線，為中華民族偉大復興提供行動指南A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①：賡續(xù)紅色血脈有助于堅定共產(chǎn)主義理想信念，將其內(nèi)化于心、外化于行。紅色資源蘊含黨的革命歷史和奮斗精神，能強化干部群眾的信仰，引導他們以實際行動踐行信念，這符合思想政治教育的核心要求。①正確。②：紅色資源是“精神之鈣”，比喻理想信念的精神支柱。汲取這種精神營養(yǎng)，能增強干部群眾的精神力量，匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的動力。題干中“凝聚起接續(xù)奮斗向未來的強大精神力量”直接對應此點。②正確。③：“傳承紅色基因”本身正確，但后半句“把革命精神作為新時代的精神之源”表述不準確。革命精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，但新時代的精神之源還包括以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。革命精神是歷史基礎，但不是新時代精神來源的。③錯誤。④：紅色資源可提供歷史經(jīng)驗和啟示，幫助干部群眾理解黨的路線，但“堅持正確路線”和“提供行動指南”更直接源于黨的理論和政策。紅色資源主要起精神激勵作用，而非直接提供行動指南，該選項超出題干強調(diào)的“精神力量”范疇。④錯誤。故本題選A。13．貴州侗族大歌是侗族地區(qū)一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱。2025年春節(jié)以來，侗族大歌從田間地頭唱進《哪吒之魔童鬧海》，隨著電影的持續(xù)熱映，這一傳唱千年的非遺之音煥發(fā)出新的活力，也讓貴州侗寨迎來了更多的游客。貴州侗族大歌的火爆是基于（

）①創(chuàng)新非遺文化的傳播方式，豐富它的內(nèi)涵②堅持中華民族文化主體性，增強文化自信③融通不同的資源，展示區(qū)域文化的獨特性④以市場為導向多元開發(fā)實現(xiàn)非遺文化價值A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】①：侗族大歌融入電影，是傳播方式創(chuàng)新，但未體現(xiàn)豐富內(nèi)涵，①說法錯誤。②：貴州侗族大歌這一傳唱千年的非遺之音，煥發(fā)出新的活力，正是堅守了侗族地區(qū)這種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱形式，即堅守了民族文化的主體性和文化自信，②符合題意。③：侗族大歌之所以能夠從田間地頭唱進電影之中，帶動侗寨旅游業(yè)的發(fā)展，是基于其融通了音樂、影視、第三產(chǎn)業(yè)等各種不同資源，展示了侗族地區(qū)民族文化的獨特魅力，③符合題意。④：非遺文化價值的實現(xiàn)要把社會效益放在首位，堅持社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，而不是以市場為導向，且材料重點是“非遺融入電影傳播文化”，未體現(xiàn)市場導向的多元開發(fā)，④排除。故本題選C。14．文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。蘇州博物館新館融合了蘇州傳統(tǒng)園林風格與西方現(xiàn)代建筑風格，成為城市地標；制瓷名家群體“珠山八友”在汲取中國畫營養(yǎng)的基礎上，借鑒西洋繪畫技巧，把粉彩瓷創(chuàng)作推向新的高峰??材料表明（

）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在交流互鑒中激發(fā)自身發(fā)展的動力②通過創(chuàng)新表達方式能實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在融通不同資源中提升國際影響力④通過回答時代問題能實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：材料中蘇州博物館新館融合蘇州傳統(tǒng)園林風格（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)）與西方現(xiàn)代建筑風格，“珠山八友”汲取中國畫營養(yǎng)（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化部分）又借鑒西洋繪畫技巧，這都表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與其他文化的交流互鑒中得到發(fā)展，激發(fā)了自身發(fā)展的動力，①符合題意。②：蘇州博物館新館以新的建筑形式融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代風格，“珠山八友”采用新的繪畫技巧融合中西繪畫特色進行粉彩瓷創(chuàng)作，這些都是創(chuàng)新了文化的表達方式，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這種創(chuàng)新中實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉化，將傳統(tǒng)文化以新的形式呈現(xiàn)并發(fā)展，②符合題意。③：材料主要強調(diào)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他文化的交流融合促進自身發(fā)展，并沒有提及在這種交流融合中提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力，③不合題意。④：材料重點在于文化的交流、交融以及表達方式的創(chuàng)新對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的作用，沒有涉及到通過回答時代問題來實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，④不符合題意。故本題選A。15．中央廣播電視總臺《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會》通過多平臺同步直播，大屏看、豎屏看、彈幕聊、平臺聊，以多種傳播方式觸達受眾的春晚，不僅傳播數(shù)據(jù)再創(chuàng)新高，分區(qū)域的東北、華中、西北、華北、華東、西南、華南等地區(qū)全媒體視聽率2025年較2024年大幅提高。這些變化折射出（

）①“春晚”作為中國現(xiàn)代化發(fā)展的文化符號，使各區(qū)域之間的聯(lián)系更加緊密②“南方人不看春晚”的刻板印象是主觀臆斷，不存在與其有相關性的事實③“春晚”所體現(xiàn)的社會意識凝聚著中華民族的文化自信和共同的精神追求④“春晚”創(chuàng)作團隊將人民群眾對美好生活的向往作為文藝創(chuàng)作的價值導向A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】①：材料體現(xiàn)的是春晚收到廣泛的好評，且分會場的收視率也有大幅提升，但未體現(xiàn)春晚使各區(qū)域之間的聯(lián)系更加緊密，①不選。②：“南方人不看春晚”的刻板印象發(fā)生了變化，但現(xiàn)實生活中也確實存在南方人不看春晚的事實案例，“不存在與其有相關性的事實”與實際不符，②不選。③④：中央廣播電視總臺《2025年春節(jié)聯(lián)歡晚會》通過多平臺同步直播，且分會場的收視率也有大幅提升，這表明“春晚”所體現(xiàn)的社會意識凝聚著中華民族的文化自信和共同的精神追求，“春晚”創(chuàng)作團隊將人民群眾對美好生活的向往作為文藝創(chuàng)作的價值導向，受到人民的廣泛歡迎，③④入選。故本題選D。16．故宮博物院將《千里江山圖》轉化為沉浸式藝術展，讓千年畫卷在光影交織中煥發(fā)新生；中醫(yī)藥文化通過現(xiàn)代科學闡釋，使“治未病”理念轉化為健康中國的重要支撐；傳統(tǒng)節(jié)日借助新媒體傳播，讓中秋明月跨越屏幕照亮海外游子的鄉(xiāng)愁。由此可見（

）A．傳統(tǒng)文化是民族性與世界性的統(tǒng)一B．中華文化在文明互鑒中保持獨立品格C．文化創(chuàng)作要熱情謳歌人民群眾的偉大實踐D．傳統(tǒng)文化在堅守文化主體性中實現(xiàn)當代轉化【答案】D【詳解】ABC：傳統(tǒng)文化具有兩面性，文化是民族性與世界性的統(tǒng)一。材料涉及《千里江山圖》、中醫(yī)藥文化和傳統(tǒng)節(jié)日，體現(xiàn)了文化的民族性，沒有體現(xiàn)文化的世界性，也沒有涉及文明互鑒和人民群眾的偉大實踐，ABC排除。

D：材料強調(diào)《千里江山圖》、中醫(yī)藥文化和傳統(tǒng)節(jié)日對當下的時代價值，表明傳統(tǒng)文化在堅守文化主體性中實現(xiàn)當代轉化，D正確。故本題選D。第Ⅱ卷二、非選擇題：本題共5小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。習近平強調(diào)，要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動。某小學根據(jù)小學生身心發(fā)展特點，自2009年建校起就創(chuàng)辦“開心農(nóng)場”，開啟“新勞動教育”試驗，先后開發(fā)出“農(nóng)事勞作”“創(chuàng)意勞動”和“美好生活”3個課程群，培養(yǎng)學生的勞動習慣、勞動能力和勞動觀念，學校依據(jù)二十四節(jié)氣開設勞動課程：立春時，來到開心農(nóng)場尋找春天；立夏時，參加學校舉辦的收獲節(jié)，摘蠶豆、剝蠶豆、吃蠶豆；立秋時，整地施肥種蘿卜；小雪時，測量油菜的高度，為油菜畫像。學校給各年級學生安排不同農(nóng)活：種蠶豆，種土豆，種桑養(yǎng)蠶，種油菜，種向日葵，養(yǎng)兔子。結合地方民俗和文化，學校開設了古法造紙、藤編藝術，制作油面筋、竹籬笆等實踐體驗課程。對于表現(xiàn)突出的學生，學校獎勵“勞動幣”，用來兌換學習用品。目前，該?！伴_心農(nóng)場”規(guī)模已從最初的5畝地擴大到20多畝，勞動教育延伸到了校園生活和家庭生活，引導孩子們走出課堂、走進自然，播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子?！敖裉?，你勞動了嗎?”已然成為該校同學打招呼的流行語。該校勞動教育促進了學校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。結合材料并運用物質(zhì)與意識辯證關系原理，分析該小學勞動教育取得顯著成效的原因。（9分）【答案】①物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性。該小學根據(jù)小學生身心發(fā)展特點創(chuàng)辦課程群以培養(yǎng)學生的勞動習慣、勞動能力和勞動觀念，結合地方民俗和文化，學校開設了古法造紙等實踐體驗課程。②意識反映并反作用于物質(zhì)，正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展，要樹立正確意識。該校讓勞動教育促進了學校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”。③必須尊重客觀規(guī)律，一切從實際出發(fā)，實事求是。該學校從實際出發(fā)，根據(jù)小學生身心發(fā)展特點，結合地方民俗和文化開設各類勞動教育課程，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結合，取得顯著成效?！痉治觥勘尘八夭模涸趯W生中弘揚勞動精神考點考查：物質(zhì)與意識辯證關系原理能力考查：調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物、論證與探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為原因類主觀題，運用物質(zhì)與意識辯證關系原理的知識，從小學勞動教育的必要性和可行性角度來分析作答。第二步：審材料。通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：該小學根據(jù)小學生身心發(fā)展特點，培養(yǎng)學生的勞動習慣、勞動能力和勞動觀念；學校依據(jù)二十四節(jié)氣開設勞動課程結合地方民俗和文化，學校開設了實踐體驗課程→可聯(lián)系物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性，說明該小學根據(jù)小學生身心發(fā)展特點，開設實踐體驗課程。有效信息②：該校勞動教育促進了學校德育、智育、體育、美育水平提升，成為聞名全國的“金名片”→可聯(lián)系意識反映并反作用于物質(zhì)，正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展，要樹立正確意識，說明該校讓勞動教育促進了學校德育、智育、體育、美育水平提升。有效信息③：某小學根據(jù)小學生身心發(fā)展特點，依據(jù)二十四節(jié)氣開設勞動課程；結合地方民俗和文化，學校開設了古法造紙、藤編藝術，制作油面筋、竹籬笆等實踐體驗課程→可聯(lián)系必須尊重客觀規(guī)律，一切從實際出發(fā)，實事求是，說明該學校從實際出發(fā)，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結合，取得顯著成效。第三步：整合信息，組織答案。18．閱讀材料，完成下列問題。福建寧德福鼎市赤溪村曾是“中國扶貧第一村”，30多年來，在黨的領導下，赤溪干部群眾滴水穿石、弱鳥先飛，2017年底實現(xiàn)全面脫貧。擺脫貧困之后，赤溪選齊配強村兩委班子，探索將支部建在產(chǎn)業(yè)鏈上。白茶是赤溪支柱產(chǎn)業(yè)，但是一家一戶單干為主的發(fā)展模式瓶頸顯現(xiàn)。2021年以來，村兩委發(fā)動，黨員帶頭，赤溪將全村茶園標準化管理，在科技特派員指導下打造生態(tài)茶園，統(tǒng)一約定“不用除草劑、不用化學農(nóng)藥、施有機肥”等，盡管茶葉產(chǎn)量有所減少，但是品質(zhì)大幅提升，給茶農(nóng)帶來更多機遇。赤溪村緊鄰太姥山國家重點風景名勝區(qū)、楊家溪自然保護區(qū)，下山溪、九鯉溪繞村而過，景色旖旎，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有廣闊前景。2018年以來，赤溪村先后引進5家旅游公司入駐，整合畬家小院、畬族風情園等旅游資源，吸引了更多游客。村里現(xiàn)有農(nóng)家樂、餐館等12家，民宿15家。2023年，赤溪民宿入住率達到50%左右，全年旅游人次超過30萬，旅游總收入突破7000萬元。運用“唯物辯證法的總特征”知識分析赤溪村的脫貧致富之路。（9分）【答案】①聯(lián)系具有普遍性。赤溪村通過統(tǒng)籌太姥山自然資源、畬族文化資源和白茶種植產(chǎn)業(yè)資源，構建“生態(tài)農(nóng)業(yè)+文旅消費”的產(chǎn)業(yè)鏈條，實現(xiàn)多元要素的系統(tǒng)性聯(lián)動，赤溪村收入增加。②整體居于主導地位，統(tǒng)率并支配部分，具有部分不具備的功能，立足整體統(tǒng)籌全局，樹立全局觀念，實現(xiàn)整體功能大于部分之和。赤溪村兩委通過黨建引領選強班子、支部建在產(chǎn)業(yè)鏈，將個體茶農(nóng)（部分）納入標準化生產(chǎn)體系（整體），立足整體，以組織化提升產(chǎn)業(yè)競爭力，體現(xiàn)“1+1>2”的系統(tǒng)效應，實現(xiàn)赤溪村收入增加。部分構成整體，其功能狀態(tài)影響整體，關鍵部分的功能甚至決定整體的發(fā)展，用局部的發(fā)展促進整體的發(fā)展。赤溪村通過科技特派員指導實現(xiàn)生態(tài)轉型，激活鄉(xiāng)村旅游市場，通過民宿、農(nóng)家樂等新業(yè)態(tài)局部突破帶動赤溪村整體發(fā)展。③事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。赤溪干部群眾的30年探索歷經(jīng)就地扶貧的困境、搬遷扶貧的滴水穿石陣痛，最終通過產(chǎn)業(yè)扶貧實現(xiàn)弱鳥先飛。【分析】背景素材：赤溪村的脫貧致富之路考點考查：唯物辯證法的總特征能力考查：調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為措施類，需調(diào)用聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點的知識結合材料多角度分析作答。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：發(fā)展白茶為主的產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游等→可從聯(lián)系具有普遍性的角度說明赤溪村通過統(tǒng)籌各種資源，構建產(chǎn)業(yè)鏈條。有效信息②：探索將支部建在產(chǎn)業(yè)鏈上，將全村茶園標準化管理。在科技特派員指導下打造生態(tài)茶園，發(fā)展民宿、農(nóng)家樂等帶動整體發(fā)展→可從整體與部分的辯證關系角度說明立足整體，用局部的發(fā)展促進整體的發(fā)展。有效信息③：在黨的領導下，赤溪干部群眾歷經(jīng)30年探索→可從發(fā)展的前進性與曲折性的角度說明歷經(jīng)困境、陣痛，最終實現(xiàn)脫貧致富。第三步：整合信息，組織答案。19．閱讀材料，完成下列要求。習近平指出：“創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來?！薄皬母艿筋I跑”需要一代代人的接力，接力棒已經(jīng)傳給新一代。新一代有著不甘心的韌勁、不停步的闖勁。經(jīng)過無數(shù)次失敗，他們研制的機器人如今已能靈巧地轉動手絹、在梅花樁上如履平地。具身智能、量子技術、航空航天……新一代在關鍵技術領域中堅持再堅持，實現(xiàn)一個又一個新突破。曾經(jīng)在創(chuàng)新路上屢遭挫折又不斷求索的新一代，正推動創(chuàng)新中的中國行穩(wěn)致遠。結合材料，運用“追求真理是一個過程”相關知識，說明新一代為何能夠推動創(chuàng)新中的中國行穩(wěn)致遠。（12分）【答案】①認識具有反復性、無限性、上升性，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，新一代在創(chuàng)新實踐中不斷深化對創(chuàng)新的認識，從而推動創(chuàng)新中的中國行穩(wěn)致遠。②認識具有反復性，認識受各種條件的限制，正確的認識往往要經(jīng)歷從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。在關鍵技術領域反復實踐，經(jīng)歷無數(shù)次失敗，逐步修正錯誤認識，最終實現(xiàn)突破。③認識具有無限性，從“跟跑”到“領跑”的接力過程，新一代在量子技術、航空航天等領域不斷深化認識，推動科技向更高水平發(fā)展。④認識具有上升性，新一代以“不甘心的韌勁”克服挫折，在實踐基礎上深化對創(chuàng)新規(guī)律的認識，使中國創(chuàng)新從量變走向質(zhì)變?！痉治觥勘尘八夭模盒乱淮苿觿?chuàng)新中的中國行穩(wěn)致遠考點考查：追求真理是一個過程能力考查：描述和闡述事物、論證和探究問題的能力核心素養(yǎng)：政治認同、科學精神【詳解】第一步：審設問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于分析說明類主觀題，需調(diào)用追求真理是一個過程的相關知識結合材料有效信息分析作答。第二步：審材料，提取關鍵詞，鏈接教材知識。關鍵詞①：經(jīng)過無數(shù)次失敗，他們研制的機器人如今已能靈巧地轉動手絹、在梅花樁上如履平地→運用追求真理是一個過程的知識，從認識反復性的角度分析：聯(lián)系認識受各種條件的限制，正確的認識往往要經(jīng)歷從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成，分析在關鍵技術領域反復實踐，經(jīng)歷無數(shù)次失敗，最終實現(xiàn)突破。關鍵詞②：具身智能、量子技術、航空航天……新一代在關鍵技術領域中堅持再堅持，實現(xiàn)一個又一個新突破→運用追求真理是一個過程的知識，從認識無限性的角度分析：聯(lián)系人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，分析新一代在量子技術、航空航天等領域不斷深化認識，推動科技向更高水平發(fā)展。關鍵詞③：曾經(jīng)在創(chuàng)新路上屢遭挫折又不斷求索的新一代，正推動創(chuàng)新中的中國行穩(wěn)致遠→運用追求真理是一個過程的知識，從認識上升性的角度分析：聯(lián)系認識是波浪式前進或螺旋式上升的過程，真理永遠不會停止前進的步伐，在發(fā)展中不斷超越自身，分析在實踐基礎上深化對創(chuàng)新規(guī)律的認識，使中國創(chuàng)新從量變走向質(zhì)變。關鍵詞④：“從跟跑到領跑”需要一代代人的接力，接力棒已經(jīng)傳給新一代，曾經(jīng)在創(chuàng)新路上屢遭挫折又不斷求索的新一代，正推動創(chuàng)新中的中國行穩(wěn)致遠→總結：聯(lián)系認識具有反復性、無限性、上升性，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，分析新一代在創(chuàng)新實踐中不斷深化對創(chuàng)新的認識，從而推動創(chuàng)新中的中國行穩(wěn)致遠。第三步：整合信息，組織答案。注意設問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結合。20．閱讀材料，回答問題。材料一

胡坂村在推進鄉(xiāng)村振興過程中，村兩委班子就“是否引入大型文旅企業(yè)開發(fā)本地古村落”產(chǎn)生分歧。有人認為“開發(fā)會破壞古村落原貌，違背保護原則”，也有人認為“適度開發(fā)能帶動經(jīng)濟發(fā)展，反哺保護工作”。最終，村兩委通過實地調(diào)研、村民聽證，決定采用“保護優(yōu)先、適度開發(fā)”模式，既保留古村落特色，又通過文旅項目增加村民收入。材料二

不同的人對同一事物的看法，往往受其立場、利益、知識水平等因素影響?！督?jīng)濟與社會》(1)結合材料一，運用“社會存在與社會意識”的知識，分析村兩委班子對“古村落開發(fā)”產(chǎn)生分歧的原因。（6分）(2)結合兩則材料，運用“價值判斷與價值選擇”的知識，說明村兩委作出“保護優(yōu)先、適度開發(fā)”決策的合理性。（6分）【答案】(1)①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。村兩委成員的立場、知識儲備、對古村落保護與開發(fā)的認知不同，導致對同一事物產(chǎn)生不同看法；②社會意識具有相對獨立性，不同成員對“開發(fā)與保護”的價值觀念存在差異，有的側重保護的“原貌”，有的側重開發(fā)的“效益”，從而產(chǎn)生分歧；