2025年《燕子來舟中作》閱讀答案《燕子來舟中作》是杜甫晚年漂泊湘江時所作，全詩以“燕子”為核心意象，通過細(xì)膩的觀察與深沉的感懷，將個人身世之悲與時代離亂之痛熔鑄于二十八字中，展現(xiàn)了杜詩“沉郁頓挫”的典型風(fēng)格。以下從文本解讀、意象分析、藝術(shù)手法及情感意蘊(yùn)四個維度展開具體解析。一、文本逐句解讀與語境還原全詩原文為：“湖南為客動經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。舊入故園嘗識主，如今社日遠(yuǎn)看人。可憐處處巢君室，何異飄飄托此身。暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾?！笔茁?lián)“湖南為客動經(jīng)春，燕子銜泥兩度新”以時間為線，點(diǎn)明詩人漂泊的時空背景?！昂蠟榭汀敝付鸥ψ杂捞┰辏?65）離開成都，輾轉(zhuǎn)夔州、江陵、公安，最終于大歷四年（769）春抵達(dá)潭州（今長沙），此時已在湖南客居近兩年，故云“動經(jīng)春”（動輒經(jīng)歷多個春天）?！把嘧鱼暷鄡啥刃隆背薪訒r間線索，燕子每年春天銜泥筑巢，“兩度新”既指詩人已見燕子兩次筑巢（即兩年），又暗含“燕子年年有新巢，詩人歲歲無定所”的對照。此聯(lián)以“客”字領(lǐng)起全篇，奠定漂泊基調(diào)，燕子的“銜泥”“新巢”與詩人的“為客”“無家”形成隱性對比，為后文抒情蓄勢。頷聯(lián)“舊入故園嘗識主，如今社日遠(yuǎn)看人”轉(zhuǎn)入燕子與詩人的“舊識”與“今別”?！芭f入故園”指安史之亂前，杜甫在長安杜曲或洛陽陸渾莊的舊居，彼時燕子曾入宅筑巢，與詩人相熟，故云“嘗識主”?！吧缛铡睘楣糯漓胪恋厣竦墓?jié)日，分春社（立春后第五個戊日）、秋社（立秋后第五個戊日），此處當(dāng)指春社，正是燕子北歸的時節(jié)?！斑h(yuǎn)看人”三字極富張力——昔日燕子與詩人“識主”，可親近相棲；今日詩人漂泊湘江，燕子雖歸，卻只能“遠(yuǎn)看”，仿佛也因詩人的“無家”而生疏。這一“舊”與“今”的對比，既寫出燕子對故園的記憶，更折射出詩人對舊居的懷念與對現(xiàn)狀的悲慨。頸聯(lián)“可憐處處巢君室，何異飄飄托此身”由物及人，直抒胸臆?！疤幪幊簿摇敝秆嘧訜o論何處都能筑巢，看似自由；“何異飄飄托此身”則以反問強(qiáng)化詩人的漂泊之痛——燕子雖“處處巢”，實(shí)則隨季節(jié)遷徙；詩人雖“飄飄托”，卻是因戰(zhàn)亂無家可歸。二者表面相似，本質(zhì)卻不同：燕子的“巢”是自然規(guī)律，詩人的“托”是被迫流離?！翱蓱z”二字含無限悲憫，既是對燕子的同情，更是對自身命運(yùn)的哀憐。尾聯(lián)“暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾”以細(xì)節(jié)收束，寫燕子短暫停駐船桅，與詩人“暫語”，隨即又飛走，穿花貼水而去。“暫語”呼應(yīng)前文“遠(yuǎn)看”，見出燕子與詩人的疏離；“還起去”則強(qiáng)化了“聚散無?！钡膼濄！按┗ㄙN水”本是燕子輕盈的姿態(tài)，卻讓詩人“益沾巾”——為何美好的春景反令淚水更甚？蓋因燕子的自由與詩人的困窘形成強(qiáng)烈反差：燕子能穿花貼水，詩人卻困于舟中；燕子能年年歸巢，詩人卻無家可依。尾聯(lián)以景結(jié)情，將含蓄的哀痛推向高潮。二、核心意象“燕子”的多重意蘊(yùn)“燕子”在古典詩歌中常被賦予“春的信使”“歸的象征”“舊識的見證”等意，但在此詩中，杜甫突破傳統(tǒng)，將燕子塑造為“鏡像式”意象，使其成為詩人自身的投射與對照。其一，燕子是“時間的見證者”。詩中“兩度新”“舊入故園”“如今社日”等時間詞，均以燕子的活動為參照：燕子每年筑巢，見證詩人漂泊的時長；燕子曾識故園，見證詩人昔時的安定。時間的流逝在燕子的循環(huán)中被具象化，詩人的衰老、時代的變遷（安史之亂后唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰）亦隱于其中。其二，燕子是“空間的對照物”。燕子“處處巢君室”，看似能自由選擇棲息之地；詩人卻“飄飄托此身”，只能依附舟船漂泊?？臻g的“自由”與“困厄”形成對比，燕子的“能巢”更襯出詩人的“不能歸”。其三，燕子是“情感的共鳴體”。尾聯(lián)“暫語船檣”的細(xì)節(jié)，寫燕子與詩人短暫停留，仿佛彼此懂得對方的孤獨(dú)。這種“人燕對話”的虛寫，將物我界限打破，燕子的“去”與詩人的“留”，共同構(gòu)成“天地一逆旅”的蒼茫感。值得注意的是，杜甫并未將燕子完全擬人化，而是保留其“自然屬性”：燕子的“遠(yuǎn)看”“暫語”“穿花貼水”，仍是鳥類的本能行為，詩人卻從中讀出“人情”，這種“以我觀物，故物皆著我之色彩”的手法（王國維《人間詞話》），恰恰體現(xiàn)了詩人內(nèi)心的敏感與悲苦——正因自身漂泊無依，才會從燕子的尋常舉動中投射出強(qiáng)烈的情感。三、藝術(shù)手法的多元融合此詩雖為七言律詩，卻融合了敘事、寫景、抒情、議論等多種手法，結(jié)構(gòu)緊湊而層次分明，體現(xiàn)了杜甫“語不驚人死不休”的藝術(shù)追求。首先，“今昔對比”貫穿全篇。首聯(lián)“湖南為客”（今）與“舊入故園”（昔）形成時間對比；頷聯(lián)“嘗識主”（昔）與“遠(yuǎn)看人”（今）形成關(guān)系對比；頸聯(lián)“處處巢”（燕子之幸）與“飄飄托”（詩人之悲）形成狀態(tài)對比。多重對比層層遞進(jìn)，將“漂泊之痛”推向深處。其次，“以小見大”的細(xì)節(jié)刻畫。全詩無一字直寫“戰(zhàn)亂”“衰老”，卻通過“燕子銜泥”“社日遠(yuǎn)看”“暫語船檣”等細(xì)微場景，折射出安史之亂后民生凋敝、士人失所的社會現(xiàn)實(shí)。如“舊入故園”暗含故園因戰(zhàn)亂被毀，“湖南為客”則暗示北方仍未安定，詩人無法北歸。這種“不著一字，盡得風(fēng)流”的寫法，正是杜詩“含蓄深沉”的典型。再次，“物我互觀”的視角轉(zhuǎn)換。詩人既以“客”的身份觀察燕子（“遠(yuǎn)看人”“處處巢”），又以燕子的視角反觀自身（“何異飄飄托此身”）。這種雙向視角的切換，使詩歌的情感維度更豐富：既見詩人對燕子的關(guān)注，又見詩人對自我的審視，最終在“穿花貼水益沾巾”的場景中，物我情感交融，達(dá)到“一切景語皆情語”的境界。最后，“口語化”與“凝練性”的統(tǒng)一。詩中“動經(jīng)春”“兩度新”“何異”“益沾巾”等詞句，看似口語，實(shí)則經(jīng)過精心錘煉。如“動經(jīng)春”的“動”字，寫出漂泊的無奈與時間的漫長；“兩度新”的“新”字，既指燕子巢的新鮮，又暗含詩人心境的“陳舊”（因漂泊而疲憊）。這種“看似尋常最奇崛”的語言風(fēng)格，正是杜甫詩歌“平淡中見深意”的體現(xiàn)。四、情感內(nèi)核的深層解析《燕子來舟中作》的情感并非單一的“漂泊之悲”，而是多重情感的交織，可從個人、時代、生命三個層面解讀。從個人層面看，是“無家可歸”的孤獨(dú)。杜甫晚年漂泊，妻子兒女隨行，卻連固定的居所都沒有（詩中“舟中”即指以船為家）。燕子尚能“處處巢”，詩人卻“托此身”于舟船，這種“不如燕”的自嘲，道盡亂世中個體的無力。從時代層面看，是“國破家亡”的哀痛。杜甫寫此詩時，安史之亂雖已結(jié)束（763年結(jié)束），但藩鎮(zhèn)割據(jù)、吐蕃入侵等問題仍存，唐王朝元?dú)獯髠?。詩中“舊入故園”的“故園”，不僅指杜甫的私人舊居，更象征盛唐時期的安定生活。燕子“嘗識主”的“主”，既是詩人，也是一個時代的“主人”（盛唐子民）。如今“遠(yuǎn)看人”，既是燕子與詩人的生疏，更是時代與個體的疏離。從生命層面看，是“天地逆旅”的哲思。尾聯(lián)“暫語船檣還起去”，燕子的“暫語”與“起去”，恰似人生的“聚散”；詩人“穿花貼水益沾巾”的淚水，既是為自身，也是為所有漂泊的生命。這種對生命本質(zhì)的思考，使詩歌超越了個人悲喜，升華為對人類共通命運(yùn)的感懷——無論人或燕，皆為天地間的“過客”，只是“過客”的原因不同（燕為自然，人為戰(zhàn)亂），但“短暫停留”的本質(zhì)相同。值得注意的是，杜甫的情感雖悲，卻不頹唐。詩中“燕子銜泥”的生機(jī)、“穿花貼水”的靈動，與詩人的“沾巾”形成張力，暗示詩人雖悲苦，仍對生命保持敏感與熱愛。這種“哀而不傷”的情感處理，正是杜甫“沉郁頓挫”風(fēng)格的核心——情感深沉而有節(jié)制，悲痛中蘊(yùn)含力量。五、總結(jié)：杜詩“詠物言志”的典范《燕子來舟中作》是杜甫晚年詠物詩的代表作，其價值不僅在于情感的深沉，更在于藝術(shù)的圓融。詩人以燕子為媒介，將個人身世、時代背景、生命哲思熔于一爐，通過今昔對比、物我互觀、細(xì)節(jié)刻畫等手法，創(chuàng)造出“言有盡而意無窮”的審美境界。從文學(xué)史的角度看，此詩繼承了《詩經(jīng)》“比興”傳統(tǒng)與謝靈運(yùn)“山水詩”的