考點(diǎn)32哲學(xué)基本思想

在命題趨勢

.

1.考點(diǎn)細(xì)化

哲學(xué)與世界觀和方法論、哲學(xué)和其他學(xué)科的關(guān)系、哲學(xué)與時代精神、哲學(xué)的作用、哲學(xué)基本問題的內(nèi)

容、思維和存在的關(guān)系問題、唯物主義及其形態(tài)、唯心主義及其形態(tài)、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件、

基本特征、中國化的理論成果。

2.命題規(guī)律

從命題趨勢看近年來，本單元在高考中試題較少,如果考，一般也是以選擇題形式出現(xiàn)。從考查的知識

點(diǎn)看，主要集中在哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)與時代的關(guān)系、唯物主義和唯心主義等上。

從命題趨勢上看，以科學(xué)家對哲學(xué)作用的論述為背景，考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系；以馬克思主義中

國化的最新成果為背景,考查哲學(xué)與時代的關(guān)系；以哲學(xué)家對物質(zhì)和意識關(guān)系的具體論述為背景,考查唯物

主義和唯心主義等。命題形式一般是選擇題。

3.備考建議

2023年高考將可能會以黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對繁榮與發(fā)展哲學(xué)的相關(guān)論述、科技成果、名人名言、漫畫等

為載體，以選擇題的形式考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)的基本問題、唯物主義和唯心主義的區(qū)別、哲

學(xué)與時代的關(guān)系、馬克思主義中國化的理論成果的理解。

以科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)為背景，考查思維和存在具有同一性；以人類歷史上對物質(zhì)世界構(gòu)成的基本要素

的認(rèn)識為背景,考查唯物主義觀念由來已久；古今中外哲學(xué)家對物質(zhì)意識關(guān)系看法的名言為依托考查唯物

主義和唯心主義。還需要考生重點(diǎn)理解思維與存在的同一性、準(zhǔn)確分辨唯物主義與唯心主義的不同形態(tài)。

建重點(diǎn)考向

考向一哲學(xué)的內(nèi)涵和作用

1.哲學(xué)與生活的關(guān)系

哲學(xué)來自生本源哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動

活產(chǎn)生方式哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考

哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的

本義

生活需要哲藝術(shù)

學(xué)哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指

任務(wù)

導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改迨世界

2.哲學(xué)與世界觀、方法論

(1)哲學(xué)與世界觀

世界觀哲學(xué)

含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)是關(guān)于世界觀的學(xué)問

是哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，不是人

區(qū)別形成是自發(fā)形成的，人人都有

人都有

特點(diǎn)是零散的、不自覺的是系統(tǒng)化、理論化的

①哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界

聯(lián)系

②哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)

哲學(xué)W世界觀。世界觀能否成為哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化。

(2)世界觀與方法論

世界觀方法論

人們認(rèn)識世界、改造世界的根本原則和根本方

區(qū)別人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)

法

世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。兩者統(tǒng)一于

聯(lián)系

哲學(xué)

世界觀與方法論不是相互影響或相互決定的關(guān)系。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，但方法論

不能影響更不能決定世界觀。

(3)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說。它們之間的關(guān)系圖示如下：

(1)哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能，哲學(xué)、世界觀、方法論都有正確和錯誤之分，但

只有科學(xué)的哲學(xué)才是人們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一并非簡單地羅列和堆砌。

3.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

哲學(xué)具體科學(xué)

研究對象整個世界某一具體領(lǐng)域

揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)

任務(wù)揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律

區(qū)別律

為人們認(rèn)以世界和改造世界提供

作用為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)

方法論指導(dǎo)

①哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)

為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

聯(lián)系

②哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，不是多數(shù)與少數(shù)、整體與

部分的關(guān)系

防止兩種錯誤傾向：①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代

注意

具體科學(xué)；②取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用

哲學(xué)是在具體科學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和

方法論的指導(dǎo)，但不一定是科學(xué)的。

4.哲學(xué)的作用

對人們生活哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界

哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界

對具體科學(xué)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

對社會變革哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能，具有幫助

哲學(xué)的功能

人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能

方典例引領(lǐng)

1.（2021?廣東?高考真題）不少有重大貢獻(xiàn)的自然科學(xué)家既是科學(xué)偉人，又是科學(xué)哲人。牛頓從經(jīng)驗(yàn)

主義出發(fā)建立起古典力學(xué)，愛因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對論，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心

尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心，建立了矩陣力學(xué)。能解釋上述科學(xué)史實(shí)的是（）

①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)的爭論引領(lǐng)具體科學(xué)的進(jìn)步

③哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識的知識④重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪

A.①②B.①④C.@@D.③④

【答案】B

【詳解】①④：依題意知，牛頓、愛因斯坦、海森堡等科學(xué)家分別從經(jīng)驗(yàn)主義、唯物論、柏拉圖哲學(xué)出發(fā)，

建立起了各自的科學(xué)理論。說明了世界觀決定方法論哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，同時也表明具體科學(xué)

的發(fā)展需要哲學(xué)智慈的指導(dǎo)，①①正確。

②：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，②錯誤。

③：哲學(xué)是對具體科學(xué)的總結(jié)和概括，為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論，那種認(rèn)為“哲學(xué)是一種能生

產(chǎn)知識的知識”是錯誤的，③錯誤。

故本題選Bo

2.（2022?遼寧大連?二模）“苦中作樂”是中國人的一種幸福哲學(xué)。正是這種哲學(xué)，使中國人能夠樂

觀地看待苦難，支撐著一代又一代中國人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行。這表明（）

①哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)

②只要擁有J'正確的世界觀，人們就能成為真正的哲學(xué)家

③哲學(xué)是社會發(fā)展的決定力量

④世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

A.①④B.②③C.①③D.②④

【答案】A

【詳解】①④：材料中“苦中作樂”是中國人的一種幸福哲學(xué)。正是這種哲學(xué)，使中國人能夠樂觀地看待

苦難，支撐著一代又一代中國人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行。這表明哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法

論的指導(dǎo)，世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①④符合題意。

②：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，世界觀人人都有。擁有了E確的世界觀，不一定能成為哲學(xué)家，②說

法錯誤。

③：哲學(xué)是社會發(fā)展的重要力量，但不是決定力量，③項(xiàng)錯誤。

故本題選A。

3.（2022?山東臨沂?三模）毛澤東一生鐘愛哲學(xué)，青年時代就把學(xué)習(xí)研究哲學(xué)作為尋求大本大源的途

徑，士張以大本大源“動心”，改造中國與世界。他還認(rèn)為，培養(yǎng)獨(dú)立人格，學(xué)好哲學(xué)是關(guān)鍵，“欲人人

依自己真正主張以行，不盲從他人是非，非普及哲學(xué)不可。"W澤東重視哲學(xué)是因?yàn)椋ǎ?/p>

①哲學(xué)是人們追求思想解放的源泉和動力

②哲學(xué)是一種從總體上把握世界的人類智慈

③哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造世界的功能

④哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀能夠堅(jiān)定人的信念

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】C

【詳解】①:實(shí)踐是人們追求思想解放的源泉和動力，①說法錯誤。

②③：重視哲學(xué)是因?yàn)檎軐W(xué)是?種從總體上把握世界的人類智慧，哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識和改造世界的功

能，②③復(fù)合題意。

?：真正的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，所以哲學(xué)不一定是科學(xué)的世界觀，④說法錯誤。

故本題選C。

【考向點(diǎn)評】

1.本考點(diǎn)較常見的考法是以名言警句、哲學(xué)家的觀點(diǎn)、具體事例或者漫畫等為背景，考查世界觀和方

法論的關(guān)系。

2.以現(xiàn)實(shí)生活中最新的科研成果或者科學(xué)發(fā)現(xiàn)為背景，考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。

3.以現(xiàn)實(shí)中最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)卻研究成果，以及社會制度的變遷為背景材料，考查哲學(xué)的社會作用。涉

及的題型是體現(xiàn)類或啟示類選擇題。

建方法技巧

總結(jié)歸納

巧記世界觀與方法論的關(guān)系

建重點(diǎn)考向

考向二哲學(xué)的基本問題和基本派別

1.哲學(xué)的基本問題

(D哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容

哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，它包括兩方面的內(nèi)容：

①思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個問題的不同I可答形成了

哲學(xué)上的可知論與不可知論。

思維與存在的不同提法

思維存在

普遍說法精神、意識物質(zhì)

在歷史觀中社會意識社會存在

在日常生活中主觀客觀

(2)思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)

從社會實(shí)踐來看思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題

從哲學(xué)自身思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。對這一問題的不

派別來看同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答

哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，不等于物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。前者是一般哲學(xué)都會

遇到的問題，后者是馬克思主義哲學(xué)特有的問題。

2.哲學(xué)的基本派別

(1)唯物主義及其形態(tài)

①根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

②基本形態(tài)

古代樸素近代形而辯證唯物主義

唯物主義上學(xué)唯物主義和歷史唯物主義

不僅承認(rèn)世界的本原是物

認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原質(zhì)、物質(zhì)決定意識，而且承

主要認(rèn)為世界的本原是一種或

子是世界的本原，原子的屬認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用，

區(qū)別幾種具體的物質(zhì)形態(tài)

性就是物質(zhì)的屬性認(rèn)為人類社會在本質(zhì)上也

是物質(zhì)的

堅(jiān)持了唯物主義的根本方豐富和發(fā)展了唯物主義；具是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界

基本向，本質(zhì)上是正確的，但只有機(jī)械性、形市.上學(xué)性和歷觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)

評價是一種可貴的猜測，并且把史觀上的唯心主義等局限識世界和改造世界的強(qiáng)大

復(fù)雜的問題簡單化了性思想武器

（2）唯心主義及其形態(tài)

①根本觀點(diǎn)：意以是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

②基本形態(tài)

主觀唯心主義客觀唯心主義

把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)

主要把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）

驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東

區(qū)別看作世界的主宰和本原

西

基本夸大了人的主觀能動性；就局部的作用而言，對夸大了客觀精神的作用：就局部的作用而

評價人們認(rèn)識的發(fā)展有一定的借鑒意義言，對人們認(rèn)識的發(fā)展有一定的借鑒意義

正確識別經(jīng)典觀點(diǎn)所體現(xiàn)的哲學(xué)派別

（D古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)

五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。

陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）。

形神說:形存則神存,形謝則神滅（王充）。

氣理說：氣者，理之依也（王夫之）。

活火說：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火（赫拉克利特）。

始基說：水是萬物的“始基”（泰勒斯）。

（2）近代形而上學(xué)唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn)

狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。

培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。

（3）主觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)

孟子：萬物皆備于我。

王守仁：心外無物。

慧能：心生種種法生，心滅種種法滅。

陸九淵：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。

笛卡兒：我思故我在。

康德：人的理性為自然界立法。

貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合。

休謨：我們的知覺是我們的唯一對象。

猊希特：世界是自我創(chuàng)造的非我Q

普羅泰戈拉：人是萬物的尺度。

叔本華：萬物是我們的表象，

（4）客觀唯心主義的經(jīng)典觀點(diǎn)

中外“神創(chuàng)論”（盤古開天辟地、上帝創(chuàng)世紀(jì)）。

柏拉圖：理念論。

黑格爾：絕對精神論。

孔子：死生有命，富貴在天,

老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

朱熹：理在事先。

3.哲學(xué)上的“兩個對子”

唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)

回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維

區(qū)別回答的是世界“是什么”的問題

方法來把握世界的問題

辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬丁唯物主義同之唯心主義的哲學(xué)體系。耍正確揭示世界的本原，

聯(lián)系不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持辯證法伊J觀點(diǎn)，只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義

者

哲學(xué)上“兩個對子”的關(guān)系

從思想觀點(diǎn)上看，哲學(xué)上存在“兩個對子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。從哲學(xué)派

別上看，哲學(xué)上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。

建典例引領(lǐng)

1.（2022?浙江?高考真題）下列觀點(diǎn)中屬于古代樸素唯物主義思想的有（）

①原子和虛空是世界的本原

②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

③形存則神存，形謝則神滅

④不唯上、不唯書、只唯實(shí)

A.①②B.①③C.②@D.③④

【答案】B

【詳解】①：原子和虛空是世界的本原，意思是世界的本原是不可再分的物質(zhì)微粒，將物質(zhì)與物質(zhì)的具體

形態(tài)等同起來，屬于古代樸素唯物主義，①正確。

②：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙，認(rèn)為''心”是萬物的本原，屬于主觀唯心主義，②排除。

③：形存則神存，形謝則神滅，承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的，但將物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)等同起來，屬于

古代樸索唯物主義，③正確。

?:不唯上、不唯書、只唯實(shí)，意思是要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地研究和處理問題，屬于辯證唯物主義，

④排除。

故本題選B。

2.（2021?天津?高考真題）宋代著名哲學(xué)家張載認(rèn)為，宇宙是由氣構(gòu)成的，是和諧共生的整體，其中

的一切都與自己有直接的關(guān)系，他人與萬物都是自己的同胞手足。基于對世界的這種理解，他主張人應(yīng)該

尊敬高年長者，撫育孤幼弱小，對宇宙大家庭及其成員盡自己的義務(wù)。張載的觀點(diǎn)（）

①屬于辯證唯物主義思想

②體現(xiàn)了古代樸素唯物主義思想

③梃供了科學(xué)的世界觀和方法論

④體現(xiàn)了世界觀影響做人做事的方法

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】D

【詳解】①②："宇宙是由氣構(gòu)成的”認(rèn)為世界的本原是具體的物質(zhì)，體現(xiàn)了古代樸素唯物主義思想，而

不屬于辯證唯物主義思想，①排除，②符合題意。

③：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，張載的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義思想，③排除。

@：基于對世界的這種理解，他主張人應(yīng)該尊敬高年長者，撫育孤幼弱小，對宇宙大家庭及其成員盡自己

的義務(wù)，這說明體世界觀影響做人做事的方法，④正確切題。

故本題選Do

3.（2020?浙江?高考真題）歷史學(xué)家在解讀甲骨卜辭的過程中，發(fā)現(xiàn)商代的先民對天地神明充滿敬畏，

不管是能不能打勝仗等國家大事,還是能不能順利分娩等個人小事,都需要灼燒龜甲獸骨,祈求神明指引。

這表明

①商代先民視神明為主宰②甲骨學(xué)的研究促進(jìn)哲學(xué)發(fā)展

③商代社會生活由生產(chǎn)方式?jīng)Q定④商代先民已在思考思維與存在的關(guān)系

A.①②B.②③C.③④D.①④

【答案】D

【詳解】D：商代的先民對天地神明充滿敬畏，不管是國家大事，還是個人小事，都需要灼燒龜甲獸骨，

祈求神明指引，這體現(xiàn)了商代先民視神明為主宰，商代先民已在思考思維與存在的關(guān)系，①④符合題意，

D入選。

AB：②說法錯誤，對甲骨學(xué)的研究有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，AB不選。

C：材料沒涉及到商代社會生活由生產(chǎn)方式?jīng)Q定，③與題意無關(guān)，C不選。

故本題選Do

【考向點(diǎn)評】

1.本考點(diǎn)最常見的考法是以最新的科技成果或科技發(fā)現(xiàn)，考查思維和存在的同一性；或者是以生活中

的具體事例為背景，考查哲學(xué)的范本問題。

2.以古今中外著名的哲學(xué)家的觀點(diǎn)和名人的著名論斷為載體，考查唯物主義的具體分類及其基本觀點(diǎn),

或者在給出的哲學(xué)觀點(diǎn)中要求對唯物主義的發(fā)展作出排序.

3.以著名哲學(xué)家的觀點(diǎn)、名言警句、漫畫或具體事例為載體，考查唯心主義的具體分類及其基本觀點(diǎn)，

或者是區(qū)分唯物主義和唯心主義的觀點(diǎn)。

建方法技巧

?

總結(jié)歸納

區(qū)分思維與存在關(guān)系問題的兩個方面

(D如果材料涉及世界的本原問題，如：氣者，理之依也或者理生萬物，體現(xiàn)的是思維和存在何者是

本原的問題。

(2)如果材料涉及人類的某項(xiàng)新科學(xué)發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是思維能正確認(rèn)識存在，即思維與存在具有同一性

的問題。

考向二馬克思主義哲學(xué)

1.哲學(xué)與時代精神的關(guān)系

任何哲學(xué)都是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代

任何哲學(xué)

哲學(xué)是時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映

精神的總結(jié)真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。因?yàn)樗鼈冊诓煌潭壬戏从沉藭r

和升華真正哲學(xué)代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)

識成果

批判功能可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想

真正的哲學(xué)

可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追

是社會變革塑造功能

求美好的未來

的先導(dǎo)

引導(dǎo)功能動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量

①任何哲學(xué)都可以反作用于付代；先導(dǎo)作用不等于決定作月，從主體上看，決定社會變革的是人民群

眾,

②不能認(rèn)為真正的哲學(xué)就是馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是真

正的哲學(xué)。但真正的哲學(xué)并不僅僅指馬克思主義哲學(xué)，那些反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時代

的旅搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果的哲學(xué)都是真正的哲學(xué)。③真正的哲學(xué)不一定是

科學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)家對問題的認(rèn)識總不能超越自己的時代，因此一定時期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有其自

身的局限性，但我們不能因此否認(rèn)它是真正的哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否正確反映了自己時代的要求，是否代

表自己時代的先進(jìn)思想。

2.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件

馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)史上的偉大變革，但絕不是哲學(xué)發(fā)展的最高峰。

3.馬克思主義哲學(xué)的基本特征

(1)第?次在科學(xué)的基礎(chǔ).上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，它的唯物主義是辯證的唯物主義，它

的辯證法是唯物主義的辯證法。

(2)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會歷史研究領(lǐng)域。

(3)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。

馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)的三個統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊哲學(xué)的基本特征。三個統(tǒng)一的關(guān)

鍵在于實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主:義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)。

4.馬克思主義中國化的重大理論成果

①毛澤東思想不包括在中國特色社會主義理論體系中，它與中國特色社會主義理論體系并列為兩大理

論成果。

②馬克思主義中國化的理論成果是馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。從唯物論角度

看?，體現(xiàn)了主觀與客觀的具體的，萬史的統(tǒng)一；從認(rèn)識論角度看，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一；

從辯證法角度看，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。

史典例引領(lǐng)

.

1.(2022?廣東?高考真題)艾思奇被譽(yù)為“善用大眾話語的人民哲學(xué)家”。他的《大眾哲學(xué)》一書以

大眾話語為載體，將深奧的馬克思主義理論與大眾耳熟能詳?shù)氖吕Y(jié)合起來，直接滿足了當(dāng)時人們了解馬

克思主義的熱切期望，啟蒙了成千上萬青年的革命理想，為馬克思主義中國化、通俗化作出了卓越貢獻(xiàn)。

由此可見()

①馬克思主義通俗化是馬克思主義中國化的前提

②先進(jìn)文化只要走進(jìn)大眾，就直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

③優(yōu)秀的文化成果能緊扣時代脈搏，回應(yīng)時代呼聲

④一定的文化是一定政治的反映，又給予政治以重大影響

A.①②B.①③C.@?D.③④

【答案】D

【詳解】①：馬克思主義通俗化有助于人們更好理解馬克思主義，但不是馬克思主義中國化的前提，①排

除,

②：文化是精神力量，在人們認(rèn)識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，而不是直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。故

②排除。

③：《大眾哲學(xué)》?書以大眾話語為載體，將深奧的理論與大眾耳熟能詳?shù)氖吕Y(jié)合起來，直接滿足了當(dāng)

時人們了解馬克思主義的熱切期望。由此可見優(yōu)秀的文化成果能緊扣時代脈搏，回應(yīng)時代呼聲。故③符合

題意。

④：他的《大眾哲學(xué)》將深奧的馬克思主義理論與大眾耳熟能詳?shù)氖吕Y(jié)合起來，啟蒙了成千上萬青年的

革命理想，為馬克思主義中國化，通俗化作出了卓越貢獻(xiàn)，這說明一定的文化是一定政治的反映，又給予

政治以重大影響。故④正確。

故本題選Do

2.（2020?海南?高考真題）馬克思主義理論至今仍然具有強(qiáng)大的生命力。不斷發(fā)展的馬克思主義在特

定國家和特定的歷史發(fā)展階段表現(xiàn)為具體的馬克思主義形態(tài)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克

思主義與當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國馬克思主義。這說明（）

①馬克思主義在世界范圍內(nèi)提供理論指導(dǎo)

②馬克思主義中國化己經(jīng)在實(shí)踐中被證明

③馬克思主義理論產(chǎn)生于中國的革命與實(shí)踐

④馬克思主義理論總是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

A.①②B.①③C.②@D.③④

【答案】C

【詳解】②④：不斷發(fā)展的馬克思主義在特定國家和特定的歷史發(fā)展階段表現(xiàn)為具體的馬克思主義形態(tài)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義與當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,

是當(dāng)代中國馬克思主義。這說明馬克思主義具有與時俱進(jìn)的品質(zhì)，總是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，要推動馬

克思主義中國化，②④符合題意＜

①：馬克思主義要與特定國家和特定的歷史發(fā)展階段相結(jié)合，排除①。

③：馬克思主義中國化的理論成果產(chǎn)生于中國的革命與實(shí)踐，排除③。

故本題選C。

3.（2022?河北?模擬預(yù)測）馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的組成部分。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思

主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有錄IJ削、

人人平等、人人自由的理想社會指明了方向?！睆闹锌梢钥闯觯R克思主義哲學(xué)（）

①堅(jiān)持科學(xué)性與人民立場的統(tǒng)一

②真正實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一

③第一次實(shí)現(xiàn)唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

④在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了解釋世界W改變世界的統(tǒng)一

A.①②B.①④C.②③0.③④

【答案】B

【詳解】①④：材料中指出，馬克思主義是科學(xué)理論，它站在人民立場指導(dǎo)人民推翻舊世界，建立.新世界，

這說明馬克思主義是科學(xué)性與人民立場的統(tǒng)一，也說明馬克思主義在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了解群世界與改變世

界的統(tǒng)一，①④符合題意。

②：任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，②不選。

③：在古代唯物主義和辯證法也有過結(jié)合，但那是樸素的、沒有科學(xué)基礎(chǔ)的結(jié)合，馬克思主義第一次在科

學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，③不選。

故本題選Bo

【考向點(diǎn)評】

1.本考點(diǎn)最常見的考法是以中外名人的著作論斷為載體，設(shè)置體現(xiàn)類選擇題考查哲學(xué)是時代的反映又

會反作用于時代.

2.以馬克思主義的基本觀點(diǎn)或中外領(lǐng)導(dǎo)人的重要發(fā)言為載體，設(shè)置原因類、體現(xiàn)類選擇題，考查馬克

思主義哲學(xué)的基本特征，特別是馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的哲學(xué)就在于它的實(shí)踐性的根本特征。

3.以中國特色社會主義理論體系，特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為載體，考查馬克思主

義哲學(xué)的基本特征以及馬克思主義中國化的相關(guān)知識。

建方法技巧

總結(jié)歸納

全面把握哲學(xué)的作用

(1)從一般哲學(xué)角度理解

①對人生：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。

②對具體科學(xué)：哲學(xué)為具體科學(xué)研?先提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動都是自覺或不自

覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

③對社會：真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。

a.解放思想：哲學(xué)對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的

觀念，解放人的思想。

b.方向保證：哲學(xué)對社會變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展

的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。

c.精神力量：真正的哲學(xué)可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

④哲學(xué)的三大功能：哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能，具

有幫助人們確立人生觀、價值觀知理想信念的功能。

(2)從馬克思主義哲學(xué)角度理解

①馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是衿學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南,

也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。

②學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使我們在認(rèn)識世界和改

造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力；可

以幫助我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為我們的生

活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

【易混易錯】

第一課、美好生活的的向?qū)?/p>

1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器。

解析：哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人們認(rèn)

識世界和改造世界的強(qiáng)大武器。

2.世界觀和方法論是相互決定相互影響的關(guān)系。

解析：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。方法論既不決定世界觀，也不會影響世界觀。

3.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)。

解析：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，但不一定是科學(xué)的；并不是所有的世界觀都能