2025年國家開放大學(xué)（電大）《哲學(xué)》期末考試備考題庫及答案解析所屬院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.哲學(xué)的基本問題是（）A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題C.理論和實踐的關(guān)系問題D.認(rèn)識論和本體論的關(guān)系問題答案：A解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。它是劃分哲學(xué)派別的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是理解其他哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。2.古代樸素唯物主義的特征是（）A.將物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)B.具有自發(fā)性和直觀性C.承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)D.認(rèn)為世界是神創(chuàng)造的答案：A解析：古代樸素唯物主義試圖用某種具體的物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原，如水、火、氣等，這是其直觀性和具體性的表現(xiàn)。同時，它也承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，反對神創(chuàng)論，但缺乏科學(xué)依據(jù)，具有自發(fā)性和直觀性。3.辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的根本動力是（）A.外部力量的推動B.事物內(nèi)部的矛盾C.量變引起質(zhì)變D.對立統(tǒng)一規(guī)律答案：B解析：辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動力在于事物內(nèi)部的矛盾性。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的發(fā)展變化。外部力量只是事物發(fā)展的外部條件，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心規(guī)律。4.唯心主義的主要形式有（）A.客觀唯心主義和主觀唯心主義B.唯物主義和辯證法C.認(rèn)識論和本體論D.歷史唯物主義和辯證唯物主義答案：A解析：唯心主義認(rèn)為意識是本原的，物質(zhì)是意識的派生物或表現(xiàn)。根據(jù)意識的本體地位不同，唯心主義主要分為客觀唯心主義和主觀唯心主義兩種形式。5.唯物主義歷史觀的基本觀點是（）A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑B.意識決定物質(zhì)，精神決定社會C.人類社會發(fā)展是由神支配的D.社會發(fā)展是由個人意志決定的答案：A解析：唯物主義歷史觀認(rèn)為，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，社會存在決定社會意識。這是唯物史觀的基本觀點。6.哲學(xué)上的“價值”概念是指（）A.事物的有用性B.主體對客體的需要關(guān)系C.客觀事物的屬性D.人的認(rèn)識能力答案：B解析：哲學(xué)上的價值概念是指客體能夠滿足主體需要的關(guān)系，是主體和客體之間的一種特定關(guān)系。事物的有用性是價值的一種表現(xiàn)，但不是價值的全部含義。7.唯理論的認(rèn)識論認(rèn)為（）A.知識來源于感覺經(jīng)驗B.知識主要來源于理性思維C.知識來源于實踐D.知識是神賜的答案：B解析：唯理論的認(rèn)識論強調(diào)理性思維在認(rèn)識過程中的作用，認(rèn)為人的理性天賦是獲得知識的唯一或主要途徑，輕視甚至否認(rèn)經(jīng)驗的作用。8.唯物辯證法的兩大總特征是（）A.聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點B.物質(zhì)性和意識性C.唯物主義和唯心主義D.對立統(tǒng)一規(guī)律和質(zhì)量互變規(guī)律答案：A解析：唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，其兩大總特征是聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點。對立統(tǒng)一規(guī)律和質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的具體規(guī)律。9.哲學(xué)上的“范疇”是指（）A.概念的集合B.思維的基本形式C.事物的本質(zhì)屬性D.歷史發(fā)展的階段答案：B解析：范疇是哲學(xué)上對概念的一種分類，是指反映事物本質(zhì)屬性和普遍聯(lián)系的基本概念，是思維的基本形式之一，如物質(zhì)、運動、時間、空間等。10.實踐的觀點是（）A.認(rèn)識論的唯一基礎(chǔ)B.哲學(xué)的唯一問題C.人生的唯一目的D.社會發(fā)展的唯一動力答案：A解析：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點之一，也是認(rèn)識論的唯一基礎(chǔ)。11.唯物主義認(rèn)為世界的本原是（）A.意識B.物質(zhì)C.精神D.邏輯答案：B解析：唯物主義的基本觀點是物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的派生物或表現(xiàn)。物質(zhì)不依賴于意識而獨立存在，意識依賴于物質(zhì)而存在。12.唯心主義認(rèn)為世界的本原是（）A.意識B.物質(zhì)C.精神D.邏輯答案：A解析：唯心主義的基本觀點是意識是世界的本原，物質(zhì)是意識的派生物或表現(xiàn)。意識不依賴于物質(zhì)而獨立存在，物質(zhì)依賴于意識而存在。13.辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的源泉和動力是（）A.外部刺激B.內(nèi)部矛盾C.人為意志D.環(huán)境變化答案：B解析：辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的源泉和動力在于事物內(nèi)部的矛盾性。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的發(fā)展變化。外部刺激、人為意志和環(huán)境變化都是事物發(fā)展的條件，但不是根本動力。14.歷史唯物主義認(rèn)為社會發(fā)展的基礎(chǔ)是（）A.人們的思想觀念B.社會意識C.生產(chǎn)力D.生產(chǎn)關(guān)系答案：C解析：歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，是推動社會發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，否則就會阻礙社會發(fā)展。15.馬克思主義哲學(xué)的精髓是（）A.辯證唯物主義B.歷史唯物主義C.實踐的觀點D.對立統(tǒng)一規(guī)律答案：C解析：實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心和精髓，它強調(diào)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)和推動認(rèn)識發(fā)展的動力。16.哲學(xué)上的“真理”是指（）A.人的正確認(rèn)識B.客觀事物的正確反映C.符合客觀實際的觀點D.被多數(shù)人認(rèn)可的看法答案：B解析：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇。真理具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。17.哲學(xué)上的“意識”是指（）A.人腦的分泌物B.人腦對客觀世界的反映C.社會存在的主觀映象D.人的感覺和知覺答案：C解析：意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的一種特殊物質(zhì)形態(tài)，是人腦對客觀世界的反映，是社會存在的主觀映象。18.唯物辯證法的核心規(guī)律是（）A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.辯證法與形而上學(xué)的對立答案：B解析：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，是唯物辯證法的核心規(guī)律，也是理解唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的關(guān)鍵。19.哲學(xué)上的“價值”是指（）A.事物的有用性B.主體與客體的關(guān)系C.客體的屬性D.人的需要答案：B解析：價值是客體屬性滿足主體需要的關(guān)系，是主體和客體之間的一種特定關(guān)系，而不是簡單的有用性、屬性或需要本身。20.哲學(xué)上的“認(rèn)識”是指（）A.感覺和知覺B.思維和判斷C.理解和解釋D.實踐活動中對客觀世界的反映答案：D解析：認(rèn)識是在實踐活動中產(chǎn)生和發(fā)展，是人對客觀世界的能動的反映。它包括感覺、知覺、思維、判斷、理解、解釋等多個環(huán)節(jié)，但歸根結(jié)底是對客觀世界的反映。二、多選題1.唯物主義的歷史形態(tài)包括（）A.古代樸素唯物主義B.近代形而上學(xué)唯物主義C.辯證唯物主義D.歷史唯物主義E.實用主義答案：ABC解析：唯物主義在歷史上經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，主要形態(tài)包括古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義。歷史唯物主義是辯證唯物主義在社會歷史領(lǐng)域的具體應(yīng)用，實用主義屬于唯心主義范疇。2.唯心主義的表現(xiàn)形式主要有（）A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.唯物主義D.辯證法E.歷史唯物主義答案：AB解析：唯心主義根據(jù)意識的本體地位不同，主要分為客觀唯心主義和主觀唯心主義兩種形式。唯物主義和辯證法是同唯心主義相對立的哲學(xué)派別，歷史唯物主義是唯物主義在社會歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。3.辯證法的基本觀點包括（）A.聯(lián)系的觀點B.發(fā)展的觀點C.物質(zhì)決定意識D.量變質(zhì)變規(guī)律E.對立統(tǒng)一規(guī)律答案：ABE解析：辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，其基本觀點包括聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點以及對立統(tǒng)一規(guī)律。物質(zhì)決定意識是唯物主義的基本觀點，量變質(zhì)變規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體體現(xiàn)。4.唯物史觀的基本原理包括（）A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑C.社會存在決定社會意識D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者E.社會發(fā)展是由神支配的答案：ABCD解析：唯物史觀的基本原理包括生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、社會存在決定社會意識以及人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。社會發(fā)展是由神支配的是唯心史觀的觀點。5.哲學(xué)的基本問題包括（）A.思維和存在的關(guān)系問題B.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問題C.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題D.理論和實踐的關(guān)系問題E.認(rèn)識論和本體論的關(guān)系問題答案：AC解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。它包括兩個層面：其一，思維和存在何者為本原的問題，這關(guān)系到劃分唯物主義和唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)；其二，思維和存在是否具有同一性的問題，這關(guān)系到劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。6.唯物主義認(rèn)識論的主要觀點包括（）A.認(rèn)識來源于實踐B.認(rèn)識是主體對客體的反映C.認(rèn)識具有能動性D.認(rèn)識具有無限性E.認(rèn)識沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)答案：ABCD解析：唯物主義認(rèn)識論堅持實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識是主體對客體的能動反映，認(rèn)識是一個在實踐基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展的無限過程。認(rèn)識具有客觀標(biāo)準(zhǔn)，即實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。7.辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的形式包括（）A.量變B.質(zhì)變C.漸進D.飛躍E.平衡答案：ABD解析：辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展變化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是一種顯著的、飛躍式的變化。8.哲學(xué)上的“范疇”具有的特點包括（）A.普遍性B.對象性C.相對性D.階段性E.空洞性答案：AC解析：范疇是哲學(xué)上對概念的一種分類，是指反映事物本質(zhì)屬性和普遍聯(lián)系的基本概念。范疇具有普遍性和相對性。普遍性是指范疇所反映的是一類事物共同的、本質(zhì)的特征；相對性是指范疇的劃分和內(nèi)容是相對于一定的認(rèn)識階段而言的。9.哲學(xué)上的“價值”具有的特點包括（）A.客觀性B.主觀性C.條件性D.絕對性E.多樣性答案：ABCE解析：價值是客體屬性滿足主體需要的關(guān)系，具有客觀性、主觀性、條件性和多樣性。價值的客觀性是指價值關(guān)系是客觀事物屬性和主體需要之間的一種關(guān)系；主觀性是指價值關(guān)系與主體的需要相關(guān)；條件性是指價值關(guān)系的實現(xiàn)需要一定的條件；多樣性是指價值有多種不同的形式。10.哲學(xué)上的“真理”具有的特點包括（）A.客觀性B.條件性C.絕對性D.發(fā)展性E.實踐性答案：ABDE解析：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，具有客觀性、條件性、發(fā)展性和實踐性。真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；條件性是指真理的適用范圍是有限的，任何真理都有其適用的條件和范圍；發(fā)展性是指真理是發(fā)展的，隨著實踐和認(rèn)識的發(fā)展，真理會不斷深化和完善；實踐性是指真理是實踐的標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。11.唯心主義認(rèn)識論的主要觀點包括（）A.認(rèn)識是天賦觀念的體現(xiàn)B.認(rèn)識是感覺的集合C.認(rèn)識是理性能力的運用D.認(rèn)識是心靈的映象E.認(rèn)識來源于實踐答案：ACD解析：唯心主義認(rèn)識論認(rèn)為意識是本原的，認(rèn)識來源于心靈、理性或天賦觀念，是主觀對客觀的反映或創(chuàng)造。感覺的集合和認(rèn)識來源于實踐是唯物主義認(rèn)識論的觀點。12.唯物辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的動力包括（）A.事物內(nèi)部的矛盾B.外部環(huán)境的變化C.量變的積累D.質(zhì)變的飛躍E.人的主觀能動性答案：ABC解析：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本動力在于事物內(nèi)部的矛盾性，同時也承認(rèn)外部環(huán)境的變化和量變的積累是事物發(fā)展的條件。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，人的主觀能動性可以在一定條件下影響事物的發(fā)展。13.歷史唯物主義認(rèn)為社會發(fā)展的決定性因素包括（）A.生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系C.經(jīng)濟基礎(chǔ)D.上層建筑E.人民群眾答案：ABC解析：歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動推動著社會的發(fā)展，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，從而決定社會的發(fā)展方向。14.哲學(xué)上的“意識”包括（）A.感覺B.知覺C.思維D.情感E.意志答案：ABCDE解析：意識是人腦對客觀世界的反映，包括感覺、知覺、思維、情感、意志等心理現(xiàn)象，是客觀存在的主觀映象。15.哲學(xué)上的“真理”具有的特征包括（）A.客觀性B.條件性C.絕對性D.發(fā)展性E.實踐性答案：ABDE解析：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，具有客觀性、條件性、發(fā)展性和實踐性。真理的客觀性是指真理的內(nèi)容是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；條件性是指真理的適用范圍是有限的，任何真理都有其適用的條件和范圍；發(fā)展性是指真理是發(fā)展的，隨著實踐和認(rèn)識的發(fā)展，真理會不斷深化和完善；實踐性是指真理是實踐的標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。16.唯物主義的主要特征包括（）A.承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)B.承認(rèn)物質(zhì)決定意識C.承認(rèn)世界的統(tǒng)一性D.承認(rèn)意識對物質(zhì)具有能動反作用E.承認(rèn)世界是神創(chuàng)造的答案：ABC解析：唯物主義的主要特征包括承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，承認(rèn)物質(zhì)決定意識，承認(rèn)世界的統(tǒng)一性是物質(zhì)的統(tǒng)一性。意識對物質(zhì)具有能動反作用是辯證唯物主義和唯物史觀的觀點，承認(rèn)世界是神創(chuàng)造的屬于唯心主義。17.辯證法認(rèn)為事物聯(lián)系的形式包括（）A.因果聯(lián)系B.相互依賴C.相互制約D.對立統(tǒng)一E.平行無關(guān)答案：ABCD解析：辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的形式多種多樣，主要包括因果聯(lián)系、相互依賴、相互制約、對立統(tǒng)一等。18.哲學(xué)上的“范疇”包括（）A.原因B.結(jié)果C.量D.質(zhì)E.個體答案：ABCD解析：范疇是哲學(xué)上對概念的一種分類，是指反映事物本質(zhì)屬性和普遍聯(lián)系的基本概念，如原因、結(jié)果、質(zhì)、量、否定、肯定等。19.哲學(xué)上的“價值”具有的特點包括（）A.客觀性B.主觀性C.條件性D.絕對性E.多樣性答案：ABCE解析：價值是客體屬性滿足主體需要的關(guān)系，具有客觀性、主觀性、條件性和多樣性。價值的客觀性是指價值關(guān)系是客觀事物屬性和主體需要之間的一種關(guān)系；主觀性是指價值關(guān)系與主體的需要相關(guān)；條件性是指價值關(guān)系的實現(xiàn)需要一定的條件；多樣性是指價值有多種不同的形式。20.唯心主義的主要形式包括（）A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.唯物主義D.辯證法E.歷史唯物主義答案：AB解析：唯心主義根據(jù)意識的本體地位不同，主要分為客觀唯心主義和主觀唯心主義兩種形式。唯物主義和辯證法是同唯心主義相對立的哲學(xué)派別，歷史唯物主義是唯物主義在社會歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。三、判斷題1.唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的派生物。（）答案：正確解析：唯物主義的基本觀點是物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的屬性，是物質(zhì)的反映，因此意識是物質(zhì)的派生物。2.唯心主義認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)是意識的派生物或表現(xiàn)。（）答案：正確解析：唯心主義的基本觀點是意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識而存在，是意識的派生物或表現(xiàn)。3.辯證法認(rèn)為事物發(fā)展的動力是事物內(nèi)部的矛盾性。（）答案：正確解析：辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的源泉和動力在于事物內(nèi)部的矛盾性。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的發(fā)展變化。4.歷史唯物主義認(rèn)為社會發(fā)展的決定力量是人民群眾。（）答案：正確解析：歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的決定力量。5.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。（）答案：正確解析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。它是劃分哲學(xué)派別的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是理解其他哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。6.真理是絕對的，不會隨著實踐和認(rèn)識的發(fā)展而變化。（）答案：錯誤解析：真理是客觀的，但又是具體的、有條件的。任何真理都有其適用的范圍和條件，隨著實踐和認(rèn)識的發(fā)展，真理會不斷深化和完善，因此真理不是絕對的，而是相對的、發(fā)展的。7.價值是客體屬性滿足主體需要的關(guān)系，具有客觀性。（）答案：正確解析：價值是客體屬性滿足主體需要的關(guān)系，這種關(guān)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀關(guān)系，因此價值具有客觀性。8.認(rèn)識是主體對客體的能動反映，具有能動性。（）答案：正確解析：認(rèn)識是主體對客體的能動反映，不是被動的接受，而是主體在實踐基礎(chǔ)上積極能動的探索過程，因此認(rèn)識具有能動性。9.范疇是哲學(xué)上對概念的一種分類，是指反映事物本質(zhì)屬性和普遍聯(lián)系的基本概念。（）答案：正確解析：范疇是哲學(xué)上對概念的一種分類，是指反映事物本質(zhì)屬性和普遍聯(lián)系的基本概念，是哲學(xué)思維的基本形式之一。10.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（）答案：正確解析：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源、動力和最終目的。同時，實踐也是檢驗真理的唯一標(biāo)