9/9[導(dǎo)讀]人類從蒙昧走向智慧，離不開讀書。讀書，一個絕好的去處便是圖書館。圖書館里藏書之豐、讀書氛圍之濃讓人心馳神往；書香墨香沁人心脾，沙沙翻書之聲如春蠶食葉，一切讓人流連忘返。我國當代著名學(xué)者王佐良先生，對圖書館更是有著特殊的感情，他的《上圖書館》真切地道出了坐擁書城的體驗。第13課篇目(二)*上圖書館|學(xué)|習(xí)|任|務(wù)|1.快速讀文，準確篩選并整合文中信息。2.梳理文本，把握文章結(jié)構(gòu)思路。一、識記字音字形(括號內(nèi)填字音，橫線上寫字形)1.寬____(chǎng) 2.白熾燈()

3.間隙() 4.點____(zhuì)

5.吟嘯() 6.蒼____(qióng)

二、積累活用詞語(一)新詞積累(選用恰當?shù)某烧Z填空)1.豁然開朗：豁然，形容開闊。開朗，開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮，比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。2.氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。[語境活用]漫步在城市街頭，展現(xiàn)在眼前的，是一幅________的生態(tài)畫卷，看著“不忘初心，牢記使命”的標語，在自己揚帆啟程的生活航道里，洞開一片讓人________、激動不已的新天地。

(二)辨清易誤(選用恰當?shù)脑~語填空)1.優(yōu)雅·幽雅辨異同二者都有“雅致”的意思，都可以指環(huán)境，但是二者的側(cè)重點不同?！皟?yōu)雅”指優(yōu)美雅致或優(yōu)美高雅，可以指旋律、姿態(tài)、環(huán)境、氣質(zhì)等。“幽雅”指幽靜而雅致，除了雅致以外，特別強調(diào)幽靜。“幽雅”主要指環(huán)境和氛圍，通常是靜態(tài)的。準運用現(xiàn)代化簡易裝配式住宅，不只是所處環(huán)境十分________，更多的是內(nèi)部布局風(fēng)格高貴________。

2.牽強附會·穿鑿附會辨異同牽強附會：把關(guān)系不大的事物勉強地扯在一起，加以比附。穿鑿附會：強作解釋，生拉硬扯，力圖自圓其說。二者都有“生拉硬扯”的意思，但前者側(cè)重把不相關(guān)的事物硬拉在一起，后者側(cè)重強行解釋講不通的道理。準運用為了支撐自己的論點，他只好________，胡亂分析。許多論據(jù)更是缺乏準確性，________，生搬硬套。

三、正確使用標點符號冒號的作用冒號的主要作用有：①用在稱呼語的后面，表示提起下文；②用在“說”“想”“是”“證明”“宣布”“例如”“如下”等詞語的后邊，表示提示下文；③用在總結(jié)性話語的后邊，表示引起下文的分說；④用在需要解釋的詞語后邊，表示引出解釋或說明；⑤用在總括性話語的前邊，以總結(jié)上文。|即|時|訓(xùn)|練|請判斷下面各句中冒號的用法。(1)莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。”答：

(2)我在武昌上中學(xué)，一個大院子里有三所學(xué)校：文華中學(xué)，華中大學(xué)，文華圖書科學(xué)校。答：

(3)想不通，九條牛也拉不回；想通了，不要人說就直往前沖：他就是這樣一個直性子。答：

(4)同志們：現(xiàn)在我們開會了。答：

文本整體把握(一)作者簡介王佐良(1916—1995)，浙江上虞人，詩人、翻譯家、英國文學(xué)研究專家。1939年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)外語系，留校任教，1947年赴英國牛津大學(xué)攻讀英國文學(xué)?；貒?，歷任北京外國語學(xué)院教授、副院長，英語系主任。在二十世紀五六十年代，他與許國璋、吳景榮曾被譽為中華人民共和國的“三大英語權(quán)威”。著有《英國十七世紀劇作家韋勃斯特的文學(xué)聲譽》(英文)、(二)相關(guān)鏈接王佐良在武昌就讀中學(xué)，后考入清華大學(xué)。1937年“七七事變”爆發(fā)，隨后南遷，進入西南聯(lián)合大學(xué)，1939年畢業(yè)后留校任教。1947年赴英國牛津大學(xué)攻讀英國文學(xué)，作者在文中主要記敘了這一時期的讀書經(jīng)歷。(三)文脈架構(gòu)(根據(jù)文本，恰當填充下面空缺處的內(nèi)容。)核心任務(wù)達成任務(wù)(一)篩選并整合文中信息[明確任務(wù)]作者按照自己的成長過程，寫了與幾個圖書館的緣分，圖書館各自不同的環(huán)境和書籍分別給作者帶來不同的感受，包含著作者對知識的執(zhí)著追求和對時局的憂慮。[任務(wù)落實]1.仔細閱讀《上圖書館》，完成下面的表格。地點讀書的環(huán)境讀書內(nèi)容/讀書狀態(tài)讀書的心情武昌“公書林”① 斯蒂文生的小說、英文雜志愉快、好奇② 氣派、古典柏拉圖，西洋哲學(xué)史，古羅馬史，希臘悲劇，英國16、17世紀詩劇，等等由寧靜到沉重牛津大學(xué)包德林圖書館華美但照明差做論文、縱情自由閱讀③ 英國博物館圓形圖書館④ —興奮、暢快2.閱讀全文，概括作者上圖書館的奇趣。答：

任務(wù)(二)把握文章結(jié)構(gòu)思路[明確任務(wù)]文章結(jié)構(gòu)嚴謹，思路清晰，多條線索貫穿文章；首尾引用名言，引入自然，總結(jié)富有文化氣息，值得借鑒。[任務(wù)落實]3.本文行文線索豐富多樣，請加以簡析。答：

4.文章前3段有什么作用？這樣寫有什么好處？答：

專題講座引用手法|教|材|啟|悟|《上圖書館》是一篇隨筆，文中有多處引用恰到好處。比如開篇引用西蒙娜·德·波伏瓦的話，結(jié)尾引用莎士比亞《哈姆萊特》中的臺詞，突出了上圖書館的意義。|系|統(tǒng)|指|導(dǎo)|1.引發(fā)觀點：以引用的名言警句作為“引子”，自然而巧妙地引出或生發(fā)出自己的觀點。它的妙處在于回避了“憑空立論”，使文章開篇就彰顯“理趣”，頓生“看頭”。示例：古話說：“識時務(wù)者為俊杰?！币簿褪钦f，我們要辨清所面對的局勢，該勇敢、剛強之時便似山般不屈、不折，該柔軟、柔和之時便似水般不興、不驚。(《柔也人生，剛也人生》)2.亮出觀點：援引或截取緊扣觀點的名言警句立論，亮出自己的觀點。它的妙處在于既取得了引文的情思、意蘊，又增加了觀點的高度、力道。示例：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來?！绷_丹的這句名言啟示我們，要善于用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)日常生活中的美。(《善于發(fā)現(xiàn)》)3.闡發(fā)觀點：我們在論證時常遭遇對事理雖“心知”但又難以“言明”的尷尬。怎么辦？不妨掃描一下自己積累的名言警句，只要引用得當，就能將難言之理闡發(fā)得清晰而透徹。它的妙處在于探幽索隱，以一當十。示例：難怪張曉風(fēng)會呢喃：“樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界？”確實，人生這一路有綠野山川為伴，歲月如歌，縱使山高水長，縱使?jié)M身塵囂，何懼？當人文與自然美妙地交融，奏起一段華美的樂章，那是我們離自然最近的時候，那是我們理想的詩意的世界。(《詩意的世界》)4.支撐觀點：在議論文寫作中，不僅要有事實論據(jù)的支撐，而且要有理論論據(jù)的支撐，而名言警句正是理論論據(jù)中的“主打猛料”。它的妙處在于佐證論述，以“理”服人。示例：遵守規(guī)則，是一個民族發(fā)展復(fù)興的利劍。萊蒙特曾說：“世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位?！币粋€民族的興盛不能缺少規(guī)矩法則。我們身為中華兒女，就更應(yīng)該了解遵守規(guī)則的重要性。(《遵守規(guī)則，做好自己》)5.深化觀點：示例：面對風(fēng)風(fēng)雨雨，面對燈紅酒綠，深諳禪定之道的蘇軾有詞云：“一蓑煙雨任平生?！庇靡活w禪定之心，幫助我們這些聰明人變得老實，幫助我們這些老實人變得聰明，豈不更好？(《人生禪定》)6.收束觀點：議論文收篇貴在有力，最好是“豹尾”，但很多時候我們會感到“心有余而力不足”。這時，濃縮人生之智、蘊蓄萬象之道的名言警句便可助一臂之力。它的妙處在于總結(jié)陳詞，簡潔有力。示例：老子云：“天法道，道法自然?！惫糯苋说慕虒?dǎo)，我們應(yīng)當聽取。為了能夠盡善盡美，人們絞盡腦汁，殫精竭慮，日思夜想，廢寢忘食。其實，與其百般思量，不如順其自然，反倒能夠柳暗花明又一村。(《順其自然》)“引用”有法，但“引”無定法，貴在得法。我們只有將平時積累的名言警句慢慢咀嚼、消化、吸收，進而內(nèi)化進自己的思想，入心入腦，才能在引用時得心應(yīng)手，游刃有余。|針|對|訓(xùn)|練|古人說，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當代中國，人們對學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。請以《學(xué)習(xí)今說》為題目，寫一段議論性語段?？梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價值、內(nèi)容、方法、途徑、評價標準等方面任選角度，談?wù)勀愕乃伎肌?00字左右。答：

閱讀導(dǎo)引：讀書是幸福的，特別是在圖書館里讀書，那是和心儀的圖書在一起的溫馨浪漫，那是站在無數(shù)大師肩上的驕傲和自豪。讀一本好的書，就是在和一個高尚的人傾心暢談?！蹲x書使人優(yōu)美》和《上圖書館》一樣，表現(xiàn)了作者對知識的崇敬，也反映出讀書對于人生發(fā)展的意義。優(yōu)美在字典上的意思是“美好”。做一個美好的人，我相信是絕大多數(shù)人的心愿。誰不愿意美好啊？除了心靈的美好，外表也需美好。為了這份美好，人們使出了萬千手段。比如刀兵相見的整容，比如涂脂抹粉的化妝。為了撫平臉上的皺紋，竟然發(fā)明了用肉毒桿菌的毒素在眉眼間注射，讓面部微小神經(jīng)麻痹，換來皮膚的暫時平滑……這讓我這個曾經(jīng)當過醫(yī)生的人，膽戰(zhàn)心驚。其實，有一個最簡單的美容之法，卻被人們忽視，那就是讀書啊!讀書的時候，人是專注的。因為你在聆聽一些高貴的靈魂自言自語，會不由自主地謙遜和聚精會神。即使是讀閑書，看到妙處，也會忍不住拍案叫絕……長久的讀書可以使人養(yǎng)成恭敬的習(xí)慣，知道這個世界上可以為師的人太多了，在生活中也會沿襲洗耳傾聽的姿態(tài)。而傾聽，是讓人神采倍添的絕好方式。所有的人都渴望被重視，而每一個生命也都不應(yīng)被忽視。你重視了他人，魅力就降臨在你的雙眸了。讀書的時候，常常會會心一笑，那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們在驚嘆的同時拈頁展顏。微笑是最好的敷粉和裝點，微笑可以傳達比所有的語言更豐富的善意與溫暖。有人覺得微笑很困難，以為是一個如何掌控面容的技術(shù)性問題，其實不然。不會笑的人，我總疑心是因為讀書不夠廣博和投入。書是一座快樂的富礦，儲存了大量的濃縮的歡愉因子，當你靜夜撫卷的時候(當然也包括網(wǎng)上閱讀)，那些因子如同香氛蒸騰，迷住了你的雙眼，你眉飛色舞，中了蠱似的笑了起來，獨享其樂。也許有人說，我讀書的時候，時有哭泣呢!哭，其實也是一種廣義的微笑，因為靈魂在這一個瞬間舒展，盡情宣泄。告訴你一個小秘密：我大半生所有的快樂累加一處，都抵不過我在書中得到的歡愉多。而這種欣悅，是多么地簡便和利于儲存啊，物美價廉重復(fù)使用，且永不磨損。讀書讓我們知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多奧秘不曾被人揭露，我們就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。讀書其實很多時候是和“死人”打交道，圖書館堆積的基本上都是思索者的“木乃伊”，書店里出售的大部分也是亡靈的“墓志銘”。你在書籍里看到了無休無止的時間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。當你把他人的聰慧加上你自己的理解，恰如其分地輕輕說出的時候，你的紅唇就比任何美麗色彩的涂抹，都更加光艷奪目。你想美好嗎？你就讀書吧。不需要花費很多的金錢，但要花費很多的時間。堅持下去，持之以恒，優(yōu)美就像五月的花環(huán)，某一天飄然而至，簇擁你頸間。[亮點賞析]1.對比鮮明。第三段與上一段形成了對比，讀書帶來的美遠比整容、化妝容易得多，說明了讀書使人優(yōu)美的可行性。2.詞句傳神。3.比喻生動?！皟?yōu)美就像五月的花環(huán)，某一天飄然而至，簇擁你頸間”運用比喻修辭，說明堅持讀書就會使優(yōu)美如期而至。課下請完成課時跟蹤檢測(十九)大課統(tǒng)整·群文閱讀任務(wù)一梳理、探究學(xué)習(xí)之道1.本單元的課文都從不同角度闡述了“學(xué)習(xí)之道”，試結(jié)合課文內(nèi)容填寫下表。課文學(xué)習(xí)之道學(xué)習(xí)理念(觀念)學(xué)習(xí)目的和意義學(xué)習(xí)作用學(xué)習(xí)途徑和方法《勸學(xué)》(1)(2)學(xué)習(xí)可以改變自己，提高自己，彌補先天不足(3)《師說》(4)成為圣人(5)(6)《反對黨八股(節(jié)選)》(7)反對黨八股，樹立理論聯(lián)系實際的馬克思主義的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)文風(fēng)得以充實、發(fā)展，革命事業(yè)向前推進(8)《讀書：目的和前提》(9)(10)①建立起與世界、人類的聯(lián)系②讓人生變得充實、高尚、有意義①閱讀杰作，不讀時髦讀物②先向杰作表明自己的價值《上圖書館》(11)享受讀書的樂趣(12)上圖書館讀書附：參考答案(1)學(xué)不可以已(2)成為君子(3)①學(xué)習(xí)要善于憑借外物，學(xué)習(xí)要善于積累，學(xué)習(xí)要持之以恒；②學(xué)習(xí)要專心致志(4)尊師重道(5)學(xué)習(xí)可以正風(fēng)氣，學(xué)習(xí)可以行古道，學(xué)習(xí)可以長智慧(6)從師學(xué)習(xí)，以道為師(7)要有科學(xué)的態(tài)度，要實事求是(8)①采用馬克思主義的方法調(diào)查、分析、解決問題；②向人民群眾學(xué)習(xí)，向古人、外國人學(xué)習(xí)；③理論聯(lián)系實際，多實踐(9)①喚起閱讀的天然樂趣；②要有愛和敬重(10)獲得真正的教養(yǎng)，找到生活的意義2.本單元中的幾篇文章都從不同的角度論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題，但《拿來主義》論述的是怎樣對待外來文化，似乎游離于本單元主題。其實，“拿來主義”的實質(zhì)就是一種“學(xué)習(xí)之道”，試探討其中的“學(xué)習(xí)之道”。答：

附：參考答案①“拿來主義”是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。這就告訴我們：學(xué)習(xí)要獨立思考，獨立判斷；學(xué)習(xí)要有廣博的視野、獨到的眼光；學(xué)習(xí)更要強調(diào)主動性、主體性。②“拿來主義”者首先要“占有，挑選”。這就告訴我們：學(xué)習(xí)要“占有”資源，獲取別人的觀點，借鑒、吸收對自己有用的東西，剔除那些無用甚至有害的東西。③“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！边@就告訴我們：學(xué)習(xí)的意義首先在于“拿來”，再進行創(chuàng)新，方可成為“新人”，成為“新文藝”。任務(wù)二把握說理藝術(shù)3.本單元中，《勸學(xué)》《反對黨八股(節(jié)選)》《拿來主義》都運用了比喻的方法說理。結(jié)合這三篇文章，談一談議論文中應(yīng)該怎樣使用比喻論證。答：

附：參考答案①用來作為喻體的事物，應(yīng)當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣才能既通俗又生動地說明另一個事物。例如《反對黨八股(節(jié)選)》一文中，在提倡寫文章、作演說要認真負責(zé)時，就拿洗臉后要照照鏡子來作比?！赌脕碇髁x》一文中，用“大宅子”來比喻文化遺產(chǎn)。這些比喻貼近生活，恰當又精辟，容易讓人接受。②比喻應(yīng)當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。例如，《勸學(xué)》一文中，在論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度時，用“積土成山”和“積水成淵”兩個比喻引出“積善成德”而“圣心備焉”的結(jié)論；從正面說明江海由無數(shù)溪流匯聚而成，知識靠點點滴滴積累而成，只有不斷積累，才能獲得淵博的知識，達到所謂“神明自得”的地步。以“騏驥”“駑馬”兩個比喻暗示馬有優(yōu)劣之分，人有愚智之別，聰明的人不學(xué)習(xí)也會一無所獲，愚笨的人堅持不懈地學(xué)習(xí)也會大有收獲。4.請結(jié)合本單元課文的具體內(nèi)容，分析它們各自的針對性和概括性，填寫下表。課文作者身份主要觀點針對的問題或現(xiàn)象針對的讀者(聽眾)所揭示的本質(zhì)，概括的特征針對性與概括性之間的關(guān)系《勸學(xué)》稷下學(xué)宮的最高長官學(xué)不可以已①②③既針對具體問題、現(xiàn)象進行剖析，又有簡單地就事論事，更從中挖掘根源，指出實質(zhì)，總結(jié)出規(guī)律性的東西來《師說》國子監(jiān)四門博士求學(xué)從師④⑤⑥《反對黨八股(節(jié)選)》領(lǐng)導(dǎo)人拋棄黨八股，樹立馬克思主義的新學(xué)風(fēng)和文風(fēng)⑦⑧⑨《拿來主義》作家批判地繼承和借鑒外來文化及文化遺產(chǎn)⑩1112附：參考答案①戰(zhàn)國時代，禮樂文化傳統(tǒng)的社會倫理道德遭到極大的破壞②學(xué)生③學(xué)習(xí)的重要性、必要性④當時社會存在士大夫恥學(xué)于師的惡劣風(fēng)氣⑤士大夫子弟等⑥古之學(xué)者必有師；圣人無常師⑦當時黨內(nèi)存在主觀主義、宗派主義傾向⑧黨員干部⑨反對黨八股；倡導(dǎo)求真、務(wù)實的馬克思主義的新學(xué)風(fēng)與文風(fēng)⑩二十世紀三十年代國民黨反動派奉行賣國政策，學(xué)界對外來文化有極端做法11政府官員、文化界人士12以拿來主義的態(tài)度對待外來文化及文化遺產(chǎn)第13課篇目(二)*上圖書館Ⅰ.語言建構(gòu)與運用一、1.敞2.chì3.jiàn4.綴5.xiào6.穹二、(一)氣象萬千豁然開朗(二)1.幽雅優(yōu)雅2.穿鑿附會牽強附會三、(1)用在“說”“想”“是”“證明”“宣布”“例如”“如下”等詞語的后邊，表示提示下文。(2)用在總結(jié)性話語的后邊，表示引起下文的分說。(3)用在總括性話語的前邊，以總結(jié)上文。(4)用在稱呼語的后面，表示提起下文。Ⅱ.文本閱讀與賞析[文本整體把握]①上圖書館之樂②